河南省信阳市浉河区信阳高级中学2024-2025学年高二下学期6月月考语文试题（word试题+答案）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。革命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌，它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。这是唯一的源泉，因为只能有这样的源泉，此外不能有第二个源泉

有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源泉吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西。我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分。所以我们决不可拒绝继承和借鉴古人和外国人，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西。但是继承和借鉴决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没有出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家艺术家，有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中去，观察、体验、研究、分析一切人，一切阶级，一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料，然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没有对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可做的那种空头文学家，或空头艺术家。

人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是人民还是不满足于前者而要求后者。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫，一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得很平淡；文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品

或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，感奋起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境。如果没有这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能有力地迅速地完成。

（摘自毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）

材料二：

文艺要热爱人民。有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。如果不爱人民，那就谈不上为人民创作。鲁迅就对人民充满了热爱，表露他这一心迹最有名的诗句就是“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。我在河北正定工作时结识的作家贾大山，也是一位热爱人民的作家。他去世后，我写了一篇文章悼念他。他给我印象最深的就是忧国忧民情怀，“处江湖之远则忧其君”。文艺工作者要想有成就，就必须自觉与人民同呼吸、共命运、心连心，欢乐着人民的欢乐，忧患着人民的忧患，做人民的孺子牛。这是唯一正确的道路，也是作家艺术家最大的幸福。

热爱人民不是一句口号，要有深刻的理性认识和具体的实践行动。对人民，要爱得真挚、爱得彻底、爱得持久，就要深深懂得人民是历史创造者的道理，深入群众、深入生活，诚心诚意做人民的小学生。我讲要深入生活，有些同志人是下去了，但只是走马观花、蜻蜓点水，并没有带着心，并没有动真情。要解决好“为了谁、依靠谁、我是谁”这个问题，拆除“心”的围墙，不仅要“身入”，更要“心入”“情入”。

文艺的一切创新，归根到底都直接或间接来源于人民。“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”艺术可以放飞想象的翅膀，但一定要脚踩坚实的大地。文艺创作方法有一百条、一千条，但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果没对当时的社会生活做过全景式的观察和显微镜式的剖析，就不可能完成《红楼梦》这种百科全书式巨著的写作。鲁迅如果不熟悉辛亥革命前后底层民众的处境和心情，就不可能塑造出祥林嫂、闰土、阿Q、孔乙己等那些栩栩如生的人物。

当然，生活中并非到处都是莺歌燕舞、花团锦簇，社会上还有许多不如人意之处、还存在一些丑恶现象。对这些现象不是不要反映，而是要解决好如何反映的问题。古人云，“乐而不淫，哀而不伤”，“发乎情，止乎礼义”。文艺创作如果只是单纯记述现状、原始展示丑恶，而没有对光明的歌颂、对理想的抒发、对道德的引导，就不能鼓舞人民前进。应该用现实主义精神和浪漫主义情怀观照现实生活，用光明驱散黑暗，用美善战胜丑恶，让人们看到美好、看到希望、看到梦想就在前方。

（摘自习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．人民生活中的文艺原料虽然粗糙，却最生动、丰富、基本，就此而言，它令一切文艺相形见绌。

B．革命的文艺创作需要将社会问题转化为文学艺术作品，否则无法有效推动群众改造环境的实践。

C．文艺工作者如果能做到与人民命运与共、悲喜相通，就能在文艺道路上取得真正的成就与幸福。

D．文艺作品可以直面社会阴暗面，但不应止步于记述现状、展示丑恶，还需选择妥善的呈现方式。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）（3分）

A．赵树理的《小二黑结婚》借鉴了传统评书、章回小说的结构特点，说明其具有典型的艺术教条主义特质。

B．茹志鹃的《百合花》借由小通讯员等人的日常故事不着痕迹地传递革命价值观，是典型的革命文艺作品。

C．夏衍的《包身工》对包身工制度的准确再现得益于他对东洋纱厂的深入调查，可见文艺创作应扎根生活。

D．鲁迅的《记念刘和珍君》呼吁苟活者看到希望、猛士奋然前行，说明他希望借助文艺创作鼓舞人民前进。

3．下列选项不符合材料一关于“源”与“流”表述的一项是（   ）（3分）

A．外国的文艺作品都是“流”而不是“源”，研究者能在特定的时间地点找出它们的“源”。

B．作为文艺之“流”，文艺遗产虽有文野、高低之分，但都有不可或缺的继承或借鉴意义。

C．继承和借鉴文艺之“流”可以作为创作的辅助手段，但不能完全替代艺术家的个人创造。

D．每个文艺家都应积极投入到人民的生活这一文艺之“源”，否则就可能成为空头文艺家。

4．请简要分析材料二画横线句的论证效果。（4分）

5．习近平总书记说：“社会主义文艺，从本质上讲，就是人民的文艺。”请根据材料谈谈如何创作出富有人民性的文艺作品。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

野火春风斗古城^①（节选）

李英儒

医院重新平静了。所有人员都饱尝了一场虚惊，各自回去休息。银环和小叶放心不下，她们虽然没见到敌人捕走杨晓冬，可是她们担心杨晓冬是否出了新的意外。等到院里万籁无声的时候，两人由果树林中慢慢接近了太平间。太平间门外还横着那只带轱辘的推床，周围没有什么动静。银环轻声说：“不用找了，他一定没在这里。”小叶说：“也许他已经回到地下室去啦！”这时听得太平间“咕咚”响了一声，银环吓得心直跳，就见杨晓冬从黑暗中走出来。

小叶说：“我的天，真有神仙保佑啦！”

杨晓冬说：“神鬼都不顶事，帮助我的是这间农村式的房子，房梁上面用绳索吊着很多扫帚，我抓住绳头攀上去，躲在扫帚中间，敌人来时光顾倒腾地下那具尸首了，没有仔细看房顶……”

听了杨晓冬的经过，小叶高兴极了，她说：“你们投奔了我来，总算渡过了大风险，现在我招待招待你们住个好屋子，到特等病房去。”

小叶领他们走到特等病房门口时，精神感到支撑不住，她说：“现在离天明至多有两个钟头，好好休息一会儿吧。喝水有电炉子，我不进去了。环姐，你就偏劳吧！”

特等病房很宽敞，也很安静。粉白屋顶，淡青墙壁，屋里摆设也很素净，一张三屉桌，两把皮转椅，横窗放着罩着凉席的钢丝床，床头病人桌上插满一瓶鲜花，窗幔是天蓝色的，灯光照耀下，满屋是青悠悠、蓝生生的，显得格外雅致。杨晓冬慢步踱到纱窗前，轻轻撩起窗帘，一股浓郁的芬芳气味从窗外送进来。他向窗外瞥了一眼，看到绿油油的果树枝叶直探伸到纱窗边缘，心里感到分外舒适。

银环看到杨晓冬的松快心情，心里格外欢喜，她像收拾自己的屋子一样，打扫清洁，整理床被，摆桌椅，开台灯，屋里更明亮了，她的精神更充足了。她一面忙着安电炉煮开水，一面站在杨晓冬的侧后面说：

“经过这场大灾，你显得更消瘦了，在这里安定地住上几天，给你好好增加点营养！”她倒满一杯开水，双手捧着：

“喝了这杯水！”

杨晓冬回过头来，正要伸手接，发现银环的食指上，有一缕夺目的闪光，他忘了接杯，睁圆眼睛盯着她的手指。银环起初不知道他为什么这样注意，认为自己衣服上有什么，低头看了看，当意识到对方是在看自己手指戴的那个红心戒指的时候，她的手发颤了，开水洒了满地。她想缩回手去。

“你戴的是什么?”

“这是……”她垂下头了。女性的害羞折磨着她，使她保持了几秒钟的沉默。可是，在这样曲折复杂的生活和场合下，还有什么需要隐瞒的呢？她一口气从头说到最后：

“……在生离死别的时候，我能再叫大娘伤心吗？现在，现在是物归其主的时候了……”她脱下那只戒指，递给杨晓冬。

杨晓冬接过戒指，既思念恩重如山的老母亲，又感谢情深义重的女战友。一时不知说什么好，睁大眼睛盯着银环，像是第一次看到了陌生人。及至对方感到难以为情而逃避他的目光时，他的主意打定了，手捧戒指，跨前一步，重复着刚才对方说过的那句话：

“现在是物归其主的时候了——请你收下行不行?”

“这可不行，一来我现在已经放弃了这种想法，二来你已经有爱人了。”

“我有了爱人？这是从哪说起的?”

“上次进山说的。”

“啊！你的电报真灵，那是肖部长说的，他要介绍的就是你！”

“杨同志，这也不行……”

“这又是为什么?”

“假如我不是——这样少德无才的人，我要是觉悟很高、能力很强、对革命有贡献、看着又顺眼的人，我才有资格……”

“我不同意你的话，依我看，你可以算作觉悟高、能力强、对革命又有贡献的人。”

“就是不顺眼！”

“不！从我进城的第一天晚上，你给我送毛衣的时候，我就感到你为人善良、称心顺眼了。”

“听信你？在你眼睛里，我还不是山坡上一块挨踢的石头?”心细的银环还记着老杨在公园土山脚踢石头的动作，接着又说，“日常对待人虽说有说有笑，但总摆着副领导架子，脸沉得像石板，生怕别人跟你套近乎。我不高攀你。”她的话是批评，也是拒绝；但她最后那句话是违心地说出来的。

杨晓冬沉默了一会儿说：“作为上级处理工作和在生活中对待爱人，总是不能等同起来的。”杨晓冬一时万感交萦。银环看到他的脸色憔悴，头发冗长，心里升腾起无限的同情和怜悯。她想：战争，催人老，都市里那些不知亡国仇恨的人，即使比他大过十岁二十岁，也是细皮白肉的显得很年轻，而他年纪未到三旬，却显得如此衰老。她同时觉得，战争对人又是最好的锻炼，战争熔炉、战争环境考验人的方法是简单而明确，尖锐又严峻，立竿见影，一清二白，人就是人，鬼就是鬼，没有丝毫的含糊。

她再一次盯着杨晓冬消瘦苍老的面庞，一时也是百感交集。由于她的过错，使他受到沉重的痛苦折磨，在惊涛骇浪的斗争中，生活又这样安排了她和他的命运。她激动得不能自持了，她是多想向他倾诉平日隐藏在心里的千言万语哩。此刻是他们生命中庄严而又幸福的时刻哟！可是，当她开口的时候，却说着这样的话：“你不光是属于我的，你是属于党的，我一定要亲自把你送回去！”

“你这是什么意思，说明白点！”他拉住她的手。

“我是说等你健康好转了，送你回根据地，把你交给肖部长。在这个都市里，你再也不能待下去了。”

“银环啊银环，你这是什么观点噢。我到省城里来，是个住店的旅客，爱来就来，爱走就走？同志！这儿是战场，是党派我工作的阵地，想叫我当逃兵开小差呀，可不行。你快去找小叶，从速设法把我送回城里去！天就要亮了。我们同敌人的斗争才刚刚开始呢。……”

经过争论，银环同意去找小叶。她们两人商量好，白天必须让他隐蔽休息，黄昏时医院有救护车进城，那时再把他化装成病人送进城里去。

（有删改）

【注】①《野火春风斗古城》是中国当代作家李英儒创作的长篇小说，于1958年首次出版。该作描写抗日战争时期诸英雄人物为了党的事业，为了革命的胜利，毫不计较个人得失，随时准备付出自己的一切的生活态度和斗争方式。节选部分前文情节是银环因为自己的单纯与轻信，无意中暴露了与地下党负责人杨晓冬接头的时间，致使杨晓冬被捕入狱。杨晓冬成功越狱后，化装成病人躲到小叶所在的教会医院里，为躲避敌人的再次搜捕，杨晓冬藏身于停尸间。

6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）（3分）

A．“所有人员都饱尝了一场虚惊”，表明关心杨晓冬安危的不只是银环和小叶，也说明革命有良好的群众基础。

B．小叶将杨晓冬和银环安排到病房，就借故离开了，说明相比银环，小叶是一个缺乏耐心、凡事只为自己考虑的人。

C．“我还不是山坡上一块挨踢的石头”这句反问显示了银环的不满，她不愿意做革命道路上的拦路虎和绊脚石。

D．银环少德无才、觉悟很低、能力不强、对革命没贡献，杨晓冬看她又不顺眼，所以她不想高攀做他的爱人。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分）

A．文章以银环和小叶到停尸房找杨晓冬开头，以“银环同意去找小叶”商量送杨晓冬进城结尾，首尾呼应，结构严谨。

B．文章善于运用心理描写刻画人物，如银环看着杨晓冬，心里“升腾起无限的同情和怜悯”，表现了她善良的品格。

C．银环感慨战争催人老，表现了她对战争的无奈；又认为战争对人是最好的锻炼，体现了她的觉悟，这使人物形象更加丰满。

D．杨晓冬先直呼银环的名字，而后面又称她“同志”，文章用称谓上的变化来表明杨晓冬对银环的情感由亲近变得疏远。

8．文中银环说“现在是物归其主的时候了”，杨晓冬也说“现在是物归其主的时候了”，两处“物归其主”含义有何不同，请谈谈你的理解。（4分）

9．有评论认为这篇小说既呈现了英雄气，也体现了儿女情，请结合文本对此作简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面文言文，完成下面小题。

材料一：

山遇名惟亮，元昊从父也。与弟惟永分掌左右厢兵^①，其从弟惟序亦亲近用事。元昊数窥边，山遇谏曰：“中国地大兵多，关中富饶，环庆，延州据诸边险要，若此数路城池尽修攻守之备，我弓马之技无所施，牛羊之货无所售，一二年间必且坐困，不如安守藩臣，岁享赐遗之厚，国之福也。”元昊不听，心恶其不从己，语惟序曰：“汝首山遇反，吾以山遇官爵与汝。不然，俱族灭矣。”惟序不忍，更以告山遇。

山遇欲内降，惟永曰：“南朝无人，不知兀卒所为，将不信兄，兄必交困。”山遇曰：“事至此，不得已也。若南朝有福，则纳我矣。”遣人持诰敕诣金明巡检李士彬所，欲自将兵扼黄河南渡，以珍宝名马内奔。

是月，至保安军。知军朱吉以告知延州郭劝，劝与钤辖李谓议，自德明^②纳贡四十年，有内附者未尝留，因遣山遇还。山遇不可，谓等疑其诈，令人执之，山遇与惟永、惟序等号哭称冤，劝等不听，命监押韩周将兵卫送于夏州。山遇还至宥州，杀之。山遇有勇略，其死也，国人哀之。

按：山遇手掌西夏军政，其初至延州时，即言元昊精兵才八万人，余皆老弱，不堪战斗，盖深悉国中虚实者。若留以为西蕃屏翰，则用其手足，制其心腹，较之中朝将佐冒昧操戈，其效当不雪倍蓰。乃遣使执送，不特阻戎人向化之心，而宋室寡谋，早被元昊窥见一斑矣！

富弼曰：“西界地多带山，马能走险，瀚海弥远，水泉不生。王旅徂征，军需不给。穷讨则遁匿，退保则袭追。今元昊自负强盛，有逾往时，而为之羽翼者，又皆狡焉多谋，愤然思逞。山遇虽欲遏之，得乎？然其一心向化，为庸奴所败，遂致身死族灭，遇亦穷矣！

冬十月，元昊称帝，建国号“大夏”，改元“天授礼法延祚”。

（节选自吴广成《西夏书事》卷十三）

材料二：

党项首领赵德明卒，其子元昊嗣立，朝廷遣郎官杨告入蕃吊祭。告至其国中，元昊迁延遥立，屡促之然后至前受诏，及拜起，顾其左右曰：“先皇大错！有国如此而乃臣属于人。”既而飨告于厅其东屋后若千百人锻声告阴知其有异志还朝秘不敢言。未几，元昊果叛。其徒遇乞^③先创造蕃书，元昊乃改元，制衣冠礼乐，下令国中悉用蕃书、胡礼，自称大夏。朝廷兴师问罪，弥岁，虏之战士益少，而旧臣宿将如刚浪唆遇、野利辈多以事诛，元昊力孤，复奉表称蕃，朝廷因赦之，许其自新，元昊乃更称兀卒曩宵^④。

（节选自沈括《梦溪笔谈•西夏事略》）

【注释】①厢兵：负责杂役的部队。②德明：李德明（赵德明）西夏第二任君主，李元昊之父。③遇乞：西夏文字的创造者。④兀卒曩宵：曩宵是李元昊的名字，兀卒是其称号，意思与单于、可汗相似。

10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

既而A飨告B于厅C其东屋后D若千百人锻声E告阴知F其有异志G还朝H秘不敢言。

11．下列对文中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）

A．哀，与《报任安书》“而世又不与能死节者比”中“死”字用法相同。

B．特，仅，《答司马谏议书》中“非特朝廷士大夫”中的“特”意思不同。

C．弥，满，与《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”中的“弥”意思不同。

D．以，因为，与《谏太宗十思书》中“振之以威怒”中的“以”词性相同。

12．下列对原文相关内容的分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．山遇曾劝元昊勿侵宋，认为宋军若坚守，则骑兵战术受阻，边境贸易不利，但元昊忌恨他手握军政大权却违背自己的心意，威逼利诱惟序诬告他谋反。

B．宋朝延州的官员因德明归顺后，就未曾有接纳降者的惯例，且怀疑山遇是来诈降的，打算将其遣返；在劝返无效后，只得派兵押送并于途中将其杀害。

C．编者认为，若宋朝留用山遇，借其熟知西夏虚实之便，可牵制元昊势力，效果远胜中原将领冒然用兵；但宋廷遣返山遇的行为反暴露自身的短视。

D．元昊在杨告吊祭时已显露反心，不仅受诏傲慢，更暗中囤兵；富弼认为西夏地势险峻，元昊自负国力强盛，山遇无论如何都无法阻止其叛乱。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）一二年间必且坐困，不如安守藩臣，岁享赐遗之厚，国之福也。（4分）

（2）然其一心向化，为庸奴所败，遂致身死族灭，遇亦穷矣！（4分）

14．根据材料一和材料二，从西夏内部策略上分析元昊最终成功称帝建国的原因。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成下面小题。

钜鹿赠李少府

高适

李侯虽薄宦，时誉何籍籍。

骏马常借人，黄金每留客。

投壶^①华馆静，纵酒凉风夕。

即此遇神仙，吾欣知损益^②。

[注]①投壶：古代宴会时的一种娱乐活动，宾主依次把箭投入壶中，以投中多少决定胜负，负者须饮酒。②损益：《论语》中有“益者三友，损者三友”的说法，这里是说李少府高尚诚挚，堪为楷模，以辨友之损益。

15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）（3分）

A．首联中李少府的“薄宦”与其“时誉何籍籍”形成对比，突出了李少府的声名卓著。

B．尾联中“神仙”指李少府，诗人以此称之，表达了对李少府的欣赏和赞美之情。

C．“吾欣知损益”一句运用典故，意思是通过李少府可以看到自身的优点和不足。

D．全诗于质朴的语言中蕴含着诗人的真挚感情，风格不同于其边塞诗的雄壮浑厚。

16．请结合诗歌的中间两联，分析李少府的形象特点。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，7分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（7分）

（1）“物犹如此，人何以堪”，李密在《陈情表》中通过列举鸟雀反哺的事例来恳请皇帝答应自己将祖母奉养至终的句子：“        ，        。”

（2）苏轼在《石钟山记》中用反语句提出全文的中心：“        ，        ，        ？”这句话是作者经过实地考察后得出的必然结论，也是对李渤的主观臆断、自以为是的态度的批评。

（3）清早醒来，天已放晴，窗外鸟雀鸣，面对此情此景，你不由地咏起周邦彦《苏幕遮·燎沉香》中的：“        ，        ”。

三、语言文字运用（19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

（1）你能看懂这幅“图画”表达的意思吗？

（2）这是纳西族《古事记》中的“图画”，表示拿蛋，本是“解开”的表意字，在纳西语里，当“解开”讲和当“白”讲的那两个词同音，所以这里假借它来表示“白”。“”是“黑”的表意字。是风。是蛋。是湖。表示蛋破发光。最右边是“山崖”。这幅“图画”的意思是：“把这蛋抛在湖里头，左边吹白风，右边吹黑风，风吹沸着湖水，湖水荡恙着蛋，蛋幢在山崖上，便生出一个光华灿烂的东西来。”这种图画被称为“文字画”。

（3）在用实物、图画无法满足交际需求时，文字便 A ，并在人类长期的生产实践中逐渐发展。最早的文字主要是对记事图画加以简化、整理、充实产生的。①古代两河流域的楔形文字、古埃及的圣书字和中国的汉字，②其共同特点是图画有千丝万缕的联系，③也就是说，④字形很可能就是描画某个东西。⑤楔形文字、圣书字现在已不再使用，⑥除了汉字历经几千年传承至今。

（4）古人把汉字的造字方法归纳为六种，即象形、指事、会意、形声、转注、假借，这就是所谓的“六书”。现在一般认为“转注、假借”不是汉字的造字方法，而是用字方法。

（5）目前已知最早的比较成熟的汉字是“甲骨文”。这是殷商时代刻在龟甲、兽骨上主要用于占卜的一种文字。甲骨文中字形看上去像图画的字 B ，比如，大象的“象”字，描画的就是一个长鼻子大象的样子；高山的“山”字，描画的就是三座山峰并排的形状；月亮的“月”字，描画的就是半个月亮的样子。

（6）在漫长的历史中，汉字的字形在不断变化，为了便于书写，很多象形字都渐渐变得不象形了。比如“虎”字的演变：

（7）现在的楷书“虎”字，已经看不出跟老虎的形体有什么关联了。

（8）汉字大致经历了甲骨文和金文、小篆、隶书、楷书几个主要的字体阶段，尽管也存在一些字形繁化的现象，（甲）。甲骨文、金文和小篆称为古文字。由古文字变为隶书，再（乙），书写起来更加方便，是汉字形体上最重要的两次简化。印刷术出现之后，汉字的字体就基本稳定下来，但是汉字字形简化的趋势始终没有停止。

18．文中第（2）段有三处错别字，请找出来并加以改正。（3分）

19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分）

20．文中第（3）段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）

21．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）

22．有人说，射箭的“射”和身子矮的“矮”，两个字应该反过来用。“射”是“寸身”，即“矮”义；“矮”，是委放箭矢，即“射箭”义。请结合“矮”字的示例分析，对“射”字的上述说法从造字方法和字形演变的角度加以反驳。（6分）

示例：“矮”是形声字，“委”表音，“矢”表义。“矢”就像弓箭的箭，人们常常用箭矢作为衡量长度的工具。而箭矢的长度是有限的，所以通常也只能用来衡量长度有限的物品。由此可知矮为“短小”之义。

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

有人认为，过度关注局部细节可能导致“一叶障目”，如算法推荐让信息茧房固化;也”有人觉得，唯有深耕局部方能抵达整体，如芯片制造需在纳米级精度上实现突破。

以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。