河北省秦皇岛市第一中学2025-2026学年高三年级9月月考 语文试卷（word试题+答案解析）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

面对当前全球化趋势的反思与全人类的生存危机真切袭来，对人类共同未来进行想象与设计的思维方式也成为文艺作品争夺与撕扯的重要领域。科幻文化即是此类文艺作品的典型代表，它承载着人们对未来世界的想象，以“科学”和“技术”为核心要素，对虚构事物进行合乎逻辑的叙述，通过特定媒介形态，建构出可被感知的“故事世界”。1968年上映的《2001太空漫游》就展示了太空旅行、虚拟现实、脑机接口、人工孕育等对未来技术的想象。1818年诞生的第一部科幻小说《科学怪人》，则讲述了一个热衷于生命起源的生物学家引发一连串的悬疑命案的故事。从梁启超的万国博览会到《星际穿越》，科幻小说和影视作品中的想象力都为现实生活提供了丰富的灵感和方向，逐渐成为我们现实生活中的一部分。

在看似共同书写与建构幻想文本的过程中，不可回避的问题是——谁有权力定义人类的未来？尽管“权力”（power）这一概念包容万象，但一些共识也已达成：其一，权力是一种支配、控制和影响他人的能力或资源；其二，权力在本质上是一种关系，它必然涉及不同的利益主体，以及相互之间的力量制衡；其三，权力是具有生产性的，它的形成和运行未必要诉诸暴力等被动式的禁令，它可以依托于“知识”符号或是“话语”等意识操纵，进而实现关系的再生产。

进一步，“权力”的博弈是为了实现和保障特定的“权利”（right），而“权利”又为“权力”的运行提供了必要的合法性基础。人类的传播活动密切地勾连着“权力”和“权利”。其一，媒介的形态与内容是权力的表达与博弈的结果。阿特休尔指出，一切媒介都不是独立和自由的，它们向来都是受到某些权势操控的工具。布尔迪厄提出“新闻场”的概念，探讨了文化生产场域中外在的政治和经济要素如何改变着各场内群体的实力对比关系，并进一步影响着行动者的实践。其二，传播活动增强了特定权势群体对外部的影响力。如席勒提醒道，美国的信息机构和产品发挥着重要的政治和经济功能，为美国在全球范围内的帝国政治提供了媒介—文化的支撑力量。其三，传播为权力的运行提供了合法性基础，即媒介建构了“权利”。其中，“话语”发挥了至关重要的作用：一种话语提供一套关于某一特定领域的可能的描述，组织并构造该领域某一特定话题，对象、过程的方式。它为社会和个人行为做出描述、规定、指示和限制。作为一整套策略装置的“科幻话语”既是权力关系的表征，同时又构成和维护着权力主体。具体而言，当代世界所共享的“泛科幻”话语（包括地外生命搜寻、宇宙社会学、角色游戏扮演等叙事类型）与发达资本主义国家在太空竞赛中的企图，减轻政府财政负担的努力，硅谷科技巨头的塑造以及资本主义神话的维护密切相关。除此之外，个人英雄主义、消费主义、个人和伦理与性别秩序也被包含在科幻作品中。凭借资本扩张和消费主义的内在逻辑，产业巨头所构建出的“故事世界”奠定了人们想象未来的初始脚本。它不仅是科幻文学和电影中的想象，更是科技产业和资本市场的现实。在这一符号体系之下，全球消费者的利益、认同和信念体系趋向统一。而传播活动和资本共享的重要环节，这一观念也得到了哈贝马斯的确认，“一个传播信息和观点的网络”为确保民主并最终为合法行使权力创造了条件。在卡斯特尔看来，传播是交换信息而共享意义的活动。在此基础上，他将传播视为权力的核心，并指出谁掌握了传播，谁就掌握了权力。

基于“权力”与“权利”的基本意涵与面向，科幻文化生产与参与中的“未来定义权”就是对“未来定义权”勾连起科幻文化生产参与中的多元主体、利益诉求、力量对比及互动关系。这一概念具备批判和建构的双重指向，一方面它试图揭示潜在于科幻文化生产背后的权力逻辑，另一方面它启示着未来世界的掌控者以积极主动的姿态去想象和展望未来，以维护自身的正当利益。“未来定义权”的提出揭示了全球科幻文化生产格局的失衡是政治经济结构失衡的产物，这种失衡可能导致话语权的失衡，进一步催化出未来世界不平等的权力体系。

世界公民则是科幻文化的践行者与实现者。科幻文化具有跨越性别、阶级、种族、国界等的潜力，具有人类共同文化的立场，也关乎全人类的共同处境。由此，世界公民在掌握和践行“未来定义权”上具有天然的合法性与正当性。作为世界第二大经济体，我们有责任与义务积极投身于全球议题的解决中，提出人类命运共同体的中国方案。我们同样具有丰富的历史文化与思想资源以推动风险议题的解决，如“天人合一”的自然哲学观和“和而不同”的政治哲学等。而当下的困局是，无论在数量还是质量上，中国在全球科幻文化生产的格局中一直处于边缘位置。这一方面凸显了我国文艺作品创作对于全球共同议题关照的不足，在另一方面也意味着我国在科幻文化的全球流通中尚不具有充分的“能见度”，易局限于“自产自销”的固定思维。而要真正建构“人类命运共同体”，中国立场、中国故事、中国智慧与中国方案无法缺席，也不能缺席。由此，科幻文化的生产参与即是全球重大议题的参与，是全球公民义务与责任的践行，是全球治理理想的表达，也是守护人类共同命运的努力。

（摘编自张静、吴福祥、林天强《“未来定义权”视域下的中国科幻：理论建构与实现路径》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）

A. 科幻作品虽然以虚构为基础，但其核心在于探索和想象未来科技与社会的发展，也为相关产业提供了丰富的创新思路和可能性。

B. “未来定义权”并非一般想象的未来预测权，而蕴含着经由未来想象、政治主张、科技加持、产业生态、资本推动形成的概念、推理、传播、产销与践行的逻辑闭环。

C. 重视科幻文化“未来定义权”意味着反对西方资本内嵌于科幻作品中的个人英雄主义、消费主义、人机伦理与性别秩序等，因为它们不利于建构“人类命运共同体”。

D. 传播活动增强了特定权势群体对外部的影响力，权力主体决定信息的流向和内容；而权利主体则接受并维护，体现了“权力”和“权利”的相互关系。

2. 根据材料，下列对当代世界所共享的“泛科幻”话语的解释不正确的一项是（ ）（3分）

A. 当代世界所共享的“泛科幻”话语是发达资本主义国家权力的表达与博弈的结果。

B. 产业巨头所构建出的“故事世界”限制了全球消费者的科幻品位、认同和信念体系。

C. 传播是交换信息而共享意义，“泛科幻”话语传播是在构成并维护着背后的权力主体。

D. “泛科幻”的全球流行由其内在艺术价值驱动，这使它超越了单一权力主体的影响。

3. 结合材料内容，下列不能作为支撑中国正在争取科幻文化“未来定义权”的论据的一项是（ ）（3分）

A. 《黑神话：悟空》是以中国经典神魔小说《西游记》为背景开发的游戏，讲述寻找孙悟空散落的“六根”以复活悟空、探索西天取经的故事，持续位居全球平台榜首。

B. 《流浪地球》根据刘慈欣原著改编，讲述人类为躲避太阳毁灭，推动地球逃离太阳系，寻找新家园的冒险。最终收获46亿元的超高票房，打破国外科幻IP“一统江湖”的局面。

C. 《三体》讲述地球文明与三体文明的宇宙碰撞及生存斗争的故事，大量中国历史人物基于各自的文化主张提出解决构想，成为我国科幻文学海外传播的头部作品。

D. 《崩坏：星穹铁道》融合科幻与中华传统文化来表达星际旅行主题，融传统徽派建筑于虚拟场景中，形成独特的仙舟“罗浮”世界观，它的海外传播指数排名第二。

4. 请简要分析材料的行文脉络。（4分）

5. 习近平总书记在《共同构建人类命运共同体——在联合国日内瓦总部的演讲》中指出：“世界命运应该由各国共同掌握，国际规则应该由各国共同书写。”请根据材料谈谈中国应该如何打破科幻文化垄断，发表自己的未来想象。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

春光的故事（节选）

王占黑

春光楼下花园，老远望过去，常年一片齐整的光景。

春光在小花园的时间越来越少了，人们见不到他，就晓得他又去看店了。大家口头上仍是粗碟店、粗碟店地叫着。但那分明已经指称了春光的修理铺。

什么东西坏了，人们就说，拿去粗碟店修修看。实际上就是叫春光修修看。我从来没想过春光会有一个这么乱的房间。他总是整整齐齐的，连长凳上的工具都是朝一个方向摆开的，这里竟乱得踩不下脚，我看呆了。三轮车模型，老式台灯，电视机天线，各式各样的饼干盒罐头，玻璃弹珠，串起来的外国国旗，浮着油光的画像。

春光说，很多人拿过来修，修完就不要了。可春光还是会修的，每一样都会修。他修一只电水壶的插头，修一个喇叭的扩音装置，修一台什么机器的马达，每一块零件都是他从房间里其他东西身上挖下来的。春光说，拆了东墙补西墙，就是这个道理。

有时也有人喊他上门去修，东西太大搬不出去，打电话叫人维修又太贵啦。他们说，春光，有空来看一看好吗。

春光就空着手过去诊断一下，看出点名堂来，就回去找东西拆，抄上工具再折回来。有时很快，有时隔了很久也不见好。人家有点不好意思，就说，春光，要么还是算了，扔掉算了。

春光不响，他继续修。好像在他手里，不可能有什么东西是修不好的。可是有些东西就是修不好。

人家就从不好意思变成了有点厌烦，想叫春光走，又不好意思说。他们讲，春光，吃夜饭了，侬留下来一道吃吗。他们换上一口上海话假惺惺地热情招待。

这时春光会说，要么我拆下来搬回去修，好吗。

人家巴不得呢，好呀好呀，侬慢慢修，修不好也不要紧的。

春光带回去的东西，有时候半天就修好了，有时候耗上几天。人家下班回来的时候，春光就朝他喊，修好啦，侬来拿噢。

人家就说，好好好。结果好几天都不来拿。

再问起，人家又说，不要啦，不要啦，家里买新的啦。旧的就这么搁置了。东西就成了房间里的宝物。只有春光晓得，哪些地方还能拆下来再派上用场。

春光的杂物间就越来越拥挤了。

春光修东西的时候嘴巴闭牢，我就在旁边看着，也有别的人。等他修完了，烧一壶开水，往搪瓷杯里灌满一壶，他就要讲起来了。春光一开口是收不住的。我觉得奇怪，为什么他有时惜字如金，有时什么都讲。比方说他讲到老电器，就要讲各地的工厂，讲各厂技术工人的水平，再讲到电器行还是上海的顶顶正宗，他就停不下来了。讲到最后，春光话锋一转，对我说，小旁友，侬去了上海，就不要回来啦。

二〇〇几年的时候，政策上讲，上海知青的户口能迁回去了，有退休工资，养老和医保也跟得上，春光不回去算啥道理。有人问。

春光的说法是，迁回去同几个阿姐抢房子，这种事情我不欢喜的。

每年春节，春光还是要回去一趟。过几天春光就回来了，也不带回什么，仍是一只小小的手提包，立着雪白雪白的衬衫领子回来了。

春光的上海口音一辈子没改过，可是春光从没想过回上海。

上一个冬天，是春光作为木匠和修理工最忙的一个冬天。

天气预报讲，南方要迎来三十年最冷的冬天之后，春光每天都在自家楼下小花园干活。他把木栅栏拆掉，一块块重新锯，重新装。他给每一棵树包好他问乡下人讨来的大棉布，然后拿着板给每个袋子钉好按在地上，防止它们被吹走。那株山茶树，春光加摞了一圈薄木板，支撑着它们不倒下了来。这件事情春光只在每年夏天台风来之前才会做，但他现在也开始防范西伯利亚来的风了。

他像赶作业一样，赶在寒潮之前为自己的小花园做好措施。

零下的日子终于来了。几天之后，好多户人家的水管结冰了。大家携着脸盆脚桶，来来去去地往还没停水的人家里提水，往河里提水，像几十年前一样。再过几天，那些结住的水管、粪管开裂了。几户人家屋里开始淌水，床上，桌上，地板上，再漏进楼下人家的天花板上，一塌糊涂。维修队的电话打爆了，一家一家来不及走。春光帮同楼的一户人家暂且包住了水管，就有下一户人家来找他包。

那几天春光就不断地在自己的修理铺和别人家之间来来回回地赶。

天气渐渐回暖，温度低，每日都出大太阳。人们搬一只椅子，坐在没有风的太阳底下，聊天，听半导体里明天的气象预报。春光却好几天都没有出来。有人说他回上海过年去了。

过完年，春光还是没有出来，小花园愈发衰败起来。

谁也不知道他是什么时候睡着的。我想春光是不怕冷的，春光只是累了。他的眉毛一定像上了霜一样，惨白惨白的。

春光的上海亲眷过来，匆匆办了事体。他们说着一口和春光一样的上海话，却很大声，带着无聊的，细碎的零头，一副和春光完全不同的语气。春光多么严肃，简练。

“侬看，花不如树的，花落掉就要等下一季。树是哪能看都好看的。活着的，死掉的。”春光又说：“人也不如树的，弓背的，瘸腿的，总归不好看。树就是模特，高矮胖瘦，哪能样子都好看，模特，晓得吗。”

我走过粗碟屋，大门紧紧地锁着。那一房间的宝贝，上海亲眷不要，其他人也不要。它们就被死死地困在里面，等着有一天拆迁大队过来，一锤子砸下去，几万种东西混个稀巴烂。

我想起那个暑假在粗碟屋门口看过的电视剧，那些电视台一直放的，没有人借的，很土的国产电视剧。春光第一个嫌他们土。

春光讲，这种有啥好看的。

我不理他，等看完了我还要唱歌。

“好春光，不如梦一场，梦里青草香。”

我把脑袋凑过去，死死地冲着他笑。春光终于忍不住了。板着的面孔上，忽然裂开了一条缝。

（有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是 （ ）（3分）

A.春光去世的情节被轻描淡写，独具匠心的处理强化了春光的悲剧性，使得故事结尾震撼人心，产生强烈的艺术冲击力。

B.文中的小花园是春光日常生活、个人形象的一部分，它随着季节的变化而兴衰，象征作为个体的春光在社会变迁中的位置和命运。

C.春光不愿迁回上海和一辈子没变的上海口音，暗示了他对故乡的复杂情感，与他每年春节回上海及上海亲眷匆匆料理其后事相照应。

D.春光在修理过程中的沉默与修理完成后的健谈形成鲜明对比，表明他是一个内向且不善社交的人，在工作完成后才愿意与人交流。

7.关于文中春光的修理铺，下列说法不正确的一项是 （ ）（3分）

A.东西坏了就叫春光修修看，这个细节表明人们习惯修理而不丢弃坏的东西，也暗示春光是社区生活中人们的依赖对象。

B.春光对老物件的珍视和再利用，与其他人对老物件的遗忘和不屑形成鲜明对比，体现了传统价值观受到的质疑与挑战。

C.邻居弃置的旧物堆满春光的修理铺，寓含春光的无奈和孤独，文末想象未来一房间的“宝贝”被砸成稀巴烂，批判了社会对旧物的冷漠。

D.修理铺不仅是一个物理空间，也是春光个人记忆和社区历史的存储库，暗示他对过往时光的留恋和对追求快速消费的现实的逃避。

8.本文叙述极具特色，试简要分析。（4分）

9.此文选自《街道江湖》，作者说：“有人说他们是走到穷途末路的人，但我愿意写他们的生龙活虎。”请简要分析本文如何体现这一创作意图。（6分）

四、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

公卿之爵，人之所欲也，然三逊而后受;万钟之禄，人之所甚贪也，然无名而不敢当。呜呼!使天下之人皆仁义之人耶，则吾捐国而与之，有不受者矣。三代之历年，后世莫及，而考其教化风俗之美、诗书之所载，后世亦无有继之者，然则其效可知也。

予尝悲夫，自圣人之亡，后世之治天下者，不明乎此也。开功名权利之门以诱天下，而使其民汲汲然惟利之知，而幸其区区之功利，尚功而贱德，贵才而废道，奖胜而羞退，进位而卑齿，故天下始嚣然皆有乐富好贵之心，而不安其分，反顾其贫贱而恶之，而日思其所以去之之术。夫惟人恶其贫贱而求去之，而天下之乱起矣。故后世之所谓利其国而自安者，未始不亡其国而自危也。昔者秦之俗盖若此矣。方其疾战不顾以取诸侯也，使其人惟攻战争夺之为求。故秦之民皆忘其上而利其身，功成战克，而后天下之人移其胜敌之志为仇君之心，盖其平日之所养，耳目之所习，有以使之而无足怪也。呜呼!争之不可启也如此。养虎之肉，不敢全而生委之，惧其决裂以动其怒，而况持争具而授之欤？

盖梁惠王问孟子以利，而孟子对以仁义，其说以为上下交征利而国危，又曰：“未有仁而遗其亲，未有义而后其君者。”利非危国，而其极至于国危。仁义者，若非所以自利也，而其效也，使人不敢遗而后之。则圣人之所以安其身者，岂匹夫匹妇之浅道欤？呜呼!孟子可谓知利之实矣。

（节选自张耒《敦俗论》）

材料二：

且夫俭节仁义之人立于朝，则荒肆之乐辍矣;谏说论理之臣间于侧，则流漫之志诎矣;烈士死节之行显于世，则淫康之虞废矣。故明主能外此三者，而独操主术以制听从之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必将能拂世磨俗，而废其所恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是以明君独断，故权不在臣也。若此然后可谓能明申、韩之术，而修商君之法。法修术明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明主为能行之。若此则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给何变之敢图若此则帝道备而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩复生，不能加也。

（节选自李斯《督责书》）

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）

群臣百姓A救过不给B何变之C敢图D若此E则帝道备F而G可谓能明H君臣之术矣。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是 （ ）（3分）

A.考，考察，与《石钟山记》中“而陋者乃以斧斤考击而求之”的“考”意思不同。

B.区区，少，与《孔雀东南飞》中“何乃太区区”的“区区”意思相同。

C.“尚功而贱德”的“而”与《谏太宗十思疏》中“功成而德衰”的“而”用法不相同。

D.齿，年龄，与《师说》中“巫医乐师百工之人，君子不齿”的“齿”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是 （ ）（3分）

A.在古代，“书”主要用于臣子向君主陈述意见、请求或建议，而“论”作为一种文体，用于精微析理，阐述作者的观点和理论。

B.人虽然渴望高官厚禄，但如果没有正当的理由，也不敢轻易接受。后世管理者引导百姓追求利益，轻视仁义道德，导致天下混乱。

C.三代时期的教化通过诗书等文化载体得以传承，如《诗经》以风、雅、颂三种体裁评价政治，探讨得失，弘扬美德，而后世并没有继承下来。

D.李斯认为臣子们没有邪念，天下才能安定，君王才能拥有尊贵，如此君王才能实施有效的督责，国家因此富强，君主快乐富有。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）方其疾战不顾以取诸侯也，使其人惟攻战争夺之为求。

（2）仁义者，若非所以自利也，而其效也，使人不敢遗而后之。

14.君王如何才能让国家长治久安？请依据材料简要概括张耒和李斯的不同看法。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首明诗，完成15～16题。

夜宿宣风馆

王守仁

山石崎岖古辙痕，沙溪马渡水犹浑。

夕阳归鸟投深麓，烟火行人望远村。

天际浮云生白发，林间孤月坐黄昏。

越南冀北俱千里，正恐春愁入夜魂。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 （ ）（3分）

A.首联着眼于近景，描写了宣风馆周围山路崎岖、古老而荒凉的景象，为颔联写漂泊行人的羁旅之愁作铺垫。

B.颔联“归鸟”“烟火”等意象与《归园田居》中“暧暧远人村，依依墟里烟”立意相似，表明了诗人对归家的渴望。

C.鸟尚能归林，行人只能“望”远村，“投”和“望”形成强烈对比，突出了作者此时背井离乡的孤苦无依的感情。

D.尾联通过外在空间“俱千里”表达了诗人对远离家乡的深深忧虑，而“春愁”则暗示了对春天即将逝去的哀愁。

16.请赏析颈联的精妙之处。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）颜渊“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，与《论语·学而》所言的“____________________，____________________”的君子标准一致。

（2）王安石在《桂枝香· 金陵怀古》中感叹兴亡的荣耀和耻辱的句子是：“____________________，____________________。”

（3）古代诗词常用“鸿雁”“鱼书”指代书信，如“____________________，____________________”。

三、语言文字运用（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成18～22题。

你感觉时间够用吗?总感觉时间不够用?你可能陷入了“时间贫困”。这个概念最初引起注意是在20世纪末的英国，用于描述那些“有钱无闲”的群体，他们虽然收入高，但休闲时间少。然而，时间贫困已经扩展到了更广泛的群体，包括那些长时间工作但经济贫困的个体，甚至成为一个  A  的现象。

大多数研究者基于工作时间长度来界定和测量时间贫困。然而，尽管有些人用于有偿工作和无偿工作的时间长度实际上在下降，时间不够用的主观感受却在  B  ，这可能也与工作强度增加有关。工作时间的强度依赖于单位时间内要完成的任务量、完成任务的速度以及任务间隔的短促感，（甲）。此外，时间质量高低也是判断时间贫困的重要标准。包括是否拥有大块完整的工作时间、是否享有时间的个人自主权，以及是否体会时间用途的纯粹充实和获得感。（乙），其中时间碎片化指的是可用时间是零散的，而时间污染则指人们在从事一项任务时会因另一项任务的干扰而分心。

①随着智能手机的普及，人们越来越感到时间不够用，这就是所谓的“时间贫困”。②社交媒体的频繁使用让我们无法专注于工作，导致时间变得紧张。③城市化进程中，人们通勤时间增加，进一步加剧了时间贫困。④因此，科技的发展和城市化造成时间贫困。

其负面影响尚未得到充分认识。《自然·人类行为》杂志在2020年呼吁让时间贫困进入研究范筹，希望科研人员、政策制定者投入更多精力和资源来了解和减少时间贫困，以改善心理健康和提高经济效益。时间贫困研究将打破长期以来仅凭物质资源匮乏程度判断贫困的局线，强调有限的时间和有限的物质资源一样影响着人们的福坻。

18.下列句中的引号，与“有钱无闲”的引号用法相同的一项是 （ ）（3分）

A.褚慎明的大眼珠仿佛哲学家谢林的“绝对观念”。

B.航天技术的发展承载了中国人“可上九天揽月”的豪情壮志。

C.这句话里的“书”，并不是指书本，而是指书法。

D.《红楼梦》中用“诗礼簪缨之族”来描述贾府的修养和地位。

19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（4分）

A：__________ B：__________

20.文中第四段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（4分）

21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（4分）

甲：__________________________________________________________

乙：__________________________________________________________

22.文中画横线的段落存在诸多逻辑问题，请指出一处，判断其类型并修改。（5分）

第___句，存在的逻辑问题是__________（选择“概念混淆”“强加因果”或者“以偏概全”）

分析病因：____________________________________________________

修改：________________________________________________________

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

有人认为，随着年龄增长，被安排的时间越来越多，自由支配的时间越来越少;有人却不这么认为。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。