安徽省滁州市县中联盟2024-2025学年高一下学期期中语文试题（word试题+答案解析）

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：AI（人工智能）写作启发了有关人类创作本质的新问题。作为媒介，机器确是“人的延伸”，促使人类转移旧功能，建立新的主体性。在AI人机协同写作中，人与AI各有优长，也各有限度，据此可以建立两种协同写作方式：“导航性写作”和“探索性写作”。

所谓导航性写作，就是人类指挥，AI“码字”。人类将数据库写作的职能让渡给AI，并通过与AI生成的文本互动，引导叙事方向。这是因为AI在“写作”时存在局限。比如网络类型文，AI需要事先学习特定类型的材料，才能掌握其叙事模式，否则就会“答非所问”；即使对网文类型有所了解，AI也不一定能像人类一样“融会贯通”，在不同类型的网文中灵活转换。此外，AI的计算能力有限，超出一定生成长度后，AI就会开始“忘记”最初的设定。由于生成文本时带有概率性因素，AI也容易篡改写作细节。因此，在AI承担原先最耗时的基础写作工作后，人类就要负责“导航”，包括记忆和取舍写作细节、思考不同的叙事可能性等。针对AI生成内容较为平庸的问题，人类也可以构想新的互动方式，以更好地协同AI改善叙事质量。

另一方面，与AI互动时，人类不可避免地受限于个人的知识视野。在完全的导航性写作中，人并不容易觉察自身的认识限度。如果人类只在一片相对确定的空间里推断叙事的走向与写法，自然就很难看清可能性空间的边界，也无法充分利用AI为人类“延伸”出广阔视野。因此，探索性写作是对导航性写作之局限的修正，旨在找到并突破“导航系统”的潜在限制。探索性写作没有特定的步骤，只是一种写作的视角。在这个视角中，人类并不是在主持推进一份叙事文本，而是试图将写作“还原”为“对话”，通过对话探索导航系统的限度，比如接触陌生的知识模式，在不同文化环境下讨论某个情节，了解不同设定在不同情境中的意义等。在探索性写作中，人类的写作主体性可能得到更新。另外，人类也将AI放在了平等对话的位置，祛除了固有的人类中心主义。

因此，对于写作、我们不妨也持开放态度，将AI时代的文本视作“可玩的文本”。文本是可“玩”的，过去是作者自己同自己“玩”，只是其交流过程在作品完成后隐去了；近来，文本越来越能通过互联网供许多人“玩”、网络文学中的“大神之作”，其实是整个互动写作进程中的一场“游戏直播”；现在AI也加入了“玩”的行列，通过互动写作，人类和计算机开始能共同探索新创意。人机共“创”，或许是人与AI共处的最佳方式，也是人应对媒介挑战的关键一步。

（摘编自雷宁  邵燕君《人机协同，如何重塑人的写作主体性》）

材料二：人工智能写作似乎给网络文学的发展带来了新的可能。网络文学往往是模式化甚至是套路化的，人工智能显然擅长这种套路化写作。在此意义上，网络文学作家可以借助人工智能实现写作的升级。不过，人工智能写作也许会导致网络文学走向终结——破坏网络文化精神，让盛极一时的网络文学变成昙花一现的文学现象。

网络文学是活态文学，是互动的文学、现场的文学，这是它跟那种静观的、客体化的书面文学的本质区别。网络文学是在互联网的次生口语文化语境中成长起来的文学，当然带有一定的书面属性，不过更重要的是它类似口头文化的活态属性。人工智能写作体现的显然不是这种文学原理，在骨子里，它遵循的仍是书面文学观。借助海量数据、强大的算法与算力，人工智能写作试图囊括与加工它能涉及的所有文本数据，进行深度学习，在此基础上生成一个作品。这是一种结构主义式的诉求，与网络文学这种活态文化有一些区别。

首先，网络文学的生产是立足于交往的，也就是说，相对传统的书面文学来说，存在生产先于交往与交往先于生产的区别。对书面文学来说，或对人工智能写作来说，它是生产先于交往，即先把作品生产出来，然后人们以作品为中心展开交往。然而网络文学却是交往先于生产，它是在交往互动中生产出来的。网络文学以连载形式展开，在讨论中不断延伸：未完成的作品类似于一个话题，网友们围绕这个话题交往互动，这些互动实践本身也成了文艺内容。网络文学创作者以话题为契机，源源不断地生产作品。这也导致网络文学总是动态化的，书面文学与人工智能写作指向一个静止的、难以改变的客体（作品），网络文学却是在动态中不断生成的。

其次，网络文学是活态文化，作品的阅读是重要的，但作者与读者的互动讨论也非常重要。广泛的互动实践本身成为文艺消费的一部分，直接改变了人们的审美经验。它可以加深、删改或消除原作效果，比如原作的情节是悲剧性的，但由于网友大量的讨论吐槽，可能生成了喜剧性效果，反之也成立。当然，如果我们把人工智能文学作品放到网上，它也会引起人们一定的讨论，但其中的生产与消费模式是不同的，这跟把传统文学作品直接搬到网上阅读是一样的逻辑，这并不是真正的网络文学。更重要的是，现场的互动实践不会对这部作品本身产生任何作用，也就是说，互动讨论与作品的生成无关，与作品的内在结构无关。

最后，由于人们特别喜欢讨论互动，网络作家开始有意识地埋梗或营造段子，不再追求宏大的情节线，而着眼于经营一个个剧情点，这就生成了网络文学内部的马赛克效果。文学的这些重要改变，显然是人工智能作品难以做到的，因为它恰好以其智能属性摆脱了这种交互实践，它强调的是机器运作而不是人际交往。在一定程度上，人工智能写作指向的是一种“无人”的文学，而网络文学则是一种生成于交往互动中的文学。前者体现更多的是文本间性，是文本的自我生产，后者更多体现的是主体间性，是人与人的交流，两者在文学属性上相背离。在此意义上，人工智能写作背离了网络文学精神，造成了网络文学的终结。

（摘编自张萌黎  杨全《人工智能写作背离了网络文学精神》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. AI“写作”存在着一定的局限性，如容易篡改写作细节、可能不会像人类一样在不同类型的网文中灵活转换等。

B. 探索性写作是一种写作视角，它是对导航性写作的局限进行修正，目的是找到并突破“导航系统”的潜在限制。

C. 网络文学往往是模式化甚至是套路化的，因此擅长套路化写作的人工智能写作会使网络文学变成昙花一现的文学现象。

D. 网络文学内部马赛克效果的生成，与网络作家进行创作时注重经营剧情点，有意识地埋梗或营造段子等有关。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ）

A. 材料一和材料二都论述了人工智能写作对人类创作产生的影响，但二者看待人工智能写作的态度却截然相反。

B. 材料一采用总分式论证结构，先指出AI人机协同写作的两种写作方式，然后对这两种写作方式展开具体的介绍。

C. 材料二第三段将网络文学与传统书面文学、人工智能写作进行对比，强调了网络文学是生产先于交往，并在讨论中不断延伸。

D. 材料二指出，人工智能作品主要是依靠机器创作出来的，网友们现场互动讨论对于其作品本身不会产生任何作用。

3. 根据材料二，下列不属于人工智能写作与网络文学的区别的一项是（   ）

A. 人工智能写作与网络文学的消费模式不同。                                                                                         B. 人工智能写作与网络文学的文学属性不同。

C. 人工智能写作与网络文学的读者对象不同。                                                                                         D. 人工智能写作与网络文学的生产模式不同。

4. 请结合材料一，简要概括“导航性写作”和“探索性写作”中人机关系的不同之处。

5. 你所在的班级举办了以“AI介入网文写作是利还是弊”为主题的辩论会，甲方认为是“利”，乙方认为是“弊”。请根据上述两则材料，选择一方加入，并写出你的理由。（不少于三条）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

点  苔

叶北海

板桥公过世的消息传回潍县，谭木匠家的门槛就要被踏破了。

板桥公在雄县任职七年，爱民如子，百姓哪有不感恩的？个个伤心垂泪，跑到谭木匠家里寄托哀思。

谭木匠原名谭云龙，字子犹，是潍县城东关人。小时候家里穷困，付不起学费，他只能辍学回家，拜丁奎为师，学习木匠手艺。

拜师当天，丁奎扔给他一套二十八件，另有一本《芥子园画谱》。

谭木匠翻翻画谱，挠挠头，蒙了。

师父说木匠也分三六九等，粗使木匠、细活木匠、精工木匠，最受待见的肯定是雕花木匠。雕花木匠能根据主人的要求，在横梁、立柱、椽头、檐角上雕花刻图：门板上刻一对门神，窗棂上雕一组四君子，风窗上要“八仙过海”或“二十四孝”，中堂再来篇《爱莲说》，你说《陋室铭》？也行。

师父还说先练一个月画谱，看看有没有天分，日后也好因材施教。

就这样，谭木匠白天学木工，晚上练画技。他木工学得有板有眼，不到一个月，就能打造成套的桌椅了；画技也练得有模有样，尤其是他画的《竹石图》，乱石嶙峋中，一丛孤竹斜逸而出，竹叶攒三聚四、重七叠九，或迎风，或逆雨，颇有一股孤傲之姿。与画谱上不同的是，他在石脚竹根处点了几笔苍苔，潮润灵动之气破纸而出。

丁奎捻须而笑，书画界那些名流也竖起大拇指叫好。

谭木匠的名声，竟在书画圈里传开了。

板桥公来潍县任职，谭木匠连着三天没睡好。当今天下，画竹石的没有一万，也有八千，板桥公若自认第二，不知谁敢当这个第一？

更意外的是，县衙要修整木器，把谭木匠招了进去。

有机会观摩板桥公描石绘竹了。

你看板桥公瘦削的身子往画案前一站，嘴里念叨着“衙斋卧听萧萧竹”，手中笔简单量了下结构。①噌，一块瘦石破土而出；噌噌，一根孤竹长身而立；噌噌噌，一阵狂风从石缝竹叶间割过。石也，竹矣，风兮；瘦焉？傲然？狂乎？这画的哪里是竹石，分明是板桥公的精气神儿嘛！直看得谭木匠屏气凝神，大气不敢出一口。

画完，板桥公把笔递到他面前，说：“子犹，听说你的竹石也是一绝，来，让我欣赏欣赏。”

这……谭木匠犯难了，板桥公是神一般的人物，在他面前作画，不是班门弄斧吗？但能得到板桥公的当面指点，机会难得，错过了岂不可惜？自己本就是木匠，不弄斧弄什么？

谭木匠深吸一口气，噌噌噌，把心中的竹子种下去，胸中的块垒搬出来。画完竹石，他稍稍犹豫了一下，又在石脚竹根处点了几笔苍苔。

“好，好，好。”板桥公夸赞了几句，指着苍苔问，“这又是为何？”

谭木匠一揖及地：“先生画石画竹，绘的是风骨。千磨万击，雨横风狂，高标自得，孤傲如初，是从先生的品性根骨中长出来的，虽无磐而自峙，纵无根也常青。小人惭愧，临摹先生的画作已有十几年，却只得其形，不得其神。竹也罢，石也罢，画出来没根，只能用苍苔来掩饰……”

板桥公默默点头：“你有这份见识，也是难得。我辈挥毫泼墨，画的就是一份真性情。等你经历得多了，心有所悟，由衷而发，必然大有作为。”

此后，板桥公作画都让他研墨，板桥公边画边讲，倾囊相授，两人虽未拜师投徒，却早有师徒之谊了。

短短几年，谭木匠画技大进，笔下的竹石若不是那两笔苍苔，怕是没人分得清哪个是板桥公所作，哪个是谭木匠所画了。此后，②“点石不点苔”是辨别板桥公画作真伪的重要标准。

其实，谭木匠有十七幅《竹石图》没有点苔。乾隆十八年，潍县大旱，民不聊生。板桥公拜访富商大户，恳请他们出钱赈灾，并许以字画相赠。虽得了大笔善款，于灾情而言，仍是杯水车薪。板桥公一咬牙，打开官仓放粮，救活了一城百姓。事后，板桥公被人弹劾，罢官回家。临行前，他挥毫泼墨，彻夜未眠，手腕都累肿了，仍有十七幅没画完。

谭木匠侍候了一夜，不忍心他老人家继续操劳，接过笔，补齐了余下的十七幅。画完竹石，他习惯性地去点苔，却又愣住了，苦笑一声，默默收笔。

谭木匠从此挂笔封砚，只做木工不作画，成了潍县城内无数藏家的一大憾事。

板桥公过世，他的字画价格飞升，就连谭木匠点苔的《竹石图》都水涨船高。一些人坐不住了，纷纷登门求画。③谭木匠谢绝了所有请求，反问对方手中可有板桥公的真迹，他愿出高价购买。

花掉大半家产，谭木匠终于购齐了十七幅《竹石图》。他把那十七位富商请到鱼跃楼，说明了这些画的来历，并连连作揖。

啊？这——

④师父丁奎是十七人之一，不无遗憾地叹息着：“子犹呀，板桥公已然过世，此事无人知晓，你又何必揭穿呢？”

“板桥公孤傲独绝，非凡间人物；他的画也非凡品，岂是我一个小小木匠能轻易仿冒的？这些画，日后若被误认为板桥公真迹，岂不有污他老人家的清名？”谭木匠让人把十七幅真迹一字摆开，“危难之际，各位高邻慷慨解囊，都是有大恩德的，自然不能让诸位吃亏。谭某愿用板桥公的真迹换回那些仿作，以保板桥公的清誉，还望诸位成全。”

十七人一商议，公推丁奎出来表态：“板桥公的清誉要保，我们的画要留，你谭子犹的家产也不能白白抛舍了。这十七幅真迹，我们作价收购；那些《竹石图》，补几笔苍苔，不也是你谭子犹的真迹吗？我们收藏便是。”

不等谭木匠同意，众人七手八脚铺纸研墨，把笔塞进他手里。

看着他们热切的眼神，想起板桥公的音容笑貌，谭木匠一时情难自禁，久久不能下笔。

【注】①《芥子园画谱》，又称《芥子园画传》，中国画技法图谱，集画法、画论、画史、画评于一体，是较全面系统的中国绘画范本。

6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A. 谭木匠拜丁奎为师学习木匠手艺，不到一个月的时间就已经能打造成套的桌椅，他画的《竹石图》还得到了书画界名流的称赞。

B. 板桥公画出的竹子是有根的，谭木匠画出的竹子是没有根的，于是谭木匠会在石脚竹根处画几笔苍苔以作掩饰。

C. 板桥公向富商大户承诺以字画相赠来请他们出钱赈灾，但直到他因开官仓放粮而被罢官回家时，他依然没有将承诺的画作画完。

D. 包括丁奎在内的十七位富商不仅出钱购买十七幅《竹石图》真迹，还让谭木匠在原来的《竹石图》上补几笔苍苔，以作收藏。

7. 关于文中画横线的句子，下列说法不正确的一项是（   ）

A. ①句生动展现了板桥公竹石画作的创作过程，拟声词的运用富有画面感，给读者以身临其境之感。

B. ②句既承接上文，突出谭木匠画作水平之高，又引出了下文谭木匠替板桥公完成《竹石图》的情节。

C. ③句中谭木匠之所以想要出高价购买板桥公的真迹，是想要给自己留作纪念，体现了他对板桥公的敬仰之情。

D. ④句中师父丁奎叹息，可见他对谭木匠的行为是不认同的，这也从侧面体现了谭木匠的高风亮节。

8. 谭木匠主动替板桥公补齐了余下的十七幅《竹石图》的情节，并不让人感到意外，请简要分析。

9. 冯骥才曾指出，小说要描写人生况味，表现人的人情美和人性美。请结合文本内容，谈谈本文所体现的人情美和人性美。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。　　

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也犹不如人今老矣无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。　　

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。　　

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

（节选自《左传·烛之武退秦师》）

10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

臣A之B壮也C犹不D如人E今老矣F无能G为H也已。

11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ）

A. 伯，春秋时期的伯、侯、公、子、男五等爵位之一，其中以“伯”级别最大。

B. 礼，指礼节、仪式等道德规范，先秦有《周礼》《仪礼》《礼记》等流传于后世。

C. 寡人，指寡德之人，古代讲究“以德配天”，君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。

D. 执事，指做事情，主持工作，也指办事的官吏，后来也用于表示对对方的敬称。

12. 下列对原文相关内容的概述，不正确的一项是（    ）

A. 秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕。在这种形势下，烛之武不顾个人安危“夜缒而出”，求见秦伯，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。

B. 烛之武具有高超的辩论技艺，他在秦伯面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住了秦伯的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦伯心悦诚服。

C. 秦、晋曾是友好邻邦，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋对秦却严加防范。烛之武对这种微妙的关系了如指掌，并巧妙地加以利用，这是他得以智退秦师的原因。

D. 烛之武的劝说，使秦伯撤走了围郑的军队，还派部队帮助郑国防守，秦晋联盟顷刻瓦解，晋国不得已而退兵。烛之武既退秦师，又退晋师，可谓一石二鸟。

13. 请将文中画横线句子翻译成现代汉语。

（1）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？

（2）夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？

14. 请简要概括文中郑伯这一人物的形象特点。

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送李太守赴上洛

王维

商山包楚邓，积翠蔼沉沉。

驿路飞泉洒，关门落照深。

野花开古戍，行客响空林。

板屋春多雨，山城昼欲阴。

丹泉通虢略^①，白羽抵荆岑^②。

若见西山爽，应知黄绮^③心。

【注】①虢略：指虢国的西部边界一带。②荆岑：指荆南地区。③黄绮：汉初“商山四皓”中夏黄公、绮里季二人的合称。刘邦请他们出山为宫，被他们拒绝。后来四皓为打消刘邦更立太子的想法，出山为太子宾客。

15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 这首诗虽为送别诗，但以写沿途之景为主，整体而言并没有沉痛的别离之情。

B. “板屋”两句描绘上洛当地的气候与居住环境，丰富了对友人赴任之地的刻画。

C. “丹泉”两句将上洛与更广阔的地域联系起来，拓展了诗歌的空间维度。

D. 结尾两句用典恰当，表达了诗人对友人旅途的担忧，对其仕途的美好祝愿。

16. 这首诗的前六句是如何描写赴上洛旅途的景色的？请结合诗句简要分析。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，当曾皙询问孔子哂笑子路的原因时，孔子说是因为子路“____________，____________”。

（2）李白的性格豪放不羁，这种性格也深深地影响了他的诗歌创作，如《梦游天姥吟留别》中“____________，____________”两句就体现了他不愿卑躬屈膝侍奉权贵的傲骨。

（3）小明寒假去爬泰山，登上山顶后他向南方眺望，发现远处的山顶白雪皑皑，雪反射的光照亮了南面的天空，这不禁让他想起姚鼐《登泰山记》中“____________，____________”两句。

二、语言文字运用（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成小题。

①传说盘古氏倒下的时候，②头颅变成了泰山，③于是泰山成为古华夏东部最高。④泰山地处华北平原上，⑤其相对高度超过一千多米，⑥给人拔地通天的一种感觉。

司马迁《史记》中记载，在秦始皇正式封禅泰山之前，已有七十二位贤君来泰山封禅。从虚无缥缈的传说，（  甲  ），这座山从未缺席过任何一个瞬间。

每一座山都有自己独一无二的标签，这源自人类对大山的原始崇拜，源自人们对未知世界的恐惧，以及对美好生活的渴求。（  乙  ），那么绵绵不绝的青翠之色，就是描述泰山的首选。青色是东方的标准色，主生发与成长。遥望泰山，峰峦叠障，苍翠欲滴。山间云雾瞭绕，阳光透过云层，洒在山石草木之上，映照出万道金光。站在山顶，俯瞰山下，一切都在脚下，人的心胸便会豁然开郎。这青翠的山峦，不仅是大自然的馈赠，更是心灵的寄托。

公元736年，年仅24岁的杜甫从东都洛阳风尘仆仆地赶往齐鲁大地，此时的他刚参加完进士考试。虽然杜甫这次名落孙山，但是对于一个志向远大、十几岁便名扬文坛的诗人来说，暂时的失败不算什么，他对未来依然信心满满。他要放飞自我，到孔圣人的齐鲁大地游学。最终，他来到了泰山的脚下。

面对泰山，杜甫写下了“会当凌绝顶，一览众山小”两句诗，不仅描绘了泰山的高峻和壮丽，更表达了诗人对勇攀高峰的渴望。

18. 下列选项中，与文中加点的“绵绵不绝”结构类型相同的一项是（   ）

A. 肃然起敬                         B. 平分秋色                                              C. 声名狼藉                                              D. 甜言蜜语

19. 文中第三段有多处错别字，请找出两处并进行修改

20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

21. 文章第一段中标序号部分有三处表述不当，请指出序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

22. 仿照文中画波浪线的句子，另选景物和人物进行仿写。要求语意连贯，形象生动，句式基本一致。

三、写作（60分）

23. 阅读下面材料，根据要求写作。

材料一：良知是我们内心最深处的声音，不管外界如何诱惑，我们都应该听从它的指引。

——毛泽东

材料二：悲悯是一种对他人的同情和爱，它能让我们更加关心社会的弱势群体，更有爱心和包容心。

——苏格拉底

材料三：良知和悲悯是人类道德的两个支柱，有了它们，我们才能建立起一个更加公正、和谐的社会。

——马克思

读了上述材料，你有怎样的启示？请写一篇文章，谈谈你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露学校及个人信息；不少于800字。