《古文观止》(选读）专练解析丨宋玉《楚辞·对楚王问》

阅读下面文言文，完成下面小题。

宋玉对楚王问

楚襄王向于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”

宋玉对曰：“唯，然，有之。愿大王宽其罪，使得毕其辞。”

“客有歌于郢中者，其始曰《下里》《巴人》，国中属而和者数千人；其为《阳阿》《薤露》，国中属而和者数百人；其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

“故鸟有凤而鱼有鲲。凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，足乱浮云，翱翔乎杳冥之上，夫藩篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鬐于碣石，暮宿于孟诸，夫尺泽之鯢，岂能与之量江海之大哉！

“故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民，又安知臣之所为哉！”

（选自《古文观止》）

1．解释下列句子中加点的词。

（1）愿大王宽其罪                   其：              

（2）国中属而和者不过数人而已       属：              

（3）岂能与之料天地之高哉           料：              

（4）暴鬐于碣石                     暴：              

【答案】我的     跟着     估量     晒

【解析】本题考查理解文言实词的能力。

（1）“愿大王宽其罪”中，“宽”是谓语动词，“其罪”作宾语，“其”修饰宾语，“他的”。

（2）“国中属而和者不过数人而已”中，“而”表修饰关系，“和”是谓语动词，“属”，跟随。

（3）“岂能与之料天地之高哉”中，后文是“天地之高”，“料”，估量。

（4）“暴鬐于碣石”中，“暴”通“曝”，晒。

2．出自本文的成语有               、               、               。

【答案】下里巴人     阳春白雪     曲高和寡

【解析】本题考查识记、掌握成语的能力。

由“其始曰《下里》《巴人》”可以得出“下里巴人”；由“其为《阳春》《白雪》”可以得出“阳春白雪”；由“是其曲弥高，其和弥寡”得出“曲高和寡”。

3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？

【译文】您恐怕在品德上有缺点吧？为什么士人百姓如此不赞美您呢？

【解析】其……与，恐怕……吧；遗行，在品德上有缺点；何，为什么；誉，赞美。

（2）是其曲弥高，其和弥寡。

【译文】这样看来，歌曲越是高雅，唱和的人也就越少。

【解析】是，这；弥，越；高，高雅；和，动词用作名词，唱和的人。

4．宋玉认为像他一样优秀的人被“士民众庶”“不誉之甚”的根本原因是什么？

【答案】优秀的人志向远大，品德高尚，超出常人而独自存在。

【解析】本题考查对文章内容的理解和分析能力。

文章开头楚襄王就向宋玉提出疑问：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？”针对楚襄王的提问，宋玉提出自己的观点，其答辞以讲故事的形式，分三个层次辩驳：一是讲一位歌手的故事，说明“曲高和寡”的道理，暗示智高之人不为人理解。二是以凤凰、鲲鱼与鷃、鲵的对比，说明渺小的鷃、鲵之类的谗佞小人不会理解如凤凰、鲲鱼一类大智者的胸怀与能力。三是以圣人与世俗之民的对比，说明凡夫俗子哪能了解圣人（“我”）的所作所为？故遭到他们的诬陷也就不足为怪。文章结尾处水到渠成，得出被“士民众庶”“不誉之甚”的根本原因是圣人的伟大志向和美好操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道“我”的所作所为呢？把最后一句话的大意用现代汉语表述出来即可。

参考译文：

楚襄王问宋玉：“您恐怕在品德上有缺点吧？为什么士人百姓如此不赞美您呢？”

宋玉答道：“是，是这样的，确实有这样的事。希望大王能宽恕我的罪过，让我把要说的话讲完。

“有一位在郢都唱歌的客人，他开始唱的是《下里》《巴人》，国都中跟着一起唱的有几千人；当他唱《阳阿》《薤露》时，国都中跟着一起唱的有几百人；当他唱《阳春》《白雪》时，国都中跟着一起唱的不过几十人；当他唱歌时引用商声、刻画羽声，夹杂运用流动的徵声，国都中跟着唱的不过几个人罢了。这样看来，歌曲越是高雅，唱和的人也就越少。

“所以鸟中有凤，鱼中有鲲。凤凰击翅向上飞腾九千里，穿越云霓，背负青天，脚踏浮云，翱翔在极高远的天空，那跳跃于篱笆间的鷃雀怎么能和凤凰一样估量天的高远呢？鲲鱼清晨从昆仑山脚出发，中午在碣石山畔晒鱼鳍，夜晚停宿在孟诸泽，那尺把深小水塘中的小鯢怎么能与鲲鱼一样测量江海的广阔呢？

“所以不只是鸟中有凤，鱼中有鲲，士人中也有俊杰啊。圣人有远大的志向和美好的品德，超尘脱俗，卓尔不群，那些世俗之人又怎么能理解我的行为呢！”