第五单元文言文挖空练习（学生版）(附教师版）

任务：解释方框内字词含义。

《谏逐客书》/李斯

　　　“臣闻吏议逐（     ）客（    ），窃（     ）以为（    ）过（   ）矣。昔穆公求士，西（     ）取（     ）由余于（    ）戎，东（    ）得（     ）百里奚于（    ）宛，迎蹇叔于（   ）宋，来（    ）丕豹、公孙支于（     ）晋。此五子者，不产（    ）于秦，而穆公用（    ）之，并（    ）国二十，遂（    ）霸（  ）西戎。孝公用（      ）商鞅之法，移（     ）风易（       ）俗，民以（     ）殷（       ）盛（    ），国以（     ）富强，百姓乐用（      ），诸侯亲（    ）服（     ），获（      ）楚、魏之师，举（      ）地千里，至今治（     ）强。惠王用张仪之计，拔（     ）三川之地，西（     ）并（      ）巴、蜀，北（      ）收上郡，南（      ）取汉中，包（     ）九夷，制（    ）鄢、郢，东（      ）据（    ）成皋之险，割（    ）膏腴之壤，遂散（         ）六国之众（        ），使之（     ）西面（        ）事（    ）秦，功施（    ）到今。昭王得范睢，废穰侯，逐华阳，强（        ）公室，杜（        ）私门，蚕（    ）食（    ）诸侯，使秦成（    ）帝业。此四君者，皆以（    ）客之功（    ）。由此观之，客何负（    ）于秦哉？向使（    ）四君却（    ）客而不内（    ），疏（     ）士而不用，是（     ）使国无富利之实（    ），而秦无强大之名也。

　　今陛下致（     ）昆山之玉，有随、和之宝，垂（    ）明月之珠，服（    ）太阿之剑，乘（     ）纤离之马，建（    ）翠凤之旗，树（    ）灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生（     ）一焉（      ），而陛下说（      ）之，何也？必（          ）秦国之所生然后可，则是（  ）夜光之壁不饰朝廷；犀、象之器不为玩好（                ）；郑、卫之女不充（    ）后宫；而骏良駃騠不实（    ）外厩；江南金锡不为（  ）用，西蜀丹青不为（    ）采。所以（              ）饰后宫、充下陈、娱（                ）心意、说（             ）耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪、傅（          ）玑之珥、阿缟之衣、锦绣之饰不进（    ）于前；而（    ）随俗雅化佳冶窈窕赵女不立（     ）于侧也。夫击（    ）瓮叩缶，弹筝搏（    ）髀，而歌呼呜呜快（     ）耳目者，真（     ）秦之声也。《郑》《卫》《桑间》，《昭》《虞》《武》《象》者，异国之乐也。今弃（    ）击瓮叩缶而就（     ）《郑》《卫》，退（      ）弹筝而取（      ）《昭虞》，若是者何也？快意当前，适（      ）观而已（      ）矣。今取（     ）人则不然（        ），不问可否，不论曲直（        ），非秦者去（      ），为（  ）客者逐。然则（        ）是（    ）所重（        ）者在乎（          ）色、乐、珠玉，而所轻（          ）者在乎人民也。此非所以（                ）跨（        ）海内、制（    ）诸侯之术也。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强（        ）则士（     ）勇。是以太山不让（        ）土壤，故能成（        ）其大；河海不择（        ）细流，故能就（        ）其深；王者不却（    ）众（    ）庶，故能明（        ）其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以（        ）无敌也。今乃（    ）弃（     ）黔首以（     ）资（    ）敌国，却（    ）宾客以（      ）业（          ）诸侯，使天下之士，退（         ）而不敢西向，裹足（          ）不入秦，此所谓“藉（      ）寇（        ）兵而（      ）赍（     ）盗（      ）粮”者也。

夫物不产于秦，可（       ）宝（        ）者多；士不产于秦，而愿忠（        ）者众。今逐客以（    ）资（     ）敌国，损（     ）民以（  ）益仇（            ），内（       ）自虚（            ）而外（      ）树怨（    ）于（  ）诸侯，求（       ）国无危，不可得（                 ）也。”

《与妻书》/李斯

任务：解释划线字词含义。

意映卿卿（                        ）如晤（          ），吾今以此书与汝永别矣！吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼。吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟(       )书（   ）而欲(       )搁笔（          ），又恐汝不察(       )吾衷(       )，谓（   ）吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故(       )遂（   ）忍悲(       )为汝言之。

吾至（   ）爱汝，即此（          ）爱汝一念(       )，使吾勇于就死(       )也。吾自(       )遇汝以来，常愿(       )天下有情人都成眷属（          ）；然遍地腥云，满街狼犬，称心快（          ）意，几家能彀(       )？司马春衫（          ），吾不能学太上(       )之（                        ）忘情（                        ）也。语云（          ）：仁者（          ）“老(       )吾（          ）老(       )，以及(       )人（          ）之老；幼(       )吾幼(       )，以及人之幼”。吾充(       )吾爱汝之心(       )，助(       )天下人爱其(       )所爱，所以敢(       )先汝而死，不顾(       )汝也。汝体(       )吾此心，于啼泣(       )之余，亦（   ）以天下人为(       )念(       )，当(       )亦乐（          ）牺牲吾身（          ）与汝身之福利，为（   ）天下人谋(       )永(       )福也。汝其勿(       )悲(       )！

汝忆否（          ）？四五年前某夕(       )，吾尝(       )语曰：“与使((       )吾先死也，无宁(       )汝先吾而死。”汝初闻言而怒，后经吾婉（          ）解(       )，虽不谓吾言为是(       )，而（   ）亦无词相答。吾之意盖(       )谓以(       )汝之弱（          ），必不能禁（                        ）失吾之悲，吾先死，留苦（          ）与汝，吾心不忍，故宁(       )请(       )汝先死，吾担(       )悲也。嗟夫！谁知吾卒(       )先汝而死乎？

吾真真不能忘汝也！回忆后街之屋，入门穿廊，过前后厅，又三四折，有小厅，厅旁一室，为吾与汝双栖之所。初婚三四个月，适(       )冬之望日（                        ）前后，窗外疏梅筛（                        ）月影，依稀掩映（                        ）；吾与并肩携手，低低切切，何事不语？何情不诉(       )？及今（          ）思(       )之，空余（          ）泪痕。又回忆六七年前，吾之逃家（          ）复（   ）归（          ）也，汝泣告我：“望(       )今后有远行，必(       )以告妾，妾愿随君行。”吾亦既(       )许(       )汝矣。前十余日回家，即欲乘便(       )以此行之事语(       )汝，及(       )与汝相对(       )，又不能启口(       )，且(       )以汝之有身(       )也，更恐(       )不胜（          ）悲，故惟(       )日日呼酒买醉。嗟夫！当时余心之悲，盖不能以寸管(        )形容之。

吾诚(       )愿与汝相守以死，第(       )以今日事势(       )观之，天灾可以死（          ），盗贼可以死，瓜分之日可以死，奸官污吏虐(       )民可以死，吾辈处今日之中国，国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死，或使汝眼睁睁看吾死，吾能之乎？抑(         )汝能之乎？即(         )可不死，而离散（            ）不相见，徒（          ）使两地眼成穿而骨化石，试问古来几曾见破镜能重圆？则较(       )死为苦也，将奈之何（             ）？今日吾与汝幸双健（          ）。天下人之不当死而死与不愿离而离者，不可数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以（          ）敢率性就死不顾汝也。吾今死无余憾，国事成(       )不成自有同志者在。依新已五岁，转眼成人，汝其善（          ）抚（      ）之，使之肖（          ）我。汝腹中之物，吾疑（    ）其女也，女必像汝，吾心甚(       )慰(       )。或又是男，则亦教其以父志为志，则吾死后尚有二意洞在也。甚幸，甚幸！吾家后日（          ）当甚贫，贫无所苦，清静过日而已(       )。

吾今与汝无言矣。吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和(        )也。吾平日不信有鬼，今则又望其真有。今人又言心电感应有道，吾亦望其言是实，则吾之死，吾灵尚依依（          ）旁(       )汝也，汝不必以无侣悲。

吾平生未尝以吾所志语汝，是吾不是处（          ）；然语之，又恐汝日日为吾担忧。吾牺牲百死而不辞(       )，而使汝担忧，的的(       )非吾所忍。吾爱汝至，所以为汝谋(       )者惟恐未尽。汝幸而偶（               ）我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。嗟夫！巾短情长（                        ），所未尽者，尚有万千，汝可以模拟(           )得之。吾今不能见汝矣！汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎？一恸（               ）。辛未三月念（      ）六夜四鼓（          ），意洞手书。

第六单元文言文挖空练习

班级：          姓名：         

任务：解释加点字词含义。

促织/蒲松龄

     宣德间，宫中尚（     ）促织之戏，岁征（     ）民间。此物故（      ）非西产；有华阴令欲媚（      ）上官，以一头进（     ），试使斗而才（     ），因（     ）责（     ）常供。令以责之里正（      ）。市中游侠儿（     ）得佳者笼（     ）养之，昂（      ）其直（     ），居（      ）为奇（      ）货。里胥（     ）猾黠，假（      ）此科敛（      ）丁口（      ），每责一头，辄（      ）倾数家之产。

    邑有成名者，操（      ）童子（      ）业，久不售（      ）。为人迂讷（      ），遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄（      ）产累（      ）尽（     ）。会（      ）征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益（     ）？不如自行搜觅，冀（     ）有万一之得。”成然（     ）之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发（     ）穴，靡（     ）计不施，迄（     ）无济（      ）。即（     ）捕得三两头，又劣弱不中（     ）于款（     ）。宰严限追比（     ），旬（      ）余，杖至百，两股间脓血流离（     ），并虫亦不能行（     ）捉矣。转侧床头，惟思自尽。

    时村中来一驼背巫，能以（      ）神卜。成妻具（      ）资诣（      ）问。见红女白婆，填塞门户。入其舍，则密室垂帘，帘外设香几。问者爇香（     ）于鼎，再（     ）拜。巫从旁望空代祝（     ），唇吻翕辟（     ），不知何词。各各竦立（     ）以听。少间（     ），帘内掷一纸出，即道人意中事，无毫发爽（     ）。成妻纳钱案上，焚拜如前人。食顷（     ），帘动，片纸抛落。拾视之，非字而画：中绘殿阁，类（     ）兰若。后小山下，怪石乱卧，针针丛棘，青麻头伏焉（     ）。旁一蟆，若将跳舞。展玩不可晓。然睹促织，隐中（     ）胸怀。折藏之，归以示（     ）成。

    成反复自念，得无（     ）教我猎虫所（     ）耶？细瞻景状，与村东大佛阁真逼似（     ）。乃（     ）强起扶杖，执图诣（     ）寺后，有古陵蔚起。循（     ）陵而走，见蹲石鳞鳞，俨然类画。遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。冥搜（      ）未已，一癞头蟆猝然跃去。成益（     ）愕，急逐趁（     ）之，蟆入草间。蹑（      ）迹披求，见有虫伏棘根。遽扑之，入石穴中。掭（     ）以尖草，不出；以筒水灌之，始（      ）出，状极俊健。逐而得之。审视，巨身修（     ）尾，青项金翅。大喜，笼归，举家庆贺，虽（      ）连城拱璧不啻（     ）也。上于盆而养之，蟹白栗黄，备极护爱，留待限期，以塞官责。

    成有子九岁，窥父不在，窃（     ）发（     ）盆。虫跃掷径出，迅不可捉。及扑入手，已股落腹裂，斯须（     ）就毙。儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大骂曰：“业根，死期至矣！而（     ）翁归，自与汝覆算耳！”儿涕而出。

    未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅（     ），茅舍无烟，相对默然，不复聊赖（     ）。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙（     ）然。喜置榻上，半夜复苏。夫妻心稍慰，但蟋蟀笼虚，顾（     ）之则气断声吞，亦不敢复究（     ）儿。自昏达曙，目不交睫（     ）。东曦既驾，僵卧长愁。忽闻门外虫鸣，惊起觇视（     ），虫宛然尚在。喜而捕之，一鸣辄跃去，行且速。覆之以掌，虚若无物；手裁（     ）举，则又超忽（     ）而跃。急趁之，折过墙隅，迷其所往。徘徊四顾，见虫伏壁上。审谛（     ）之，短小，黑赤色，顿非前物。成以（     ）其小，劣（     ）之。惟彷徨瞻顾，寻所逐者。壁上小虫忽跃落衿袖间。视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫（     ），意似良。喜而收之。将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。

    村中少年好事者驯养一虫，自名“蟹壳青”，日与子弟角（     ），无不胜。欲居之以为利，而高其直，亦无售者。径造（     ）庐访成，视成所蓄，掩口胡卢而笑。因出己虫，纳比笼中。成视之，庞然修伟，自增惭怍（     ），不敢与较（     ）。少年固（     ）强（     ）之。顾（     ）念蓄劣物终无所用，不如拼博一笑，因合纳斗盆。小虫伏不动，蠢若木鸡。少年又大笑。试以猪鬣毛撩拨虫须，仍不动。少年又笑。屡撩之，虫暴怒，直奔，遂相腾击，振奋作声。俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁（     ）敌领（     ）。少年大骇，解令休止。虫翘（     ）然矜（     ）鸣，似报（     ）主知。成大喜。方共瞻玩，一鸡瞥（     ）来，径进以啄。成骇立愕呼。幸啄不中，虫跃去尺有咫（     ）。鸡健进，逐逼之，虫已在爪下矣。成仓猝莫知所救，顿足失色。旋（     ）见鸡伸颈摆扑，临视，则虫集（     ）冠上，力叮不释。成益惊喜，掇（     ）置笼中。

    翼日（      ）进宰，宰见其小，怒诃（     ）成。成述其异，宰不信。试与他虫斗，虫尽靡（     ）。又试之鸡，果如成言。乃赏成，献诸（     ）抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏（     ）其能。既入宫中，举天下所贡蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额一切异状遍试之，无出其右者。每闻琴瑟之声，则应节而舞。益奇（       ）之。上大嘉悦，诏赐抚臣名马衣缎。抚军不忘所自（       ），无何（       ），宰以卓异闻（      ），宰悦，免成役。又嘱学使旦俾（     ）入邑庠（     ）。后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。抚军亦厚赉（       ）成。不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈（     ）各千计；一出门，裘马过（       ）世家焉。

    异史氏曰：“天子偶（      ）用一物，未必不过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐，民日贴（      ）妇卖儿，更无休止。故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。独是成氏子以（       ）蠹（      ）贫，以促织富，裘马扬扬（       ）。当其为里正、受扑责时，岂（       ）意（     ）其至此哉？天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫（     ）。闻之：一人飞升，仙及鸡犬。信夫！”