韩愈
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《祭鳄鱼文》
维年月日，潮州刺史韩愈,使军事衙推奏济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食,而告之曰:昔先王既有天下，列山泽,罔绳擉刃，以除虫蛇恶物之为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《祭十二郎文》
阅读下面的文言文，完成各题。(甲)年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵:呜呼!吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《送石处士序》
材料一：送石处士序（节选）（唐）韩愈河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如？”曰：“先生朴于衣食，劝仕不应。与先生语道理，辨古今事当否
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《送杨少尹序》
①昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于时公卿设供帐，祖道都门外，车数百两。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。②
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《送李愿归盘谷序》
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿居之。愿之言曰，“人之称大丈
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《送孟东野序》
①大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣；水之无声，风荡之鸣。其跃也，或激之；其趋也，或梗之；其沸也，或炙之。金石之无声，或击之鸣。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《应科目时与人书》
月日，愈再拜：天池之滨，大江之濆【2】，曰有怪物焉，盖非常鳞凡介之品汇匹俦也。其得水，变化风雨，上下于天不难也；其不及水，盖寻常尺寸之间耳。无高山、大陵、旷途、绝险为之关隔也，然其
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《与陈给事书》
愈再拜:愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。贫贱也，衣食于奔走，不得朝夕继见。其后，阁下位益尊，伺候于门墙者日益进。夫位益尊，则贱者日隔;伺候于门墙者日益进，则爱博而情
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《与于襄阳书》
（1）七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：（2）士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士，负天下之望者为之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后进之士，负天下之望者为之后
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《后廿九日复上宰相书》
三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三捉其发。当是时，天下之贤才皆已举用，奸邪谗佞欺负之徒皆已除去；四海皆已无虞；九
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《后十九日复上宰相书》
二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：向上书及所著文后，待命凡十有九日，不得命。恐惧不敢逃遁，不知所为，乃复敢自纳于不测之诛，以求毕其说，而请命于左右。愈闻之：蹈水火者之求
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《争臣论》
或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉？行古人之道，天子以为谏议大夫。居于位五年矣，视其德，如在野，彼岂以富贵移易其心哉？愈应之曰：“恶得为有道之士乎哉？今阳子在位，不为不久矣。
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《讳辩》
①愈与李贺书，劝贺举进士。贺举进士有名，与贺争名者毁之，曰：“贺父名晋肃，贺不举进士为是，劝之举者为非。”听□不察，和而唱之，同然一辞。皇甫湜曰：“若不明白，子与贺且得罪!”愈曰：“
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《圬者王承福传》
圬之为技，贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘衣食，三十年
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《进学解》
国子先生①晨入太学②，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《获麟解》
阅读下面文言文，完成下面小题。麟之为灵，昭昭也。咏于诗书于春秋杂出于传记百家之书虽妇人小子皆知其为祥也。然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马、牛、犬、
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《原毁》
阅读下面的文言文，完成小题。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼人也，予人
-
《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《原道》
阅读下面的文言文，完成各题。原道韩愈博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁
-
旧唐书《韩愈传》（附习题+答案）
韩 愈 传韩愈，字退之，昌黎人。父仲卿，无名位。愈生三岁而孤，养于从①父兄。愈自以孤子，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进士，投文于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进士第
