辽宁省朝阳市多校2024-2025学年高一6月联考语文试题（word试题+答案解析）

一、现代文阅读(35分)

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

我国幅员辽阔，南北方气候条件悬殊，地方性建造材料各不相同，建筑在空间地理上自然分化为土、木两大体系。穴居，体现了黄河流域的“土”文化特征，是黄土高原的主要民居类型；巢居，体现了长江流域的“水”文化特征，干栏式建筑最早出现于河姆渡遗址，是我国南方群众的主要居住方式。

中华文明初期，穴居在由地下到地上的演进过程中，与长江流域的木构技术产生了双向的文化交流与渗透，形成了土木共济的建造体系。夯土、木构相结合的“茅茨土阶”构筑方式，既用于百姓的居所，也见于考古所发现的夏都二里头宫殿等重大建筑。

春秋至秦汉，“建高殿之嵯峨兮，浮双阙乎太清”，不仅秦咸阳宫、汉未央宫形制恢宏，楼阁台榭夯土高筑，见于后世的木构体系特征也已成型，包括抬梁、穿斗、井干三种木构形式，庑殿、歇山、悬山等屋顶样式。魏晋南北朝至隋唐，建筑文化在民族大融合中交流汇集并得以显现。比如，佛教建筑中的寺院融入祠庙和宅邸，佛塔融入楼阁，经幢融入阙、表；汉族席地跪坐的起居方式逐渐改为垂足而坐，建筑内部的高度随之升高；观念上不再“度堂以筵，度室以几”，而是改用“间”作为室内空间的度量单位。五代辽宋至明清，中原、江南、岭南等各地的建筑文化发展已十分成熟。自明代起，夏鲁寺、大昭寺等汉藏合璧建筑风格，在中原地区传播。在宋代制度化、典章化的基础上，清代的木构体系呈现更多的工巧意味。

几千年来，中国木构建筑体系从未中断，适应性和灵活性使其适用于不同的地域条件，规范化使其能够满足多样的使用功能，并吸收各种建造工艺特色，有着兼收并蓄的包容特性与文化特点。

中华大地盛产土、木、石、竹等多种建筑材料，就地取材无疑是最合理的建造方式，形成根植于地域风土的建筑风貌，实现建筑与自然的有机统一。

黄河中游一带在历史上气候暖湿，森林茂密，地面又覆有厚重的黄土。如此自然和地质条件，孕育了地穴、半地穴、地上木构的建筑形式，木材也成为中国自古以来的主流建造材料。各地在沿用木结构建筑支撑体系的同时，围护墙体就地取材、不拘一格。西南地区常用竹编夹泥墙，东北地区习用谷草拉哈墙，西北地区取生土砌筑土坯墙，中原地区以黏土烧制青砖墙。

同时，中华大地上还有各地域、各民族的多元建筑风貌作为补充。陕北地区层层叠叠、依山沿沟的靠崖窑洞群，河南地区星罗棋布、虚实相间的地坑院群，冬暖夏凉、节地节材，或隐于梁峁沟壑，或没于土塬之下，“上山不见山，入村不见村”。傣、景颇、德昂等民族的竹楼，是多竹地区仿照木构干栏式建筑而形成，木楼板、竹笆墙、茅草顶，通透轻盈，灵秀多姿。彝族的土掌房厚墙平顶，高低错落、朴实优美。石砌建筑中，布依族用片石、毛石铺设屋面、砌筑墙体，藏族、羌族以石块构筑碉房。此外，还有游牧民族“穹庐为室毡为墙”的移居建筑传统。就地取材，构成了中华建筑文化的诸多分支，形成了中华大地以木结构建筑为主体、多种地方形态并存的建造文化体系。

“廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角”，是杜牧笔下美轮美奂的阿房宫。中华建筑体系之所以独立于世界之林，正是因其技、艺合蕴一身的建筑形象。《周易·系辞》提出“以制器者尚其象”这一中国传统设计思想，“见物而起意象，触类而长之”则揭示了传统营造技艺中一个至为重要的观念:“先有象而后制器。”中华建筑之华章璀璨，正得益于掌握此理。

“象”，统指天地间万物之形象及其物性，譬如上古有巢氏观鸟巢之象，因而教民巢居。《周易·系辞》列举了许多由象及物建造宫室的例子。周公作明堂，上圆以象天、下方以法地，体现了天圆地方的观念意识；中国古典建筑中屋顶、梁柱、台基三部分，应对了天、人、地的自然之象；建筑开间数量和尺寸多为奇数，隐喻了以奇数代表天之阳性；宫室建筑形象“如跂斯翼，如矢斯棘，如鸟斯革，如翚斯飞”，描摹了中国建筑的翼角如飞鸟展翅之势，等等。“制器尚象”指引了中华传统建筑数千年的设计思想与美学意向。

“制器尚象”对于建筑营造的影响，同时也体现在基于术数体系的技术实践上。古代工匠通过这一知识体系，确立了数、象、方位之间的图式关联。凭借“制器尚象”所承载的思想观念和技术实践，传统营造的技艺文明代代相传，中华建筑的成就辉煌绚烂。

（摘编自张彤闵天怡《华章璀璨——多元一体的中华建筑文化》）

1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 地穴和半地穴建筑体现了黄河流域“土”文化特征，而干栏式建筑则体现了长江流域“水”文化特征。

B. 中华建筑体系的连续性、适应性、灵活性和规范化，使得木构建筑体系能够适应不同的地域条件。

C. 中华建筑文化在不同地域展现出多样化的风貌，这与各地的自然环境和可用建筑材料紧密相关。

D. 陕北的靠崖窑洞和河南的地坑院冬暖夏凉；傣族的竹楼通透轻盈；游牧民族的毡帐移动便捷。

2. 根据文章内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 文章中提到的“土木共济”建造体系，是中华文明初期，黄河流域的土建筑技术和长江流域的木构技术相互交流与融合的结果。

B. 秦汉时期，诸如秦咸阳宫等宫殿包括抬梁、穿斗、井干三种形式和庑殿、歇山、悬山等屋顶样式，这表明此时木构体系的特征已经成型。

C. 从宋代开始，建筑的室内空间度量单位由传统的“筵”“几”转变为“间”，这一变化反映了人们起居方式和观念的演变。

D. 对中华建筑的发展来说，“制器尚象”不仅影响了建筑师设计房屋时的思想和美学观念，还促进了传统营造技艺文明的传承。

3. 下列选项，能体现中国建筑包容特性的一项是（   ）

A. 古代皇宫和庙宇建筑规模和装饰都有严格的等级规定，体现了社会等级的划分。

B. 某些朝代的官式建筑，如明清时期的宫殿和庙宇，有统一的建筑规范和风格。

C. 白族建筑除大门瓦檐裙板和门楣花饰部分用木结构外，其余以砖瓦结构为主。

D. 某些传统建筑，如北京的四合院，坚持使用传统的建筑材料和建造技术。

4. 文章第三段是如何论述土木共济建造体系的发展过程的？请结合文章内容简要分析。

5. 如何理解“制器尚象”这一设计思想？它在中华古典建筑中体现在哪些方面？请结合文章内容简要分析。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

药生尘

聂增爱

一条老街，两边全是店铺，一眼望过去，密密麻麻，连绵不断。一家中医铺坐落其间。它看上去极不起眼，淹没在众多的店铺中，就像一颗水珠淹没在大海里。

中医铺的招牌，是一块挂在门楣上的长方形木匾，上面有三个魏体黑字——“药生尘”。大多数人是不大理会那三个字的，偶尔有人抬头无意看到了，就会忍不住抓一抓头发，心里纳闷：怎么起这样的名字？药怎么会生尘呢？药都生尘了，还能赚钱吗？

中医铺的大门是木质的，有些老旧，是被岁月熏染的颜色。推开那扇门走进去，就能看到一溜长长的柜台。柜台是原木色，布满了像云朵一样层层叠叠的木头纹路。柜台后面是一排一人多高的药柜、四方形的小抽屉整整齐齐排列着，里面装着不同的中药：黄芪、白芍、甘草、党参、白术……柜子周围散发着中药特有的淡淡清香。

中医铺嘛、自然要有中医。医生六十岁左右，清瘦的一张脸。眉毛浓密，像用刷子刷出来的、眉尾干脆利落地上挑。如果说跟别人有明显不同的地方，那就是眼睛了。他的眼睛是清亮的，像山涧清澈的小溪。医生的医术也同样令人崇拜。据说病人坐在他面前，他只看几眼，就能知道病灶在哪里：三根手指搭在脉上一摸，就能知道病情是轻是重，是将死还是能活。即使罹患严重的病症，病人的痛苦在这里也能得以缓解。中医铺满墙的锦旗就是最好的证明。

中医铺门面不大，来看病的人却很多，生的病也是五花八门：伤风感冒、胃疼胃胀、咳嗽气喘、高血压、小孩积食……三两味简简单单的药，三两个小纸包，用棕色的纸绳捆在一起，如果衣服上的口袋稍大一点，一只衣袋就能装得下。回去吃完了药，果然药到病除，不用再来第二趟。真神！

时间长了，就分不清“药生尘”到底是店名还是医生的名字了，或者在他们心里，“药生尘”既是店名，也是医生的名字。

那个花白头发的老太太每周都按时来。

“医生，能不能让我快点好起来？”她每次都要提出这样的要求。

他摇摇头：“东西冰冻得越久，化开它所需要的时间是不是就越长？你得病的时间太长了，急不得，只能慢慢调理。”

“唉，我实在喝不下去药了。”老太太抱怨。

“现在已经有好转了，再坚持一下就好了。”他说。

老太太皱着眉头，点点头，很无奈的样子。

有些病是容易治的，如伤风感冒、牙疼眼热……这样的病治起来很快，三五服药即可解决。但那些在人体内盘踞多年的病，就需要花费很长的时间去调理，可能三四个月才能看到效果。有的人喝了一个月的药看不到效果，心里就着急起来：怎么还不行呢？怎么这么慢？他们希望几服药就能把几十年的病治好。也有的人治了一阵子，刚刚有些起色了，却不再来了。

有一天上午，医生坐在诊室里，等了好久，却不见有病人来，心里觉得有些奇怪。这是从来没有过的事情。

外面忽然传来一阵嘈杂的脚步声。医生透过窗子，看到男女老少一大群人正向着巷子西边跑去，人人脸上都带着无法掩饰的兴奋。因为在快速奔跑，他们的身体都用力前倾，脖子伸得老长，像一群因为发现了新食物而急切地扑过去的鹅。

发生了什么事？医生感到奇怪，于是走出药铺，跟在人群的后面。

原来老街上新开了一家中医馆，门脸装饰得富丽堂皇。门楣上挂着一块黑底金字的牌匾，上面有三个龙飞凤舞的大字——“神医馆”，在日头底下发着耀眼的光。神医嘛，一定是百病皆治、出神入化的，看见牌匾的人都这么想着，心里一下子激动起来。

“欢迎大家光临神医馆。我家神医有祖传救命神药，包治百病，不管大病小病新病旧病，一粒见效，立竿见影！欢迎大家踊跃尝试。”

一粒药就能治全身的病？谁不想自己无病无痛地好好活着？现在有神药问世，一定不能错过机会！人群你拥我挤，像奔涌的洪水一样冲进那扇富丽堂皇的大门里。抓乱了头发，踩了脚，甚至踩掉了鞋子，他们都顾不得了，生怕腿脚慢了抢不到神药。

他们从神医馆出来的时候，心满意足地捧着一个黄色的小盒子，里面有一粒鸽子蛋大小的黑色药丸。一粒药丸两千元，似乎有点贵。但人们一想到平时吃药时瓶瓶罐罐一大堆，这么一粒药丸就能治全身的病，也就不觉得贵了！

在人群里，医生看到了那个总是要求快快把她治好的老太太，还有几个慢性病缠身并已经调理了一段时间的熟悉面孔。他们都因为得到了神药，脸上散发出红通通的光彩，似乎那药还没入口就已经给了他们无穷的力量。

一粒药就能治全身的病？这种天方夜谭竟然有这么多人相信？医生站在那里，忽然感到一股冷风穿透了他的身体，让他忍不住哆嗦起来。他转身往回走，想回到他的“药生尘”，可他觉得两条腿不听使唤了，仿佛跋涉在冰天雪地里一样。

秋天是什么时候来的？谁也没有注意到。忽然之间，路边树上的叶子就开始大片大片地往下落了。小巧的槐树叶，巴掌一样的法国梧桐叶，还有金黄色的扇子一样的银杏树叶，在路上铺了厚厚的一层。行人踩着那些叶子向前走，发出窸窸窣窣的声响，仿佛地下传来的窃窃私语。

住在巷子里的人，有一天忽然发现“药生尘”已经好久没有开门了。那两扇被岁月熏染过的古旧木门挂上了一把黄铜大锁，锁面上也蒙了一层厚厚的灰尘。想必里面那些中药，也都落满灰尘了吧？门楣上那块写着“药生尘”的牌匾还在。行人再抬头看向那三个字，只会摇摇头，长叹一口气：“药生尘，药生尘，药是真的生尘了！”

他们叹完气，就迈开步子匆匆离开了。至于医生去了哪里，他们毫不在意，生活里还有那么多的事情都在等着他们去忙呢……

6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A. 那位头发花白老太太每次来看病的时候，都希望医生能让她快点好起来，是因为她实在不愿意一直喝药。

B. 在“药生尘”的医生看来，有的病只需要几服药就能痊愈，有的病在人体内盘踞多年，则需要慢慢调养。

C. 看到老街上的人纷纷往巷子西边跑去，中医铺的医生感到非常好奇，于是他也跟着人流前去一探究竟。

D. 看到病人吃了“神医馆”的药丸而有所好转，中医铺的医生对自己的医术产生了怀疑，最终他关掉了店铺。

7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 小说在介绍中医铺的医生时巧妙地运用特写镜头，聚焦于其眉毛和眼睛，生动传神地刻画出医生的形象。

B. 小说中对中医铺的大门、柜台及药柜的描写看似“闲笔”，实则为人物的出场营造了环境氛围。

C. 小说写人们在“神医馆”买药时“抓乱了头发，踩了脚，甚至踩掉了鞋子”等行为，既可笑又可悲，具有讽刺意味。

D. 小说的倒数第三段从中医铺医生的视角，对秋天的景象做了细致的描绘，烘托了主人公无限悲凉的心境。

8. 小说以“药生尘”为题，为何要花费笔墨描写“神医馆”？请简要分析。

9. 有人认为，小说的结尾有画蛇添足之感，应当删去。你的观点是什么？请结合小说内容谈谈你的理由。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面文言文，完成下面小题。

材料一：

臣闻为国之基，必资于德礼；君之所保，惟在于诚信。诚信立则下无二心，德礼形则远人斯格。然则德礼诚信，国之大纲，在于君臣父子，不可斯须而废也。文子曰：“同言而信，信在言前；同令而行，诚在令外。”然而言而不行，言无信也；令而不从，令无诚也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。虽在颠沛之中，君子之所不为也。

自王道休明，十有余载，威加海外，万国来庭，仓廪日积，土地日广。然而道德未益厚，仁义未益博者，何哉？由乎待下之情未尽于诚信，虽有善始之勤，未睹克终之美故也。其所由来者渐，非一朝一夕之故。昔贞观之始，闻善若惊，既五六年间，犹悦以从谏。自兹厥后，渐恶直言，虽或勉强有所容，非复曩时之豁如。謇谔之辈，稍避龙鳞；便佞之徒，肆其巧辩。谓同心者为擅权，谓忠谠者为诽谤。正臣不得尽其言，大臣莫能与之争。荧惑视听，郁于大道，妨政损德，其在此乎？

夫君能尽礼，臣得竭忠，必在于内外无私，上下相信。上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。昔齐桓公问于管仲曰：“吾欲使酒腐于爵，肉腐于俎，得无害霸乎？”管仲曰：“此极非其善者，然亦无害于霸也。”桓公曰：“如何而害霸乎？”管仲曰：“不能知人，害霸也；知而不能任，害霸也；任而不能信，害霸也；既信而又使小人参之，害霸也。”

管仲，霸者之良佐，犹能慎于信任、远避佞人也如此，况乎为四海之大君，而可使巍巍至德之盛，将有所间乎？

（节选自魏征《第四疏》）

材料二：

朕闻晋武帝自平吴以后，务在骄奢，不复留心治政。何曾退朝，谓其子劭曰：“吾每见主上不论经国远图但说平生常语此非贻厥子孙者也。尔身犹可以免。”指诸孙曰：“此等必遇乱。及孙绥，果为淫刑所戮。前史美之，以为明于先见。朕意不然，谓曾之不忠，其罪大矣。夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。曾位极台司，名器隆重，当直词正谏，论道佐时，今乃退有后言，进无廷谏，以为明智，不亦谬乎？颠而不扶，安用彼相？公之所谏，朕闻过矣。

（节选自李世民《答魏征手诏》）

10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

吾每见A主上B不论经国C远图D但说E平生F常语G此非贻H厥子孙者也。

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. “未睹克终之美故也”与“前史美之”两句中的“美”用法不同。

B. 兹，这，与《谏太宗十思疏》中“弘兹九德”的“兹”意思相同。

C. 或，有时，与《答司马谏议书》中“冀君实或见恕也”的“或”意思不同。

D. “谓曾之不忠”与《六国论》“子孙视之不甚惜”两句中的“之”用法相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A. 魏征指出，君主治理国家要依靠德行、礼义、诚实、信用，如果做到了这些，就能够使得大臣没有二心，让远方的人民前来归附。

B. 唐太宗在贞观初年乐于从谏，但到贞观五六年后就不再听从谏言了，这印证了《谏太宗十思疏》中“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句。

C. 管仲向齐桓公指出四种行为会妨碍他称霸：不能了解人；能了解人却不能用人；能任用人而不能信任人；能信任人却又让小人干预其间。

D. 唐太宗认为西晋大臣何曾罪过极大，因为他身居高位，名器隆重，本应直言进谏，辅佐君王，但他在朝廷上没有谏言，退朝后私下才说。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）上不信则无以使下，下不信则无以事上，信之为道大矣。

（2）夫为人臣，当进思竭诚，退思补过，将顺其美，规救其恶，所以为治也。

14. 两则材料表现出了唐太宗和魏征君臣怎样的形象？请简要概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成小题

忆昔^①

陆游

忆昔西游^②变姓名，猎围屠肆狎^③豪英。

淋漓纵酒沧溟窄，慷慨狂歌华岳^④倾。

壮士有心悲老大^⑤，穷人无路共功名。

生涯自笑惟诗在，旋种芭蕉听雨声。

【注】①此诗为陆游即将离开建安时所写。陆游54岁时任福建建安通判，半年后改任只有虚职的闲官。②西游：指陆游数年前曾前往陕西、四川为幕僚，深入军旅生活，辅佐抗金事业，然其北伐抗金计划屡遭朝廷否决。③狎：同“压”。④沧溟、华岳：沧溟即大海，华岳即华山。⑤老大：这里指年纪大。

15. 下列对这首诗的理解赏析，不正确的一项是（   ）

A. 首联照应了诗题，描写诗人回忆自己西行游历过程中变更姓名，与豪杰、英雄在猎场和屠宰场中交往的场景。

B. 颔联描写诗人酣畅饮酒，让大海显得狭窄，慷慨高歌，让华山为之倾倒，凸显了诗人内心的豪迈之气。

C. 颈联将“壮士”心有壮志却年华已逝与“穷人”只懂得追求功名进行对比，表达了诗人对只追求功名利禄之人的讽刺之情。

D. 这首诗融记叙、议论、抒情等为一体，既呈现了诗人往日快意的生活，又融入了诗人深沉的人生思考。

16. 尾联蕴含了诗人哪些情感？请简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）历史老师指出秦朝采取严刑峻法，最终导致灭亡，小明想到杜牧《阿房宫赋》中“__________，__________”两句就指出秦朝是自取灭亡的。

（2）各地区为了争抢人才，出台一系列优惠政策，这些做法与苏洵《六国论》中“__________，__________”两句表达的观点有一致之处。

（3）小圆到南京游玩，站在长江北岸，看到缓缓流淌的长江和远处苍翠的幕府山、紫金山，不禁吟咏起王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“__________，__________”两句词。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题）

阅读下面的文字，完成下面小题。

天上蜂拥着不知趣的云。早早挤在湖边频频抬头想看月亮的人在给了云无数个白眼的同时又在心里许了云开月见的愿。云根本不为他们的软硬兼施所动，倒是人自己看着看着，慢慢受了云的感染，心境平和多了，三五成群地围坐在圆桌或草地上，悠悠然喝起啤酒、龙井茶，吃起家里带来的各色卤味、螃蟹、盐水毛豆和月饼什么的。间歇，大家打打双柯、麻将，哄哄没有了耐心的孩子。有人扬着酒色红润的脸，对不远处难得碰到的某个熟人喊，天气预报说今天阴天，大概看不到月亮了。吹吹风，看看人头么，也是过节！

云无心地走着，冷眼看着川流不息的车和湖边（  ①  ）的人。云在凄清的高处俯瞰西湖，已经看了一千多年，一切都（  ②  ）。它记得，古时，平湖秋月是没有一个固定景址的。秋夜，人们喜欢在白堤西端、孤山南麓的外西湖里泛舟夜游。皓月当空，手划的小船逐着银色的波光，从堤岸的垂柳间、从丹桂的花枝下穿过。船与船擦肩而过，看不清对面的人，却听得见（  ③  ）的欢声笑语，依稀传来苍凉的歌声：“月冷寒泉凝不流，棹歌何处泛归舟……”

18. 请在文中括号里填入恰当的成语。

答：①______   ②______   ③______

19. 文中画波浪线处是个长句，请改成几个较短的语句，可以改变语序、少量增删词语。但不得改变原意。

20. 文中画横线句子若改写为“吹风看人头，也是过节！”表达效果有什么不同？请简要分析。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

茶汤的温度与口感有直接的关系。品茶汤时，   ①   ，一般是50℃左右。如果超过70℃，舌头就会变得麻木，甚至还可能被烫伤，从而影响对茶汤的正确品味；如果水温太低，会因为茶汤过于清冷而无法品味。

品味茶汤时，以五毫升左右较为适宜。如果满口都是汤，品茶者难以回味滋味；   ②   。品茶者就会觉得嘴里空旷，不利于辨别。品茶，讲究小口小口地喝，才称为“品”。品味的时间要掌握好，五毫升的茶汤在口中四秒钟回旋两次，一杯茶品味三口即可。如果需要再品其他茶，为了更精确的比较味道，最好以温开水漱口，把舌苔上高浓度的黏滞物冲去后再品。

21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

①____________

②____________

22. 下列各项，和文中画波浪线处的引号作用相同的一项是（   ）

A. 只有先“想明白”，下笔才能“说得清”。

B. 王国维曾说，《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”。

C. 蘩漪又报复性地喊来周朴园，要他看看这个“体面的家庭”。

D. 哈姆莱特被称为“忧郁的王子”。

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

在登山过程中，有人渴望登上顶峰，领略“一览众山小”的壮阔风光。但有人认为，山顶的景色固然美好，沿途的风景也能让人赏心悦目。人生也是一样，登上顶峰令人欣喜，攀登的过程又何尝不是一种收获？

读了上述材料，你有怎样的认识？请写一篇议论文，谈谈你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。