江苏省2024-2025学年高三4月模拟检测语文试题（word试题+答案）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

阿那亚·金山岭位于北京密云与河北承德之间。其代表性建筑包括山谷音乐厅和金山岭上院。山谷音乐厅由两位知名建筑师主持完成，外形犹如一块巨大的天外飞石。登上屋顶，可以眺望远处层峦叠嶂的山峦和烽火台，感受金山岭的历史古韵。山谷音乐厅曾举办多场精彩的音乐演出。此外，山谷音乐厅还是高端论坛、颁奖礼的举办地。在金山岭上院，从空院拾级而下，一连串的空间形成序列，安静清幽，吸引游客在此驻足停留。

作为阿那亚精神属性最高的项目，阿那亚·金山岭会有怎样的成长路径？如何重新凝聚社群的力量，在金山岭共建理想社区？对此，我们采访了阿那亚创始人马寅，聊了聊他理想中的社区与生活，以下为访谈实录。

记者：前段时间，您说比起北戴河阿那亚，金山岭阿那亚可能更有机会实现阿那亚的社区理想。为什么？

马寅：做社区是阿那亚的初心。一开始做阿那亚的时候，我们希望它能成为一个亲密友好的社区，把价值观和生活方式一致的人聚合起来，大家彼此连接、交往，重建温暖的邻里关系，重回熟人社会。

每个社区都有自己的命运，在人为规划和自然演化的共同作用下，北戴河阿那亚发展成现在这种更复合的状态，不仅仅是一个社区，还是一个集文化艺术、先锋商业、潮流运动等多元生活方式为一体的度假目的地。它其实更像是市镇的逻辑，有不同的面向，更包容，内涵更丰富，带给人的体验和感受也更多元。

但金山岭阿那亚不太一样。它从一开始就被定义为精神的高地，是专门为热爱山居的人自住而设计，先天条件也更适合做社区，坐落在900米山顶的谷地里，被群山包裹着，自成一体，更私密，天然有种安静的家园感；而且开发面积小，社区规模和承载量有限，这也注定了它不会有北戴河阿那亚那么大的人流量，熟人社区的感觉会更强。

记者：虽然更适合做社区，但金山岭阿那亚今年正式对外运营，其实也开始走向公共了，对于金山岭阿那亚的成长路径，你是怎么考虑的？是否会参照北戴河阿那亚的成长模式？

马寅：我们常说，阿那亚有两种场所精神，北戴河阿那亚体现更多的是欢乐之道，海是外向的，更开放，在海边是释放能量的过程，有各种各样的新鲜事物，更先锋、更潮流，每次去都很开心。

金山岭阿那亚主要是安静之道，山是向内的，更厚重、更有灵性、更能滋养人。每次我回到山里，感觉心立刻就安静了，屏蔽了外界的噪音，感官变得更敏感，更能专注于当下，感受力也更强。

而从外部环境来看，这几年，山外的世界在急速变化，大家的生活也变得更加复杂和不确定，很多人对未来感到迷茫，当焦虑成为一种普遍的时代情绪，就更需要一个能安顿身心的“避风港”，跟志趣相投的人在一起，构建一个共同体，过一种乌托邦式的生活，彼此守望，互相慰藉，重建安全感和归属感，让情感和精神有所归依。

在阿那亚所有项目当中，金山岭阿那亚的资源禀赋最适合成为这样一个“避风港”。

记者：是希望把金山岭阿那亚打造成避世之地吗？

马寅：不是“避世”。山虽然安静，但并不消极，它有自己的气场，让心境更自由，更能激发创造力与想象力。

大家住在山上，因共同的价值观和生活理想而聚，以山为邻，并不是要走向隔绝，而是回到一个能让人卸下防备，有安全感、信任感和归属感的精神家园，整理和安顿自己，相互交流，彼此激发，共同成长，然后，更好地跟世界在一起，为自己、也为他人带来更多美好。

归根结底，我觉得金山岭阿那亚是要走向创造的。它应该具备这样两种属性：既是有质感的精神高地，也是有温度的熟人社区。

记者：怎么理解“有质感的精神高地”和“有温度的熟人社区”？运营层面如何展开？

马寅：先说有质感的精神高地，因为金山岭阿那亚是阿那亚所有项目中精神属性最高的，金山岭的生活也应该有更高的思想内涵和精神浓度。在文化艺术生活上，一方面，我们通过“艺术驻留计划”，寻找那些喜欢金山岭生活方式的创作者，支持他们在地创作。另一方面，金山岭汇聚了非常多有意思的业主，他们之中有很多文化艺术领域的顶级创作者，涉及文学、音乐、戏剧、电影等多个不同行业。所以，金山岭社区内部其实就蕴藏着非常丰富的文化艺术资源，这些业主带动更多人一起参与、创造，优质的文化艺术内容从社区里自然生长出来。

记者：听上去，您是希望以文化社群的方式，在金山岭开始一场生活实验。可是，能做“文化主理人”的金山岭业主也是少数吧，很多业主虽然不是文化艺术人士，但也有自己擅长的领域，对于理想社区也有自己的见解和追求，怎么能让他们参与进来呢？

马寅：这就涉及到金山岭阿那亚的另一重属性，“有温度的熟人社区”。

“文化主理人”只是一个方面，它所依托的可能主要是我自己建的小社群。但金山岭还有其他不同类型的社群，也在组织各种各样的社群活动，他们也在用社群的方式分享生活，质朴又有温度。

比如，有位邻居擅长做披萨，她自己有个小社群，每次准备做披萨时，会提前在群里发布预告，接受邻居们预订，不为赚钱，更多是出于乐趣。发挥自己所长，带给他人更多美好，这不就是社群的意义嘛。

所以，今年以来，金山岭社群所迸发出来的活力，以及社群生活带给大家的成就感和满足感，都让我非常振奋。我也愈发坚定地认为，社群应当成为整个社区的灵魂，辐射山谷生活的各个层面。

（摘编自《走向公共的阿那亚，还能回归社群、重塑理想社区吗？》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 金山岭阿那亚开发面积小，社区规模和承载量有限，这影响了它的人流量，也使之更像是熟人社会。

B. 金山岭阿那亚正式对外运营，开始走向公共，负责人认为阿那亚社区文化塑造与对外运营并不冲突。

C. 业主为金山岭社区带来丰富的文化艺术资源，并带动更多人一起参与、创造了优质的文化艺术内容。

D. 发挥“文化主理人”中心作用，带动其他类型社群，组织各种社群活动，构建“有温度的熟人社区”。

2. 根据材料，关于北戴河与金山岭阿那亚社区发展路径的差异，下列推断正确的一项是（   ）

A. 北戴河的“复合状态”源于自然演化，金山岭的“精神属性”源于人为规划，二者发展逻辑截然不同。

B. 北戴河因多元功能更开放包容，金山岭因先天条件和设计规划强化熟人社会，主要是源于定位的差异。

C. 北戴河以“欢乐之道”吸引游客，金山岭以“安静之道”凝聚业主，体现对“社区初心”利弊的取舍。

D. 北戴河的“市镇逻辑”侧重经济效益，金山岭的“精神高地”侧重思想内涵，反映创始人的目标转向。

3. 根据材料，不能体现出金山岭阿那亚所追求属性的一项是（   ）

A. 朱哲琴在金山岭采集大自然声音，邀请山谷原住民和新山民参演，创作了自己的实验作品“问山”。

B. 业主发起社群“山谷读书会”，与诗人邻居探讨禅宗诗歌中的山居意象，共同感受山间的静谧美好。

C. 金山岭市集上，木制摊位错落铺开，摆满各式各样的限量版手工艺品，所得利润将用于扩建商业街。

D. 金山岭的社群中探讨各种问题，平等、公开、透明，任何事都拿来讨论，任何人都可以发表意见。

4. 结合全文，解释材料中“乌托邦式的生活”的具体内涵。

5. 记者采用了哪些提问技巧将话题引向深入？请结合材料简要分析。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

北京折叠（节选）

郝景芳

清晨4：50，老刀穿过熙熙攘攘的步行街，去找彭蠡。

从垃圾站下班之后，老刀回家洗了个澡，换了衣服。白色衬衫和褐色裤子，这是他唯一一套体面衣服。他不想脏兮兮地见陌生人。他在垃圾站连续工作了五小时，很担心身上会有味道。

彭蠡家在小街深处。老刀上楼，彭蠡不在家。

老刀有点担忧，看了看手表，清晨5点。

他回到楼门口等着。两旁狼吞虎咽的饥饿少年围绕着他。少年每人面前摆着一盘炒面或炒粉，几个人分吃两个菜，盘子里一片狼藉，筷子仍在无望而锲而不舍地拨动，寻找辣椒丛中的肉星。①老刀又下意识闻了闻小臂，不知道身上还有没有垃圾的腥味。周围的一切嘈杂而庸常，和每个清晨一样。

“哎，你们知道那儿一盘回锅肉多少钱吗？”那个叫小李的少年说。

另外两个少年对谈话没兴趣，还在埋头吃面，小李低头看着他们，眼睛似乎穿过他们，看到了某个看不见的地方，目光里有热切。

老刀的肚子也感觉到饥饿。他迅速转开眼睛，可是来不及了，那种感觉迅速席卷了他，胃的空虚像是一个深渊，让他身体微微发颤。他有一个月不吃清晨这顿饭了。一顿饭差不多一百块，一个月三千块，攒上一年就够糖糖两个月的幼儿园开销了。

他向远处看，城市清理队的车辆已经缓缓开过来了。

他开始做准备，若彭蠡一时再不回来，他就要考虑自己行动了。步行街一端的小摊子开始收拾，人群像用棍子搅动的池塘里的鱼，倏一下散去。没人会在这时候和清理队较劲。

这时彭蠡出现了。他剔着牙，敞着衬衫的扣子，不紧不慢地踱回来，不时打饱嗝。从老刀很小的时候，他就听父亲讲过彭蠡的事。

老刀迎上前去。彭蠡看到他要打招呼，老刀却打断他：“我没时间和你解释。我需要去第一空间，你告诉我怎么走。”

彭蠡愣住了，已经有十年没人跟他提过第一空间的事，②他的牙签捏在手里，不知不觉掰断了。他有片刻没回答，见老刀实在有点急了，才拽着他向楼里走。“回我家说，”彭蠡说，“要走也从那儿走。”

彭蠡带老刀上楼，进屋。彭蠡直截了当地瞪着老刀：“你不告诉我为什么，我就不告诉你怎么走。”

已经5点半了，还有半个小时。

老刀沉默了一下。“糖糖还有一年多该去幼儿园了。”他说，“我来不及了。”

老刀去幼儿园咨询的时候，着实被吓到了。稍微好一点的幼儿园招生前两天，就有家长带着铺盖卷在幼儿园门口排队，两个家长轮着，等上四十多个小时，还不一定能排进去。前面的名额早用钱买断了，只有最后剩下的寥寥几个名额分给苦熬排队的爹妈。这只是一般不错的幼儿园，更好一点的连排队都不行。老刀本来没什么奢望，可是自从糖糖一岁半之后，就特别喜欢音乐，每次在外面听见音乐，她就小脸放光，跟着扭动身子手舞足蹈。无论付出什么代价，他都想送糖糖去一个能教音乐和跳舞的幼儿园。

“你真是作死，”彭蠡说，“她又不是你闺女，犯得着吗。”

“别说这些了。快告诉我怎么走。”老刀说。

彭蠡叹了口气：“你可得知道，万一被抓着，可不只是罚款，得关上好几个月。”

“那也够了。我要是能去，抓一次也无所谓。”

老刀要去第一空间送一样东西，送到了挣十万块，带来回信挣二十万。这不过是冒违规的大不韪，挣的却是实实在在的钞票。他不知道有什么理由拒绝。

彭蠡又叹口气，知道劝也没用。他把老刀带到窗口，向下指向一条被阴影覆盖的小路。“从我房子底下爬下去，顺着排水管，毡布底下有我原来安上去的脚蹬，身子贴得足够紧了就能避开摄像头。从那儿过去，沿着阴影爬到边上。你能摸着也能看见那道缝。沿着缝往北走。一定得往北。千万别错了。”彭蠡接着解释了爬过土地的诀窍。老刀没有听完，就已经将身子探出窗口，准备向下爬了。

彭蠡突然停下来，说，“我还是劝你最好别去。那边可不是什么好地儿，去了之后没别的，只能感觉自己的日子有多没劲。”

老刀的脚正在向下试探，身子还扒着窗台。“没事。”他说得有点费劲，“我不去也知道。”

彭蠡一度从窗口探出身子，似乎想说什么，但最终还是缩了回去。老刀知道，彭蠡会在转换前最后一分钟钻进胶囊，和整个城市数千万人一样，受胶囊定时释放出的气体催眠，陷入深深睡眠，身子随着世界颠倒来去，头脑却一无所知，一睡就是整整40个小时，到次日晚上再睁开眼睛。③彭蠡已经老了，他终于和这个世界其他五千万人一样了。

老刀用自己最快的速度向下，一蹦一跳，在离地足够近的时候纵身一跃，匍匐在地上。彭蠡的房子在四层，离地不远。爬起身，沿高楼在湖边投下的阴影奔跑。他能看到草地上的裂隙，那是翻转的地方。还没跑到，就听到身后在压抑中轰鸣的隆隆和偶尔清脆的嘎啦声。老刀转过头，高楼拦腰截断，上半截正从天上倒下，缓慢却不容置疑地压迫过来。

老刀被震住了，怔怔看了好一会儿。他跑到缝隙，伏在地上。

转换开始了。这是24小时周期的分隔时刻。整个世界开始翻转。

大地在升起。老刀观察着地面的走势，来到缝的边缘，又随着缝隙的升起不断向上爬。他手脚并用，从大理石铺就的地面边缘起始，沿着泥土的截面，抓住土里埋藏的金属断茬，最初是向下，用脚试探着退行，很快，随着整块土地的翻转，他被带到空中。

老刀想到前一天晚上城市的样子。

当时他从垃圾堆中抬起眼睛，警觉地听着门外的声音。周围发酵腐烂的垃圾散发出刺鼻的气息，带一股发腥的甜腻味。他倚在门前。铁门外的世界在苏醒。

当铁门掀开的缝隙透入第一道街灯的黄色光芒，他俯下身去，从缓缓扩大的缝隙中钻出。街上空无一人，高楼灯光逐层亮起，附加结构从楼两侧探出，向两旁一节一节伸展，门廊从楼体内延伸，房檐延轴旋转，缓缓落下。步行街的两侧，一个又一个黑色立方体从中间断裂，向两侧打开，露出其中货架的结构。立方体顶端伸出招牌，连成商铺的走廊，两侧的塑料棚向头顶延伸闭合。街道空旷得如同梦境。

霓虹灯亮了，商铺顶端闪烁的小灯打出新疆大枣、东北拉皮、上海烤麸和湖南腊肉。

整整一天，老刀头脑中都忘不了这一幕。他在这里生活了四十八年，还从来没有见过这一切。④他的日子总是从胶囊起，至胶囊终，在脏兮兮的餐桌和被争吵萦绕的货摊之间穿行。这是他第一次看到世界纯粹的模样。

6. 下列关于小说相关内容的理解，正确的一项是（   ）

A. 少年们对第一空间“回锅肉价格”的热切谈论，呈现出两极分化的物质差距，折射出第三空间居民对上层生活的极度向往。

B. 彭蠡对老刀的劝告，既是出于对老刀违规被抓的担忧，也害怕老刀在目睹第一空间生活后，会对自身处境产生强烈的挫败感。

C. 老刀在明知三个空间界限森严、跨越空间危险重重的情况下，还是决意为了养女糖糖冒险，展现出他不达目的不罢休的坚韧。

D. 老刀通过彭蠡的指引，最终成功爬上第一空间，见识了从未见过的一切，表现了底层人经过不懈努力也能改变命运的主题。

7. 下列对小说中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 老刀反复确定自己身上有无“垃圾的腥味”，这一细节既体现了老刀长期处于垃圾之中嗅觉的钝化，也暗示了他对自己的不自信。

B. 彭蠡在听到老刀要去第一空间时愣住了，并且“手里的牙签被不知不觉掰断了”，这一细节表明他对老刀的请求感到震惊和错愕。

C. 彭蠡“老了”，不单指他年龄大了，更表明他的思维模式和行为方式被第三空间固化，他已经接受和归顺命运，再无反抗的能力。

D. “从胶囊起，至胶囊终”，表明主人公老刀一直生活在拥挤混乱第三空间，生活单调程式化，暗示阶层固化对底层百姓的伤害。

8. 城市折叠过程中，老刀的行为和心理也在逐渐发生着变化。请结合文中相关部分简要分析。

9. 有人评价这篇小说是“科幻现实主义”作品，作者娴熟运用异托邦空间建构，将现实社会揉碎了放置其中，让读者深刻认识到现实社会的弊端。请你谈谈选文从哪些方面展现了作者对现实的反思。

二、古代诗文阅读（37分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

上谓曰：“人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。”安石对曰：“经术正所以经世务，但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。”上问：“然则卿所施设以何先？”安石曰：“变风俗，立法度，正方今之所急也。”上以为然。于是设制置三司条例司，令判知枢密院事陈升之同领之。安石令其党吕惠卿预其事。而农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田诸役相继并兴，号为新法，遣提举官四十余辈，颁行天下。

（《宋史·王安石传》）

材料二：

安石出《青苗书》使辙熟议，曰：“有不便，以告勿疑。”辙曰：“以钱贷民使出息二分本以救民非为利也。然出纳之际，吏缘为奸，虽有法不能禁，钱入民手，虽良民不免妄用；及其纳钱，虽富民不免逾限。如此，则恐鞭箠必用，州县之事不胜矣。唐刘晏掌国计，未尝有所假贷。有尤之者，晏曰：‘使民侥幸得钱，非国之福；使吏倚法督责，非民之便。吾虽未尝假贷，而四方丰凶贵贱，知之未尝逾时。有贱必籴，有贵必粜，以此四方无甚贵、甚贱之病，安用贷为？’晏之所言，则常平法耳。今此法见在而患不修，公诚能有意于民，举而行之，则晏之功可立俟也。”安石曰：“君言诚有理，当徐思之。”自此逾月不言青苗。

（《宋史·苏辙传》）

材料三：

帝问光，光曰：“布法象魏，布旧法也。诸侯变礼易乐者，王巡守则诛之，不自变也。刑新国用轻典，乱国用重典，是为世轻世重，非变也。且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。公卿侍从皆在此，愿陛下问之。三司使掌天下财，不才而黜可也，不可使执政侵其事。今为制置三司条例司，何也？宰相以道佐人主，安用例？苟用例，则胥吏矣。今为看详中书条例司，何也？”

（《宋史·司马光传》）

10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

以钱贷A民B使出息C二分D本E以救F民G非为利也

11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 所，用在动词或形容词前，构成名词性结构，与《鸿门宴》“若属皆且为所虏”中“所”的意义和用法不同。

B. 假，文中意为借、借用，与成语“久假不归”中的“假”意思不同。

C. 刑，名词作动词，与《齐桓晋文之事》“刑于寡妻”中的“刑”用法相同，意义不同。

D. 三司，宋时盐铁、户部、度支三个官署的合称，三司使是三司的最高长官。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A. 王安石力主变法，先后在农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等方面采取了变法措施。

B. 苏辙认为青苗法会使官吏作奸、民风变坏，最后必然只有动用刑罚惩处，让官府不胜烦扰。

C. 苏辙认为不必贷给百姓钱财，只需仿照唐代刘晏的做法，制定并施行常平法，就能收治理之功。

D. 司马光认为治理国家应遵循已有的法律制度，对设立制置三司条例司等变法行为持反对意见。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）但后世所谓儒者，大抵皆庸人，故世俗皆以为经术不可施于世务尔。

（2）且治天下譬如居室，敝则修之，非大坏不更造也。

14. 《答司马谏议书》中提到，司马光批评王安石“侵官”，从材料三中看，司马光列举的王安石“侵官”的表现有哪些，请根据材料概括。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首元曲，完成下面小题。

【双调】水仙子·夜雨

徐再思^①（元）

一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花棋未收，叹新丰^②逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。

【注】①徐再思：生卒年不详（约1320年前后在世），字德可，号甜斋。浙江嘉兴人。元代散曲作家。②新丰：地名，在今陕西省临潼东北。

15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）。

A. 前三句采用散曲常见的鼎足对形式，凝练集中，既点明了时间、环境，又照应了题目，更为此曲奠定了愁思的感情基调。

B. 以“夜雨”为题，通篇却不着“雨”字，而是从听觉入手，给秋以声，给芭蕉以愁，“一声”“一点”写出秋雨连绵不断的情状。

C. “落灯花棋未收”，从视觉角度渲染乡愁。雨夜独自摆弄棋局以排遣愁闷，化用宋诗赵师秀的《约客》却又翻出新意。

D. “叹新丰逆旅淹留”，借唐代马周之典而自叹，马周未登第时与众不同，常逆势而行，曾在新丰停留时受人冷遇。

16. 写文学短评要善于聚焦，从“小”处切入。在一次古诗词欣赏的读书会上，有指导老师说此曲体现了散曲明白直朴的特点。就此，请你结合曲词为这首散曲写一则短评。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）在贾谊的《过秦论》中，“______”一句映射出秦孝公与其智臣共同维护国家的决心和远见，而“______”的外交手段，则显示出他对外战略的智慧和勇气。

（2）《念奴娇·赤壁怀古》中，苏轼用“______”收束了对赤壁美景的描写；在《桂枝香·金陵怀古》中，王安石用“______”收束了对金陵秋景的描写。

（3）李白在《蜀道难》中用“______，______”两句表明古蜀国历史久远，详情难知，而今天三星堆的开发，渐渐揭开了古蜀国文明的面纱。

三、语言文字运用（20分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

从来文章家都提倡简练，而繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摩物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细至入微。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。

一部《水浒传》，   A   近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨。有时用笔极为简省，譬如“武松打虎”那一段。作者写景阳冈上的山神庙，着“破落”二字，便点染出大虫出没、人迹罕到的景象。待武松走上冈子时，又这样写道：“回头看这日色时，渐渐地坠下去了。”真是令人   B   。难怪金圣叹读到这里，不由得写了这么一句：“我当此时，便没虎来也要大哭。”

以上是说用简笔用得好。字面上的简不等于精练，艺术表现上的繁笔，（   甲   ）。鲁迅是很讲究精练的，但他有时却有意采用繁笔，甚而至于借重“啰唆”。《社戏》里写“我”早年看戏，感到索然寡味，却又焦躁不安地等待那名角小叫天出场：“于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。”在通常情况下，如果有谁像这样来说话、作文，那真是啰唆到了极点。然而在这特定的环境、条件、气氛之下，鲁迅用它来表现一种复杂微妙、难以言传的心理状态，却收到了强烈的艺术效果。

无论繁简，要是拿“无可削”“不得减”作标准，就都需要提炼。但是，这功夫，又并不全在下笔时的字斟句酌。像上面几个例子，我相信作者在写出的时候并没有大费什么苦思苦索的功夫。

现今，（   乙   ）：短篇向中篇靠拢，中篇向长篇靠拢，长篇呢，一部、两部、三部……当然，也有长而优、非长不可的，但大多数不必那么长，确有“水分”可挤。有的作品内容确实不错，因为写得拖沓累赘，读起来就像是背着一块石板在剧场里看戏，使人感到吃力、头疼。而读大师们的名著呢，却有如顺风行船，轻松畅快。

（节选自周先慎《简笔与繁笔》）

18. ①第一段有两个错别字，请找出并加以改正。

②请在第二段画横线处填入恰当成语。

19. 下列句子中的“像”与文中加点的“像”用法相同的一项是（   ）

A. 如果这个人强壮的时候也像他柔弱的时候那样依赖他人，那么，什么过分的事他干不出来呢？（《怜悯是人的天性》）

B. 不久，在她的身子下面就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。（《荷花淀》）

C. 像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。（《荷塘月色》）

D. 她望望我，望望孩子，像是对我说，又像自言自语似的说：“只要有咱的党，有咱的红军，说不定能保住多少孩子哩！”（《党费》）

20. 请在括号内补写恰当的语句，使语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

21. 下面是一位游客向旅行社工作人员咨询旅行信息的话语，表述啰嗦，不够简明扼要，不利于与旅行社进行沟通。请对这段自述进行缩写，保留关键信息，不超过70字。

你好！我一直都特别想去云南旅游，云南的风土人情太有魅力啦，听说当地的少数民族服饰特别精美。我尤其向往苍山洱海、石林这些绝美的地方，就想去昆明、大理、丽江这几个城市好好转转。我每年国庆都特别期待能出去好好玩一趟，之前去过不少地方，像海边城市青岛，还有历史古都西安。今年呢，我国庆有7天假，不过头两天已经和朋友约好了要去参加一个本地的文化活动，已经买好票了，没办法更改，所以3号才能出发去云南。我想了解一下有没有那种包含昆明、大理、丽江这几个热门景点的旅行套餐，酒店住宿条件怎么样，行程安排会不会特别紧凑，价格大概是多少呢？

22. 下文有一处有意采用繁笔，借重“啰嗦”，却在文学上有妙用，请找出并赏析。

娜拉：（瞪着眼瞎摸，抓起海尔茂的舞衣披在自己身上，急急忙忙，断断续续，哑着嗓子，低声自言自语）从今以后再也见不着他了！永远见不着了，永远见不着了。（把披肩蒙在头上）也见不着孩子们了！永远见不着了！喔，漆黑冰凉的水！没底的海！快点儿完事多好啊！现在他已经拿着信了，正在看！喔，还没看。再见，托伐！再见，孩子们！

（出自《玩偶之家》）

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

郭橐驼种树能“顺木之天”，庖丁解牛能“依乎天理”……凡事都要循规律而为。种树如此，解牛如此，各个领域都不例外。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。