河南省实验中学2025—2026学年下学期期末考试（word试题+答案解析）

一、阅读（74分）

（一）阅读Ⅰ（本大题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1—5题。

材料一：

①仅仅凭历史学家在研究工作中离不开时间这一事实，还不足以断言历史学就是时间的科学。只有当我们认识到，不论在历史学者身上，还是在历史研究的对象、方法和手段上，时间在历史研究过程中无处不在的时候，历史学才真正称得上是时间的科学。

②社会中的任何存在都是历史性的存在，这为历史研究规定了时间界限。历史学研究人类文明的演变，文明有起源，仅就此而言，历史必然有一个时间上的开端。同时，自有人类以来，世界上有无数的文明起起落落，英国著名历史学家汤因比列举了21个具有文明发展过程的社会，而在他那个时代，已知的原始社会的数量已经超过了650个。因此，凡历史性的存在，都有一个时间的终点。不论是文明，还是更加具体的历史事件和进程，在时间上都有开端和终结，在这个意义上，历史就意味着时间。所以，历史年代学就成为历史研究中一个很重要的辅助学科，它的作用就是把历史事件根据一定的时间顺序排列起来。目前流行的公元纪年方法，是在中世纪到近代初期逐渐地创立、完善和推广的。有了这样一种方法，历史上所发生的事件都可以井井有条地被安放在这条可以向前和向后无限伸展的时间之线上。而且，世界上不同地方在其曾经使用过的各种纪年法上的历史事件，都可以转换到这一线性的时序中。

③这种以数字标记的线性时间，看起来客观、中性，其实不然。虽然每个以数字表现出来的年代，原本并没有什么意义，但是，当历史学家在这些年代上开始编排历史事件的时候，这些年代就被赋予一定的意义。例如，476年，是西罗马帝国灭亡之年，这在西方的历史上具有特殊的意义；1492年，哥伦布到达美洲，这一年被认为对近代历史发展有深远意义。这种被赋予了重要意义的年代，在漫长的人类历史上几乎到处存在。历史学家对历史事件的选择和倾向性，使一些数字化的时间具有非同寻常的意义。历史时间承载着意义这一事实说明，历史学家根据自己的价值观给历史时间确定性质，历史上的年代标记、时代和时期的划分，是历史学家有意识的活动所引起的结果。

（摘自俞金尧《历史学：时间的科学》）

材料二：

①在欧洲，有人曾提出这样的问题：中国历史学家的时间是否不是连续时间，而是“分段时间”？

②这可能是一种偏见。的确，单纯的纪年法，比如奥林匹克纪年或者公元纪年，都没有在中国自发产生。中国以朝代和统治纪年，自公元前140年左右以来朝代中又有年号。但中国的历史学家又想出了一套关于王朝合法性的融贯的“单轨”理论，努力把同时代的小王朝、王国和蛮族的纪年法与所采用的主要时间标度关联起来。年代学领域的天文学家刘羲叟在他的《刘氏辑历》中确认了干支周期、闰月、冬至夏至等，体现了其“长术”（调和长期数据之术）的成果。

③此外，中国的历史编纂绝不限于朝代史的框架，因为随着时间的推移，各种形式的“通史”发展起来，以处理包括若干个朝代兴亡在内的长时间历史。司马迁本人为通史的写作树立了典范，因为他的《史记》从远古一直讲到公元前100年左右的西汉时代，但他并没有提出很多理论来讨论历史学家的工作。从唐代刘知几的《史通》开始，历史哲学才得到了精彩的研究。《史通》是世界上第一部讨论历史编纂方法的著作，很值得与八个半世纪以后的欧洲史学先驱博丹和拉波普利尼埃尔的著作相比较。刘知几的儿子刘秩与另一位唐代学者杜佑发明了一种全面的新型制度通史，刘秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。但直到1322年元代马端临的《文献通考》出版，这种类型的著作才达到高峰。

④司马光于1084年主持完成了中国最伟大的通史著作——《资治通鉴》，由此书又产生了另一种体裁，即“纪事本末”。1190年左右，袁枢考虑到《资治通鉴》材料过于庞杂，遂选出239个论题，在其《通鉴纪事本末》中分别论述，这又给接下来几个世纪创造了一整套历史体裁。这样中国人便克服了时间的“分段化”。

⑤特别值得注意的是司马光巨著的标题——“资治”。历史服务于一项重要的道德目的，即“资治”，指导行政工作，抑恶扬善。这便是中国历史编纂基本的“褒贬”理论，它是人类精神的一种崇高努力，尽管会使一些西方现代历史学家感到不快。由这导致的任何看似悖谬的东西，都可以通过深藏于一代代中国历史作家心中的一种深刻信念将其化解，那便是社会的显露和发展过程的一种内在逻辑，一种内在的道，因此“仁心”（善心、不忍人之心、恻隐之心）终究会得到社会的善果，而不仁之心则会导致无法挽回的罪恶。人们感到这种归纳有非常充分的经验依据。于是，历史是道的显现。怎么会有人以为中国人的时间意识不如欧洲人呢？我们甚至可以说，是欧洲人的时间意识不如中国人，因为道在历史中的化现是一个不断更新的连续过程。

（摘自英国李约瑟《时间、年代学和中国的历史编纂》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A．历史年代学以历史时间为研究对象，可以帮助历史研究者用时间线排序不同时空的历史事件。

B．476年以数字来标记，其本身是客观的、中性的，因与古罗马灭亡关联而具有历史意义。

C．中国之所以没有自发产生单纯的纪年法，与古代以朝代和统治纪年能融贯王朝的合法性有一定关系。

D．材料二认为，《史通》是世界上第一部讨论历史编纂方法的著作，很值得欧洲史学家研究效仿。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．不能轻易断言历史学是时间科学，我们应认识到时间在历史学中充分渗透，在历史研究过程中无处不在这一事实。

B．社会中的存在都是历史性的存在，都有一个时间上的开端和终点，标记其存在的线性时间也无主观上的意义价值。

C．《史记》以创作实践树立写作典范，《文献通考》达到制度通史写作的高峰，说明一些中国史学家时间意识很强。

D．“历史是道的显现”既强调了历史应该服务于人类的道德和社会发展，又体现了中国历史编纂中的时间意识。

3．依据材料内容，下列选项中的举例与相关概念，不相符合的一项是（3分）

A．A      B．B       C．C       D．D

4．材料二对西方学者的偏见进行了反驳，请简要说明文章是如何逐步展开反驳的。（4分）

5．下面这段改编歌词串联各个朝代，如同一部微型中国通史。请结合两则材料内容，简要分析其体现出的历史时间的特点。（6分）

周朝太长，一分成了双：春秋在竹简上，战国忙打仗。

秦灭六国，长城曾辉煌；因为那暴政，二世而亡。

汉在远方，西元前后伤；随风飘散，新的模样。

三国残，两晋殇，胡人模样已泛黄……

北风乱，夜未央，二十五史剪不断……

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6—9题。

文本一：

为父亲写序

李骏虎

我提出把父亲的作品编一本书，已经是两三年前的事。当时是在我们家的农家小院里，父亲说，不着急，等我六十岁的时候再出吧，现在出有什么意义呢？——对于文学，他早就没有了功利心。

而就在二三十年前，父亲对文学的热情，不比那个时代汹汹如过江之鲫的任何一个文学爱好者差，对于一个青年农民来说，又不同于个别文学爱好者的狂热，父亲和他那一两个利用农闲搞写作的农民兄弟，他们对文学的爱，从一开始就像儿子对母亲的爱一样自然、纯粹，因此，他们对文学的信仰是沉静的。

由于父亲的带领，我从小学时代就在他的指导下给报纸的副刊“新芽”版投稿，成为当时几乎最年轻的“文学青年”。似乎是20世纪80年代的中叶了，父亲当时已经不再对短篇小说心存念想了，他把那些装着退稿和退稿信的厚厚的牛皮纸信封放在柜子的最底端，创作阵地从文学杂志转向报纸，开始很务实地写点小小说、报告文学给报纸副刊投稿。事实证明，父亲的转型是成功的，他开始频繁地发表文章，并且在我们那一方声名鹊起。

现在给父亲编这个小册子，我不时会被唤醒最初作品发表时的那种欣欣然，不是兴奋，而是欣然喜悦，是那种对发自心底认为是美好事物的满足感。这种愉悦的感觉，对我们的人生是至关重要的，它让生活有亮色，让生命有不同的风景。我认为，这是父亲给我和弟弟的最重要的东西。当然，父母给予我们兄妹三人珍贵的东西太多了，其中影响我们人生道路的重要一项就是：做善良的人。我们这个家庭，父母和子女之间，几乎从来没有呵斥和打骂，我们习惯了彬彬有礼，把真情藏在心底不随便表露，然后在一个合适的时机和场景下，一家人聚在一起的时候，深入地交流一下。大概，这是因为家里知识分子占的比重太多的缘故。这个家，在我的记忆当中，最早是和大多数农家一样赤贫的，我的爷爷早年被饥饿折磨致死，奶奶的节俭可以用“可怕”来形容；我的父母曾经用勤劳来创造过殷实的日子，但在我们兄妹三人漫长的求学岁月里，无可奈何地再次返贫。土地养育了我们，但我曾经那样地仇恨土地，在那仿佛无尽的岁月里，我的父母顶着启明星下地，月上中天还在地里劳作。在我童年的记忆里，有个孩子挥舞着一根树枝，咋咋呼呼地大叫着在暮色四合的田野里狂奔，以宣泄他内心的恐惧感，那就是我，这家的长子，在阒无人迹的田间路上奔跑，去喊我的父母回家吃晚饭——三十年前那个时候，假如在冬天，清晨雪地上的梅花爪印，是狼，是狗，很难说清。

读书，终究改变了我们的命运，我们远离了土地，继而父母也远离了土地。但毫不虚伪地说，我近年来非常强烈地渴望荷一柄锄，去田间除草，举目无际的原野上，心情何其轻松！有时候，我们需要重温一下对土地的感情，就像在庸常的生活当中，我们需要提醒自己去体会一下父母对我们的爱。在父亲的这个小册子里，1991年到2001年的十年里，他几乎写的都是报告文学和通讯报道，这是生活使然，这个阶段，我们兄妹三个都在外地求学，土地上的产出远远不够支付我们的生活费用，而父母又是那样重脸面的人，轻易不肯向人开口言借，这个时候父亲已经到镇政府上班，领导体谅他家里学生多，特别针对他的特长制定了一个政策，大致是在县报发一篇报道奖五元钱，地区以上报纸发一篇报道奖十元钱，我记得父亲有一次颇为自喜地说：算算一年下来还不赖，还有千把块钱呢。这个时候，父亲早已不做什么文学梦，他被套在生活的大船上，和母亲一起艰难拉纤——和别人不同的是，我的父母面对生活的艰难，不是愁苦，而是充满对前景的美好展望，这里面，有文学的浪漫主义在，也有对孩子们十足的信心。

我的父母，从来不是目光短浅的人。

现在，我把父母带在身边，把我的女儿交给他们带，我希望父母能像培育我们一样，把他们的孙女教育成一个善良的人，一个能体谅别人并且能和人友好相处的人。我希望我的女儿能把对生活的乐观精神传承下去。

为父亲整理这本小册子，与其说是梳理他的文学作品，不如说是在梳理他的人生轨迹，早期的小说创作、中期的通讯报道、较后的散文随笔，正是梦想、人生、境界的三部曲。而今父亲轻易不提笔了，他含饴弄孙，和母亲一起打理着我们的生活，何时带孩子出去散步，何时去买菜，何时该做饭了，何时洗了碗看电视，他们的生活很规律。其实，自五十岁以后，父亲就越来越安逸了，他对文字的兴趣，渐渐回归阅读，他对生活的态度，渐渐回归幸福。

而我最羡慕他的，还有对文学信仰的沉静，我尚需要这种沉静。

（有删改）

文本二：

当时，正是文学狂热的二十世纪八十年代，作为村党支部书记的父亲，是周围村子甚至整个乡镇最有名气的“写文章的”。为了学习创作，父亲经常骑着公社奖给他的自行车去临汾城里，到邮政局买文学杂志，以至攒了满满几大柜子《人民文学》《作品》《青春》《汾水》，家里到处都是文学杂志。后来，父亲终于不能安心当农民，报考了《山西青年》办的“刊授大学”。靠着作为文学青年的底子，他获得了“刊授大学”的结业证。为了去临汾日报社做实习编辑，父亲辞了别人眼热不已的村党支部书记一职。数九寒天，父亲戴着一顶雷锋式的火车头棉帽，蹬着自行车，顶着呼啸的西北风，每天天不亮就出发，太阳下山才回来。而我不得不跟着母亲去地里拉棉花秆儿，那是冬天用来做饭和取暖的燃料。正是父亲在报社做实习编辑的时候，他鼓动我学习写作，并把我写的寓言故事和诗歌拿到副刊去发表，让我获得了最初的文学声名，感受到了作品发表后的愉悦和自信。

父亲后来不再创作了。彼时，堂屋里有个黄色的柜子一直神秘地上着锁。一天，我偷偷用砸扁的铁丝撬开了柜门上的锁，惊讶地发现满柜子全是厚实的牛皮纸信封，上面打着红色的印戳：退稿！父亲把自己的文学梦想跟那一箱子退稿信一起锁进了柜子，深藏在人生里。他不知道的是，他深藏的梦想已经在我的心里发了芽。

（节选自李骏虎《梦想是生命的阳光》）

6．下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A．“父亲”在青年时期，因创作的短篇小说被退稿，加之家庭困难，不得不向小小说和报告文学方向转型。

B．镇政府领导为鼓励“父亲”创作报告文学，特别给他以金钱奖励，而这也宣告了“父亲”文学梦的破灭。

C．作者将“父亲”的作品整理成册并作序，有着梳理“父亲”文学作品和梳理“父亲”人生轨迹的双重考量。

D．“父亲”因发表作品而在家乡声名鹊起，这促使他上了“刊授大学”、到报社做实习编辑，以提升写作水平。

7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A．文本一将“父亲”热爱文学和扎根土地交织在一起，真实再现了“父亲”的精神追求和生活状态。

B．从行文顺序看，文本一采用了倒叙的手法，以整理“父亲”作品并为之作序为框架进行布局谋篇。

C．文本一反复用“沉静”一词，表现了“父亲”对文学信仰的一贯性，作者也借此进行了自我观照。

D．文本二写“父亲”深藏在满柜子的退稿信，意在引出“父亲”深藏在人生的文学梦想，意味深长。

8．文本一中，为什么作者说“我们需要重温一下对土地的感情”？请谈谈你的理解。（4分）

9．有人说：“父母的言行是孩子成长的航标。”请结合两个文本，从两方面谈谈“父母”对作者的影响。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成10—14题。

材料一：

徐绩，字元功，宣州南陵人。少孤好学，笃守名节，乡里咸称重之。举进士，调吴江尉，为官清谨，颇有治绩，后选桂州教授，勤于教化，士风一变。王师讨交趾，转运使檄绩从军，专司督运粮饷。饷路瘴险，林莽幽深，民当役者惮其劳苦，多避匿山野，捕得千余人，使者使绩杖之，绩曰：“是固有罪，然皆饥羸病乏，不足胜杖。”使者怒欲并劾绩绩力争不变使者不能夺。

安南平，留为推官。部卒有贪功冒赏、擅杀降者，绩白主将曰：“降者既抚而纳之，复杀之，失信于外，且虐杀无辜，何以安边？”主将悟，即禁杀降，全活甚众。绩在桂久，洞知民情，凡官吏侵渔、赋役不均者，悉条奏罢行之。

迁太常博士，进国子博士。时蔡京用事，党羽布列，绩孤立朝中，未尝一造其门。京欲引为己用，遣人谕意，绩正色拒之，曰：“吾守正而行，不愿附权贵以图进。”京衔之，出为通判宣州。绩至郡，抑豪强，恤贫弱，兴学校，劝农桑，吏民畏而爱之。

（节选自《宋史·徐绩传》）

材料二：

君子之立身，莫先于正心。心正，则言行不欺；心正，则取舍不苟。古之贤者，处贫贱不移其志，居宠利不忘其本，非有异术，惟守此心而已。

为政者，必先修其身，而后治其民。上有洁己之行，则下无贪墨之风；上有恤民之心，则下无苛暴之政。若居官而营私，处位而谋利，虽严刑峻法，民弗从也。故曰：治人先治己，立事先立身。

（明·薛瑄《读书续录》卷六）

材料三：

史臣曰：徐绩一介书生，起于乡闾，无家世之凭借，无朋党之援引，而能守正不阿，临事不苟，可谓古之循吏矣。当权臣擅权，朝野多附，绩独挺然自立，不为势利所屈，其节凛然，足为后世法。

夫为官之道，德在才先，行胜于言。绩之在官，不沽名，不邀宠，惟以安民为务，以守正为心，不随世俗浮沉，不随权贵俯仰，故所至有声，吏民怀服。世之仕者，徒以才智相高，以攀附为计，视绩之所为，亦可少愧矣。

（宋·张栻《南轩先生文集》）

10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

使者A怒B欲C并劾D绩E绩F力G争H不I变J使者K不L能夺

11．下列对文中加点词句的分析，不正确的一项是（3分）

A．“笃”意为“坚定”，与《陈情表》中“刘病日笃”的“笃”意思不一致。

B．“活”为使动用法，意为“使……活下来”，与《种树郭橐驼传》中“或移徙，无不活”的“活”用法不一致。

C．“引”文中意为“引荐、任用”，与《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的“引”含义不同。

D．“不为势利所屈”为被动句式，与《师说》中“不拘于时”的句式不相同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A．徐绩担任桂州教授时，勤勉推行教化，当地读书人的风气因此一再地改变。

B．平定安南后，徐绩劝说主将停止杀害降卒，认为此举既失信于边地，又残害无辜。

C．蔡京掌权时，徐绩曾坚决拒绝了对方，因此被蔡京记恨，外放担任宣州通判。

D．徐绩在地方任职时，兴办教育，鼓励农桑，当地官吏百姓既敬畏又爱戴他。

13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）是固有罪，然皆饥羸病乏，不足胜杖。（4分）

（2）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（4分）

14．三段文本均围绕“立身为政”展开，请结合三段文本，简要概括徐绩身上体现的为政之道。（3分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15—16题。

再韵谢黎月罔笔墨丹砂之贶^①

萧立之

今君好赐及层颠，怜我幽篁不见天。

束缚遣前浮月窟^②，品题称绝重黟川^③。

药来南海增新价，剂入西窗煮晚烟。

惟有吟哦相报答，为君涤砚试新泉。

【注】①贶：馈赠、厚赠。南宋诗人萧立之宋亡后归隐乡里，友人黎月罔特意送来笔墨、丹砂（药用朱砂）等物，诗人作诗答谢。丹砂出自岭南，古时为修道养生的珍稀药材。②月窟：传说中月的归宿处，此处用以形容墨石质地莹润，如月中取出的珍品。③黟川：今安徽黟县，宋代以出产优质徽墨闻名。

15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）

A．首联点明赠物之事，说友人将厚礼送到了我隐居的偏远之所，知道我久居幽僻竹林、与世隔绝的处境，诗句满含我对友人体恤之情的感激。

B．颔联着重写所赠的笔墨，送来的毛笔捆束整齐、品质上乘可与月中珍品媲美，墨块是被人赞誉为极品的黟川名产，凸显赠礼的珍贵。

C．颈联转写丹砂，友人送来的南海丹砂本就价值不菲，我收到后立刻拿到西窗下入药煎煮，傍晚的炊烟里都散发出药香，表现诗人迫不及待享用赠礼的心情。

D．尾联以“涤砚试新泉”这一研墨挥毫的动作收束全诗，照应题目中友人所赠笔墨二物，首尾勾连、章法严密，全篇结构完整圆融。

16．全诗表达了诗人哪些复杂的感情？请结合诗句加以分析。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，10分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。（本题共1小题，10分）

（1）李白在《蜀道难》中，以“_________________，_________________”两句，借黄鹤与猿猱反衬蜀道的高峻难行，极写蜀道之艰险。

（2）人们往往凭借粗浅方式揣测事物本源，难以窥见真实面貌，苏轼《石钟山记》中讽刺浅陋之人妄自探求、自以为洞悉真相的句子是：“_______________，_______________。”

（3）古人常借自然风物来渲染氛围。杜甫《客至》中，“_________________”借水鸟翩飞之景，营造居所幽静的氛围；姜夔《扬州慢》中“_________________”以月光来渲染扬州城的清冷空寂。

（4）周恩来总理早年以一副短联“浮舟沧海，立马昆仑”题赠挚友王朴山。其中，“沧海”意象辽阔，如《赤壁赋》中的“_________________，_________________”同样引发了对人生的思考。

（5）小刚登上泰山山顶，看到青山上覆盖着白雪，雪光照亮天空，不禁想起了姚鼐《登泰山记》中描写这种景象的句子“_______________，_______________。”

二、语言文字运用（本题共5小题，16分）

阅读下面的文字，完成18—22题。

当远古先民从蚕茧中抽出第一缕丝线，丝绸的传奇便以一枚茧为起点，以无数双织造的手为经纬，织就了绵延不绝的文明篇章，绣出了惊艳世界的东方美学。那丝很轻，轻得能随一缕风远行；那丝很重，重得能系住整个亚欧文明。

丝绸的诞生，是无数工序的精心打磨。蚕蛹化蛾之前，人们将茧投入温水，以指尖探寻那细微的丝头——“抽丝剥茧”一词，正源于这一精微的工序。数根生丝合并纽转，方能成为坚韧可织的丝线，这一工序名曰“缫丝”。丝线既成，便进入织造的天地。织机之前，工匠手脚并用，令经线与纬线交错起伏；提花技艺更需匠心独运，以万千丝线编织花纹，终使龙凤盘旋、瑰丽云霞现于绸面。常言道：（     ）。一匹上等的绸缎，常需无数匠人数月甚至数年的心血与汗水方能织就。及至染绣环节，草木与矿物被粹取出自然的色泽，染匠以丹青赋予丝绸缤纷的容颜；绣娘则以针代笔，以线为墨，将山河万向绣入方寸之间。白居易“织为云外秋雁行，染作江南春水色”的吟诵，正是对这道染绣工序的诗意注角。

如今，古老的丝绸牵手现代潮流，巧妙“活化”于日常：可用于通勤的宋锦手提包、为家居注入雅致气息的真丝抱枕、流淌着文化质感的丝绸笔记本封面……①正是通过这些方式，②使得丝绸从古代达官显贵的专属，③变为如今大众可随意使用的单品，④增强了青年一代对传统文化的认同感，⑤更以全球语汇讲述中国故事。⑥不仅丝绸承载着科技与美学，⑦更在历史长河中串联起广袤世界的文明对话。丝绸，很中国，也很国际。

18．学校“非遗传承社”正在筹备校园文化节展览，请从下面非遗物品中任意选取一件，仿照文中画横线的句子为其撰写介绍语，用于展览宣传。（3分）

非遗物品：毛笔、宣纸、皮影、剪纸

19．文中第二段有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。（3分）

20．将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（3分）

A．慢工出细活             B．只要功夫深，铁杵磨成针

C．磨刀不误砍柴工             D．不怕慢，就怕站

21．文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

22．下列选项中加点的词语，与“丝绸，很中国，也很国际”的“中国”用法相同的一项是（3分）

A．月光温柔了整条小巷。 B．你先平静一下。

C．他这个人很文艺。       D．我们要关爱弱小，帮助他们成长。

三、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求写作。

读书，需要合理的质疑。质疑，可以激发思维，可以寻找真相，可以修正错误，可以促进创新……有时，质疑的合理性也会随着时间的推移而变化。读书如此，其他方面亦如此。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章。

要求：自选角度，确定立意，自选文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。