《古文观止》(选读）专练解析丨屈原《楚辞·卜居》

阅读下面的文言文，完成下面小题。

屈原既放，三年不得复见。竭智尽忠而蔽障于谗。心烦虑乱，不知所从。乃往见太卜郑詹尹曰：“余有所疑，愿因先生决之。”詹尹乃端策拂龟曰：“君将何以教之？”屈原曰：“吾宁悃悃款款，朴以忠乎，将送往劳来斯无穷乎？宁诛锄草茅以力耕乎，将游大人以成名乎？宁正言不讳以危身乎，将从俗富贵以偷生乎？宁超然高举以保真乎，将哫訾栗斯、喔咿儒唲以事妇人乎？宁廉洁正直以自清乎，将突梯滑稽、如脂如韦以洁楹乎？宁昂昂若千里之驹乎，将氾氾若水中之凫，与波上下偷以全吾躯乎？宁与骐骥亢轭乎，将随驽马之迹乎？宁与黄鹄比翼乎，将与鸡鹜争食乎？此孰吉孰凶？何去何从？世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。吁嗟默默兮，谁知吾之廉贞？”

詹尹乃释策而谢曰：“夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。用君之心，行君之意。龟策诚不能知此事。”

（屈原《楚辞·卜居》）

《卜居》者，屈原之所作也。屈原体忠贞之性而见嫉妒，念谗佞之臣承君顺非而蒙富贵，己执忠正而身放弃，心迷意惑，不知所为，乃往至太卜之家，稽问神明，决之蓍鬼。上已居世何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑。故曰卜居也。

（东汉·王逸《楚辞章句·卜居序》，有删节）

子之必孝臣之必忠此不待卜而可知也其所当为虽凶而不可避也。故曰：“欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。”又曰：“用君之心，行君之意，龟策诚不能知此事。”善哉！屈子之言，其圣人之徒欤！

（明末清初·顾炎武《日知录》卷一《卜筮》，有删节）

1．对下列各句中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．宁正言不讳以危身乎        危：使危险

B．詹尹乃释策而谢曰        谢：辞别

C．龟策诚不能知此事        诚：实在

D．屈原体忠贞之性而见嫉妒    见：被

【答案】B

【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B.谢：道歉。句意：詹尹便放下蓍草抱歉道。故选B。

2．下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（   ）

A．竭智尽忠而蔽障于谗    此非孟德之困于周郎者乎

B．愿因先生决之        又因厚币用事者臣靳尚

C．将从俗富贵以偷生乎    斯亦伐根以求木茂

D．其圣人之徒欤        其意气之盛，可谓壮哉

【答案】A

【解析】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.“于”，介词，表被动。句意：他竭尽智慧和忠心，却被谗言遮挡和阻隔。“于”，介词，表被动。句意：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？B.“因”，介词，经由。句意：希望由先生您来决定。“因”，副词，趁机。句意：又趁机用丰厚的财物贿赂楚国当权的臣子靳尚。C.“以”，连词，表目的，来。句意：还是跟从习俗、追求富贵从而苟且偷生呢？“以”，连词，表转折，却。句意：这是砍伐树木的根却希望它生长茂盛。D. “其”，语气副词，可以翻译为“一定”。句意：他一定是圣人之类的人吧！“其”，代词，那。句意：那自得的神情，豪迈的气势，真可以说雄壮极了。故选A。

3．文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（   ）

A．子之必孝臣／之必忠此/不待卜而可知也/其所当为/虽凶而不可避也

B．子之必孝臣／之必忠此/不待卜而可/知也其所/当为虽凶而不可避也

C．子之必孝／臣之必忠/此不待卜而可知也/其所当为/虽凶而不可避也

D．子之必孝／臣之必忠/此不待卜而可/知也其所/当为虽凶而不可避也

【答案】C

【解析】本题考查学生文言文断句的能力。

句意：做儿子的一定要孝顺，做臣子的一定要忠诚，这是不需要等待占卜就能知道的。一个人应该做的事，即使凶险也不能回避。“子之必孝”与“臣之必忠”一个说子孝，一个说臣忠，构成并列结构，句式一致，故应各自独立成句，排除AB。“此不待卜而可知也”的意思是“这是不需要等待占卜就能知道的”，“也”一般为句末停顿，故应在其后断开，排除D。故选C。

4．下列句子全都体现了屈原所追求的高尚境界的一组是（   ）

①诛锄草茅以力耕②游大人以成名③廉洁正直以自清④如脂如韦以洁楹⑤与骐骥亢轭⑥与黄鹄比翼

A．①⑤⑥  B．③④⑤  C．①②④    D．②③⑥

【答案】A

【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。

②“游大人以成名”的意思是“游说于达官贵人之中来成就名声”，这是谄媚的表现，不是高尚的境界。④“如脂如韦以洁楹”的意思是“像脂肪（一样滑）如熟皮（一样软），来擦拭门楣”，这也是谄媚的表现，不是高尚的境界。故含有②④的选项为错误选项。故选A。

5．下列对选文的理解与分析，不恰当的一项是（   ）

A．《卜居》是《楚辞》中的经典。文章以屈原问卜开篇，以郑詹尹“释策而谢”的答语收结，中间以连珠式的问句贯穿，文思流畅，气势充沛。

B．《卜居》中的屈原形象，经历了长久的流放，内心烦乱，和《离骚》中“虽九死其 未悔”的形象已完全相同。

C．“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，这里喻指当时的楚国不辨贤庸，人才闲置不用，庸人却身居高位。从中可见屈原对社会现状的悲愤与不满。

D．古代诗文中，出现了一些与屈原对话的人物，比如《史记·屈原列传》中的渔父和《楚辞·卜居》中的太卜，他们都从侧面不同程度地衬托了屈原的坚贞与高洁。

【答案】B

【解析】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。

B. “和《离骚》中‘虽九死其 未悔’的形象已完全相同”分析错误。并不是“完全相同”，两者中的形象意志依然是坚定的，只是此篇凭添了更多的愤懑。故选B。

6．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻。

【译文】现在的世道混浊不清：认为蝉翼是重的，认为千钧是轻的。

【解析】 “溷浊”，混浊；“为”，译成“把……当作”或“认为……是”。

（2）卜己居世何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑。

【译文】占卜自己生活在世间应该做什么，希望听到不同的意见，来解决自己心中的疑惑。

【解析】“卜”，占卜；“宜”，适宜，应该；“冀”，希望；“定”，解决；“嫌疑”，疑惑。

7．屈原借占卜以寻求人生方向，王逸和顾炎武对这一行为有什么不同评价，请简要说明？

【答案】王逸认为屈原卜居是因为被流放太久，有志难伸，心中迷茫。顾炎武认为屈原不需要占卜，他的志向一直没有改变，只是借占卜来表达自己有志难伸的愤懑。

【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。从文本二中“己执忠正而身放弃，心迷意惑，不知所为，乃往至太卜之家，稽问神明，决之蓍鬼”可知，王逸认为屈原卜居是因为被流放太久，有志难伸，心中迷茫。从文本三“子之必孝，臣之必忠，此不待卜而可知也。其所当为，虽凶而不可避也”可知，顾炎武认为屈原不需要占卜，他的志向一直没有改变，只是借占卜来表达自己有志难伸的愤懑。

参考译文：

屈原被流放后，三年不再能见到君王。他竭尽智慧和忠心，却被谗言遮挡和阻隔，心情烦闷思想混乱，不知道何去何从。于是前往拜见太卜郑詹尹说：“我有所疑惑，希望由先生您来决定。”詹尹就摆正蓍[shī]草拂净龟壳说：“您有什么赐教的啊？”屈原说：“我是宁愿忠实诚恳，朴实地忠诚呢，还是迎来送往周旋无已呢？我是宁愿除草耕田呢，还是游说于达官贵人之中来成就名声呢？我是宁愿直言不讳来使自身危殆呢，还是跟从习俗、追求富贵从而苟且偷生呢？我是宁愿超然脱俗来保全（自己的）纯真呢，还是阿谀逢迎、强颜欢笑来侍奉妇人呢？我是宁愿廉洁正直来使自己清白呢，还是圆滑求全，像脂肪（一样滑）如熟皮（一样软），来谄媚阿谀呢？我是宁愿昂然不群如同千里马呢，还是如同（一只）普普通通的鸭子随波逐流、与世沉浮来保全自己的身躯呢？我是宁愿和骐骥并驾齐驱呢，还是跟随无用的马的足迹呢？我是宁愿在天上与黄鹄比翼齐飞呢，还是跟鸡鸭一起争食呢？这些选择哪是吉哪是凶？我应该何去何从呢？（现实）世界浑浊不清，认为蝉翼是重的，认为千钧是轻的；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣（般的声音）；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。可叹啊沉默吧，谁知道我是廉洁忠贞的呢？”

詹尹便放下蓍草辞谢道：“所谓一尺虽长，也有它不足之时。一寸虽短，不乏富于之时。事有不足，智力也有局限，卦有它算不到的事，神有它显不了灵的地方。您（还是）按照您自己的心，遵循您的意愿去做吧。龟壳著草实在无法知道这些事啊！”

(《楚辞·卜居》)

《卜居》，是屈原所作。屈原按照自己忠贞的本性行事而被嫉妒。想到那些谗佞之臣，奉承君主旨意、顺从错误决定而得享富贵责，自己抱持忠诚正直之心却被放逐，屈原心意迷惑，不知要干什么。于是屈原到太卜家中去，求问神明，用蓍草、龟甲来决定，占卜自己生活在世间到底应该做什么，希望能够听到不同的意见，来解决自己心中的疑惑。因此这篇文章称作《卜居》。                                                          

 (王逸《楚辞章句·卜居序》)

做儿子的一定要孝顺，做臣子的一定要忠诚，这是不需要等待占卜就能知道的。一个人应该做的事，即使凶险也不能回避。因此说：“要听从灵氛吉利的占卜，但是心中却迟疑而犹豫。”又说：“按照你的内心，遵从你的意愿去做吧，龟策实在是难以给出结论。”好啊，屈子的话，他一定是圣人之类的人吧！

（明末清初·顾炎武《日知录》卷一《卜筮》，有删节）