2026届山东省名校联盟高三下学期联考语文试题(word试题+答案解析）

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

特殊的人（现代学人）一定会写出特殊的诗。这些诗特殊在什么地方呢，我把它们称作“诗之新声”与“学之别体”。先说“诗之新声”。作为中国古典诗词的一个新形态，它的审美气质是明显不同于唐诗的，唐诗的特点之一是“以气胜”，甚至是特别反对才学与议论的。严羽在《沧浪诗话》中，盛赞盛唐诸公，他批评宋初的诗是“以文字为诗、以才学为诗、以议论为诗”。宋诗的一个突出特点就是在诗中“论事、说理、讲学衡文”，与唐代诗学推崇的“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美理想不同。正如前人所说“唐诗主情”“宋诗主理”，“主理”就是有思想、有学术，这也是现代学人之诗的一个基本特色。王国维在《宋代之金石学》中有一句话，“近世学术多发端于宋人”，其实不光是近世学术，现代学人的旧体诗词也是这样。如果说宋诗是现代学人的“远源”，那么它还有一个不太容易注意到的“近源”，就是在晚清民初比较活跃的同光体诗  晚清民初的特点在于它是中国史上又一个“易代”时期，在这样的时期里，不仅最容易产生新思想，也容易产生新情感，前者往往构成新学术的对象，而后者则多半可以更新文学作品的内容。中国每一个“易代”之际，都有不同寻常的好作品出来。但大体说来，由于近代中国水深火热的现实，人们对晚清民初的文学艺术活动，关注是相当不够的。这很可能是一说到同光体诗，大家都比较陌生的原因吧。同光体诗的最大特点，一是“喜用冷僻故实”，二是“寄托遥深”。读同光体诗需要两个条件，一是要有相当深厚甚至博杂的文史功底，二是要有一种很刚强的审美心态才能硬着头皮解读下去。

同光体诗人的“喜用冷僻故实”与“寄托遥深”，也恰好从形式和内容两方面为现代学人之诗奠定了基本范式，在形式方面学者的文史典故取代了诗人的直观经验并成为文本中最重要的诗眼，在内容方面建立在学术主体上的“理”取代了传统抒情主体的“情”成为主要的方面。如马一浮先生特别喜欢在诗中使用罕见的生僻字，如陈寅恪先生喜欢用非同寻常的僻典。还有一个饶有趣味的现象是把西方历史掌故引入到中国旧体诗中来。如胡小石《解酲》的“招魂谁似幽都好，欲把灵均换但丁”。但最重要的地方是在内容上，借助于现代学术的理性精神的启蒙与洗礼，现代学人不仅在主体素质上远远超出了只知道“吟咏性情”的古代士大夫，在思想境界上也是特别容易走向“狂狷”一途的同光体诗人无法望其项背的。现代学人是以纯粹理性机能的发育为根本标志的，它必然要突破传统诗学中“言志”与“缘情”的主导性模式，一方面它把士大夫的“伦理之志”提升为一种建立在理性批判基础上的“独立之精神”，另一方面也必然要把传统的“自然之情”发展为一种经过现代启蒙之后的“自由之思想”。现代学人之诗在内容方面的巨大变化使它真正超越了晚清民初的抒情境界。再看“学之别体”。如果说“诗之新声”属于在既有框架下的有限创新，那么也可以说，“学之别体”则可以看作是现代学人的一种原创性成果。它的秘密在于，主要用来抒发情感、愉悦心灵的传统诗文创作，在现代学人手中被提升为他们学术与思想的一个有机部分。这个问题可以分两层看，一是表层的“诗中有学”，如果说它不好的一面是设置了巨大的阅读障碍，那么它好的一面则是“读诗可以长学问”。近代诗学家陈衍用的一个概括是“彝鼎图书”之色。这显然与其固有的历史源流直接相关。如果说在宋诗中已经有不无炫耀色彩的“才学”，在同光体诗中也有大量“异常奇崛的才学”，那么在现代学人之诗中，由于“入诗”的已经是迥异于传统学术的中国现代学术，因此这里的思想与学术才显得特别不一样。举一个例子，比如汪辟疆的《秋思八首》，它其实很像一篇学术文章，全诗八个部分，有着相当严密的内在结构，既有介入的心理活动，也有现实世界中的风云变幻；既有相当纯粹的诗艺探索，也有忧国忧民乃至诗人的报国良策。最有意思的是，如同古代的经学研究一样，它本身也是需要注释才能读下去的。大家知道，钟嵘关于好诗有一个标准，就是“观古今胜语，多非补假，皆由直寻”，就是好诗根本不需要任何推敲与思索就可以掌握标准。而如果一首诗一写出来就需要注释，那么它还能叫诗吗？但是也不忙下结论，因为它还有一个深层结构是“诗中有人”。如同钱钟书先生说的，真正的学问如在“荒江野老屋，二三素心人”那里一样，这些继承着旧日世家传统、同时又只能生存在时代夹缝中的精神生命，他们的种种生存体验、痛苦思想、寂寞心事与浩渺期望，不是自己能一下子说清楚的，更不是随便什么人都可以解读或领悟的。今天，对这些不同寻常的文字、意象与学理予以深入解读、梳理，不仅可以直接还原、钩沉出他们隐蔽在“冷僻故实”与“寄托遥深”背后的庐山真面目，还可由此建构一种以“学人之诗”为研究对象的微型中国现代思想史。

（摘编自刘士林《现代学者旧体诗词中的学术与思想》）

1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 唐诗的特点之一是“以气胜”，反对才学与议论，推崇“清水出芙蓉，天然去雕饰”的审美理想。

B. 陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”可以例证宋诗“议论说理”的突出特点。

C. 现代学人之诗的一个基本特色是“主理”，即有思想、有学术，同光体诗是现代学人的“近源”。

D. 同光体诗虽然在晚清民初比较活跃，但因其“喜用冷僻故实”的特点，并没有受到人们的关注。

2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 同光体诗人“喜用冷僻故实”，如使用生僻字，或使用僻典，或引用西方历史掌故。

B. 按照钟嵘对于好诗的评判标准，现代学人之诗需要注释才能读下去，算不上是好诗。

C. 阅读汪辟疆《秋思八首》能“长学问”，其中的思想和学术源于宋诗、同光体诗。

D. 作者认为对现代学人之诗的文字、意象、学理予以深入解读、梳理，有重要学术意义。

3. 下列关于原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 材料从“诗之新声”和“学之别体”两个方面展开论述，并论证了二者间的关系。

B. 材料第二、三段运用了对比、举例等论证方法，阐述了“诗之新声”的特点。

C. 材料最后一段从表层和深层两个层面来论述“学之别体”，在逻辑上是递进的。

D. 材料在论证时，多处引用学者、名家的观点，增强了文章的说服力和可读性。

4. 文本第四段说“‘诗之新声’属于在既有框架下的有限创新”，对此你是如何理解的？请简要说明。

5. 复兴中学的小刚同学负责编辑本期校园诗刊，准备重点关注晚清时期的同光体诗。你是否赞同？请结合文本相关内容说出两点理由。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面文字，完成下面小题。

足球

史铁生

①那支法国足球队来这儿比赛的时候，正是八月里最热的一天。离七点半还有两个多小时，山子和小刚就动身了，一人一辆手摇车，在太阳底下拼命地摇。体育场离他们住的地方太远，不这么早动身不行。

②单从上半身看，两个小伙子长得都很健壮，胳膊都很粗。山子的车上挂了两支拐杖。小刚连挂拐也挂不了。两辆车一前一后。跑得相当快，有时甚至能超过一两辆自行车。有些骑车的人惊讶地望望他们，望望他们那萎缩得变了形的腿。

③直到走了差不多一半路，小刚看了看表，两辆车的车速才慢了下来。

④小刚用两个手指撑开上衣兜，看看那张票。

⑤山子的目光立刻跟过去，说：“统共就一张票，你别再忘了带。”

⑥小刚没回答，脸上的笑容慢慢变得僵硬，心想：什么叫“统共”？反正一张票不能你我都进去。不过又想：出来的时候说好了，山子不至于说话不算话。

⑦“带着没有？”山子又问，很着急的样子。

⑧小刚还是不回答，把票掏出来，托在手里看，心里有点后悔：这事真不该到处去瞎显摆，二华送来了票，自己就应该悄悄地走……小刚觉得这是个机会，得说句话了：“你真不如趁早上你姨家去呢，别把转播也耽误了。”

⑨山子不言语了，山子的心情立刻有些沮丧。他本来就有点动摇：万一是自己记错了呢？体育场门前没有台阶，小刚坐在车上可以进去呢？自己白跑一趟倒没关系，问题是把电视转播也误了。问题是法国队！他这几天总想起十二届世界杯赛的场面：想起普拉蒂尼罚直接任意球时的样子；想起佐夫鱼跃扑球时的样子；还有鲁梅尼格，那小子真是浑身都长得漂亮，人要是长得漂亮也真是福气；马拉多纳不漂亮，可那小子跑起来真好看，摔倒了又蹿起来，永远也摔不坏似的，真长得结实，人要是长得结实也行，也漂亮……

⑩见山子不言语，小刚又紧叮一句：“是你自己非要跑一趟不可的。咱们可有话在先，我要是进得去，你可就得乖乖滚回来。”他尽量使语气显得像是开玩笑。

⑪“噢噢，那当然，”山子的灵魂这才从巴塞罗那的绿草坪上飞回来。“我是说，要是你的车进不去，这么难弄到的票别糟蹋了。”

⑫山子又使劲回忆起来。他明明记得体育场门前有很高的台阶，至少有十几层。二华那小子整天迷迷糊糊的，没记清楚过什么事，不过，也许是自己记错了？他还是八年前腿没坏的时候去过。那时候他才二十岁，跟小刚现在一般大。他还记得自己跑上那些台阶时的情景：台阶不仅高，而且陡，他一步三级往上跑，那台阶大概并不止十几层，什么地方还种着一些冬青树……每次回忆都是到这儿就断了。也许那不是在体育场？也许是电影院？剧场？美术馆？每次回忆都是以清晰开始，以模糊告终。

⑬小刚叹了口气：“要是再有一张票就好了。”

⑭小刚又叹了一口气说：“我好像还从来没到这边儿来过呢。”

⑮山子心里忽悠一下子，忽然觉得自己心眼真够呛——小刚还从来没到体育场里看过足球呢！小刚的腿从小就坏了。

⑯山子忽然转过脸来说，带些笑容，在这之前他一直木然地望着很远的地方。“什么时候能在中国举办一届世界杯赛啊？那还差不多！”

⑰“净想好事儿。”小刚说。虽然这么说，却也觉得心里舒服了一点。

⑱“那咱们拼了命也得买上票。”

⑲“拼了命你也未必买得上。”

⑳“提前一个星期我就上售票处窗户底下坐着去！支个帐篷。”

㉑小刚脸上也现出笑容：“亲眼看一回世界杯赛，这辈子也值了。”

㉒“我老是梦见体育场。”小刚说。

㉓“梦？”

㉔“嗯。我老是梦见到了体育场，也看见了里面有人在踢球，可就是找不到门，进不去……”

㉕山子心里“轰”的一下子，想起来了：那些台阶是在梦里见过，很高很陡，数不清有多少层，像一座山。自己往上跑，跑，一步三级，跑得好累呀，突然眼前豁然开朗，看见了一片绿色的草坪。不，不对，是一片辽阔的草原，他自己正在那儿踢足球。踢得可真不错，盘带，过人，连着过了几个后卫，又过了中门员，直接把球带进了大门。他笑着在草原上奔跑。他看见自己腿上结实的肌肉，心想这下子行了，不用再去摇那辆手摇车了。远处是冬青树，不对，是大森林，他向森林跑去，挥着拳头，林涛声像是欢呼……

㉖车流、人流越来越稠密了，都朝那个方向涌去。望得见体育场了……

（有删改）

6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 文章第二段塑造山子和小刚的形象，正面叙述上半身的健壮；借骑车人视角展现“萎缩得变了形的腿”，有同情之感。

B. 文章第十段“你可就得乖乖滚回来”一句的语气复杂，因为小刚极度渴望拥有看球的机会，又担心伤害了两人的友谊。

C. 文章使用大量笔墨叙述山子和小刚的心理活动，进而呈现他们活泼积极的内心世界，描写方法与人物形象相得益彰。

D. 小说的结尾两人是否如愿看到了足球赛不得而知。开放性的结局留下巨大的悬念，也给读者留下了想象的空间。

7. 关于文中两人梦到体育场的部分，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 小刚“老是梦到体育场”与小刚“从来没到过体育场”相呼应，梦境中折射出现实的困境。

B. 山子梦境里浮现的“台阶”“冬青树”等，来自八年前他去体育场时留下的珍贵真实记忆。

C. 梦境中山子在草原上快乐地踢球、奔跑，这一美好梦境是由他内心的极度渴望催生而成。

D. 山子在梦境中看到自己腿上的肌肉结实，这和现实中的情形截然不同，落差令人心痛。

8. 小刚和山子两人一起去体育场看球，却“只有一张门票”。作者为什么要这样构思？请简要分析。

9. 当年这篇文章审稿的编辑认为：有些残疾人的凄凉感，但基调还是明朗的，此稿有史铁生的味儿。请结合文章内容对此进行简要分析。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

古者文王处丰、镐之间，地方百里，行仁义而怀西戎，遂王天下。徐偃王处汉东，地方五百里，行仁义，割地而朝者三十有六国。荆文王恐其害己也，举兵伐徐，遂灭之。故文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古不用于今也。故曰：世异则事异。当舜之时，有苗不服，禹将伐之。舜曰：“不可。土德不厚而行武，非道也。”乃修教三年，执干戚舞，有苗乃服。共工之战，铁铦短者及乎敌，铠甲不坚者伤乎体。是干戚用于古不用于今也。故曰：事异则备变。上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。齐将攻鲁，鲁使子贡悦之。齐人曰：“子言非不辩也，吾所欲者土地也，非斯言所谓也。”遂举兵伐鲁，去门十里以为界。故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削。以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。去偃王之仁，息子贡之智，循徐、鲁之力，抵敌万乘，则齐、荆之欲不得行于二国矣。

（节选自《韩非子·五蠹》）

材料二^[注]：

赵文进谏曰：“农夫劳而君子养焉，政之经也；愚者陈意而知者论焉，教之道也；臣无隐忠，君无蔽言，国之禄也。臣虽愚，愿竭其忠。”王曰：“忠无过罪，子其言乎。”赵文曰：“当世辅俗，古之道也。衣服有常，礼之制也。修法无愆，民之职也。三者，先圣之所以教。今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道。故臣愿王之图之。”王曰：“子言世俗之闻。常民溺于习俗，学者沉于所闻。此两者，所以成官而顺政也，非所以观远而论始也。且夫三代不同服而王，五伯不同教而政。知者作教，而愚者制焉。贤者议俗，不肖者拘焉。夫制于服之民，不足与论心；拘于俗之众，不足与致意。故势与俗化，而礼与变俱，圣人之道也。承教而动，循法无私，民之职也。知学之人能与闻迁达于礼之变能与时化。故为己者不待人，制今者不法古，子其释之。

（节选自《战国策·赵策·武灵王平昼闲居》）

[注]赵武灵王为增强本国军事实力，积极向北方少数民族学习，进行了“胡服骑射”的改革。

10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

知学A之人B能与闻C迁D达E于礼F之变G能H与时化

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 怀，意为感化、安抚，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“怀”含义不同。

B. 循，可理解为依靠或利用之意，与《促织》中“循陵而走”的“循”含义不同。

C. 蔽，文中为阻塞之意，与《邹忌讽齐王纳谏》中“王之蔽甚矣”的“蔽”含义相同。

D. 图，文中意为考虑，与《烛之武退秦师》中“唯君图之”的“图”含义相同。

12. 下列对材料相关内容概述，不正确的一项是（   ）

A. 周文王实行仁义治国最终称王天下，而徐偃王实行仁义治国最终却灭亡，韩非子认为这是时代不同造成的，治国的措施应当随时代而变化。

B. 舜实行德政，操干戚武舞使苗民归服；共工之战，短铁铦就足以伤敌，需坚硬的铠甲护体；齐国伐鲁，子贡以巧言游说，结果失败。

C. 赵文先自谦愚笨但愿尽忠心，而后提出应当按照古法顺应当地的民俗，按照礼法规定穿一定款式的衣服等看法，但赵武灵王认为这些是世俗的见解。

D. 赵武灵王认为愚笨人拘泥于旧风陋俗，受世俗礼法制约，没有必要和他们交流思想说明意图。老百姓应抛弃私念遵守法制，按国家政令行动。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）以是言之，夫仁义辩智，非所以持国也。

（2）今君释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道。

14. 如果韩非子成为赵武灵王臣子，赵武灵王会赏识重用他吗？请根据材料陈述理由。

（四）阅读Ⅳ（本题共2 小题，9分）

阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。

物理六言（选二）

林希逸

其一

以鸟养鸟尽性，惟虫能虫知天。

万物与我为一，反身乐莫大焉。

其六

非鱼知鱼谁乐？梦鹿得鹿^①谁诬^②？

若与予也皆物，执而我之则愚。

[注]①梦鹿得鹿：典出《列子·周穆王》，郑人采樵，毙鹿之后，十分高兴，为不让人知，他把死鹿藏匿在土坑，盖上蕉叶，后来他找不到所藏之鹿，就怀疑是个梦。②诬：假象。

15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 其一中“以鸟养鸟”的道理与《种树郭橐驼传》中的道理一样。

B. 根据诗歌句式对仗的特点可以推知“尽性”“知天”语义相近。

C. “非鱼知鱼”典出《庄子与惠子游于濠梁之上》，可知空缺处或为“乐”。

D. 其六借用“梦鹿得鹿”的典故所表达的哲理和庄周梦蝶不一样。

16. 这两首诗提出了“物”“我”的概念，强调要知物、知我。请结合诗句谈谈“知物”“知我”的内涵。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）姚鼐的《登泰山记》中“____________，____________”两句不仅写出了朝阳下日观峰以西诸峰颜色错杂的特点，更赋予山峰以人的形态，形象生动。

（2）星宿文化是传统文化中颇具浪漫色彩的瑰宝，李白《蜀道难》中“____________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高，苏轼《赤壁赋》中“____________”一句用星宿给月亮定位。

（3）列锦，是将一组名词或名词性短语巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像的一种修辞。唐宋诗词常用此手法，比如“____________，____________”。

二、语言文字运用（18分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在这样的地方，这样的环境，这样的气氛，面对着这样的观众，秦腔是最逞能的，它的艺术的享受，是和拥挤而存在，是靠力气而获得的。如果是冬天，那风在刮着，像刀子一样，如果是夏天，人窝里热得如蒸笼一般，但只要不是大雪、冰雹、暴雨，台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷，他们没有力气挤在台下，也没有好眼力看清演员，却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根，吸着草烟，慢慢将唱腔品赏。一声叫板，便可以使他们坠入艺术之宫，“听了秦腔，肉酒不香”，他们是体会得最深。那些大一点的，脾性野一点的孩子，却占领了戏场周围所有的高空，杨树上，柳树上，槐树上，一个枝杈一个人。①他们常常乐而忘险，②竟从树杈上双手鼓掌时掉下来，③掉下来却免于不损伤，④因为树下是无数的人头，⑤只好招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上，夏天四面来风，好不凉快，冬日就扒个草洞，将身子缩进去，露一个脑袋。也正是有闲阶级享受不了秦腔吧，他们常就瞌睡了，一觉醒来，月在西天，戏毕人散，只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。

18. 文段多处使用了关联词和副词，强化了表情达意的效果，请分析加点关联词“却”和副词“更”的表达效果。

19. 文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。

20. 文中画横线句子，语言表达上雅俗兼具，富有节奏，请简要赏析。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，7分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

据统计，人类传染病60%来源于动物，50%的动物传染病可传染给人类。那么，这些野生动物是病毒的“潘多拉魔盒”吗？ 要想回答这个问题，我们应该先了解一下，野生动物体内的病毒为何会在人类社会中传播？近些年的研究表明，根源主要在于人类和野生动物接触增多，导致野生动物体内的病毒和人类密切接触，增加变异和在人群中传播的风险。因此，  ①  ，就会大大降低病毒跨物种传播的概率。另外，人类活动严重破坏了野生动物的栖息地，这也是人畜共患病增加的重要原因之一。

我们经常说要保护野生动物，在很多人眼里：它们弱小，无助，可怜，需要人类的保护。其实，  ②  ，是因为野生动物也在保护我们人类。当前，人类开始重新思考与野生动物之间的关系，从流行病传播的角度来说，只有真正找到病毒的中间宿主，才可能彻底切断病毒的传播链。

21. 下列选项中，加点的词语和文中“潘多拉魔盒”所用修辞手法相同的一项是（   ）

A. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

B. 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

C. 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

D. 舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

“关机”“重启”“升级”是电脑运行的三种模式。人生也是如此。人生旅途中，遇到困境有的人选择关机模式，摒弃杂念，沉淀休整；有的人选择重启模式，转换思维，再启新程；有的人选择升级模式，增值更新，提升内核。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。