汉寿县第一中学2025-2026学年 高一下学期5月阶段检测语文试题（word试题+答案解析））

一、现代文阅读（共35分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：在世界传统建筑体系中，东亚与东南亚地区的建筑是以木结构建筑为主，其中又以中国的木结构建筑发展最早也最为成熟，影响深远。其营造技艺一直传承至今，2009年被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产名录。北京四合院、山西大院、徽派民居等，都是这一技艺的代表作。

①            

中国传统木结构营造技艺源远流长。在距今约7000年的河姆渡文化遗址中，传统木结构建筑标志性的榫卯技术就已经出现。在距今3800-3550年的河南偃师二里头文化遗址中，出现了大型木构架夯土建筑。西汉时期，以“抬梁式”和“穿斗式”为代表的两种主要形式的木结构体系已经形成，并传承至今。从隋唐至北宋，中国传统木结构建筑营造技艺逐渐变得程式化、标准化和模数化。以宋代《营造法式》的出现为标志，一整套包括设计原则、类型等级、加工标准、施工规范、造价定额等的完整制度被总结出来，并以斗拱构件八等级的“材”作为模数标准。这套制度起到了统一规格、简化程序的功效。这是中国传统木结构建筑营造技艺的一个里程碑。

元末明初开始，官式建筑和部分城市民居普遍采用了砖墙，建筑挑檐和斗拱尺寸进一步缩小。这一阶段比较重要的著作如明代《鲁班营造正式》清代工部《工程做法则例》，分别总结和规定了江南民居建筑、官式建筑等通行的设计标准。

单体建筑组合体现空间美学

巧妙组合单体建筑，使之关系和谐，是中国传统建筑体系营造空间美学的重要方法。

不同历史时期、不同建筑体系，如宫廷、公署、礼制、合院式民居和园林等，组合方式均有差异。院落空间的变化、建筑间的烘托与对比、室内外空间的交融与过渡、各种空间要素的虚实相应、天际线的变化……多样化的组合形态，产生了独特而丰富的艺术特征。例如，曾作为皇家宫殿的北京故宫，需要在建筑体系空间中体现皇家的威严和秩序，具有强烈的象征性。因此在整个建筑群中，就要特别突出中轴线建筑序列的视觉冲击力。而一般的园林营造，则要着重避免各种内容与形态的对称。

如此一来，单体建筑自身的适应性就比较强，相近体量的单体建筑之间的差异就相对较弱。如歇山顶建筑，既可用于宫廷，也可用于其他建筑体系。

营造技艺大部分的施工过程，主要以“八大作”为主。所谓“八大作”，即木作（含大木作、小木作）瓦作（含砖作）、石作、土作、油漆作、彩画作、搭材作、裱糊作。

在古代社会中，营造技艺主要以师徒间“言传身教”的方式，在多工种的集体实践中传承。城市中的匠人多隶属于官办或民办的作坊。乡村民居则通常由工匠、家族成员和乡邻好友按各地的习惯做法共同完成，辈辈相因。各地乡村民居建筑的营造技艺被居民视为生活中不可或缺的传统文化，其构件内容、模数尺寸、加工与装配方法，不仅工匠烂熟于心，也为大众所熟知。由于营造传统木结构建筑的各项成本均相对较大，又受到环保理念和国家环保政策等直接影响，传统木结构建筑营造实践活动已经越来越少。大部分传承人的实践活动集中于传统建筑的修缮。

改革开放以来，各类旅游景区大量修建微缩建筑和仿古建筑，对传统木结构营造技艺的需求开始增多。这成为近几十年来传统木结构建筑营造技艺实践与传承的重要推动力量。未来，如何做好传承人培养，将传统木结构营造技艺进一步发扬光大，还需要更多的智慧。

（摘编自赵玉春《中国传统木结构建筑影响深远》）

材料二： 中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。

这个体系以木材结构为它的主要结构方法。这就是说，房身部分是以木材做立柱和横梁，成为一副梁架。每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要构架，以承托上面的重量。

两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗，乃至既没有墙壁也没有门窗（如凉亭），都不妨碍负重的问题；房顶或上层楼板的重量总是由柱承担的。这种框架结构的原则直到现代的钢筋混凝土构架或钢骨架的结构才被应用，而我们中国建筑在3000多年前就具备了这个优点，并且恰好为中国将来的新建筑在使用新的材料与技术的问题上准备了极有利的条件。

在木结构建筑中，所有构件交接的部分都大半露出，在它们外表形状上稍稍加工，使成为建筑本身的装饰部分。例如：梁头做成“桃尖梁头”或“蚂蚱头”；额枋出头做成“霸王拳”；昂的下端做成“昂嘴”，上端做成“六分头”或“菊花头”；将几层昂的上段固定在一起的横木做成“三福云”；等等。或如整组的斗拱和门窗上的刻花图案、门环、角叶，乃至如屋脊、脊吻、瓦当等都属于这一类。它们都是结构部分，经过这样的加工而取得了高度的装饰效果。

（摘编自梁思成《中国建筑的特征》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 我国传统木结构建筑出现于河姆渡文化，逐步发展并传承至今，已有约七千年历史，可谓源远流长。

B. 北京故宫在设计上特别突出中轴线建筑序列的视觉冲击力，缘于其体现皇家威严和秩序的特殊需要。

C. 我国传统木结构建筑能够得到一定的传承，一定程度上缘于各旅游景点对其营造技艺有较大的需求。

D. 在我国传统木结构建筑中，梁架的立柱起着重要的支撑作用，而墙一般只是用来隔断，划分内部空间。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）

A. 宋代《营造法式》明确规定了建筑的类型等级、加工标准、施工规范等，成了后世建筑须遵循的规范。

B. 在我国古代建筑中，单体建筑之间的差异比较弱，这使其适应性比较强，能够形成多种多样的组合。

C. 中国的建筑体系以木材结构为主要结构方法，其房身部分有两副梁架，梁架由枋、檩之类的横木牵搭。

D. 两则材料侧重点不同，前者讲中国的木结构建筑营造技艺的历史、美学与传承，后者讲其基本特征。

3. 下列各项中，不能体现材料一中所说的“中国传统建筑体系营造空间美学”的一项是（   ）

A. 四合院，北边为正房，南边为倒座房，东西两侧为厢房，它们围合构成一进院落。居住者的尊卑、长幼、男女、主仆之间的区别，都体现在其设计中。

B. 苏州园林的规划很自由，其亭台楼阁、水榭长廊，依假山、土丘、林木、水池而建，没有考虑轴线与对称，在较小的空间中构建出了较为丰富的景观。

C. 山西王家大院有的室内空间的装置是各种罩，如落地罩、圆光罩、花罩、栏杆罩等，有的还安装玻璃或糊纱，绘以花卉或题字，使室内充满书卷气味。

D. 保定直隶总督署的主体建筑主要有大门、仪门、大堂、二堂、官邸、上房等，整体建筑以甬道及各堂正中为中轴线，廊庑相通，意境深邃，气氛庄重。

4. 综合材料一的行文思路和主要内容，请在文中横线处补写恰当的标题。

5. 如果把材料二最后一段的举例运用到材料一中，应该置于哪一部分？请说明理由。

阅读下面的文字，完成下面小题。

苏 堤

巴  金

我们三人游了三潭印月回到船上，月亮已经从淡墨色的云堆里逃出来了。水面上静静地笼罩了一层薄纱。船向右边去，说是向博览会纪念塔驶去，途经苏堤附近，大家决定去苏堤看看。

这一带尽是树木，并不很密，树丛中也有可走的路。但是我的眼睛分辨不出究竟哪些路是被水淹了，是污泥、沼泽，还是干燥可走的土地。我仿佛觉得那是泥沼。我正想说：“那是泥沼，恐怕没法到堤上去。”

“等我试试看。”黄马上站起来，手挽着树枝，使船靠得更近些，就拣了干燥的地方走上去了。

“先生，我不划了。请你把钱给我，让我回去罢。”船夫说。“为什么不肯划呢？”我惊讶地问，“我们还是照钟点算钱，上岸去玩一会儿，你不是可以多得点钱吗？”

“我不划了，你们把船钱给我。我从来没有给人家这样划过。”他生气地说，向我伸出了手。

“黄，下来，我们不要上去了。我们还是坐船到博览会纪念塔去罢。”我听见船夫的话觉得扫兴，便对着黄大声叫道。

“上面好得很，你们快点上来。先游了这里，等一会儿再到博览会纪念塔去！”黄在堤上兴致勃勃地大声说。他又转身往前面走。

“我们在上面并不要玩多久，马上就要回去的。你沿着堤荡桨，把船摇到那边等我们。”我看见一方面黄不肯下来，而张又在这时候上了岸，一方面船夫又是如此固执不通，便极力开导他。

“你们上岸去，又不认识路，说不定把路走错了，会叫我等三五个钟头。”他忍住了怒气说。

我明白他的意思了。在短时间，在一两分钟以内，我受伤了，我的自尊心受伤了。原来那些话都是托辞。总之，他疑心我们会骗他。我被人疑为骗子！我好像受到了大的侮辱。我极力忍住，不要叫自己跳起来。我只是气愤地对站在堤上的黄叫道：“黄，不要去了。他不肯等我们。他疑心我们不给他船钱，就从岸上逃走……”

船夫咕噜地分辩着，并不让我把话说完。

黄并没有在听我讲话。他大声叫：“不要多说了。快上来叫船摇到西泠寺等我们。”

“我划到岳坟等你们吗？”船夫在后面大声叫，声音里似乎充满焦虑，但是我不去管他。

“不，在西泠寺前面等。”黄抢先大声回答。他的话船夫似乎不懂，而且我也不明白。西泠寺这个名称，我第一次听见。

“我在楼外楼等罢。”船夫这样叫。

“不，给你说是在西泠寺。”黄坚持说，并不知道自己的错误。

我笑着对黄说：“只有西泠印社，从没有听见说西泠寺。”我又大声对船夫说：“好，就在楼外楼等罢。”我想多走几步路也好，免得跟船夫打麻烦。

我们已经走出了树丛，现在是在被月光洗着的马路上了。

我突然被一种好奇心抓住了。我想要是我们果然就在堤上坐了车回旅馆去，把船夫留在楼外楼下面空等，等了一点钟，两点钟，等到无可等待的时候，只得划着空船回去，以后他到什么地方去找我们呢？我们明天就要离开杭州了。于是我的耳边响起了他的自怨自艾的话，他的叹气，他的哭泣，他的咒骂。我觉得我感到了复仇心和好奇心的满足。

过了一些时候，我开始感到心里空虚了。刚才的满足已经不知道消失在什么地方去了。它来得那么快，飞去也是这般速。依旧是月光下的马路，依旧是慢慢下着脚步的我。可是我这颗心里却缺少了什么东西。这时候我再想到逃走的打算，觉得毫无意义。我只感到一种悲哀，一种无名的悲哀。

张和黄仍然不停地赞美周围的景色和月光的美丽，但是已经引不起我的兴趣了。

我们看见了路灯，遇见了两三个人，走过了最后的一道桥。我们走完了苏堤。

黄后悔地发现自己说错了地方。原来在这里泊了几只小船，我们本来可以在这里下船的。于是我们下了堤，转了弯，走到岳坟旁边的码头。这时候我才明白船夫的话是对的，他本来说要在这里等我们。

“起先我们叫他把船停在这里就好了！”黄后悔地说。

“他本来说把船停在岳坟等我们，你却叫他靠到白堤上去，这是你的错。”我这样抱怨他。

“我起先不知道这里就是岳坟。”黄笑着说，一面向白堤望了望。“我们叫他把船摇过来好了，他刚刚摇到了那边。”黄并不征求我们的同意，就用手在嘴边做个扬声筒，大声叫道：“喂，把船摇过来！喂，把船摇过来！”

从那边，从小船上送来了应声，接着又是黄的“喂，把船摇过来”的叫声。我们等待着。

船摇过来了。黄第一个就抱怨船夫说：“你划得这样慢！”船夫似乎并不留心听黄的话，他只顾说：“你们先生叫我在楼外楼等的。”出乎我的意料，他的声音里充满了喜悦。用什么话来形容这种喜悦才适当呢？就说是绝处逢生罢。

我不由自主地看他的脸。他无意间把头往上面一仰，月光在他的脸上掠过。我看见那是一张朴实的、喜悦的脸。我觉得自己也被一种意外的喜悦感动了。

我还不知道他的喜悦的真正原因，但是我自己也被一种从来没有感到过的喜悦抓住了。我觉得这一次我才是真正满足了。我想笑，我想哭。我很庆幸，庆幸好奇心和复仇心并不曾征服了我。

最后我们回到了湖滨。我在他应得的船钱以外，多付了一半给他。他非常喜悦、非常感动地接了钱。

我们要走开了，忽然我觉得非跟他说一两句话不可。究竟这是什么缘故，我也讲不出来。不过我确实跟他说了话。我问他：“你家里还有什么人吗？”我的意思并不是要说这句话，然而我却这样说了。

“只有一个女儿……十多岁的女儿……她在家生病……我现在就要去买药……”他断续地说，他的喜悦在一刹那间完全消失了。

我呆呆地立在码头上。我想不到会从他那里听到这样的答话。我不知道究竟怎样做才好。我也想不到应该拿什么话安慰他。

他忽然拔起脚就跑。我慢慢地转过头，我看见他还在不远的地方跟一个人说话，但是一转眼间他就消失在人丛中了。

张、黄两个人走回来，带笑地问我站在码头上干什么。我只是苦笑。

（有删改）

6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（    ）

A. “我”发现船夫坚持要求先结船钱是疑心“我们”会赖账逃走，这让“我”的自尊心受到了伤害。

B. “我”曾生出让船夫空等的念头，是源于被误解的愤怒，最终放弃则是因为觉得这样毫无意义。

C. 黄抱怨船夫船划得慢，但船夫并不理会他的话，反而内心充满喜悦，表现了船夫的乐观心态。

D. 结尾“我只是苦笑”一句蕴含复杂的情感，包含“我”对船夫的深切同情和无力帮助的无奈。

7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）

A. 开头对月亮、水面等景物的描写，用细腻的笔触勾勒出静谧、柔美的西湖月夜图，自然地引出了三人前往苏堤游玩的情节。

B. 文中多次描写“我”的心理变化，从扫兴、气愤到好奇、悲哀，再到庆幸、愧疚，不仅使文章层次清晰，还让文章多了一些起伏与张力。

C. 船夫接到我们后“朴实的、喜悦的脸”，与前文他“生气地说”“忍住了怒气说”形成鲜明的对比，凸显了人性的复杂与多变。

D. 本文通过“我们”与船夫间的小误会展现人际隔阂，《哦，香雪》以“铅笔盒”反映城乡差异和文明程度的距离，都体现了以小见大的艺术特色。

8. 文本中黄误将“西泠印社”说成“西泠寺”这一情节看似偶然，实则有重要作用，请结合全文分析这一情节的妙处。

9. 文中提到了“复仇心和好奇心的满足”与“真正满足”，请结合文本分析二者的内涵差异及这样写的用意。

二、文言文阅读（共21分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，