古文观止
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《古文观止》卷八·送孟东野序·韩愈
大凡物不得其平则鸣。草木之无声，风挠之鸣。水之无声，风荡之鸣。所有东西得不到平静就会发出声音。草木原来没有声音，风搅动它们发出声音。水原来没有声音，风吹动它发出声音。✦
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《古文观止》卷八·应科目时与人书·韩愈
月、日，愈再拜：某月某日，韩愈再拜：✦科目：分科取士的项目。唐制取士之科，有秀才、明经、进士、俊士、明法、明算等，又有大经小经之目，故称科目。✦月日：在写书信时有具体的月份和日期
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《古文观止》卷八·与陈给事书·韩愈
愈再拜：愈之获见于阁下有年矣。始者亦尝辱一言之誉。愈再拜。我同阁下认识已经好几年了。开始的时候也曾经得到过阁下的一些称赞。✦陈给事：陈京，字庆复，代宗大历元年中进士第。
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《古文观止》卷八·与于襄阳书·韩愈
七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下：七月三日，将仕郎守国子四门博士韩愈，恭敬地上书尚书阁下：✦于襄阳：于沘（dí），襄阳人，以郡望称，故称于襄阳。于沘当时由工部尚书出任
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《古文观止》卷八·后廿九日复上宰相书·韩愈
三月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：三月十六日，前乡贡进士韩愈，恭敬地再拜上书相公阁下：愈闻周公之为辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，方一沐三捉其发。我听说周公担任宰
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《古文观止》卷八·后十九日复上宰相书·韩愈
二月十六日，前乡贡进士韩愈，谨再拜言相公阁下：二月十六日，前乡贡进士韩愈，恭敬地再次禀告相公阁下：✦乡贡：唐代由州县考试合格后推选出来贡到尚书省参加进士考试的叫做“乡贡进士”
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《古文观止》卷八·争臣论·韩愈
或问谏议大夫阳城于愈：可以为有道之士乎哉？有人向我询问谏议大夫阳城：“这个人可以认为是有道德的人吗？✦争臣：直言净谏的官员。争（zhènɡ）同诤。✦谏议大夫：官名。秦时设谏大夫，后
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《古文观止》卷八·讳辩·韩愈
愈与李贺书，劝贺举进士。我写信给李贺，劝他去参加进士考试。✦李贺（七九零—八一六）：字长吉，唐代著名诗人，因避父讳，不能应试出身，只做过奉礼郎之类的小官。著有《昌谷集》。✦进士：唐
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《古文观止》卷八·圬者王承福传·韩愈
圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。泥瓦匠这种手艺，是卑贱而劳苦的。有一位干这项职业的人，他的神色好像很满足似的。✦圬（wū）者：泥瓦匠。✦贱且劳：低贱又辛苦。✦业之：以
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《古文观止》卷八·进学解·韩愈
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。国子先生早上走进太学，召集全体学生站在舍下，教导他们说：“学业的精通由于勤勉，而它的荒废由于嬉戏；品德由
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《古文观止》卷八·师说·韩愈
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。古时候求学的人一定有老师。老师，是传授道理、教授学业、解答疑难问题的。✦学者：这里指求学的人。✦传道：传授道理。这里的道指
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《古文观止》卷七·杂说（四）·韩愈
世有伯乐，然后有千里马。世上有伯乐，然后才有千里马。✦伯乐：秦穆公时人，善于相马。千里马常有，而伯乐不常有。千里马常有，而伯乐却不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥
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《古文观止》卷七·杂说（一）·韩愈
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。龙吐出气来成为云，云本来没有龙那样灵异。✦杂说：指一种随感性的议论文。✦嘘气：吹气，吐气。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，然而龙乘了这种云气，腾云驾雾地游
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《古文观止》卷七·获麟解·韩愈
麟之为灵昭昭也，咏于《诗》，麒麟是一种神灵的动物，这是很明白的了，《诗经》中有吟咏，✦解：一种论辩性的文体。 ✦麟：麒麟。古代传说中的动物，形似鹿，独角，身上有鳞甲，尾似牛。古人把麟
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《古文观止》卷七·原毁·韩愈
古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。古时候的君子，他要求自己严格而全面，他对待别人宽厚而简约。✦原毁：原，推究。毁，毁谤。原毁，推究毁谤的根源。✦君子：指士大夫阶级。✦重以
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《古文观止》卷七·原道·韩愈
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。泛爱大众叫做仁，做事适宜叫做义，沿着仁义的路走叫做道，自己的心中充满仁义而不求之于外叫做德。✦博爱：泛爱。
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《古文观止》卷七·阿房宫赋·杜牧
六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。六国灭亡，四海统一；蜀山的树木砍得精光，阿房宫才建了起来。✦六王：指楚、齐、韩、燕、魏、赵六国君主。✦毕：灭亡。✦四海：即全国。✦一：统一。✦蜀山兀
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《古文观止》卷七·陋室铭·刘禹锡
山不在高，有仙则名。山不在于高，只要有仙就有名气。✦铭：一种文体。水不在深，有龙则灵。水不在于深，只要有龙就有灵异。斯是陋室，惟吾德馨。这是一间陋室，只有我住了才使美好的德行
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《古文观止》卷七·吊古战场文·李华
浩浩乎平沙无垠，夐不见人。浩浩荡荡的平旷的沙漠，无边无际，荒远得不见人迹。河水✦平沙：平旷的沙漠。✦垠（yín）：边际。✦夐（xiònɡ）：远。河水萦带，群山纠纷。像带子一样地萦绕着，群山
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《古文观止》卷七·春夜宴桃李园序·李白
夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客，天地是万物的旅馆，光阴是历代的过客。✦逆旅：客舍。✦过客：过路的旅客。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。人生在世就像做梦一样，欢
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《古文观止》卷七·与韩荆州书·李白
白闻天下谈士相聚而言曰：生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。我听到天下谈论世事的读书人在一块儿闲谈时说：“活在世上不愿封为食邑万户的侯，只希望能和韩荆州见一面。”✦韩荆州：韩
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《古文观止》卷七·滕王阁序·王勃
南昌故郡，洪都新府，滕王阁在旧时的豫章郡，在新设的洪都府，✦滕王阁：唐高宗永徽年间洪州（今江西南昌）都督李元婴建。李元婴为唐高祖二十二子，曾封滕王，故称其阁为滕王阁。✦南昌：一作豫
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《古文观止》卷七·为徐敬业讨武曌檄·骆宾王
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。非法临朝执政的武氏，本性不良，出身寒微。✦徐敬业：唐开国元勋徐世勣之孙，武后废中宗，徐敬业起兵扬州讨伐武后，不久兵败而死。✦武曌（zhào）：武则天。
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《古文观止》卷七·谏太宗十思疏·魏征
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁
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《古文观止》卷七·北山移文·孔稚珪
钟山之英，草堂之灵，紫金山的山神，草堂的守护神，✦北山：又名钟山，即今南京紫金山。✦移文，文书的一种，近于檄文。✦英；精灵，指山神。✦草堂：指草堂寺。文中受指摘的人物周颙曾游蜀之草堂
