高中课本5本书文化常识梳理

必修上册

沁园春·长沙

1.万户侯:本指食邑万户的封侯者。本课借指大军阀、大官僚。

2.食邑:中国古代诸侯封赐卿、大夫作为世禄的田邑(包括土地上的劳动者在内)。又称采(cài)邑、采地、封地。可传子孙。盛行于周,唐宋时亦作为一种赐予宗室和高级官员的荣誉性加衔。

3.侯:古代五等爵位(公、侯、伯、子、男)的第二等。

立在地球边上放号

律吕:古代用竹管或金属管制成的校正乐律的器具,以管的长短来确定音的不同高度。后来用“律吕”作为音律的统称。

以工匠精神雕琢时代品质

《说文》:指《说文解字》,东汉许慎编著的中国第一部系统的分析汉字字形结构的字书,也是世界最古的字书之一。

短歌行

1.杜康:相传是最早造酒的人,后世将杜康尊为酒神,制酒业则奉杜康为祖师爷,有“酒圣”之称。后世常以“杜康”借指酒。

2.子:对对方的尊称。古代对对方(普通人)的常用称呼有公、君、足下、子、先生、夫子、丈人、阁下、长者、孺人、大人、兄台等。

3.青衿:周代读书人青色交领的服装,可指代有学识的人。衿,衣服的交领。

4.阡陌:田地间纵横交错的小路。阡,南北向的田间小路;陌,东西向的田间小路。

5.建安风骨:以曹氏父子为中心形成的文人集团所表现出的共同的文学倾向,他们高扬政治理想,展示强烈个性,具有浓郁的悲剧色彩,展现了东汉末年动荡的时代,形成了慷慨激昂、刚健有力的诗歌风格,所以称为“建安风骨”。代表人物主要有“三曹”“七子”和蔡琰。“三曹”指曹操、曹丕、曹植,“七子”指孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。

6.魏武帝:曹魏建立后,曹操被追尊为“武皇帝”,庙号“太祖”,史称魏武帝。

梦游天姥吟留别

1.瀛洲:古代传说中的东海三座仙山之一,另两座叫蓬莱、方丈。

2.五岳:东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。

3.谢公屐:据《宋书·谢灵运传》,谢灵运游山,必到幽深高峻的地方,他备有一种特制的木屐,前后齿可装卸,上山时去掉前齿,下山时去掉后齿,以保持身体平衡。屐,以木板作底,上面有带子,形状像拖鞋。

琵琶行并序

1.行:古诗的一种体裁。常见的古体诗的体裁还有歌、吟、引、曲等。

2.元和十年:公元815年。元和,唐宪宗的年号。

3.左迁:贬官、降职的委婉说法。

古代表示贬官的常用词有:

①贬:降低官职,降级;降职并外放。

②窜:放逐、贬官。

③放:驱逐,流放。

④谪:降职或流放,封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官。

⑤左除、左降、左转:降职。

⑥出:离开京城外调,一般指贬官(与“入”相对,古人一般以入京任官为荣),如“予出官二年”(《琵琶行并序》)。有时也指平调。

⑦出宰:京官外放出任地方官。

⑧黜:废掉官职。

⑨免:罢免官职。

⑩夺:削去权力,罢免。

4.司马:州刺史的副职。

春秋以前司马是专门负责管马匹的官,是非常重要的军职。殷商时代所置司马,位次三公,与六卿相当,与司徒、司空、司士、司寇并称五官,掌军政和军赋。隋唐以后为兵部尚书的别称。

5.管弦:指音乐。管,箫、笛之类的管乐。弦,琴、瑟、琵琶之类的弦乐。

6.教坊:古时管理宫廷音乐的官署。专管雅乐以外的音乐、舞蹈、百戏的教习、排练、演出等事务。

7.五陵:汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓,在长安附近,富家豪族多聚居在这一带。

8.青衫:青色单衣。唐代官职低的服色为青色。

三国时曹丕建立魏国后,设立了九品官位制度,以紫、绯、绿三色为九品之别。这一制度此后历代相沿,杂而用之,直到元明。

唐代的官服,侧重儒教中阴阳五行的说法,把青、赤、白、黑、黄五色当作“五方正色”,即东方青色,南方赤色,西方白色,北方黑色,中央黄色。黄色既代表中央,也代表大地,帝王服色便采用黄色,其他等级的官服,也用颜色和图案加以区分。三品以上紫袍,佩金鱼袋;五品以上绯袍,佩银鱼袋;六品以下绿袍,无鱼袋。官吏有职务高而品级低的,仍按照原品服色。

念奴娇·赤壁怀古

1.周郎:周瑜(175—210),字公瑾,孙权军中指挥赤壁大战的将领。二十四岁时即出任要职,军中皆呼为“周郎”。

2.纶巾:配有青丝带的头巾。这是儒者的装束。

3.樯橹:代指曹操的战船。樯,挂帆的桅杆。橹,一种摇船的桨。

4.尊:同“樽”,一种盛酒器。文中指酒杯。

永遇乐·京口北固亭怀古

1.元嘉:宋文帝刘义隆的年号(424—453)。

2.封狼居胥:汉武帝元狩四年(前119),霍去病远征匈奴,歼敌七万余,封狼居胥山而还。后用以指建立显赫功业,成为武将的最高荣誉之一。

封禅:指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的大型典礼。“封”指天子登上泰山筑坛祭天,“禅”指在泰山下的梁父山上辟场祭地。

3.社鼓:社日祭祀土地神的鼓声。社日,古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社,汉以后开始有秋社。自宋代起,以立春、立秋后的第五个戊日为社日。

劝　学

1.君子:指有学问、有修养的人。

2.金:指金属制的刀斧等。

3.跬步:古代称跨出一脚为“跬”,跨出两脚为“步”。

师　说

1.《韩昌黎文集校注》:昌黎,韩愈,自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”。

古代常用人物称谓:

①直称姓名,用在以下三种情况:自称姓名或名,用于介绍或作传,称所厌恶、所轻视的人。

②称字,对平辈或尊辈称字表示礼貌和尊敬。如,孙权,字仲谋,称其为“孙仲谋”。

③称号,一般用于自称,以显示某种志趣或抒发某种情感。

④称谥号,如欧阳修被称为“欧阳文忠公”。

⑤称斋名,如姚鼐被称为“惜抱先生”“姚惜抱”。

⑥称籍贯,如唐代诗人孟浩然是襄阳人,所以人称“孟襄阳”。

⑦称郡望,如韩愈本是河南河阳(今河南孟州)人,因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族,故他常以“郡望昌黎”自称,世人便称其为“韩昌黎”。

⑧称官名,如杜甫曾任左拾遗,故而被称为“杜拾遗”。

⑨称爵名,如诸葛亮曾封爵武乡侯,所以后人称其“武侯”“诸葛武侯”。

⑩称官地,如贾谊曾被贬为长沙王太傅,世称“贾长沙”。

兼称,例如:“庐陵萧君圭君玉”为籍贯+姓名+字,“朱孝纯子颍”为姓名+字。

2.句读:古人指文章休止和停顿之处。“句”指句末的停顿,“读”指句中语气的停顿。

3.巫医:古代巫和医不分,故并举。巫主要以祝祷、占卜等为业,也用药物等为人治病。

4.百工:泛指各种工匠。

5.六艺经传:六经的经文和传文。六艺,指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书,其中《乐》久已失传,这是沿用古代的说法。又称作“六经”。另也指礼、乐、射、御、书、数六种科目。传,古代解释经书的著作。

反对党八股

1.八股文章:八股文,也称制义、制艺、时文、八比文,是明清科举考试的一种文体。八股文章就“四书五经”取题,内容必须用古人的语气,绝对不允许自由发挥,而句子的长短、字的繁简、声调高低等也都要相对成文,字数也有限制。

八股文由破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股八部分组成,题目一律出自“四书五经”中的原文。后四个部分每部分有两股排比对偶的文字,合起来共八股。

2.檄文:古代用于晓谕、征召、声讨等的文书,特指声讨敌人或叛逆者的文书。

拿来主义

冠冕:很体面,有气派。冕,天子、诸侯、卿、大夫所戴的礼帽,后来专指帝王的礼帽。“冠冕”有以下义项:

(1)仕宦的代称。《北史·寇洛等传论》:“冠冕之盛,当时莫与比焉。”(2)第一,首位。《三国志·蜀书·庞统传》:“(司马)徽甚异之,称统当为南州士之冠冕。”锺嵘《诗品序》:“此皆五言之冠冕。”(3)体面。《官场现形记》第五十六回:“有些老一辈人见他话说得冠冕,都说:‘某人虽有嗜好,尚还有自爱之心。’”

故都的秋

椽:放在房檩上架着屋面板和瓦的木条,也可用作量词。

荷塘月色

1.梁元帝:南朝梁代皇帝萧绎(508—554)。

2.鹢首、羽杯:鹢首,古时画鹢于船头,所以把船头叫“鹢首”。鹢,水鸟。羽杯,酒器。

3.敛裾:提着衣襟。裾,衣襟。

4.《西洲曲》:南朝乐府诗,描写青年女子思念意中人的痛苦。

我与地坛

地坛:始建于明嘉靖九年(1530),为明清皇帝祭地之坛。

赤壁赋

1.赋:始于战国,盛行于汉。介于诗歌和散文之间,是一种形式比较自由的文体。它主要有三个特点:(1)句式上以四、六字句为主,并追求骈偶;(2)语音上要求声律协调;(3)文辞上讲究藻饰和用典,多采用问答形式和铺陈手法。赋,除了它的源头楚辞阶段外,还经历了汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。

2.壬戌:宋神宗元丰五年(1082)。

壬戌运用了干支纪年法。

古代几种纪年法:

①王公即位年次纪年法:以王公在位年数来纪年。例:“赵惠文王十六年”。

②年号纪年法:汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元,并以年号纪年。例:“余以乾隆三十九年十二月”。

③干支纪年法:

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

十天干和十二地支依次相配,组成六十个基本单位,古人依次作为年、月、日、时的序号,叫“干支纪法”。

“六十甲子”依次是:

甲子　乙丑　丙寅　丁卯　戊辰　己巳　庚午　辛未　壬申　癸酉

甲戌　乙亥　丙子　丁丑　戊寅　己卯　庚辰　辛巳　壬午　癸未

甲申　乙酉　丙戌　丁亥　戊子　己丑　庚寅　辛卯　壬辰　癸巳

甲午　乙未　丙申　丁酉　戊戌　己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯

甲辰　乙巳　丙午　丁未　戊申　己酉　庚戌　辛亥　壬子　癸丑

甲寅　乙卯　丙辰　丁巳　戊午　己未　庚申　辛酉　壬戌　癸亥

④年号干支兼用法:纪年时皇帝年号置前,干支列后。

3.既望:过了望日后的第一天,通常指农历每月十六日。

望(日):通常指农历每月十五日。

此处用的是“月相纪日法”,用“朔、朏(fěi)、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”,每月初三叫“朏”,月中叫“望”(小月十五日,大月十六日),“望”后这一天叫“既望”,每月最后一天叫“晦”。

4.斗牛:斗宿和牛宿,都是星宿名。

我国古代把星空分为若干区域,称为星官或星宿,类似于星座。到了隋代,我国对于星空的区域划分已经基本上固定下来,并且一直沿用到近代。这就是著名的“三垣四象二十八宿”。

5.美人:指所思慕的人,古人常用来作为圣主、贤臣或美好理想的象征。

6.洞箫:管乐器的一种。

7.匏樽:用葫芦做成的酒器。匏,葫芦的一种。

8.蜉蝣:一种小飞虫,夏秋之交生在水边,生存期很短,古人说它朝生暮死。

登泰山记

1.泰山之阳:泰山南面。

山南水北谓之阳,山北水南谓之阴。

山会遮挡阳光,中国大部分地区太阳偏南,南面阳光照射充足为阳,北面照射较少为阴。

中国的主要水系都是自西向东流,北半球受地转偏向力向右的影响,水流冲刷南岸,南岸高差较大,地势低湿,岸下光照较少,北岸则相反。因此水南为阴,水北为阳。

2.乾隆三十九年:公元1774年。乾隆,清高宗的年号(1736—1795)。

年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号(亦可以作为表示年份)。一般由君主发起。先秦至汉初无年号,汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元。此后形成制度。历代帝王遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事,一般都要更改年号。一个皇帝所用年号少则一个,多则十几个。如唐高宗有14个;明清皇帝大多一人一个年号,故后世即以年号作为皇帝的称呼。如先皇在年中去世,继位者仍使用当前年号,新年后改元。

3.是月丁未:这个月的丁未日。

丁未,干支纪日法,指这个月的二十八日。

我国古代纪日法主要有四种:

①序数纪日法。如《项脊轩志》:“三五之夜,明月半墙。”“三五”指农历每月十五日。

②干支纪日法。古人还单用天干或地支来表示特定的日子。如《礼记·檀弓》“子卯不乐”,“子卯”,代指恶日或忌日。

③月相纪日法。

④干支月相兼用法。干支置前,月相列后。如:“戊申晦,五鼓,与子颍坐日观亭。”

4.戊申晦:戊申日月底这一天。

5.五鼓:五更。

鼓:古时常夜间击鼓报更,所以古人常以鼓代更。

更:古人将一夜分为五更,从晚上19点到第二天早上5点,每更等于现代的2小时。

古代纪时法

　　漏:古时用滴漏计时,夜间凭漏刻传更。

点:古人将一夜分为五更,每更分为五点。每点约等于现代的24分钟。

刻:古人把一昼夜分为100刻,实算96刻,每刻15分钟。

6.子颍:朱孝纯的字。

字是名的解释和补充,是与名相表里的,所以又叫“表字”。名与字在意义上有着紧密的联系。有的意义相同(近),如:屈原,名平,字原,广平为原;周瑜,字公瑾。有的意义相反:如韩愈,字退之;曾点(小黑也),字子皙(色白也)。有的意义相延:如赵云,字子龙,云从龙;岳飞,字鹏举。

《礼记·曲礼上》说“男子二十,冠而字”“女子许嫁,笄而字”。意思是男子在20岁行冠礼时加字,女子订婚,绾发加笄时取字。古人的字大多是由德高望重的前辈或师长取的。

7.徂徕:山名,在泰安城东南。

8.樗蒱:古代的一种博戏,文中指樗蒱所用的掷具,长形而末端尖锐,立起来像山峰。

9.岱祠:东岳大帝庙。

10.碧霞元君:传说是东岳大帝的女儿。

11.行宫:皇帝出外巡行时居住的处所。

12.显庆:唐高宗的年号(656—661)。

静　女

自牧归荑:从远郊归来赠送我初生的茅草。牧,城邑的远郊。

涉江采芙蓉

1.兰泽:长着兰草的低湿之地。泽,沼泽、湖泽等低湿之地。

2.《古诗十九首》:东汉末文人五言诗的选辑,最早见于南朝梁萧统《文选》,代表了汉代文人五言抒情诗的最高成就,刘勰称之为“五言之冠冕”,锺嵘誉之为“天衣无缝,一字千金”。

鹊桥仙

1.银汉:天河、银河。

2.金风:秋风。五行学说以秋天与金相配。