韩愈
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《古文观止》卷八·柳子厚墓志铭·韩愈
子厚，讳宗元。七世祖庆，为拓跋魏侍中，封济阴公。子厚，名叫宗元。他的第七世祖名叫庆，担任过北魏的侍中，受封为济阴公。✦子厚：柳宗元的字。作墓志铭例当称死者官衔，因韩愈和柳宗元是
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《古文观止》卷八·祭鳄鱼文·韩愈
维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰：某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣军事衙推秦济，用一口羊、一头猪，投入恶溪的深水里，来给鳄鱼吃，并
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《古文观止》卷八·《祭十二郎文》· 韩愈
年月日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：某年、某月、某日，叔父韩愈在听说你去世后的第七天，才得以含着哀痛向你表达诚意，并派建中在远方备办了
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《古文观止》卷八·送温处士赴河阳军序·韩愈
伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北的马比天下的马多，伯乐虽然擅长识马，怎么能使那里的马群空呢？✦温
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《古文观止》卷八·送石处士序·韩愈
河阳军节度御史大夫乌公为节度之三月，求士于从事之贤者。河阳军节度使、御史大夫乌公，就任节度使以后的第三个月，向属员中访求贤才，✦石处士：即石洪，字濬川，洛阳人。✦处士，隐士。✦
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《古文观止》卷八·送杨少尹序·韩愈
昔疏广、受二子以年老一朝辞位而去，从前疏广和疏受叔侄两人，因为年老，有一天，他俩辞去官职，离开京城。✦杨少尹：即杨巨源，字景山，贞元中进士第，官至国子司业。✦少尹：官名，相当于郡守的
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《古文观止》卷八·送董邵南序·韩愈
燕赵古称多感慨悲歌之士，董生举进士，连不得志于有司，燕赵一带，古代传说那里有很多意气慷慨愤激不平的人。董生应考进士科，一再没有被主考官录取，✦董邵南：寿州安丰（今安徽寿县西南）人
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《古文观止》卷八·送李愿归盘谷序·韩愈
太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。✦李愿：隐士名，隐居盘谷，生平事迹无考。✦盘谷：在今
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《古文观止》卷八·送孟东野序·韩愈
大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。所有东西得不到平静就会发出声音。草木原来没有声音，风搅动它们发出声音。水原来没有声音，风吹动它发出声音。✦
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《古文观止》卷八·应科目时与人书·韩愈
月、日，愈再拜：某月某日，韩愈再拜：✦科目：分科取士的项目。唐制取士之科，有秀才、明经、进士、俊士、明法、明算等，又有大经小经之目，故称科目。✦月日：在写书信时有具体的月份和日期
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《古文观止》卷八·与陈给事书·韩愈
愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。愈再拜。我同阁下认识已经好几年了。开始的时候也曾经得到过阁下的一些称赞。✦陈给事：陈京，字庆复，代宗大历元年中进士第。
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《古文观止》卷八·与于襄阳书·韩愈
七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，恭敬地上书尚书阁下：✦于襄阳：于沘（dí），襄阳人，以郡望称，故称于襄阳。于沘当时由工部尚书出任
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《古文观止》卷八·后廿九日复上宰相书·韩愈
三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：三月十六日，前乡贡进士韩愈，恭敬地再拜上书相公阁下：愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三捉其发。我听说周公担任宰
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《古文观止》卷八·后十九日复上宰相书·韩愈
二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：二月十六日，前乡贡进士韩愈，恭敬地再次禀告相公阁下：✦乡贡：唐代由州县考试合格后推选出来贡到尚书省参加进士考试的叫做“乡贡进士”
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《古文观止》卷八·争臣论·韩愈
或问谏议大夫阳城于愈：可以为有道之士乎哉？有人向我询问谏议大夫阳城：“这个人可以认为是有道德的人吗？✦争臣：直言净谏的官员。争（zhènɡ）同诤。✦谏议大夫：官名。秦时设谏大夫，后
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《古文观止》卷八·讳辩·韩愈
愈与李贺书，劝贺举进士。我写信给李贺，劝他去参加进士考试。✦李贺（七九零—八一六）：字长吉，唐代著名诗人，因避父讳，不能应试出身，只做过奉礼郎之类的小官。著有《昌谷集》。✦进士：唐
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《古文观止》卷八·圬者王承福传·韩愈
圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。泥瓦匠这种手艺，是卑贱而劳苦的。有一位干这项职业的人，他的神色好像很满足似的。✦圬（wū）者：泥瓦匠。✦贱且劳：低贱又辛苦。✦业之：以
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《古文观止》卷八·进学解·韩愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。国子先生早上走进太学，召集全体学生站在舍下，教导他们说：“学业的精通由于勤勉，而它的荒废由于嬉戏；品德由
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《古文观止》卷八·师说·韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。古时候求学的人一定有老师。老师，是传授道理、教授学业、解答疑难问题的。✦学者：这里指求学的人。✦传道：传授道理。这里的道指
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《古文观止》卷七·杂说（四）·韩愈
世有伯乐，然后有千里马。世上有伯乐，然后才有千里马。✦伯乐：秦穆公时人，善于相马。千里马常有，而伯乐不常有。千里马常有，而伯乐却不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥
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《古文观止》卷七·杂说（一）·韩愈
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。龙吐出气来成为云，云本来没有龙那样灵异。✦杂说：指一种随感性的议论文。✦嘘气：吹气，吐气。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，然而龙乘了这种云气，腾云驾雾地游
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《古文观止》卷七·获麟解·韩愈
麟之为灵昭昭也，咏于《诗》，麒麟是一种神灵的动物，这是很明白的了，《诗经》中有吟咏，✦解：一种论辩性的文体。 ✦麟：麒麟。古代传说中的动物，形似鹿，独角，身上有鳞甲，尾似牛。古人把麟
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《古文观止》卷七·原毁·韩愈
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽厚而简约。✦原毁：原，推究。毁，毁谤。原毁，推究毁谤的根源。✦君子：指士大夫阶级。✦重以
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《古文观止》卷七·原道·韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。泛爱大众叫做仁，做事适宜叫做义，沿着仁义的路走叫做道，自己的心中充满仁义而不求之于外叫做德。✦博爱：泛爱。
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《古文观止》(选读）专练解析丨韩愈《柳子厚墓志铭》
材料一古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而
