2026年高考考前最后一卷（全国二卷）模拟题（word试题+答案解析）

一、阅读（70分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国书法之所以能成为一门独立的艺术，关键在于它超越了单纯的文字记录功能，而进入了”以形写神”的审美境界。宗白华在《美学散步》中说：“中国书法是一种艺术，能表现人格，创造意境。”书法的每一笔、每一画，都不是随意挥洒，而是书者心迹的流露。王羲之写《兰亭集序》，“之”字各具姿态，无一雷同，正是因为他在书写时”情驰神纵”，将内心的逸兴遄飞化入笔端。颜真卿书《祭侄文稿》，满纸涂改，墨色枯润相间，那是他在安史之乱的血火中，为侄子颜季明殉国而痛哭失声的真挚情感的迸发。所以，书法的真正价值不在于字形的美观，而在于书家将生命体验、人格境界融入笔墨之中，使观者能”见字如见人”。

书法的欣赏是中华民族独有的精神活动。书法之美，美在”气韵生动”。一幅好的书法作品，其线条的提按顿挫、墨色的浓淡干湿、章法的疏密聚散，共同构成一个有生命的整体。孙过庭《书谱》云：“违而不犯，和而不同。”这既是书法结体的原则，也是中华文化”中和”精神的体现。书法中的”中锋用笔”，要求笔锋始终走在笔画中间，这不仅是技法要求，更暗合了中国人”中正平和”的处世哲学。楷书的端庄规整、行书的流畅自然、草书的纵逸奔放，不同书体展现的是不同的生命情态，但它们都遵循着同一个内在节律——那就是中国人对”道”的体悟。所以，书法欣赏不是简单的”好看”与”不好看”的判断，而是要透过笔墨，去感受书者的精神世界，去体悟中华文化深层的哲学意蕴。

读帖临帖，要懂得其中蕴含的文化密码。我们以颜真卿的《祭侄文稿》为例。这篇文稿写于唐肃宗乾元元年，时颜真卿已五十岁。他的堂兄颜杲卿与子颜季明在安史之乱中死守常山，城破被俘，父子双双殉国。颜真卿寻得侄子首骨，悲愤莫名，挥泪写下此文。文中”父陷子死，巢倾卵覆”八字，墨色由润转枯，笔触由缓转疾，那是悲痛到极致的自然流露。“贼臣不救，孤城围逼”处，笔锋散乱，几乎难辨字形，恰是怒不可遏的心迹写照。所以，读书法帖不只是”看字识字”，更要了解书写时的历史情境，要把书家的心境、时代的悲怆读出来，才能真正理解这件作品为何被称为”天下第二行书”。

“书者，散也。欲书先散怀抱。”中国书法之所以历经千年而不衰，是因为每一代书家都在笔墨中注入了自己对天地人生的感悟。书法是中国人特有的精神表达方式，它承载着文化的基因，也传递着民族的气韵。

（摘编自邱振中《书法与中国文化》）

材料二：

中国书法是中华文化的瑰宝，堪称国粹。在漫长的历史长河中，书法创造了篆、隶、楷、行、草等丰富书体，涌现出无数名垂青史的书法大家。改革开放以来，书法教育逐渐走进中小学课堂，“书法进课堂”政策持续推进，书法社团、书法比赛蓬勃开展，书法传承成就毋庸置疑。但是，如今书法在青年群体中的影响力却在衰减，提笔忘字、书写潦草已成普遍现象，书法的繁盛似乎已是”往事”。认真观察当今的书法生态，可以大致得出如下结论：书法已没有昔日的风光。

人们不禁要问，为什么在我国物质日益丰裕的新时代，书法没有很好地融入日常生活而在迅速边缘化？一言以蔽之，是一些书法实践偏离了时代、偏离了生活、偏离了人民大众！书为心画，古往今来的好书法，往往是思想性、艺术性、人民性的高度统一。在浩如烟海的中国书法史上，古有王羲之、颜真卿、苏轼，近现代有于右任、林散之，书家们以笔墨记录时代的脉搏，反映人民的悲欢，既有庙堂之高的庄重，也有江湖之远的洒脱，既是修身养性的途径，也是激浊扬清的力量。

人间要好字！文化是一个民族的根和魂。让中国书法走出困境，创建具有中国特色、中国风格、中国气派的为广大人民群众喜闻乐见的书法新风貌，刻不容缓。那么，书法路在何方？

我们不妨重温一下鲁迅和毛泽东的论述。1930年代，鲁迅在《论”旧形式的采用”》中谈到书法时指出：“旧形式是采取，必有所删除，既有删除，必有所增益，这结果是新形式的出现，也就是变革。”毛泽东在延安文艺座谈会上讲：“我们的文艺是为人民大众的。”他又说：“对于过去时代的文艺形式，我们也并不拒绝利用，但这些旧形式到了我们手里，给了改造，加进了新内容，也就变成革命的为人民服务的东西了。”

书法的革新是一个长期的历史过程，正如启功先生所言，“学书别有观碑法，透过刀锋看笔锋”。今天，创建有中国特色书法新风貌更是一项系统工程。中国书法的新气象不会从天上掉下来，需要有关方面高度重视并做出不懈努力。

（摘编自陈振濂《呼唤创建中国特色书法新风貌》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）（3分）

A．中国书法之所以能成独立艺术，在于其超越了文字记录功能，进入了”以形写神”的审美境界，能表现人格与意境。

B．我国书法的不同书体展现不同生命情态，但都遵循”中和”的内在节律，这体现了中华文化深层哲学对书法的统摄。

C．只有把握线条、墨色、章法等审美要素，结合书写时的历史情境体会其感情，才能欣赏书法，感受中华书法之美。

D．中国书法成就辉煌，书法教育也曾蓬勃发展，在物质丰裕的今天却陷入困境，这需要我们重视并做出努力。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）（3分）

A．邱振中读帖没有停留在表面，认为《祭侄文稿》不是单纯的书法作品，而是颜真卿在血火中悲愤情感的真挚流露。

B．唯有书家内心为时代与人生所感动，发出”真的声音”，所作之书才能传递精神力量，感动当代的人与后世的人。

C．毛泽东重视书法为人民服务，讲求书法的改造与新内容的注入，这和邱振中关于书法美在何处的观点是一致的。

D．好书法是思想性、艺术性、人民性的高度统一，偏离了时代、社会和人民大众的书法会被小众化和边缘化。

3．【新考向·跨题型融合】下列选项，不适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（　　）（3分）

A．王羲之《兰亭集序》通篇二十个”之”字各具姿态，无一雷同，展现了书家在逸兴遄飞中自由挥洒的高妙境界。

B．苏轼《寒食帖》中”空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”处，笔触沉郁顿挫，墨色由浓渐枯，寓居黄州的困顿与不屈尽在其中。

C．黄庭坚《松风阁诗帖》笔势开张，结体奇崛，表面是记录游山所见，实则暗含了诗人对时政的隐忧与不屈的人格。

D．张旭《古诗四帖》通篇狂草，笔走龙蛇，看似不可辨识，实则每一笔都蕴含着书者对宇宙人生的纵逸想象与生命激情。

4．请简要分析材料二的论证思路。（4分）

5．【新情境】请根据材料，谈谈在创建中国特色书法新风貌的过程中，应如何继承和发扬中国书法的优良传统。（6分）

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

守灯人

每年清明前后，我们村的老人，便会带上自家蒸的馍馍——前几年是白面馍，这几年是杂面馍——去县城的烈士陵园，祭奠在那场战争中牺牲的乡亲。这活动已经成为惯例。说心里话，我对每年都这样郑重其事地祭扫不以为然，每次都是这些人，每年都说着同样的话，已经没有新鲜感。但我还是每年都去参加，因为那带着麦香的杂面馍，那用石磨磨出的不是用机磨磨出的杂面馍，那形状如同一个拳头大小的杂面馍，那散发着质朴气息的杂面馍，那家乡土地上生长出的小米高粱磨粉后蒸出来的杂面馍，总是能引发我的乡情……为了那两个杂面馍，我也要去参加。

今年的祭扫在烈士陵园东面的纪念广场举行。广场里排开了几十张桌子，熙熙攘攘，庄严肃穆，默哀致敬，敬献花篮，十分隆重。

在入口处，我同村的一个小伙子因为不是烈士家属被拦住不让进。他一见我来了，马上迎上来，央我说情。负责登记的几个人是县民政局的工作人员，都认识我。我指着小伙子说：“他是我一个村的，让他进去吧。”一个工作人员说：“进去当然可以，但十分抱歉，馍馍不够分了。”我说：“把我那份给他吧。”小伙子说：“我不要我不要，我刚回老家拉回了一麻袋杂面馍呢。”

他们将我引导进贵宾休息室，我看到，县里赵书记正与几位退休的老兵、几位县里的领导谈话，便悄悄地坐在一边。因为我的进来而被打断的谈话又热烈地进行下去。正在此时，本文的主人公，我们村著名的守灯人老周头颤巍巍地走了进来。

老周头原名周德山，是我们邻村铁匠周老六的大儿子，他比我大二十几岁，与我的父亲是老战友。我父亲起初在部队表现还不错，后来受了伤复员回乡，整日沉默寡言。为此，母亲经常当着我的面念叨这个老周头，我对这人的印象也很深。

他一进门，带着一身风尘和淡淡的酒香，就直奔赵书记而去，与他握手，然后与几位老兵和县领导握手。与领导们握手时，他一遍遍地重复着：“对不起，我来晚了，刚从省里那边赶过来，路上堵车，实在令人头疼……”

他在我身边落座，抓起茶几上的茶杯，喝了一口，两股热气，从他的鼻孔里缓缓地喷出来。

“三娃，好久不见！”他伸出手，与我相握。我感到他的手粗糙干裂，却很温热。

“老周叔，最近忙什么？”赵书记问他，同时向身边的几位退休老兵介绍，“这是我们的守灯人——老周头，咱县里的活历史。”

在众人的敬意中，他站起来，微微躬身说：“今年一年，我在全省二十所学校做了巡回报告，整理了三本口述史，并举办了两场老兵座谈会。我要让年轻人记住那段历史，让咱的精神代代传下去。”

我看到他送我的名片上赫然印着：最后的守灯人——周德山。下面，还有一些朴素的头衔。

在众人的掌声中，老周头走到门口，对外拍了拍巴掌。

他指着一位扎着马尾辫，端着照相机，面容清秀的姑娘说：“这是我的专职记录员小吴，省新闻学院的硕士。”

“这是我的专职录像师小顾，市电影学院毕业，曾在省电视台工作过。”他指着一位留着短发，扛着摄像机的小伙子说。

祭扫会按照多年不变的程序进行，先是县领导讲话，然后是老兵代表讲话。在这个冗长的过程中，老周头带着他的专职记录员和专职录像师换桌转，握手，寒暄，交换名片，吸引了众多的目光。

坐在我身边的一位退休老兵悄悄地问我：“这是个什么人呀？”

我笑而不答。

讲话终于结束，祭奠开始。

当主持人宣布默哀结束，请大家献花时，老周头弓着腰上了台，从主持人手里要过话筒，说：“各位领导，各位乡亲，我即席创作了一段快板，献给你们！”

有些意外，但还是为他鼓掌。

“各位领导，各位乡亲，请允许我先做个简要的自我介绍。我叫周德山，1945年出生。从小就跟着父亲学打铁，十五岁入伍，参加过那场战争。我所在的连队，一百二十人上去，活着回来的只有七个。我这条命，是战友们用身体换来的。截至目前，我已荣获各级荣誉表彰三十余次，是省内外十几所学校的校外辅导员。我去北京访问时，曾与国家领导人在人民大会堂同台合影……尽管我取得了一些成绩，但离家乡父老对我的期望还相差甚远。我深知，一个老兵，离不开家乡这块热土，离不开县委县政府的正确领导，更离不开在座各位乡亲的提携帮助……”

老兵悄悄地说：“咱们县竟然出了这么伟大的人物！”

“各位领导，各位乡亲，我知道有很多人以为我在吹牛，我不辩解。太行山有二千多米高，有人不相信，但太行山从不辩解，它屹立在那里，默默地守护大地。有人劝我低调些，不要张扬，但黄河，奔腾的黄河，从不低调，它卷着巨浪呼啸而来……”

广场里响起了一阵掌声。

他清清喉咙，从口袋里摸出了一张纸，猛地挥舞了一下手中的话筒，甩了甩白发，念道：“杂面馍，杂面馍，金黄的杂面馍，喷香的杂面馍，用石磨磨出的杂面馍，家乡土地生长出来的杂面馍，老将军一次吃两个的杂面馍，作为心意赠送给烈士家属的杂面馍，凝结着战友情谊的杂面馍，象征着坚韧的杂面馍，形状像拳头大小的杂面馍，远离家乡的游子啊，一见馍馍泪双流……”

（有删改）

6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（　　）（3分）

A．故事发生于清明前后在县城的祭扫活动上，这个活动已经成为惯例，但”我”不喜欢这样的活动，是不得已才去的。

B．和”我”同村的小伙子因为”我”的说情，才被允许进入祭扫场所，可见这个祭扫活动并不纯粹，有一定功利色彩。

C．“他的手粗糙干裂”表现了老周头一生劳作的沧桑，与他”守灯人”的身份形成呼应，也暗示了”我”对他的敬意。

D．退休老兵问”我”老周头的来历时，“我”并没有回答，因为”我”知道接下来老周头要发表讲话，介绍自己。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）（3分）

A．小说在老周头刚刚出场时就插叙了他与我父亲是老战友的往事，以及我父亲复员后的沉默寡言，在读者心中留下了”复杂印象”。

B．小说没有对老周头的外貌进行细致描写，而是通过”颤巍巍”“一身风尘和淡淡的酒香”等几处描写刻画出了他老兵的形象。

C．小说两次描写老周头”弓着腰”的动作，以本该表现人物谦逊品格的身体语言形象地揭示了他的卑躬屈膝、讨好谄媚。

D．小说通过”我”的视角展开，“我”这个”知情者”的眼睛让老周头的一系列”包装”显得复杂，增加了小说的思考空间。

8．老周头的名片上印着”最后的守灯人——周德山”，这一细节是如何凸显人物形象的？（3分）

9．小说最后老周头对杂面馍的描绘和小说开头”我”对杂面馍的感悟相似，请探究这一情节设计的精妙之处。（6分）

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

建炎中，金人南下，江淮震动。留守杜充以怯懦弃守，诏岳飞代之。后数日，复诏韩世忠持节分江淮兵东援楚州。当杜充时，飞、世忠俱为统制官，将数千人，不相能，虽同帐饮食，常睇相视，不交一言。及飞代杜充，世忠欲亡去，计未决，诏至，世忠入请曰：“一死固甘，乞免妻子。”飞趋下，持手上堂偶坐，曰：“今国破主迁，非公不能东援，岂怀私忿时耶！”悉召军吏，出诏书读之，如诏约束。及别，执手泣涕，相勉以忠义，讫平剧盗，实二公之力。

（节选自王应麟《困学纪闻》，有删改）

材料二：

岳云尝与部将争功，云曰：“汝倚乃父为将邪？我父薄将位不为！”部将恚，奔告飞。飞曰：“此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为将，军中岂汝家所有邪！”慰谕令归。飞闻之，囚云，入待罪。朝廷曰：“鄙谚有之：’不痴不聋，不作家翁。’儿女子军中之言，何足听也！”飞归，杖云数十。

十月，金人掘岳飞母墓，捕之，不获。人以为秦桧素恶飞，疑其使之。飞自鄂州入朝，朝廷忧其为变；飞见上，上语及之，飞流涕曰：“臣久将兵，不能禁暴，军士多发人冢，今日及此，乃天谴，非人事也。”朝廷乃安。

（节选自《续资治通鉴·卷一百二十四》，有删改）

材料三：

南渡之安，自安也，金人内乱而四境稍宁，宋不能俘馘之也。前之守江淮，后之援楚州，皆乘其敝而资诸将之力，岳、韩亦因时以取大勋，非有血战之殊劳焉。以战功论，韩世忠奋其智勇，黄天荡之捷视岳为多；岳飞则一败于郾城前，再溃于朱仙镇前，功尤诎焉。然而为宋社稷之臣，天下倚以重轻，后世无得而议者。故诗称周公之德，言其志定而于土皆安也。夫有揽天下于己之心其心危有疑天下而不自任之心其心诐。心者，藏于中而不可掩者也。藏于中而固不可掩，故天下皆见之，而思与斁、疑与信，报之以不爽。飞以农家负米起家，而暗与道合，其得于天者，三代以下莫与之伦矣。

（节选自王夫之《宋论》，有删改）

10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

夫有揽天下A于己B之C心D其心危E有疑天下F而不自任G之心H其心诐。

11．下列对材料中横线的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）（3分）

A．一，数量词，与《兰亭集序》“固知一死生为虚诞”的”一”意思不同。

B．薄，轻视、看不起，与《陈情表》“日薄西山，气息奄奄”的”薄”意思不同。

C．足，值得，与《送东阳马生序》“以中有足乐者”的”足”意思相同。

D．伦，相比、类比，成语有”无与伦比”，其中的”伦”字意思与之相同。

12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（　　）（3分）

A．金人南下发生后，朝廷下令让与韩世忠不睦的岳飞代替怯懦弃守的杜充担任留守，并下令让他们一起救援楚州。

B．岳飞的儿子岳云和部将争功时，口出狂言，认为军中本可以是岳家的，岳飞得知后将其囚禁并入朝请罪，最后还杖责了他。

C．岳飞母亲的坟墓被人盗挖，有人认为是秦桧指使的，但岳飞认为自己为将数年没能制止军士盗挖别人坟墓，这是上天的责罚。

D．王夫之认为，岳飞在郾城、朱仙镇战役前接连战败，平定边患也是得益于金人内乱，战功尤其匮乏，后世之人多因此而非议他。

13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）及别，执手泣涕，相勉以忠义，讫平剧盗，实二公之力。

（2）此非汝所知。彼诚如是，使彼欲为将，军中岂汝家所有邪！

14．根据材料一和材料二，简要概括王夫之称岳飞为宋”社稷之臣”的原因。（3分）

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成下面小题。

贺新郎·寄辛幼安和见怀韵

陈亮

老去凭谁说。看几番、神奇臭腐，夏裘冬葛。父老长安今余几，后死无仇可雪。犹未燥、当时生发。二十五弦多少恨，算世间、那有平分月。胡妇弄，汉宫瑟。

树犹如此堪重别。只使君、从来与我，话头多合。行矣置之无足问，谁换妍皮痴骨。但莫使、伯牙弦绝。九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁。龙共虎，应声裂。

【注】①辛幼安：辛弃疾，字幼安。此词为陈亮答辛弃疾《贺新郎》（把酒长亭说）之作。②生发：胎发，指年少。

15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（　　）（3分）

A．词的开篇感叹年老知己稀少，看尽世事翻覆变化，抒发了壮志难酬的愤懑之情。

B．“二十五弦多少恨”化用《史记》中”二十五弦”典故，表达了对故土沦陷的悲痛。

C．下阕借”树犹如此”感叹时光流逝，又以”伯牙弦绝”表达对知音情谊的珍视。

D．整首词以爱国之情为情感主线，由愤世写到知交，层层推进，情感真挚激越。

16．词的下阕中”九转丹砂牢拾取，管精金、只是寻常铁”一句历来为人称道，请简要赏析其妙处。（6分）

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）历史课上老师讲到”姜太公钓鱼”的典故，提醒同学们语文课本中《离骚》中”__________________，__________________“使用的就是这个传说。

（2）博物馆举办”北宋历史展”，解说员介绍苏轼在逆境中保持豁达超脱的心境时，引用了《赤壁赋》中的”__________________，__________________“两句，展现其面对人生无常的通透态度。

（3）【新考向·图文转换】与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“__________________，__________________。”

二、语言文字运用（本题共5小题，20分）

阅读下面的文字，完成各题。

“拓”本指在刻石上摹印文字。东汉蔡邕书《熹平石经》后，文人把传拓所得的墨本称为”拓片”。为了满足金石学家研究需要，出现了以宣纸覆于碑刻、摩崖之上，用墨拓印以保存文字图像的传拓技法。拓片， 。

拓片的生命，始于椎拓留痕。它记录了历史，也展现着文化深处的厚重。相传唐代书法家欧阳询路见索靖所书碑刻，驻马观之，良久乃去，数步复返，及疲，乃布坐观之，因宿其旁，开启了文人访碑的风尚。宋代文人纷纷涉足拓事，利用捶拓技术保存金石文字，在光线下（　　　　）不易察觉，却符合宋人博古通今的心境。①明代为中国金石传拓艺术的高峰，②文人崇尚收拓制谱，③以《金石萃编》为例，④”全形拓”使器物的立体形态。清代，拓印技艺进一步发展。阮元曾在《山左金石志》中言”我能肖诸器之形神为拓”。吴大澂、端方等人常以古器、碑版、彝铭等入拓，被称为”金石拓片流派”。至民国，罗振玉、马衡等文人将西方照相技术引入传拓技艺。之后，学者郭沫若、启功等纷纷涉足拓片，可谓（　　　　）。

（　　　　），见拓如晤。拓片曾是人类重要的研究媒介。在访碑前，最重要的就是选用拓具。图像往往比文字更直观，展拓最先映入眼帘的便是拓上文字。传统文人为了传古达意，会挑选符合自己心境的拓片给远方的朋友和同道鉴赏。拓片文化的精髓，便是作为这无声的背景，不（　　　　），却尽显深情。

斗转星移，时移世易。 ；拓片，平躺于展柜，只能以文物的形式，向观众诉说着昔日学术的情感交流。

18．请在文中括号处填入成语，最恰当的一项是（　　）（3分）

A．若隐若现　风靡一时　纸短情长　喧宾夺主

B．若明若暗　风靡一时　书不尽言　喧宾夺主

C．若隐若现　盛极一时　纸短情长　舍本逐末

D．若明若暗　盛极一时　书不尽言　舍本逐末

19．依次填入文中横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）（3分）

①不仅承载着中国文人的学术追求与文化精神，更见证了传拓与保存技术的进步

②不仅见证了传拓与保存技术的进步，更承载着中国文人的学术追求与文化精神

③访碑，这一曾承载着无尽情谊的交流方式，已不再流行

④这一曾承载着无尽情谊的交流方式——访碑，已不再流行

A．①③　　B．①④　　C．②③　　D．②④

20．文中第二段标序号的句子有两处语病，请指出并修改。（4分）

21．请结合文本用四字短语概括拓片的特点。（5分）

22．【新题型·图文转换】下图是小明同学使用AI技术生成的一张拓片，请简要描述他输入的指令，不超过40字。（5分）

三、写作（60分）

23．【热点·名言组合型】阅读下面的材料，根据要求写作。

凡益之道，与时偕行。

——《周易》

明者因时而变，知者随事而制。

——桓宽《盐铁论》

惟改革者进，惟创新者强，惟改革创新者胜。

——习近平

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。