《红楼梦》与《乡土中国》的交汇试题(word试题+答案解析）

阅读下面文字，回答各题。

对于母子关系，生物性和社会性似乎是不易发生差异的。在我们的旧法上还有一种规定就是：非婚生子女与其母之关系视为婚生母子，毋须认领。这是说，母子的生物关系是明显的，所以不必经过法律手续，就可以确定其社会性的母子关系。事实上，连这明显的母子生物关系，在过去的旧时代，也有时会被有意抹煞，不承认是社会性母子关系的基础。读过《红楼梦》的人自然记得那个女儿不认生母的故事。在她当家时，明白地向生母说，要她不要弄错了，自己是王夫人的女儿。而王夫人尽管心里疼她自己所生的两个孩子，可是她对于这个女孩儿和那个不争气的小子在名分上依旧是母亲。在社会关系上，她得公平地待遇所有的儿女，不论是自己生的还是别人替她生的。熟悉中国大家庭的人自能用亲自见过的事实来证实这类以婚姻关系来抹煞生物关系的情形。

（取材于费孝通《乡土中国》）

1. 文中加点儿“那个女儿”指的是（   ）

A. 李纨                           B. 探春                                         C. 迎春                                         D. 惜春

2. 文中“两个孩子”“不争气的小子”分别指的是（   ）

A. 宝玉、黛玉   贾瑞                                                                   B. 宝玉、宝钗   贾琏

C. 元春、探春   贾珠                                                                   D. 元春、宝玉   贾环

3. 这一故事说明的道理，错误的一项是（   ）

A. 母子关系很复杂，有生物性意义上的，也有社会性意义上的。

B. 《红楼梦》中的“那个女儿”对亲生母亲是充满嫌怨的。

C. 在《红楼梦》那个时代，母子关系的生物性得不到承认。

D. 王夫人作为正妻，她丈夫贾政的孩子都必须把她当作“母亲”。

4. 《乡土中国》中提到了血缘结合的社会现象，在以下《红楼梦》相关事件中不符合血缘结合的一项是（    ）

A. 林黛玉住进潇湘馆                                                                   B. 探春住进秋爽斋

C. 妙玉住进陇翠庵                                                                      D. 邢岫烟住进紫菱洲

5. 请阅读下图，从选文最后一段中找到相关依据，解说《红楼梦》中王夫人与林黛玉是怎样构成亲属关系的。

家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。

提到了我们的用字，这个“家”字可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人；“家门”可以指伯叔侄子一大批；“自家人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。

为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实三千里者也不过指其广袤的意思而已。

（取材于《乡土中国·差序格局》）

【注】贾敏：贾母之女，贾政之妹，林黛玉之母。

阅读下面的文字，完成下面小题。

中国乡土社会是“熟人”的社会，其社会结构是“差序格局”，这与西洋社会的团体格局不同，西洋社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱。我们的格局不是一捆一捆扎渍楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，像《红楼梦》贾家的大观园里，可以住着姑表林黛玉、姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫云，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。

6. 文中画波浪线部分使用了哪些论证方法，请指出并简要分析其表达效果。

7. 请用《乡土中国》“差序格局”理论将下面《红楼梦》中的人物填在下图中的相应位置。

《红楼梦》人物：

贾 政 贾 琏 秦 钟 茗 烟

袭 人 蒋玉菡 贾元春 贾探春

林黛玉 薛宝钗 王熙凤 王夫人

8. 下列关于《乡土中国》和《红楼梦》相关内容理解和分析不正确的一项是（   ）

A. 贾宝玉说林黛玉和他是姑表，薛宝钗跟他是姨表，这种亲疏远近的差异受到了乡土社会的父系原则影响。

B. 元春省亲时贾府包括贾母在内都得跪倒行礼，元春与父亲交谈也须掩帘，这符合乡土社会中的宗法观念。

C. 在乡土社会，最大权力者是村长、长老，民间舆论是评判行为的主要力量，这与现代法治社会截然不同。

D. 《红楼梦》中王熙凤协理宁国府是具有一定实际效果的，是利用当时封建家长制为主体的暂时性人治胜利。

9. 阅读下面材料，按要求完成答题。

（1）上回书说到，大观园发生了瘟疫。已经过去一月有余，园中的多位主仆依然处在隔离状态。宝玉百无聊赖，制作了几幅扇面欲送与他人，请回答下列扇面分别是送与何人的。

第一幅：桃花树下放着一本《西厢记》—（         ）

第二幅：大石头上落满了芍药花—（         ）

第三幅：红梅枝下有一盖绿玉斗—（         ）

第四幅：只写了四个大字“撕了解闷”—（         ）

（2）随着疫情减退，大观园逐渐解封，最后只有四人尚需单独隔离，他们是：贾宝玉、林黛玉、探春、袭人。一日，金陵的名医送来一副特效药，吃了此药便可以远离瘟疫，但是此药十天才能制成一副，这四人不能同时吃预防药，只能排序，谁越早吃药，谁就越安全，于是贾母召来贾政商量。你认为他们商量的吃药顺序依次是什么？如此排序，肯定有多方面的考虑，但总体上能反映中国传统的社会观念，请结合费孝通《乡土中国》里的概念加以分析解读。

（         ）—（         ）—（         ）—（         ）

10. 学校读书文化节开展了以“从《乡土中国》的视角，窥破《红楼梦》里的诸事结局”为主题的整本书阅读主题活动。请参照示例，从以下两个问题中任选一个简要解读。

示例：金玉良缘和木石前盟之争——从社会关系上说感情是具有破坏作用。

解读：宝玉对黛玉是一种无比激动的、强烈的感情，而宝玉对宝钗更多的是一种姐弟式的听话、撒娇的平淡感情，费孝通曾指出只有这样淡漠的感情才能维持社会的稳定，而最终也正是宝玉和宝钗结为连理，避免了宝黛爱情的热烈可能会带来的不必要的变故。

问题：

（1）探春理家——在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。

（2）王熙凤协理宁国府——中国人最大的毛病是“私”。

11. 《红楼梦》第55回《辱亲女愚妾争闲气，欺幼主刁奴蓄险心》一回中有以下一段话：

赵姨娘气的问道：“你不当家我也不来问你。你如今现在说一是一说二是二！如今你舅舅死了，你多给了二三十两银子，难道太太就不依你？”

请说说上段话中“你”指谁？并联系《乡土中国》中的相关内容，说一说她不肯多给赵姨娘赏银的原因。（不少于150字）

阅读下面文字，完成小题。

在《乡土中国》中，费孝通先生为描述中国社会家庭、氏族乃至更大范围的社会结构，创造性地提出了“差序格局”一词，成为中国社会学界百年来很少见的原创概念。中国人的家，伸缩性很大，在家族中，每个人随时随地以己为中心，血缘关系越近，关系网络就越紧密。依中国传统家族文化言，五服之内一般被视为差序格局的里层，五服之外则可伸缩，弹性度较大；外戚中，更是“一表三千里”。中国人的社会关系网是以某个人为中心，波浪似的向外扩散，犹如投入水中一个石子后的水纹，一圈圈推出去，越推越远，也越推越薄，形成一种“差序格局”。

在乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。伸缩性“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定”，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。在传统结构中，每一家以自己的地位做中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。这和我们的亲属圈子一般的。一圈圈推出去的波纹，震荡幅度或大或小，取决于入水石头的大小、中心势力的厚薄。有势力的人家，街坊可以遍及全村，村民全都可能参加其婚丧嫁娶和小孩满月、百天的庆贺活动。穷苦人家的街坊则可能只是比邻的几家。

12. 请根据材料内容将下面“差序格局”的定义补全，不超过70个字。

差序格局是_____________的社会关系圈。

13. 《红楼梦》第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其实是甄士隐女儿甄英莲）而发生争执，拐子收了冯家钱又把丫头卖给薛家，薛蟠便喝令手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。

请结合语段的内容，简要分析这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。

14. “差序格局”是费孝通先生在《乡土中国》中提出重要概念，指在亲属、地缘等社会关系中，以自己为中心产生的亲疏远近的人际格局。这种格局能放能收，且随自己所处的时空变化而变化。请你从《红楼梦》人物贾政、王熙凤、香菱中任选一人，对“差序格局”进行具体分析。不超过100个字。

15. 阅读下面材料，按要求完成答题。

高中语文选修课本中有一篇课文是歌德的《迷娘》，有意思的是，歌德笔下的“迷娘”与曹雪芹笔下的林黛玉几乎诞生于同一时代，但是，二人在生活环境与思想性格上都有巨大差异。

试通过人物比较，回答下面两个问题。

（1）迷娘在生活困顿时曾是马戏团的演员，在西方，一个人如果遇到困难往往会求助某个团体。但是，在同时代的中国，林黛玉在遭遇家庭变故后，却选择投奔贾家。试通过《乡土中国》中的相关概念解释黛玉这一行为。 

（2）迷娘表达爱情的方式直接而热烈，而黛玉却完全不同，这体现了中西方文化的差异。试举例说明黛玉是如何向宝玉表达爱意的。 

16. 用《乡土中国》视角分析《红楼梦》金玉良缘这一情节。

17. 请以《红楼梦》中的相关人物或情节为例，解读《乡土中国》中的“家族”“男女有别”“差序格局”或“礼治秩序”中的任意一个章节或核心概念。要求：言之有物，150字左右。