2022-2023学年高三上学期期中考试语文试卷（新高考I）（Word试题+答案详解）

2022-2023学年高三上学期期中考试试卷（新高考I）

语  文

考试时间：150分钟      试卷分数：150分

注意事项：

1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

2．请将答案正确填写在答题卡上。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

在古代农业文明中，中国农业能够长期领先于世界其他文明古国，一个重要的原因就是我们认识到人是大自然的组成部分，强调人与自然的和谐相处，主张因时制宜，因地制宜和因物制宜，按自然规律开展各种农事活动。在数千年的农耕活动中，炎黄子孙在“天人合一”的思想指导下，“顺天时，量地利”，植五谷，养六畜，农桑并举，耕织结合，逐渐形成了土地精耕细作、生活勤俭节约、经济富国足民、文化天地人和的优良传统，创造了灿烂辉煌的农耕文明，留下了弥足珍贵的农业文化遗产。这些农业文化遗产中蕴藏的农耕智慧对中国农业的发展，乃至世界农业的发展都做出了巨大贡献。

中国地形复杂多样，各种地形交错分布。随着人口的增加，平原地带的土地已不能满足人们生存的需要，于是人们开始向山地、沼泽等要地。为了有效地改造和利用这些原本不适宜耕种的土地，改善土壤结构，增加土壤肥力，减少水分蒸发，防止水土流失，缓解耕作活动对生态环境造成的破坏，智慧的中国人民发明了圩田、垛田和梯田等多种土地利用形式，使原本“下下地”的江南变成了“上上地”的国家粮仓。

为了更好地利用季节、合理使用土地，实现生物互利作用最大化和生物互害作用最小化，寻求多样生物之间的最佳生态关系，在有限的耕地上实现最大的产出，中国古代劳动人民发明了轮作复种、间作套种、多熟种植等多种种植制度。早在东汉时期，中国的先民们就发明了稻鱼鸭共生模式。这种共生模式除了有效地利用稻田空间，增加人类动植物蛋白质食源以外，还通过鱼鸭游动搅动泥水，为水稻根系生长增加氧气、刺激水稻植株分蘖。

自古以来，中国人都十分重视农田水利建设。原始社会生产力低下，人类没有改变自然环境的能力，只能逐水草而居，择丘陵而处，靠渔猎、采集和游牧为生，对自然的水只能趋利避害，消极适应。进入奴隶社会和封建社会后，随着金属工具的发明与应用，生产力得以发展，人们开始在江河两岸发展农业，建设村庄，建设了许多大型水利工程，至今仍造福着子孙后代。

土地是农作物和禽畜生长的载体，也是最主要的农业生产资料。农耕的首要条件就是保持土壤的肥沃。人们应根据不同的土壤类型和土壤肥力选择种植不同的作物。中国在原始农业时期就非常重视农器问题，将农器视为农民生死之要、民富之具。如翻地覆土、灵活轻便的曲辕犁，一器多用的条播机——耧车，利用非自然风力、世界离心式压缩机的鼻祖——风扇车，等等。生产工具不仅提高了生产率，也推动了社会的进步。

农耕文明是中国劳动人民几千年来生产、生活的实践积累。蕴藏在农业文化遗产中的传统观念和传统技术等农耕文明精粹，至今仍闪烁着智慧之光。农业文化遗产是一种关乎子孙后代的遗产，其中蕴藏的农耕文化要发扬光大。

（摘编自柏芸《农业文化遗产中的农耕智慧》）

材料二：

中华农耕文化存在于传统社会的农业生产生活之中，依托于开展农业生产的土地和百姓。中华农耕文化是传统农业生产的凝练与升华，而先民所遗留之农业遗产正是中华农耕文化最重要的根脉源泉和赖以存在的物质基础。农业是古代决定性的生产部门，直接关系到国计民生与王朝兴衰存亡，传统农业影响到中国文化的方方面面，先民由农业生产经验总结凝练出的三才理论、阴阳和谐、天人合一等成为中华传统文化的核心理念，形成了独具中国特色的世界观、价值观。文化的提升又反过来作用到具体的农业生产实践中，彼此交织，成就了博大精深的中华传统文化与永续发展的中国传统农业。一方水土养一方人。我国领土广阔、民族众多，各地都有自己独特的农业生产方式，哺育了各地风格多样的地域文化，呈现出“美美与共”的特点，延续至今，共同构成了中华优秀农耕文化的当代表达。

中华文化的载体之一是传统农业，因此我们需要依托农业遗产弘扬优秀农耕文化。

我国传统文化源自农业，一贯讲求耕读传家、诗书济世，因此有意识地挖掘和弘扬农业遗产中蕴含的传统农业文化，对营造全社会和谐自信的农耕文化氛围无疑是有重大意义的。我国的农业遗产是千百年历史进程中人与自然协同进化的产物，它提倡人们在农业生产过程中要顺天时、应地利，适当运用人力引导天、地、人有机配合和协同，使农业有好收成。

目前，我国重要农业文化遗产数量位居世界第一，农业农村部已进行了六批中国重要农业文化遗产的评选，保护工作成效显著。在此基础上应该进行从数量到质量的提升，梳理出华南、华东、西北等几大片区中具有代表性的农业遗产，推出一批具有世界影响的示范性农业遗产基地，发挥它们的模范带头作用。

农耕文化是中华文化的根和魂，其传承弘扬是一项长期工作，尤其需要一个很好的平台来生动地诠释和体验其精髓之所在。要以政府为主导，出台农业遗产保护条例、优秀农耕文化管理办法等相关条文，从政策上形成导向，保护重要农业文化遗产，保障遗产地农民权益；其次，要大力发展特色农产品产业和乡村旅游开发，让遗产地百姓收获实实在在的利益，认识到保护农业遗产与传承农耕文化的重要性，要广泛宣传和动员，让全社会了解农业遗产保护的重要意义。

农业遗产与农耕文化互为表里，是先民万年农耕实践的智慧结晶，是祖先留给我们后人的宝贵财富，具有跨越时空的永恒价值。

（摘编自卢勇《农业文化遗产与农耕文化》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．我国先民们在长达数千年的劳动实践中创造了多样的农业生产模式，有些甚至延续至今，被当代农民们继续使用。

B．我国自古以农立国，农业开发历史久远，传统农业的持续发展与多元开发是中国永续传统并绚烂多彩的物质保障。

C．中华农耕文化是传统农业生产的凝练和升华，依托于开展农业生产的土地和百姓，体现在传统社会农业生产和生活中。

D．领土广阔的中国因地域的不同、文化的不同等，各地都有自己独特的农业生产方式，呈现“美美与共”的特点。

2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A．我国先民们拥有的“人是大自然一部分”的先进理念，让中国农业在古代农业文明中长期领先于世界的其他文明古国。

B．我国的农耕智慧体现在根据地形因地制宜，根据季节用地养地，根据劳动样式创制劳动工具来提高效率等多方面。

C．阴阳和谐、天人合一等中华传统文化的核心理念都来自我国先民们从事农业生产获得的经验、教训的理论总结。

D．中华文化的载体是传统农业，离开农耕文化就没有了中华文明，这就体现出进一步创新性发展农耕文化的重要性。

3．下列选项中，最能支持材料一第二段体现的“农业智慧”的一项是（3分）

A．哈尼族利用山地气候和水土资源，山顶森林、山腰村寨、寨脚梯田，并有水系贯穿。

B．敖汉旱作农业系统以小米为主要农作物，兼顾糜黍、荞麦等，实行间作套种等方法。

C．侗族农民注重粮食和经济同发展，坚持深水养鱼、浅水栽稻、陆地养鸭的生产方式。

D．河北涉县旱作梯田农业系统中，土壤富含钾、氮中等、磷偏低，适合种植豆类、玉米等。

4．中华农业文化遗产与农耕文化有怎样的互为表里的关系？请结合材料简要概括。（4分）

5．在乡村振兴的形势下，如何保护农业文化遗产、弘扬农耕文化？请结合材料谈谈你的看法。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

绿色遥思 张炜

提起“大自然”这个概念，首先出现在心扉的总会是广阔的原野丛林，是未加雕饰的群山，是海洋及海岸上一望无际的灌木和野花。绿色永远地安慰着我们，我们也模模糊糊地知道：哪里树木葱茏，哪里就更有希望，更有幸福。连一些动物也汇集到那里，在其间藏身和繁衍。任何动物都不能脱离一种自然背景而独立存在，它们与大自然深深地交融铸和。也许是一种不自信、感到自己身单力薄或者什么别的，我那么珍惜关于这一切的经历和感觉，并且一生都愿意加强它寻找它。

我小时候曾很有幸地生活在人口稀疏的林子里。一片杂生果林，连着无边的荒野，荒野再连着无边的海。苹果长到指甲大就可以偷吃，直吃到发红、成熟；所有的苹果都收走了，我和我的朋友却将一堆果子埋在沙土下，一直可以吃到冬天。我饲养过刺猬和野兔和无数的鸟。最可爱的是拳头大小的野兔，不过它们是养不活的，即使你无微不至地照料也是枉然。青蛙身上光滑、有斑纹，很精神很美丽。我们捉来饲养，当它有些疲倦的时候，就把它放掉。刺猬是忠厚的、看不透的，我不知为什么很同情它。因为这些微小的经历，我的生活也受到了微小的影响。比如我至今不能吃青蛙做成的“田鸡”菜；一个老实的朋友窗外悬挂了两张刺猬皮，问他，他说吃了两个刺猬——我从此觉得他很不好，人不可貌取。当说到这里的时候，我明白一个人的品性可能是很脆弱的，而形成的原因极其复杂。不过这种脆弱往往和极度的要求平等、要求群起反对强暴以保护弱者的心理素质紧紧相连。

当我沉浸在这些往事里，试图以此维持一份精神生活的时候，我常常感到与窗外大街上新兴的生活反差太大。如今各种欲望都涨满起来，本来就少得可怜的一点斯文被野性一扫而光。普通人被诱惑，但他们无能为力，像过去一样善良无欺，只是增添了三分焦虑。我看到他们就不想停留，不想呆在人群里。我急匆匆地奔向河边，奔向草地和树林。凉凉的风里有草药的香味，一只只鸟儿在树梢上鸣叫。蜻蜓咬在一支芦秆上，它的红色的肚腹像指针一样指向我。宁静而遥远的天空就像童年一样的颜色，可是它把童年隔开了。三五个灰蓝色的鸽子落下来，小心地伸开粉丹丹的小脚掌。我可以看到它们光光的一丝不染的额头，看到那一对不安的红虹豆般的圆眼。我想象它们在我的手掌下，让我轻轻抚摸时所感受到的一阵阵滑润。然而它们始终远远地伫立。那种惊恐和提防一般来说是没有错的。周围一片绿色，散布在空中的花粉的气味钻进鼻孔。我一人独处，倾听着天籁，默默接受着崭新的启示。我没有力量，没有一点力量。然而唯有这里可以让我悄悄地恢复起什么。

人不能背叛友谊。我相信自己从小跟那片绿野及绿野上聪慧的生灵有了血肉般的连结，我一生都不背叛它们。它们与我为伴，永远也不会欺辱我、歧视我，与我为善。我的同类的强暴和蛮横加在了它们身上，倒使我浑身战栗。在果园居住时我们养了一条深灰色的雌狗，叫小青。它像小孩子一样有童年，有顽皮的岁月。后来它长大些了，灰色的毛发开始微微变蓝，圆乎乎的鼻子有一股不易察觉的香味散发出来。它像我们一样喜欢吃水果，遇到发酸的青果也闭上一个眼睛，流出口水。我们干什么都在一块儿，差不多有相同的愉快和不愉快。大约一个秋天，一个丝毫没有恶兆的挺好的秋天，突然从远处传来了不容变更的命令：打狗。备战备荒，所有的狗都要打。我完全懵了，什么都听不清。全家人都为小青胆战心惊。有的提出送到亲戚家，有的说藏到丛林深处。当然这些办法都行不通。后来由母亲出面去跟人商量，提出小青可否作为例外留下来，因为它在林子里。对方回答不行，没有一点变通的余地。接下去是残忍的等待。我记得清楚是一天下午，负责打狗的人带了一个旧筐子来了，筐子里装了一根短棍和绳索，一把片子刀。我捂着耳朵跑到了林子深处。那天深夜我才回到家里，到处没有一点声音，没有一个人睡。天亮了，什么痕迹也没有。院子里铺了一层洁净的砂子。

二十余年过去了，从那一次我明白了好多，仿佛一瞬间领悟了人世间全部的不平和残暴。从此生活中发生什么我都不会惊讶。他们硬是用暴力终止了一个挺好的生命，不允许它再呼吸。我有理由做出这样的预言：残暴的人管理不好我们的生活。我一生也不会信任那些凶恶冷酷的人。如果我不这样，我就是一个背叛者。

让我们还是回到生机盎然的原野上吧，回到绿色中间。那儿或者沉默或者喧哗，但总会有一种久远的强大的旋律，这是在其它地方所看不到的。自然界的大小生命一起参与弹拨一只琴，妙不可言。我相信最终还有一种矫正人心的、更为深远的力量潜藏其间，那即是向善的力量。让我们感觉它、搜寻它、依靠它，一辈子也不犹疑。

（有删改）

6．下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（3分）

A．题目中的“绿色”即“大自然”，指山水花木及动物们，“遥思”反映出人类与大自然不可企及的距离。

B．作者对大自然的深厚感情源于童年生活在林子里的经历，这段经历也影响了他此后对人和事的判断。

C．“我”曾把小青视作儿时伙伴，它和我们一样顽皮，喜欢吃水果，但“我”却背叛了小青，也背叛了友谊。

D．作者热爱大自然，对新兴生活和人群表现出情感的排斥，体现了他对人类社会的厌倦及对现代文明的反思。

7．下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A．文章以“我”与大自然的相处为线索，从开篇“寻找它”到结尾“回到原野”，体现结构的圆融设计。

B．文章以同情刺猬的“我”反衬看似老实却吃刺猬的朋友，意在批评表里不一，告诫人们“人不可貌相”。

C．作者讲述小青被杀的情形时，主要采用白描手法，语言简洁、冷静、克制，这与前文的语言风格不同。

D．文章立足成人角度行文，同时运用儿童视角叙写童年往事，体现纯净自然的内心，在深沉中不乏童趣。

8．作者对自然有极强的感受力，请以画线处为例加以分析。（4分）

9．有评论说“张炜从大自然中获取美的同时也获取了力度”，请结合文本，谈谈你对“美”和“力度”的理解。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

（宣帝）元康二年五月，匈奴大臣皆以为“车师地肥美，近匈奴，使汉得之，多田积谷，必害人国，不可不争”，由是数遣兵击车师田者。郑吉将渠犂田卒七千余人救之，为匈奴所围。吉上言：“车师去渠犂千余里，汉兵在渠犂者少，势不能相救，愿益田卒。”上与后将军赵充国等议，欲因匈奴衰弱，出兵击其右地，使不得复扰西域。魏相上书谏曰：“间者匈奴尝有善意，所得汉民，辄奉归之，未有犯于边境；虽争屯田车师，不足致意中。今闻诸将军欲兴兵入其地，臣愚不知此兵何名者也！今边郡困乏父子共犬羊之裘食草莱之实常恐不能自存难以动兵今郡国守相多不实选风俗尤薄水旱不时今左右不忧此，乃欲发兵报纤介之忿于远夷，殆孔子所谓‘吾恐季孙之忧不在颛臾而在萧墙之内也’。”上从相言，止遣长罗侯常惠将张掖、酒泉骑往车师，迎郑吉及其吏士还渠犂。召故车师太子军宿在焉耆者，立以为王；尽徙车师国民令居渠犂，遂以车师故地与匈奴。以郑吉为卫司马，使护鄯善以西南道。魏相与御史大夫丙吉同心辅政，上皆重之。丙吉为人深厚，不伐善。自曾孙^【注】遭遇，言绝口不道前恩，故朝廷莫能明其功也。会掖庭宫婢则令民夫上书，自陈尝有阿保之功，章下掖庭令考问，则辞引丙吉知状。掖庭令将则诣御史府以视吉，吉谓则曰：“汝尝坐养皇曾孙不谨，督笞汝，汝安得有功！独渭城胡组、淮阳郭征卿有恩耳。”分别奏组等共养劳苦状。诏吉求组、征卿；已死，有子孙，皆受厚赏。诏免则为庶人，赐钱十万。上亲见问，然后知吉有旧恩而终不言，上大贤之。

（节选自《资治通鉴•汉纪》）

【注】曾孙，指汉宣帝，因其是汉武帝的曾孙，故有此称。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．今边郡困乏/父子共犬羊之裘/食草莱之实/常恐不能自存/难以动兵/今郡国守相多不实选/风俗尤薄/水旱不时/

B．今边郡困乏父子/共犬羊之裘/食草莱之实/常恐不能自存/难以动兵/今郡国守相多不实选/风俗尤薄/水旱不时/

C．今边郡困乏/父子共犬羊之裘/食草莱之实/常恐不能自存难/以动兵/今郡国守相多不实/选风俗尤薄/水旱不时/

D．今边郡困乏父子/共犬羊之裘/食草莱之实/常恐不能自存/难以动兵/今郡国守相多不实/选风俗尤薄/水旱不时/

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A．右地，文中指匈奴西部地区，地理上称面南时靠西的一边为右，如“江右”。

B．“上从相言”和“樊哙从良坐”（《鸿门宴》）两句中的“从”含义不同。

C．“殆孔子所谓”和“殆与余同”（《石钟山记》）两句中的“殆”含义不同。

D．庶人，又称庶民，在古代泛指没有官爵的平民百姓，与“黎民”“布衣”同义。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．匈奴认为汉朝若是占据车师会形成威胁，所以多次主动出击车师。汉朝打算借匈奴衰弱之机出兵匈奴，并稳定西域地区。

B．对于攻打匈奴一事，魏相上书提出了自己的看法和建议，皇帝采纳了其建议并调整了应对的策略，魏相也因此深受倚重。

C．皇帝先是派遣常惠率军把郑吉及其军士解救出来，然后立原车师太子为王，迁徙车师民众到渠犂，放弃了车师原有的属地。

D．丙吉为人忠厚低调，虽然对汉宣帝有抚育之恩，但是从未对其他人提及夸耀过。皇帝知道真相以后，认为他是贤良之人。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）车师去渠犂千余里，汉兵在渠犂者少，势不能相救，愿益田卒。

（2）汝尝坐养皇曾孙不谨，督笞汝，汝安得有功！

14．魏相反对出兵匈奴的依据是什么？请简要概括。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成15～16题。

别匡山^【注】 李白

晓峰如画参差碧，藤影风摇拂槛垂。

野径来多将犬伴，人间归晚带樵随。

看云客依啼猿树，洗钵僧临失鹤池。

莫怪无心恋清境，已将书剑许明时。

【注】匡山：指四川彰明县（今江油市）境内的大匡山，李白早年曾在此读书学道。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A．首联中诗人远望色彩斑斓的匡山，近看随风摇曳的藤蔓，内心沉浸在美好的景色之中。

B．颔联中诗人描写了一幅极具浓郁生活气息的画面，读后给人平静而悠远的感觉。

C．颈联中诗人听猿啼阵阵，看僧人洗钵，以静衬动，表现出匡山中美好的景致。

D．本诗语言风格清新隽永、灵动自然，与《蜀道难》的大气磅礴、雄奇浪漫有所不同。

16．有人认为这首诗表现了李白隐逸与入世的矛盾，你是否同意？请简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）孔子在《论语》中谈到君子不要求吃饱，不要求居住舒适的句子是“____________________，____________________”。

（2）贾谊《过秦论》中，秦始皇命蒙恬北筑长城、击退匈奴，从而使得“____________________，____________________”。

（3）古代京城百业兴旺，精英荟萃，又被称为“京华”，这一美称，在唐宋诗词里经常出现，如“____________________，____________________”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18～20题。

曾经的新东方老师董宇辉，以把在线直播变成“课堂”的能力，在实现个人转型并激发“粉丝磁场”后，成为直播带货乃至短视频界的一股清流。

近年来，随着网络经济的升温，网络直播行业①________，改变了人们的娱乐方式、生活方式。众多网红纷纷入场，但也难免②________，水平参差不齐。事实上，人们在一划而过的快浏览外，也希望有从容不迫的慢享受；在段子奇观的冲击外，也希望能有信息知识的增量。

高热度更需冷思考。从“调料的名称”讲到“霍去病封狼居胥”，从“头顶的星空和心中的道德律”讲到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，信手拈来的引用，整饬华丽的排比，锦心绣口的比喻，董宇辉的过人之处可能不在于带货能力，而是内容生产。“知识+直播”的形式，不失为一次可贵的尝试。但从直播行业本身看，一时火爆不等于一直火爆，人们见证了太多网红的③________。唯有在形式和内容方面不断激发火花，才能突破同一种营销形式可能带来的审美疲劳。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）

20．文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请结合材料简要分析其构成及表达效果。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21～22题。

世界卫生组织数据显示，截至2022年5月21日，12个非猴痘流行国家已报告92例猴痘确诊病例和28例疑似病例。世界卫生组织预测，全球猴痘病例    ①    。但随着愈来愈多国家宣布开展推行小规模疫苗接种计划，就目前来看，非洲以外的“非流行国家”的猴痘病毒传播情况    ②    。那么猴痘到底是一种什么样的病毒呢？猴痘病毒的名字来自猴子，但猴子    ③    。在自然界中，许多动物物种都可能是该病毒的宿主。

猴痘病毒与天花病毒同属正痘病毒属，在临床表现上存在相似点。比如，感染者初期会发热，随着病情的持续，皮肤会出现斑疹、丘疹、疱疹、脓疱，最后结痂、脱痂，遗留痘疤。中国疾控中心病毒病预防控制所研究员谭文杰指出，其实这两种病毒还是有差别的，首先，从传播途径看，猴痘属于有限人传人，而天花主要通过飞沫和直接接触传播，因此，猴痘在人际传播的“效率”远低于天花。其次，虽然感染后的症状类似，但猴痘的症状明显轻于天花，部分猴痘感染者全身性红斑或皮疹并不明显，呈局部或自限性。

21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）

22．简述第二自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。（3分）

四、写作（60分）

23．阅读下面材料，根据要求写作。（60分）

材料一：疫情的反复，让很多人、许多事陷入困局，但却有一些人、一些事能别开“新局”。比如，随时语音留言的作文批改可以反复听，对高三学子来说，反而是效果更好的“新面批”；老字号“试水”菜品，制作直播线上外卖，反而找到了老餐饮的“新生意”；靠品牌赞助的“线上演唱会”，赢得了上千万人“隔屏互动”，为歌手找到了歌唱的“新天地”……

材料二：《商君书》是战国时期法家学派的代表作之一，着重论述了商鞅在当时秦国施行的变法理论和具体措施。书中曾说：“圣人不法古，不修今。法古则后于时，修今则塞于势。”大意是，圣人既不效法古代，也不拘守于现状。效法古代就要落后于时代；拘守于现状，就会跟不上形势的发展。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章，文体不限（诗歌除外）。不少于800字。