《短歌行》
1.《短歌行》中,写诗人一边喝酒一边高歌,感叹人生短促,日月如梭的句子是: , 。
2.《短歌行》中,诗人感叹失去的时日实在太多,好比晨露转瞬即逝的诗句是: , 。
3.《短歌行》中写诗人在宴饮欢乐中仍忧思不忘的诗句是: , 。
4.《短歌行》中诗人运用借代手法写解除忧愁的唯有美酒的诗句是: , 。
5.《短歌行》中,运用典故表明作者渴望得到贤才的诗句是: , 。
6.《短歌行》中,表明诗人因思念贤才而一直低声吟诵到今天的诗句是: , 。
7.《短歌行》中,运用比兴手法,将贤才喻为明月,恰如其分地表达诗人渴望贤才来归的心意的诗句是: , 。
8.《短歌行》中,写诗人通过想象贤才踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我的诗句是: , 。
9.《短歌行》中,写诗人诗人通过想象与贤才彼此久别重逢,谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说,表达了诗人希望与贤才真诚交往的强烈愿望的句子是: , 。
10.曹操在《短歌行》中借用《管子•形解》中的典故,用比喻手法说明自己渴望多纳贤才的句子是: , 。
11.曹操在《短歌行》中运用典故,以周公自比,说自己也有周公那样的胸襟,一定会热切殷勤地接待贤才,使天下的人才都心悦诚服地归顺的诗句是: , 。
12.《短歌行》中,写出了在三国鼎立的局面下,人才犹豫不决,彷徨不知何去何从的心态的句子是: , 。
13.《短歌行》中,“ , ”两句用比兴的手法暗示贤才应当择明主,以图大业。
14.曹操在《短歌行》中化用《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句,表达了作者欢迎贤才的心情的诗句是: , 。
15.曹操在《短歌行》中表示一旦四方贤才光临舍下,作者将奏瑟吹笙,宴请宾客,不甚欣喜的诗句是: , 。
《归园田居》
1.《归园田居》(其一)中“ , ”两句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,这是诗人进入官场最终却辞官归田的根本原因。
2.《归园田居》(其一)中“ , ”两句,写诗人为误入世俗之网多年而长叹。
3.陶渊明《归园田居》(其一)表现诗人归隐田园后宁静、闲适的生活状态的句子是: , 。
4.《归园田居》(其一)中,“ , ”运用对偶和比喻表达了作者身在宦海却心系田园的心情。
5.《归园田居》(其一)中表示作者不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的句子是“ , ”。
6.《归园田居》(其一)中“ , ”两句,套用汉乐府《鸡鸣》中的诗句,写了极为平常又富有农村生活气息的鸡鸣狗吠,一下子让这幅美好的田园画活了起来。
7.在《归园田居》(其一)中,“ , ”两句运用叠词,由远及近,描写了宁静的田园风光。
8.《归园田居》(其一)中“ , ”两句是简笔勾勒,表现了家宅的简朴。
9.《归园田居》(其一)中用白描手法描写房屋周围树木茂盛的对偶句是: , 。
10.《归园田居》(其一)用比喻和双关手法表达厌恶官场,感叹回归田园后的喜悦心情的诗句是: , 。
《梦游天姥吟留别》
1.《梦游天姥吟留别》中表现李白敢于向权贵挑战的高贵品格的句子是: , 。
2.《梦游天姥吟留别》中表现作者由梦境转入现实后颇感失落的句子是: , 。
3 《梦游天姥吟留别》中,起到承上启下作用,表现作者由现实转入梦境的句子是: , 。
4.李白的《梦游天姥吟留别》中侧面烘托天姥山巍峨、挺拔的诗句是: , 。
5.《梦游天姥吟留别》中,表现夜幕降临时天姥山恐怖景象的诗句是: , 。
6.《梦游天姥吟留别》中流露出诗人消极情绪,包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨的诗句是: , 。
7.《梦游天姥吟留别》中用夸张的手法从侧面描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是: , 。
8.《梦游天姥吟留别》中,描写谢灵运在剡溪的住处环境清幽的句子是“ ”,描写动物的叫声震耳欲聋的句子是“ ”。
9.《梦游天姥吟留别》中仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实的句子是: , 。
10.《梦游天姥吟留别》中,“ , ”两句表现仙境的石门打开时惊天动地的气势。
11.《梦游天姥吟留别》中,“ , ”两句描写石门打开之后光辉灿烂、壮丽非凡的景象。
12.在《梦游天姥吟留别》中,“ , ”两句通过视觉和听觉描写,写出了诗人梦游天姥山登上半山腰时的所见所闻,充满了奇幻色彩。
13.在《梦游天姥吟留别》中,诗人给我们描绘了一个天姥山上仙人的世界,其中,“ ”一句写出了仙人的衣着以及骑乘,“ ”一句直接点明山上的仙人非常多。
14.在《梦游天姥吟留别》中,“ , ”两句对天姥山上天气和环境的描写,渲染了一种紧张凝重的气氛,为下文写仙人们的出场作了铺垫。
15.《梦游天姥吟留别》中,诗人感到能抚慰心灵的诗句是“ , ”,认为徜徉山水的乐趣,才是最快意的。
16.在《梦游天姥吟留别》中,“ , ”两句对天姥山上天气和环境的描写,渲染了一种紧张凝重的气氛,为下文写仙人们的出场作了铺垫。
17.《梦游天姥吟留别》中具体描写李白月下飞度镜湖到达剡溪的诗句是: , 。
18.《梦游天姥吟留别》中的李白飞度镜湖到达剡溪,剡溪的景象是: , 。
19.《梦游天姥吟留别》中的李白梦游天姥而非瀛洲,是因为瀛洲“ ”,而天姥山与之相比,却“ ”。
20.李白《梦游天姥吟留别》中的“ , ”两句,描写诗人着好装束开始登山。
21.李白《梦游天姥吟留别》中的“ , ”两句,描写神仙洞府即将打开时,突然电闪雷鸣的震撼场面。
《登高》
1.《登高》中,“ , ”两句描绘出一幅精美的图画,将视觉、听觉融为一体,使风、天等六种意象自然成对。
2.杜甫的《登高》中,“ , ”两句通过空间的广度和时间的长度写出了作者晚年离乡万里、疾病缠身的凄苦生活。
3.杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是: , 。
4.杜甫的《登高》中,诗人用“ , ”两句直接抒发自己的多重愁苦,被宋代学者罗大经认为“十四字之间含有八意,而对偶又极精确”。
5.在《登高》中,诗人表现自己潦倒困苦、借酒浇愁,因国难家愁而悲愤的句子是: , 。
6.《登高》一诗情景交融、意境旷达,其中极写诗人的羁旅之愁和孤独之感的句子是: , 。
7.《登高》中的“ ”一句,从形、声角度精练传神地描写了风、天、猿等景物,意境阔大;颔联中“ ”一句,用江水的“不尽”隐喻了推排不尽的羁旅之愁。
8.杜甫《登高》中,“ , ”两句于无形中传达出诗人对韶光易逝、人生迟暮的感慨。
9.杜甫在《登高》中集中表现夔州秋天的典型特征的句子是: , 。前人也曾把这两句誉为“古今独步”的“句中化境”。
10.杜甫是伟大的爱国诗人,他的诗歌中常常充满了忧国之思,如《登高》中“ , ”两句,既有对个人命运坎坷的感慨,又有对国事艰难的担忧。
11.苏轼说:“逝者如斯,而未尝往也。”杜甫在《登高》中抒发了类似感慨的句子是: , 。
12.杜甫《登高》中,“ , ”是千古名句,写出秋天萧瑟肃杀、空旷辽阔的景象,集中体现了“悲秋”的典型特征。
13.今人常用杜甫《登高》中的“ , ”两句来表达旧事物终将衰落,历史长河仍将向前之意。
《琵琶行》
1.《琵琶行》中“ , ”一句点明诗人秋夜送别友人这一事件并渲染出悲凉气氛。
2.《琵琶行》中“ , ”两句揭示了琵琶女不愿出场但又盛情难却、犹豫不决的矛盾心情。
3.《琵琶行》中写琵琶女年长色衰之后,嫁做商人妇,以“ , ”两句借月烘托琵琶女独守空船的凄清心情。
4.《琵琶行》中用“比”的手法,描摹琵琶乐音急切而愉悦情调的句子是: , 。
5.《琵琶行》运用侧面烘托的方法描写琵琶女技艺高超、美丽出众的诗句是: , 。
6.《琵琶行》中琵琶女年轻时五陵的少年争相敬献殷勤,而当她年老色衰之后则是“ , ”,门可罗雀,嫁于商人。
7.《琵琶行》中,琵琶女第三次音乐演奏之后诗人的表现的句子是: , 。
8.《琵琶行》中将琵琶女的命运与诗人的身世联系起来的句子是: , 。
9.《琵琶行》总写琵琶女的演奏时,先用“ ”一句写琵琶女校弦试音,然后用“ ”一句来暗示下文的音乐描写将会是琵琶女内心积聚情感的爆发。
10.《琵琶行》中诗人善于运用生动的比喻描绘音乐形象,使得琵琶女的弹奏非常具体形象。如写大小弦合奏时就是这样描述的: , 。
11.《琵琶行》中,琵琶女弹奏的音乐由“冷涩”到“凝绝”,是一个“声渐歇”的过程,诗人用“ , ”的佳句描绘了余音袅袅、余意无穷的艺术境界,令人拍案叫绝。
12.《琵琶行》中,诗人自叙被贬之后居住环境的诗句是: , 。
13.白居易在《琵琶行》中描写琵琶女弹奏已毕,但人们依然在月下沉醉于乐声中的名句是: , 。
14.《琵琶行》中写琵琶女梦到自己青春年少的时光,醒后伤感落泪的句子是: , 。
15.《琵琶行》中“ , ”两句运用联想,描摹了琵琶女演奏的乐音陡然高昂,如瓶水四溅、跃马拼杀的场面。
16.杜鹃是我国古诗词中常见的意象,因其啼声甚哀,往往传达一种凄凉之情或思念之意。《琵琶行》中的“ , ”两句就表达了一种凄凉之意。
17.《琵琶行》用鸟鸣声和水流声来形容琵琶声的名句是: , 。
18.“月”是我国古典诗歌中的传统意象。在《琵琶行》中,“ , ”两句借月抒发别离之绪。
19.古诗文中常常有以“酒”为媒介抒发情感的名句,如白居易《琵琶行》中的“ , ”表达出被贬后沦落天涯的孤独与无助之情。
20.《琵琶行》中“ , ”两句写琵琶女沦落天涯后的悲苦,只有在梦里回味往昔的“荣光”,梦醒时分,跌回现实中来,无限悲伤。
21.《琵琶行》中,白居易通过“ , ”两句描写琵琶声陡然高昂,把琵琶女的情感暗流推向了高潮。
22.《琵琶行》中用“比”的手法,描乐曲的终止的句子是:“ , ”,使听众继续沉浸在乐曲的境界里。
23.《琵琶行》中诗人用“ ”与“ ”两句描写琵琶女弹奏的神态和动作。
24.《琵琶行》中诗人用“ ”与“ ”两句概括琵琶女借乐曲所抒发的内心情感。
《念奴娇·赤壁怀古》
1.苏轼在《念奴娇(大江东去)》中,用“ , ”两句,表达了岁月虚度、只能借酒浇愁的无奈之感。
2.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中 “ ” 一句,写的是周瑜的儒将装束,“ ” 一句,表明了周瑜的赫赫战功。
3.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ , ”两句,描写了骇浪搏击江岸的壮丽景色。
4.苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中,“ , ”这两句可以推测出,作者可能也知道此“赤壁”并非历史上发生赤壁之战的赤壁,但这并不影响作者借此抒发自己的情怀。
5.《念奴娇·赤壁怀古》借美女衬托英雄人物的句子是: , 。
6.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中抒发词人年岁将老、功业未成的感慨的两句是: , 。
7.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》把周瑜作为“______________”的典型形象来刻画,“______________”一句是以装扮显现人物的儒雅风度。
8.《念奴娇·赤壁怀古》中,刻画周瑜在赤壁之战从容应敌,立下赫赫战功的句子是: , 。
9.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中,词人想象丰富,“卷起千堆雪”的其实是“ ”,写景化静为动的是“ ”。
10.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ , ”两句,收束了对赤壁雄奇景物的描写,引起后面对历史的缅怀。
11.在《念奴娇·赤壁怀古》中,作者从听觉角度,运用比喻手法生动描写赤壁雄奇壮阔的景观的句子是: , 。
12.《念奴娇·赤壁怀古》中,表现词人凭吊英雄人物,抒发自己壮志难酬的苦闷心情,只好以一杯清酒祭月的诗句是: , 。
13.在《念奴娇·赤壁怀古》中,词人神游故国后,用“ , ”抒写对年华逝去的感叹。
14.《念奴娇·赤壁怀古》中,苏轼面对千古江山,想起许多在这个历史舞台上曾经叱咤风云的英雄人物,不禁感慨: , 。
15.《念奴娇·赤壁怀古》中描写周瑜应战时的潇洒从容,体现他对赤壁之战早已成竹在胸、稳操胜券的词句是: , 。
16.《念奴娇·赤壁怀古》中“ , ”几句,从视觉、听觉对山石、浪涛进行生动描写,为我们呈现出一个有声有色、富有动感的画面。
17.《念奴娇·赤壁怀古》以美人烘托英雄,更见周瑜的风姿潇洒、韶华似锦、年轻有为的词句是: , 。
18.《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼想到当初周瑜建功立业时,“ ”的年少英俊形象,感慨自己“ ”,人生已老,而功业无成。
《永遇乐·京口北固亭怀古》
1.在《永遇乐·京口北固亭怀古》中,词人借历史影射现实,写南宋的失败、金人的南侵、国家的耻辱随着时光的流逝,渐渐地被人们淡忘的句子是“ , ”。
2.刘裕曾在京口起兵北伐,征讨桓玄,平定叛乱,收复洛阳、长安等地。辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是“ , ”。
3.辛弃疾一生立志收复中,可惜朝廷早已将他遗忘,他只好在《永遇乐·京口北固亭怀古》中以“ , ”两句来抒发壮志难酬的悲愤心情。
4.辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中认为北伐抗金应当做好充分准备,如果像南朝宋时的刘义隆那样草率出兵,虽有“ ”之雄心,也只怕会是“ ”的结局。
5.《永遇乐·京口北固亭怀古》中,作者感慨曾在镇江建都的吴国君主孙权,却已无处可寻的句子是: , 。
6.作者在《永遇乐·京口北固亭怀古》的感叹当年的流风余韵已被岁月洗涤净尽的句子: , 。
7.《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐的句子是:“ ”,结果吃了败仗,仓皇南逃,狼狈不堪的句子是:“ ”。
8.《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ , ”两句,将传言中刘裕的故居遗迹呈现在读者眼前。
9.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中用如今佛狸祠下“ ”的景象与四十三年前“ ”形成鲜明的对比,以此忠告南宋统治者,收复失地,刻不容缓。
10.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的写出了词人回到南方后,几十年前扬州一带烽火连天、百姓流离失所的场景还历历在目,令他永生难忘的句子是: , 。
《声声慢》
1.《声声慢》写词人一整天的愁苦心情,却从“ ”开始,可见词人从一起床便百无聊赖,如有所失;“ ”则直接写出词人对清冷环境的感受。
2.在《声声慢》中,描写晚秋天气反复无常,词人没办法好好休息的句子是: , 。
3.李清照的《声声慢》中,化用温庭筠“梧桐树,三更雨,不道离情正苦。一叶叶,一声声,空阶滴到明”的词意,表现词人无限愁绪的句子是“ , ”。
4.在《声声慢》中,词人化繁为简,把所有的凄苦、所有的孤独、所有的无奈、所有纷繁说不尽的愁绪用“ , ”两句代之。
5.《声声慢》中“ , ”两句句,既写出了词人无心摘花的郁闷,又表现出惜花将谢的情怀,笔意比唐人杜秋娘所唱的“花开堪折直须折,莫待无花空折枝”更加深远。
6.《声声慢》中,“ , ”这一生活状态的描写和心理活动的刻画表达了词人无边无际的孤独和度日如年的煎熬之情。
7.《声声慢》中,使词人对花自怜,不禁黯然神伤的句子是“ ”,而“ ”一句道出梧桐一叶知秋,本身就是牵愁惹恨的事物,再加上淋淋漓漓的凄苦的秋雨,不仅滴在耳边,更滴向心头。
8.李清照在《声声慢》中写到“ , ”,说明酒气抵挡不住晚风带来的寒意,更遣不散积聚在词人心头的寒意。
9.《声声慢》中“ ”一句既写环境,又写出内心的寂寞冷清,“ ”一句写出词人凄凉惨淡的内心感受。
《劝学》
1.《劝学》一文中,通过君子之口提出论点以示郑重且具有针对性的句子是“ , ”。
2.《劝学》中,直接阐述学与思的关系的句子是: , 。
3. 古人云:“谋事在人,成事在天。”但是一个人不坚持肯定是不会成功的。《劝学》中“ , ”两句说的正是这个道理。
4.儒道两家都曾用行路形象地论述积累的重要性。《老子》中说“九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”;《劝学》中则说“ , ”。
5.荀子在《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度,“ ”,也不能够再使其恢复原状的原因是“ ”,告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。
6.《劝学》中以“雕刻打磨”为例来说明坚持学习的重要性的两句是: , 。
7.《劝学》中荀子写蚯蚓之利是因为“ ”,蟹无定居是因为“ ” ,正反对比,强调学习态度要专一。
8.古代诗文中,有许多借助描写“风雨”来抒发感情的名句。而《劝学》中则用“ , ”来形象地论述积累的重要性。
9.《劝学》中“ , ”两句,通过“木”与“金”的变化进一步说明了客观事物经过人工改造,可以改变原来的状况。
10.《劝学》中体现君子涉猎广泛且时常深刻地进行自我反省的句子是: , 。
11.荀子在《劝学》中用水流入海的例子来强调积累的重要性的句子是: , 。
12.荀子在《劝学》中指出,只要“ ”,就能有让远处的人看得更清楚的效果;只要借助车马,即使不擅长跑步,也能“ 。
13.《劝学》中写青色“ ”却胜于蓝;冰,是水变成的,却“ ” ,设置悬念,吸引人读下去。
14.荀子在《劝学》中论证学习的作用时用了五个生活中的例子,先用“ , ”来说明学习的作用,接着用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻强调学习能够弥补不足。
15.荀子在《劝学》中指出,只要“ ”,就能有让听的人听得特别清楚的效果;只要借助船只,不会游水,也能“ ”
16.荀子在《劝学》中用君子跟别人没有什么两样,来论证学习必须善于利用外物,进而得出结论的句子是: , 。
17.荀子在《劝学》中,“ , ”却能“上食埃土,下饮黄泉”,这是因为蚯蚓“用心一”。
18.荀子在《劝学》中,螃蟹虽有六跪而二螯,然“ , ”,从反面突出强调了学习要专心的重要性。
19.《劝学》中,荀子说即使“ ”, 但通过火烤把它加工成车轮,也能做到“ ”,以此来阐述学习可以修身养性。
20.荀子认为人性本“恶" ,且认为后天学习可以改造人,因此《劝学》并非一般意义上的劝勉人们学习文化知识,而是劝人积“善" ,指出“积善成德”可以达到“ , ”的神奇效果。
21.荀子《劝学》中以“劣马”为正例,强调学习必须持之以恒的句子是: , 。
22.荀子《劝学》中以“良马”为反例,强调学习必须持之以恒的句子是: , 。
23.荀子在《劝学》中以行路作比,提醒人们若不重视积累,就难以到达远方的句子是: , 。
《师说》
1.《师说》中,韩愈认为老师的职能是: , 。
2.《师说》中,对于为子择师自己却耻于学习这种现象,韩愈最后的评价是: , 。
3.韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“ ”,点出李蟠的文章爱好,而“ ”,则说明了李蟠的儒学素养。
4.韩愈在《师说》中论述从师学习的重要性,明确择师的标准的句子是: , 。
5.《师说》中,作者认为“弟子”可以胜过“师”,“师”也可以逊于“弟子”,“师”和“弟子”之间的关系是相对的,不过是“ , ”而已。
6.在《师说》中,韩愈写了时人在从师学习的问题上对其子和对自身的不同态度:“爱其子”,则“ ”,而自己“ ”。
7.《师说》中,以孔子为例,指出古代圣人没有固定的老师,广泛学习,重视师道的事迹,进一步阐明从师的必要性和以能者为师的道理的语句是: , 。
8.韩愈在《师说》中对当时耻于从师学习的现象发出两句感慨:“ , ”,其中“久”字写出了当时耻于从师现象已成陋习,“难”字写出了从师学习的重要性。
9.《荀子•劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ , ”的观点是相同的。
11.韩愈在《师说》中援引孔子的言论“ , ”,旨在批判士大夫之族的愚妄。
12.《师说》中韩愈将“ , ”的从师风尚与士大夫之类的人“耻学于师”做对比,进而肯定尊师重道的正确态度。
13.《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“ , ”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。
14.《师说》中强调了从师是为了学道,和他人的年龄大小无关的两句是: , 。
15.从师态度不同,结果也不同。古之圣人才智超出一般人很远,“ ”;今之众人才智低于圣人很多,“ ”,这就造成了两种截然不同的结果:是故圣益圣;愚益愚。
16.韩愈写作《师说》一文的缘由是: , 。
17.“没有人是天生懂道理的”,这与《师说》中“ , ”一致。
18.韩愈在《师说》中写巫医、乐师和各种工匠在学习上能够做到“ ”,而士大夫这类人听到互相称“老师”称“弟子”的,就“ ”。
19.韩愈的《师说》中,作者用古今两种不同的从师态度进行对比,进而指出从师与不从师产生了这样反差极大的结果是: , 。
20.韩愈的《师说》中,与“老师是用来传授道理,解决疑惑”观点相背的两句是: , 。
21.韩愈的《师说》中,先后通过一个被动句和一个状语后置句写出李氏子蟠能遵行古人从师学习的风尚的句子是: , 。
22.韩愈的《师说》中,作者认为造成如今“圣益圣,愚益愚”的原因,除了“圣人才智超出一般人还能虚心拜师求学”外,还包括如今的一般人“ , ”。
23.韩愈的《师说》中,作者认为如果人有了疑惑却不去向老师请教,最终的后果将会是: , 。
24.韩愈的《师说》中,作者说明了自己择师的标准是不分年龄大小的,除了“年纪比自己大的、懂得道理本来就比自己早的”这一类人,还包括“ , ”。
25.韩愈《师说》中,“ , ”两句淡化了人们地位的高低、年龄的大小,紧接这两句总结出“道理存在的地方就是老师存在的地方”的观点。
26.师说》通过“古之圣人”与“今之众人”对比,赞扬了前者“ , ”的正确学习态度。
27.韩愈在《师说》中将巫医、乐师、百工之人与士大夫之族从师的态度进行对比,提出“ , ”的质疑来批评不愿从师的士大夫。
28.韩愈在《师说》中所言孔子拜师的事情,给人启迪:虽然“ , ”,但是孔子仍然以郯子、苌弘、师襄、老聃为师,强调“不耻相师”的重要性。
《赤壁赋》
1.苏轼《赤壁赋》中的“ , ”两句让我们想到了成语“沧海一粟”。
2.苏轼《赤壁赋》中,“状难写之景如在目前”,写天上的满月从东面山上升起,似乎也像游人一样,深深陶醉在这良辰美景之中,有意把脚步放得很慢、很慢的语句是: , 。
3.《赤壁赋》中,写作者与友人飘飘欲仙,好像脱离了现实社会,飞升成仙的语句是: , 。
4.《赤壁赋》中,写如泣如诉的箫声使潜藏在沟壑里的蛟龙起舞,使独处孤舟中的寡妇悲泣的语句是: , 。
5.《赤壁赋》一文,苏轼用“ , ”两句着重描写了像细丝一样连续不断、婉转悠扬的悲戚箫声.
6.苏轼在《赤壁赋》中阐明从变化的一面看天地万物是时刻变动的,连一眨眼的工夫都不停止的道理的句子是: , 。
7.《赤壁赋》中描绘秋江的朗爽与澄净,泛不起一丝波纹,也恰好体现作者夜游赤壁时怡然自得的心情的语句是: , 。
8.在《赤壁赋》的开头,苏轼写自己与朋友泛舟赤壁之上,朗诵《诗经·陈风》中的《月出》篇,即文中所谓“ , ”。
9.《赤壁赋》中,“ , ”两句写出了船桨之美以及月下划船的惬意。
10.苏轼在《赤壁赋》中用“ , ”两句写曹操斟酒祭江、执矛吟诗的骄态,渲染了其不可战胜的赫赫声势。
11.《赤壁赋》中,客人感叹自己的命运,希望与神仙和明月同在的两句是: , 。
12.《赤壁赋》中写皎洁的月光下,白茫茫的雾气笼罩着江面,水天相接的句子是: , 。
13.苏轼在《赤壁赋》中用“ , ”两句形容小船像一片苇叶任意飘摇在宽阔浩渺的江面上。
14.《赤壁赋》中,写苏轼与朋友感觉到仿佛凌空驾风而行,不知停留何处的句子是: , 。
15.《赤壁赋》中用人生须臾和长江无穷相对照的句子是: , 。
16.苏轼在《赤壁赋》中“ , ”,借自己的动作神态侧面展现了洞箫声音的悲凉。
17.苏轼《赤壁赋》中,表明事物各有归属,若不是自己应该拥有的,一分一毫也不能索取的句子是: , 。
18.《赤壁赋》中,客人觉得自己的想法不可能轻易实现,只能通过箫声将其寄托在悲凉的秋风中的语句是: , 。
19.苏轼《赤壁赋》结尾处主客的精神达到了本质的飞跃:“ ”——忘记了空间;“ ”——忘记了时间。主客皆进入了“物与我皆无尽也 ”的豁达超然之“乐境”。
20.古人常用香草美人来作为圣主贤相或美好理想的象征,苏轼《赤壁赋》中“ , ”两句就用了这样的手法。
21.苏轼的《赤壁赋》中,“苏子”在抒发了对“水”与“月”的感慨之后,从“不变”的角度看待天地、富有哲理的句子是: , 。
22.苏轼《赤壁赋》中指出“ , ”才是大自然恩赐给人们取之不尽、用之不竭的宝藏。
23.《赤壁赋》写江水流逝却始终长流不息的哲理句子是: , 。
24.在《赤壁赋》中,苏轼与客在赤壁之下泛舟,由眼前的景色联想到曹操《短歌行》中的诗句: , 。
25.《赤壁赋》中,苏子认为,清风与明月,不但可听可看,而且“ , ”,是自然界无穷无尽的宝藏,谁都可以共同享受。
26.不同于《念奴娇·赤壁怀古》描述的“乱石穿空,惊涛拍岸,卷起干堆雪”景象,苏轼《赤壁赋》以“ , ”高度概括了赤壁一带的自然风貌。
27.《赤壁赋》中以月亮作比,描写世间万物变化规律的句子是: , 。
28.《赤壁赋》用“ , ”两句概括了曹操攻破荆州后顺流下时的军容之盛。
29.《赤壁赋》中写苏轼与友人驾着小船、饮着美酒的句子是: , 。
《登泰山记》
1.在《登泰山记》中,作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时所见美景的句子是: , 。
2.在《登泰山记》中,“ , ”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
3.在《登泰山记》中,作者从古长城引出了“最高日观峰”的所在位置:“ , ”,为下文描写登山所见做好必要的准备。
4.《登泰山记》中“ , ”两句不仅写出了朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特点,更赋予了山峰以人的动态,形象生动。
5.在《登泰山记》中,“ , ”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色,奇幻无比,为下文写日出的壮观景色作了衬托。
6.《登泰山记》,日出之前,“ , ”作者从山巅向下俯视,众山如骰子,这是从对面落笔写出日观亭位于最高处。其中“白”字写出了白雪覆盖群山的概貌。
7.《登泰山记》,“ , ”用如丹砂一般红的色彩,写出朝阳的无限生气。旭日如丹,倒映在海面上,上下辉映,一片红艳艳,海浪翻滚,红波摇动,犹如承托着太阳一般。
8.《登泰山记》中,作者运用比喻的手法写自己登高远望,看到山下和半山腰美丽景色的句子是“ , ”。
9.《登泰山记》中“ , ”两句生动展示了日出前风扬积雪、云雾弥漫的环境。
10.《登泰山记》中,文章开篇点明了作者启程动身准备登泰山的时间是“ ”,而“ ”一句表明作者动身启程那天的天气十分恶劣,这似乎是一个巧合,也恰恰是作者匠心独运之处。
11.《登泰山记》中,作者从京师出发登泰山,他历经齐河、长清,“ , ”,最终到达泰安。
12. 《登泰山记》开篇交待泰山阳面水流的语句是“ , ”。
13. 《登泰山记》开篇交待泰山阴面水流的语句是“ , ”。
14. 在《登泰山记》中指出泰山南北两个河流的流入地点的句子是: , 。
15. 《登泰山记》中,作者开篇点明古长城地理位置的句子是: , 。
16. 在《登泰山记》中,点明碧霞元君祠地理位置的句子是: , 。
17. 在《登泰山记》中,作者点明具体登泰山的时间和同伴的句子是: , 。
18. 在《登泰山记》中,作者介绍泰山正南面有三谷,其中中谷的情况是: , 。
19. 在《登泰山记》中,作者介绍泰山正南面有三谷,其中东谷的情况是: , 。
20. 《登泰山记》中,作者看到泰山路边的石刻现状是: , 。
21. 桐城派作家非常重学问考据,《登泰山记》中泰山的地理形势,登山路径,方位距离等无不言之确凿。例如,作者写泰山南麓山路为四十五里长,“ , ”,细写登山道路台阶情况。
《静女》
1.《静女》中,描写静女送我第一个礼物的句子是: , 。
2.《静女》中,描写静女送我第二个礼物的句子是: , 。
3.《诗经·静女》中写女主人公故意躲藏起来,惹得男主人公焦急不已的句子是“ , ”。
4.《诗经·静女》中,“ , ”两句运用双关语来赞美姑娘的美丽。
5.《邶风·静女》中点明女子与男子约会地点的句子是: , 。
6.《诗经·静女》中“ , ”两句是男主人公对恋人赠物“爱屋及乌”式的反应,可视为一种内心独白,别具率真纯朴之美。
7.在《诗经·静女》中,“ , ”两句通过对人物外在动作的描写,极具特征性地刻画出人物的内在心理,塑造了一个恋慕至深的有情人形象。
8.《诗经·静女》塑造了一位美貌的女子,对于女子的美貌,诗中有两处地方毫不吝啬地进行了赞美,这两处分别是“ ”和“ 。
9.《诗经·静女》中写女主人公跋涉郊野采来荑草赠予恋人的句子是“ , ”,物微而意深,一如陆凯《赠范晔诗》中的“江南无所有,聊赠一枝春”。
10.《静女》中,描写约会时男主人憨厚痴情的句子是: , 。
11.《静女》中,描写男主人爱屋及乌,表达对女子的喜爱的句子是: , 。
12.《静女》中,描写男主人对女主人所赠的管箫的喜爱的句子是: , 。
13.《诗经·邶风·静女》中“ , ”两句,以男子之口,说有一位娴静美丽的姑娘,约他到城角楼上来见面。
14.《诗经·邶风·静女》中“ , ”两句写娴静美好的女子送“我”初生时呈红色的管状的草。
《涉江采芙蓉》
1.《涉江采芙蓉》中抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤,又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是: , 。
2.《涉江采芙蓉》中“ , ”运用起兴手法写抒情主人公形象的雅洁及营造清幽、高洁的意境。
3.《涉江采芙蓉》“ , ”两句点明思妇采摘芙蓉想要送给远方自己想念的人。
4.《涉江采芙蓉》中写主人公遥望故乡的方向,归乡之路绵延无尽的句子是“ , ”。
5.《涉江采芙蓉》中,“ , ”两句话写出了游子从眼前想到此后生涯,想到两个相爱的人此生都不能相聚相守,游子的情绪更加黯然销魂。
6.《涉江采芙蓉》中,“ , ”这两句话,诗角度变了,转为从远在洛阳求仕的游子方面写。在这样一个季节里,自然想起家乡采莲一事,只是举目远望,回乡的路途绵延无尽。
7.《涉江采芙蓉》写采摘的芙蓉因为“道阻且长”而难以送出的诗句是“ , ”。
8.《涉江采芙蓉》描写了一副女子们在江中采莲,而湖岸泽畔还有着数不清的芳草的美好、欢乐的画面的句子是“ , ”。
9.《涉江采芙蓉》运用“对写法”描绘出游子望乡的感人情景的诗是 “ , ”。
10.《涉江采芙蓉》抒发了主人公担忧此生无缘相聚的忧伤,又表达出自己对爱情的忠贞的诗句是 “ , ”。
11.《涉江采芙蓉》中运用设问的手法,写主人公内心的凄凉寂寞的句子是“ , ”。
12.在《涉江采芙蓉》一诗中,“ , ”两句运用记叙和描写的表达方式,以乐景衬托了女主人公痛苦、忧伤的感情。
《虞美人》
1.李煜《虞美人》中,以水喻愁,将抽象的情感形象化,表现愁绪绵绵不断的句子是“ , ”。
2.李煜《虞美人》一词中,诗人感慨时光流逝,直接抒发亡国之恨的句子是“ , ”。
3.“春花秋月”,人多以为美好,可是,过着囚徒般生活的后主李煜,见了反而心烦,他在《虞美人》中劈空怨问苍天:“ , ”。
4.《虞美人》中,作者面对江山易主、人事皆非的现实却不敢明言,勾起无穷幽怨和怅恨之情的句子是“ , ”。
5.李煜的《虞美人》一词中用比喻、夸张、设问手法写出愁思的多与深广的句子是“ , ”,这与李白的“白发三千丈,缘愁似个长”有异曲同工之妙。
6.崔护《题都城南庄》中的“人面不知何处去,桃花依旧笑春风”两句写出了桃花依旧,但人已不见的物是人非之感;李煜《虞美人》中的“ , ”两句也写出了这样的感受,由此勾起作者无限的亡国伤感之情。
7.《虞美人》一词中,李煜运用反问句表达宇宙永恒和人生短暂无常之意的词句是“ , ”。
8. “明月”与“东风”是古诗词中常用的意象,在李煜的《虞美人》中也用到了这两个意象:“ , ”。
9.李煜的《虞美人》一词中,一个诘问惊心动魄,把李煜的愁闷劈空倾泻下来的句子是“ , ”,其中饱含词人对旧日生活的悔恨。
10.《虞美人》中,表现李煜这位亡国之君的愁绪如春水奔流倾泻,无穷无尽的诗句是“ , ”。
11.李煜的《虞美人》一词中,写词人遥望金陵想象旧日生活,并传达出物是人非的无限怅恨的句子是“ , ”。
11.《虞美人》中,李煜用比喻手法写忧愁多而绵长的名句是“ , ”。
12.李煜《虞美人》中“ , ”两句,写词人夜晚在月兆下深切怀念故国的情景,伤悲之情溢于言表。
《鹊桥仙》
1.秦观在《鹊桥仙》中赞叹牛郎织女一年一度的七夕相会胜似人间长相厮守的美好,正是“ , ”。
2.《鹊桥仙》中,写轻柔多姿的云彩变化出许多优美巧妙的图案,闪亮的星星仿佛都传递着他们的离愁别恨的句子是“ , ”,借此显示出织女的手艺精巧绝伦。
3.秦观在《鹊桥仙》中表明爱情天长地久,不在一朝一夕的依恋的句子是“ , ”。
4.《鹊桥仙》写出牛郎织女隔着遥远无垠的银河只能各自悄悄渡过深夜的句子是“ ”,巧妙表现牛郎织女临别时依恋怅惘的句子是“ ”。
5.《鹊桥仙》中,“ ”照应“银汉迢迢”,以景设喻,写两情相会温柔缠绵;“ ”写七夕佳期竟然像梦幻,才相见又分离,怎不令人心碎!
6.秦观的《鹊桥仙》中写牛郎织女七夕鹊桥相逢,赞颂两人高尚圣洁的爱情的句子是“ , ”。
7.《鹊桥仙》中的“ , ”两句,写出相会的情意像悠悠无声的流水般温柔,相会的时光像梦境般美好短暂。
8.在《鹊桥仙》中,“ ”描写银河的辽阔,牛郎织女相距之遥远,突出了相思之苦,而“ ”写出牛郎织女离别时恋恋不舍的情状。
9.《鹊桥仙》中的“ , ”两句表述了作者的爱情观,具有了跨时代的审美价值和艺术品位。
10.秦观的《鹊桥仙》中“ , ”两句,写出织女编织云锦的精巧,营造出人间正是乞巧节的特定意境。
11.“伤离别”是人之常情,秦观《鹊桥仙》中“ , ”两句揭示了爱情的真谛,将词的主旨升华到了一个哲理的高度。
12. 秦观的《鹊桥仙》中,通过“一”与“无数”的对比,写圣洁至极的灵魂之爱胜过朝欢暮乐的凡俗之爱的句子是“ , ”。
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