高考作文重点题型：单概念作文写作技法及例文

一  何为单概念作文?

单概念型作文是指只有一个核心概念的作文，这一核心概念或指向字面义，或指向比喻义、象征义。此类作文首先需阐释概念:指向字面义的概念需化大为小，:划定论说的边男;指向比喻义、象征义的概念需化虚为实，找到论述的本体只有明确了核心概念所指的现象或事物，才能准确立论说。

二 单概念作文真回顾

  1.2024年九省联考的作文试题“交错带”：

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024.1.19）

本试卷现代文阅读材料Ⅰ提到自然带边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化，其实，历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决，都有类似的“交错带”。

2.2017年北京高考作文试题“说纽带”:

纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。

请以“说纽带”为题，写一篇议论文。

要求：观点明确，论据充分，论证合理。

3.2021年天津高考作文试题“纪念日”:

（天津卷）阅读下面的材料，根据要求写作。

如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。

你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。

要求:①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

三 单概念作文如何写?

单概念作文审题立意：

澄清核心概念，关注关键词语，由具象到抽象,运用多向思维,纵向挖掘深意。横向联想事实，运用整合思维立足严密逻辑，寻找最佳立意。

单话题作文的写作关键有两个:

1.明确界定核心概念的内涵和外延

2.是针对这个大概念找到小切口。

例：2017年北京市高考作文题“说纽带”

界定核心概念纽带:纽带是能够起联系作用的人或事物。

2、找到材料给予的四个入口:

1）纽带是什么?

2)为何需要纽带?

3)纽带的作用是什么?

4）如何发挥纽带的作用?

单概念作文建构模式：

五步走的结构模式

“阐释概念→提出观点→分析论证→联系现实→总结全文”

“单概念”话题作文拟写提纲的原则

把话题具体化，不可大而空。((明确具体的方向和领域)

分论点能分得开，各有自己独立展开的结构价值。

3.分论点设计有匠心，体现思维的深刻度

4.语言准确、简练、有特色!(拒绝生硬、重复、病句)

四 真题解读示例

2024年九省联考作文“交错带”的审题

阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（2024.1.19）

本试卷现代文阅读材料Ⅰ提到自然带边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化，其实，历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决，都有类似的“交错带”。

请以“交错带”为话题，写一篇文章。

1、定义核心概念

核心话题：交错带

根据材料中的描述，交错带本意是指自然带边缘交错地带较为敏感，当环境出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化的地带。

定义：一个具有敏感性和影响力的地方或领域。

2、扣材料，将大概念切分为几个小入口。

四个入口：

1）交错带是什么？

2）为何需要交错带？

3）交错带的作用是什么？

4）如何发挥交错带的作用？

思维建模：

1）交错带是什么？（看材料，只看材料）：

当环境出现波动时，它们会最先发生改变，进而推动整个地区产生变化，其实，历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决，都有类似的“交错带”。

2）“为何需要交错带？”及“如何发挥交错带的作用？”两项原文没有，入口受到限制，也就意味着，我们只能沿着“交错带的作用是什么”这个维度进行思维延展：

五个作用——交错带与1、历史发展+2、社会变迁+3文化传承+4科技创新+5社会的安宁+6生活中的问题解决

探讨“交错带”在各个领域的作用：接下来，我们可以从材料引出“交错带”的话题，再从历史发展、社会变迁、文化传承、科技创新乃至生活中的问题解决等方面，探讨“交错带”在这些领域中的作用。

例文： 

寻觅生活的交错带

每一片土地都有其独特的自然带，正如每一个时代都有其特定的历史带。生活在世界的每一个角落，我们如同探险家，在历史与现实、传统与创新的交错带中寻找属于自己的宝藏。

自然界的边缘交错带，是生物多样性的宝库，是生态平衡的关键。同样地，生活中的“交错带”也是文化繁荣与社会进步的源泉。古人云:“穷则变，变则通，通则久。”这正是对交错带中无穷潜力的最好注解。

历史的车轮滚滚向前，每一次的重大变革都发生在交错带。从文艺复兴到启蒙运动，从工业革命到科技革新，都是人类在特定时代的交错带上探索与突破的成果。而今，我们也生活在一个瞬息万变的时代，数字技术、

人工智能、生物科技等领域的快速发展让我们目不暇接。正是这个时代的交错带，让无数人投身其中，探索无限可能。

文化传承与创新的交错带，是艺术家的乐园。就如同清代画家石涛所言:“笔墨当随时代。”在传统与现代之间，艺术家们寻找灵感，创作出令人叹为观止的作品。他们深知，只有深入交错带，才能在传承与创新中找到平衡，让文化之花绽放出更加绚烂的光彩。

生活中的问题解决也需要穿越交错带。面对困难与挑战，我们要敢于跨越已知与未知的边界，探索解决问题的新思路。正如一句名言所说:“没有飞不远与不归航的船。”只要勇敢地驶入未知的海洋，我们便能找到指引航向的灯塔。

而这样的交错带也是智慧的试金石。在古希腊哲学家赫拉克利特眼中，“唯一不变的就是变化本身”。这正是对交错带的最好诠释。在变化中寻找不变，在传统中注入新意，这是我们在交错带中应该秉持的智慧。在历史的长河中，无数英雄豪杰都曾在交错带上留下浓墨重彩的一笔。无论是文艺复兴时期的达芬奇、莎士比亚，还是近现代的乔布斯、扎克伯格，他们都是时代的先驱，在交错带上勇往直前，成就非凡。

让我们铭记那些敢于探索、勇于创新的人们。他们教会我们如何在历史的交错带上留下自己的印记。他们的事迹激励着一代又一代人勇往直前，不断探索属于自己的“交错带”，去追寻那属于生活的真谛与美好。

五 各地模考单概念作文例文

（百师联盟2024高三1月联考)阅读下面的材料，根据要求写作。

张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。“刚健有为”既体现在个体面对困境的坚忍进取中，也体现在中华民族每一次整体性的重大历史选择中。追求“刚健有为”，在当今时代具有重要意义。

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。

例文：

 以“刚健有为”精神，逐复兴中国之梦

张岱年先生在论述中国传统文化精神时，将“刚健有为”放在首位，认为这是中华传统文化中最重要的思想和基本人文精神之一。孔子提倡并践行“士不可不弘毅，任重而道远”的进取精神，将“刚健”“弘毅”视作“有为”的前提；孟子高度推崇“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的刚毅品格；《易经》对“刚健有为”精神有着集中表述：“天行健，君子以自强不息。”由此可见，“刚健有为”的精神自古以来是中国精神的底色。作为新时代青年，当以“刚健有为”为价值取向，在复兴中国梦的征途中实现辉煌人生价值。

“刚健”是“匹马吴江谁著鞭，惟公攘臂独争先”的挺身而出，为青年有为添几许“我不担当与阿谁”的勇毅。

习近平总书记讲过：“世上没有从天而降的英雄，只有挺身而出的凡人。”“两弹元勋”邓稼先毅然放弃在美国优越的生活和工作条件，销声匿迹，用28年的青春、奋斗和奉献研制出中国的“两弹”；“敦煌的女儿”樊锦诗与风沙为伴六十载，用一生执着的追求守护住敦煌文物和文化传承；用一个节目“感动中国”的陈贝儿从雨林到沙漠，跨越14个曾经处于深度贫困的地区，用节目展现中国的扶贫成果，传递给了观众正能量。惟其艰难，更显勇毅。穿越过风浪的人，才有弄潮的气魄。躬逢伟大时代，时代青年当在关键时刻能挺身而出，争当开疆拓土的先锋、英勇善战的干将。

“刚健”是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的驰而不息，为青年有为增一份“天生我材必有用”的信念。

理想犹如明灯，能照亮跋涉者心中的每一个角落。“当代愚公”黄大发在悬崖峭壁上开凿出“生命渠”；保安大叔许一飞，虽因贫寒辍学却从未放弃书写，终获兰亭奖；外卖小哥雷海为，在忙碌的奔跑中坚持背诵古诗词，成功拿下了《中国诗词大会》的总冠军；侏儒症患者沈明辉，一心一意苦练画技，成为小有名气的画家……山高路远，但见风光无限；跋山涉水，不改一往无前。时代青年要将坚定的理想信念转化为实际行动，拒绝“躺平”、远离“佛系”，用青春的能动力和创造力激荡起民族复兴的澎湃春潮。

“刚健”是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的为民情怀，为青年有为融更多“放使干霄战风雨”的实干。

时光前行不舍昼夜，连结起过去和未来，镌刻下无私奉献的印迹。“马班邮路坚守者”王顺友用“一个人、一匹马”，孤独坚守30多年为民服务；“最美奋斗者”杨善洲退休后在当时山秃水枯的大亮山播撒一片绿洲，兑现了“只要生命不结束，服务人民不停止”的诺言；“当代雷锋”郭明义与“郭明义爱心团队”为实现中国梦，“有一分热发一分光”……光阴如梭，而奋斗永恒。时代青年要发扬“自找苦吃”的品质和无私奉献的精神，到祖国最需要的地方去；要耐得住寂寞、沉得住气，在积累经验中厚积薄发；要实学实干、勤学苦练，在实干中成就一番事业。

“千古风流在担当，万里功名须躬行。”“刚健有为”蕴含着自强不息、勇于进取的精神力量，中华历史上下五千年，虽然饱经忧患，却能渡过一道又一道难关，其内在动力和凝聚力正在于此。我们只有大力弘扬传统文化刚健自强、奋发有为的精神，才能铸就民族复兴的伟业，不断创造更加辉煌的未来。

2.（2024届河南青桐鸣高三3月大联考）阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

复旦大学法学院副教授熊浩认为,现代人需要“月光精神”。“月光精神”指利用下班后的时间，做一些内心向往的事情,获得一份属于自己的自由。 

“月光精神”是劝我们慢一点,放轻松，多尝试,它可以帮助我们抵御白日时间中的焦虑、困惑、无助和庸常,追求更多的内心平静。

“月光精神”不是简单的不工作和对抗白日的工作,而是希望能超越本职工作,完成自我的寻觅。以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。

例文：

 携一缕月光皎皎  觅一份自我遥遥

日升日落，是白昼和黑夜的交替；花开花谢，是宁静与自我的赞歌。快节奏的白日时间，我们被身后无形的巨大力量胁迫着向前冲杀、焦虑、困惑、无助、庸常。这就是自我的价值？ 显而易见，远非如此。愚以为，皎皎月光之下，你我当怀一份"月光精神"， 慢一点，多尝试，追寻那个心向往之的自我，升华人生的意义。

明月高空悬——庸常生活中，月光化作明灯，照亮平凡人生。

“在满是六便士的地上，他抬头看见了月光。”在为碎银几两奔波时，别忘了抬头，驻足，欣赏。致力于禾下乘凉梦，帮助中国人牢牢端紧手中饭碗的同时，袁老从未忘记自己心向往之的小提琴，让水稻与琴声，国家与自我共同悠扬；面朝黄土背朝天，辛勤劳作完成职责的同时，农民工陪着月光阅读《海德格不》觅得精神的升华和内心一方净土。他们追寻独属自己的自由，可敬可叹！他们携月光前行，吾辈青年当循着月的轨迹，慢下来，放轻松，在宁静中划出你我的光亮。

雾角海上隐——洪流裹挟时，月光变作神针，平得惊涛骇浪。

“世事惊涛骇浪，心修定海神针。”王阳明如是说。双脚锤练大地，用速度在人间淬火的诗人外卖员王计兵， 完成外卖订单后，携月光精神，用诗情画意诉说人间万家，世事烟火，完成自我的寻觅；为所有值得尊敬的人发声，庸常的白日工作后，时代的洪流裹挟时，范雨素追寻心向往之的诗歌，描绘天下苍生。他们深思、体悟贯彻月光精神的深刻内涵，在自我宁静中放松，沉淀，成长。吾侪青年当以之为标杆，在洪流中定身。

明月松间照——无边黑暗里，月光串作明珠，寻觅遥遥自我。

“人生总有那么一段时间，你在沉潜，你在静默，你在等新一轮的春华秋实。”而我们在此时更应以月光精神为伴。月光能帮助我们抵御焦虑与无助，但其绝非简单地逃避工作，对抗白日。揆诸当下，一些年轻人陷入了"报复性睡眠拖延症"，便是月光精神走火入磨，走上邪路，不仅没有寻得一方安宁，反而徒增焦虑与愧疚，伤身害己，真正地失去了自我。你我应心怀月光明珠一颗，照破山河万朵， 以之为鉴，寻觅逐渐清晰的自我。

“不要因为走的太快，而忘了我们为什么出发。”让我们携一缕月光皎皎一起上路，追寻宁静，寻觅自我。步子太快，别忘了等等自己的灵魂！

3.(2024湖南师大附中一模)阅读下面的材料，根据要求写作。

疼痛感，简称为痛感，由疾病、创伤等引起，会传导至中枢神经，使人产生难受的感觉。疼痛感是人体发出的预警，没有它，我们被烫伤、刺伤或者出现某些疾病，都会浑然不觉，那是很可怕的。其实，无论是青春成长、艺术创作，还是社会发展、时代进步都会有而且也需要有类似的“疼痛感”。

请以“疼痛感”为话题，写一篇文章要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

例文：

负痛前行，浴火新生

疼痛感，一种难说愉悦的感受。从个体角度而言，这似乎是一种纯粹的折磨，一种无价值的麻烦。但作为一种人体发出的警示，它体现生物趋利避害的天性，是生命存在的实证。

在更广阔的社会层面看，疼痛如同一丛火，在石壁上投射扭曲的影子，像是警诫我们，这个世界有点糟糕。疼痛感其实是有其存在的意义。

我们有必要正视疼痛，了解疼痛，负载疼痛，穿过火，但不被毁期待着新生。当细胞增殖，骨肉生长，“生长痛”难以避免地贯穿灭，我们整个的青春。当心灵受虐，情感遇挫，“成长痛”又一次一次地袭击我们。我们不断抗议与奋争，而疼痛回以我们更猛烈的淬炼。

当孙少平经历了田晓霞之死与自己被毁容，他选择带着更坚定的信念回到煤矿;当黄国平博士历经干辛万苦，修成正果，他以更加平和的心态谈论那些滚落的酒瓶、失踪的黄鳝与泥鳅。“世界以痛吻我，要我报之以歌。”我们从此初窥人生的丧痛与世界的残酷，我们藉由疼痛感，重估着苦难的价值与活着的要义。我们不得不接受一个事实--疼痛注定长进生活的肌体里，然后我们咬着牙，继续走长长的未来之路。

而真正领悟“报之以歌”时，我们才恍然惊觉:那些不朽的创作是怎样被鲜血灌注，琴弦又是怎么长在了肉上。

梵高令人着迷的抽象派绘画，诞生于他的自我挣扎与撕裂;尼采这轮最终疯癫的太阳，带给人们如恒星坍缩般悲壮的进发与毁灭。而痛苦并不总是大于力量，当汪曾祺在““马铃薯研究站””里边烤边吃边画，当史铁生感慨自己职业是生病，业余是写作，我们看到的是文学与灵魂的坚强不屈，“疼痛’再是疯长也要败下阵来。正所谓“诗人不幸诗家幸’这是悲剧意味浓厚的审美，也正是痛苦下的微笑最能动人心弦，社会和人体一样，永远会有痛点，就像资本时代永远甩不脱经济危机，历史遗留问题大概率会变成更加深远的历史遗留问题，就像“天下大势，分久必合，合久必分”社会上永远会有细微或响亮的哭声，但因此，也永远会有去倾听哭声的人。我们在抨击在自嘲，其实也是在建设在救赎，希望世界的方向，永远是更好的方向。既然疼痛是趋利避害的驱使，我们就永远走在拨乱反正的路上。

这是无法摆脱的疼痛感，这是淬炼新生的疼痛感。那么，拥抱它吧，承载它吧。命定的局限尽可永在，不屈的挑战却不可须臾或缺。

4.阅读下面两材料，根据要求写作。（60分）    

“包浆”是中国文物鉴赏中的术语，指器物经过人的反复揩磨，并在长久的时间之后形成的光泽。包浆富有韵味，深得文物爱好者的喜欢。

包浆现象也能在更广泛的领域给人以启示，请写一篇不少于800字的文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。

例文

古物藏风月，人生砺芳华

古物在自然气息的氤氲中，被有温度手掌反复摩挲、拥裹，加之时光的浸润，表面由此形成一层如浆水凝结的包裹物，这给人带来特别的精神满足和审美享受，这就是包浆。古物有了“包浆”便能沉淀出岁月的光泽，人亦如此，“包浆”是人经历磨砺后达到的境界。

包浆，让一件件古物存贮历史的风味，昭示生命的韧度。于是，被包浆的古物便能藏风月、见天地。由物及人，人也需要在时光风尘的涤荡中，濯炼人生的亮色。司马迁于囹圄中创造传奇，霍金在轮椅上铸就辉煌。“宁可肌肉在深夜里燃烧，不让情绪在失败里沉沦。”张雨霏直面身体的挑战，不屈不挠、锲而不舍，十年如一日，探索运动的极限，最终收割了青春的金牌。

或许有人会问，不是谁都能成为名人、冠军，平凡的我们为何不能只当一名“佛系青年”？唐僧师徒历经九九八十一难才取得真经，可在现实生活中，或许一次重创就足以让人狼狈不堪、一蹶不振。有时候，面对磨难，“躺平”也是一种人生选择。然而，鲁迅先生曾经呐喊：“人既发扬踔厉矣，则邦国亦以兴起。”当代青年，应是高擎时代大旗的领跑者，是为社会输入新鲜血液的助力者，是国家民族富强的奠基者。如果我们总是怯于接受风雨的洗礼，那终究只能做温室里的花朵，永远无法摆脱“佛系”“懦弱”等标签。“艰难困苦，玉汝于成。”磨难，往往可以砥砺青春成长。当代青年应有“穷且益坚，不坠青云之志”的拔俗追求，也应有挥斥方遒、指点江山的豪迈意气，更该有十年饮冰，难凉热血的恒心定力，直面挑战，战胜磨难。在时光的沉淀中，逐渐明白，接受磨难是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念，是为寻求升华自我所做的自我蓄积。人生的步履往往因此显得更沉稳，人生也因此更浑圆和深厚。

岁月的打磨让人生更丰富，国家也在时光的激荡中，更加波澜壮阔。大江流日夜，慷慨歌未央。旧楼小舟，大国大党。从贫无寸土、势单力薄，到神州万里、江山红遍。回望百年，从嘉兴南湖到汤汤赤水，从延安窑洞到北京城楼，中国共产党领航操舵，历经磨难，披荆斩棘，在险象丛生的密林中蹚出了一条康庄大道。日月其迈，岁律更新。筚路蓝缕，栉风沐雨，中国共产党在时光的淬炼中，终成百年风貌！

“包浆”让古物藏纳风月，流淌出历史风尘不能湮灭的风流。“包浆”让青年于纷繁的尘世中沉淀出一份不为外物所惑的本真，在时光的磨砺中守住生命的底色，获得精神的澄亮！愿我们都能于生命“包浆”中，踏下一个个坚实的脚印，向阳拔节，熠熠生光！

5.阅读下面两材料，根据要求写作。（60分） 

社会学家项飙认为，面对一个迅疾变化而又很不稳定的世界，人要坚定、勇敢地建立自己的附近，不要牺牲日常。“重建附近”就是要和现在的周遭环境发生积极互动，让它成为一种动力和资源。“附近”既是我们生存的切身空间，也是我们和周遭环境发生的那些具体实在的联系。一个人如果没有自己的附近，是不可能对世界产生信任的，他对世界的信任是来自他对周边的信任。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。

例文：

重建附近，重建信任

社会学家项飙认为，面对一个迅疾变化而又很不稳定的世界，人要坚定、勇敢地“重建附近”，不要牺牲日常。

斯言不误。何为“日常”？何为“重建附近”？日常就是“附近”，是我们周遭日复一日存在的一切的人与事，是我们生存的环境。而“重建附近”就是重新建立我们和切身空间的联系，重新建立我们对周遭环境的信任。

揆诸当下，无休止的内卷席卷社会，功利主义的浮躁全面统治世界，信仰迷失，共情心缺失，责任感丧失，价值观全面扭曲……面对这样一个很不稳定的、越来越撕裂的世界环境，很多人陷入迷惘，觉得这个世界不会再好起来了，于是选择了躺平来逃避，习惯性地怀疑一切或者游戏风尘，娱乐至死。为什么？因为丧失了对附近的信任，一个人如果没有自己的附近，是不可能对世界信任的，他对世界的信任是来自他对周边的信任。

所以，我们必须坚定、勇敢地“重建附近”，重建人们对世界的信任。

“重建附近”需要我们对身边的人付出坚定、勇敢的信任，其中最要紧的是如何重新处理人与人之间的矛盾和差异。我的答案是“勇敢”。对家人日复一日的抱怨与责怪勇敢地说声“抱歉”“对不起”“给您添麻烦了”；对老师每日无休无止的的抽查背书勇敢地表示感激和敬意；对周遭无数的与自己有过这样那样冲突的人大声地说“谢谢”“有你真好”——勇敢就是信任——没有对“附近”的信任，就不可能有对世界的信任。面对一个迅疾变化而又很不稳定的世界，明天会不会更好，我不知道。但是我相信当世界背对着我们时，它只是在酝酿一个更大的拥抱。

“重建附近”更需要积极进取的心态、悲天悯人的情怀和合时适需的策略。世必有非常之人，然后有非常之事，然后有非常之功。张桂梅老师用四十余年的坚持和付出，重建了无数孩子对未来的信任，让“星星之火”成燎原之势；济南女孩李希晗以28次弯腰清理超载货车落石，重建了青春的姿态，令我们相信了文明和素养的真实存在；“东方甄选”主播董宇辉凭借内在的学识和精神力量获取了流量，也重建了我们对于理想、情怀和美好内心的向往。这些人或积极进取，或悲天悯人，或合时适需，都重建了自己的“附近”，也重建了我们对世界的信任。余秋雨说：“世间真正和煦的美色，都熨帖着大地。”此言得之。

当下，世界面临百年未有之大变局，东西方对抗加剧，中国面临前所未有之挑战，各类灰犀牛和黑天鹅事件层出不穷，每一个中国人都有责任重建自己的附近，重建人们对祖国的信心，如此国家才有希望，民族才有未来。