《李建文传》注释详解(附课件)
李建文传
【少年顽劣】
李建文者,鄂西建始人也(判断句)。少有侈志(远大的志向,壮志。侈,大),尝抓周于期岁(亦作“朞岁”,一周岁,满一年),得笔墨,乡望(有声望、威望的人或物)村南刘氏者(定语后置句)往(去,到)而赞曰:“此儿或(或许,可能)不得(获得)功名,或难进财货,然(然而)若(如果)学先生,庶几(或许,也许,差不多)为一方闳儒(大儒)矣。”其家人忧之,叹曰:“吾世代寒贫(寒微贫穷,穷苦),皆布衣(平民,普通百姓)村夫,亦可为生,岂弃货殖(经商营利,此处特指耕织)而腐臭于乡野乎(状后)?”不使(让)学,八岁始入乡庠(庠、序皆指学校,商为序,周为庠),先生鄙(鄙视;轻蔑)之,常置座于末,伧言(粗俗的言辞)恶语以待。建文恨(痛恨)之,誓与先生为难。越明年(第二年),与诸友阴伏(隐蔽埋伏)松林,俟(等)其步至阳岗,则投石于蜂窝。先生不备,蜂飞人号,文与诸友悄自阴坡下,即走(逃跑)塍陇(田间隆起的小路),间行(从小路走)山中,再度(越过)阡陌,继乘(登上)高山,旋(马上)履(步行)泥泞,抵家方(才)拍手称快。
又三年,建文为(被)塾内恶霸欺,武斗于南院,人众文寡,不敌,见(被)执(控制,抓住)于先生。先生深恶(讨厌,憎恶)其顽劣,又鄙其家贫,故葫芦(指胡乱判案)其案,非惟(只是)责罚,甚者诬讦(捏造罪名,加以攻讦),建文益(更加)恶之。遂与诸友谋,诸友曰:“豕(句作状,像猎捕野猪一样)猎之,若何(怎么样)?”此豕者,野彘也,常行乱于田间,拱土食禾,民不堪(承爱,忍受,经得起)其苦。乡有猎者,置笼设陷,常有得获,或食之,或鬻(卖)之,一时成风。建文以为然(正确),疾(快)步乡家,假(借)得锄耰,又谋(谋求)箕篓,而后诸友同心,或(有的人)掘井,或拾木,或集石,或揽叶,斜晖且映,彘坑既(已经)成,再伏山中,以(表目白)望(看)机事(机巧之事)。惜先生忙甚(甚忙,定后),酉戌(干支计时法)无归。文与诸友叹惋,怏然而归。
翌日(第二日)卯时,文起视(察看)井,有豕陷焉(兼词,于之),乃(于是,就)唤迩(近,此处指附近)郊农夫。农夫至,缚(捆绑)豕,械(用枷子锁住,名作状)入市,售之,直(通“值”,价值)百许(大概,左右),与(给)文八钱。适乡望刘氏过(经过)岗,问其究竟,文具(详尽)言以告之,刘氏曰:“小儿当行正道矣,此阴恶险毒之事,非君子所为也。”并申(申诫,告诫,反复地说)之德义,劝(勉励)其兢勤,凡(总共)数千言。文心羞惭,不敢出一言以对。后入市易(交换)谷,薄(靠近,接近)莫(通“暮”)乃(才)归。过一酒庄,沽(买)美酒一斤,反(通“返”,返回)而敬之刘氏,刘氏犹疑,半晌乃谢曰:“老朽本无意此礼,然尔(你)心至诚,姑(姑且)作(当作)小儿誓。”因(于是,就)矜纳(怜惜允纳、接受),又以书册贻(赠送)之,诤言(直率地规劝人改正过错的话,作动词。诤,直言规劝)再三。自是(从此)文乃以刘氏为圭臬(典范,准则。比喻把某些言论或事当成自己的准则),尽心上学,无耽(沉溺,迷恋)于逸(安逸),本实(以实为本,指夯实基础知识)而图新(创新),不出一岁,已为(成为)塾之魁(第一名)矣。
1.期
词义解释 | “期”的本义是“规定的时间,期限”,所以引申为“时间,日期”“约会,约定”“限度,限量”。由“日期”引申出“一整年,一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。 |
成语勾连 | 不期而遇 遥遥无期 不期修古 |
【对应教材】
(1)读qī:
①失期,法皆斩(《陈》) 日期,期限
②况修短随化,终期于尽(《兰亭集序》) 及,至
③期山东为三处(《项羽之死》) 约定,约会
(2)读jī:
④期年之后,虽欲言,无可进者(《邹》) 一周年
⑤外无期功强近之亲(《陈情表》) 穿一周年的孝服的人
2.望
词义解释 | “望”的本义是“向远处看”。引申出“观察”义。“希望,盼望”不就是“向远处看”的抽象形式吗?(由空间的“远”转变为时间的“远”);“名誉,名望”是每个人所“希望”的;反义引申为“埋怨,责怪”;阴历每月十五日前后“日月相望”,故此时又叫“望日”。 |
成语勾连 | 望穿秋水 德高望重 望尘莫及 望梅止渴 望洋兴叹 众望所归 得陇望蜀 |
【对应教材】
(1)吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之(《曹》) 远看,观察
(2)日夜望将军至,岂敢反乎(《鸿》) 盼望
(3)则请立太子为王,以绝秦望(《廉》) 欲望,念头
(4)七月既望(《赤壁赋》) 农历每月十五日
(5)吾令人望其气(《鸿》) 观察
(6)都督阎公之雅望(《滕》) 名望,声望
(7)若望仆不相师(《报任安书》) 埋怨,怨恨
3.或
词义解释 | “或”有两个基本义:有人,有的人;或许,也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。 |
成语勾连 | 不可或缺 |
【对应教材】
(1)左右或欲引相如去(《廉》) 有的人
(2)当与秦相较,或未易量(《六国论》) 或许
(3)所守或匪亲,化为狼与豺(《蜀》) 倘若
4.得
词义解释 | “得”本义为“得到”。“得到”就有“收获”,也说明“能做到”“实现”目标,此外还可表达“事情做对了,正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当,合适”。进一步虚化为“应该”。 |
成语勾连 | 得过且过 得不偿失 怡然自得 得寸进尺 得陇望蜀 得鱼忘筌 相得益彰 探骊得珠 |
【对应教材】
(1)小则获邑,大则得城(《六国论》) 取得,获得
(2)积善成德,而神明自得,圣心备焉(《劝学》) 具备
(3)所识穷乏者得我与(《鱼》) 通“德”,感激
(4)未得与项羽相见(《鸿》) 能够,可以
(5)此言得之(《六国论》) 对,正确
(6)此余之所得也(《游褒》) 收获
(7)吾得兄事之(《鸿》) 应该
5.若
词义解释 | “若”的一个基本义是“像”,“相同”“及,比得上”“如果”等意义的引申跟“如”相似。 |
成语勾连 | 大智若愚 若无其事 若即若离 洞若观火 噤若寒蝉 寥若晨星 趋之若鹜 |
【对应教材】
(1)海内存知己,天涯若比邻(《送杜少府》) 如,似,像
(2)若入前为寿(《鸿》) 第二人称代词,你,也表示复数,你们
(3)若使烛之武见秦君(《烛》) 如果
(4)曾不若孀妻弱子(《愚公》) 及,比得上
6.使
词义解释 | “使”有两个基本义:一是连词,假使;一是叫,让。由“叫,让”引申出“奉使命”(奉使命不就是被“叫”去做事吗?),进一步引申出奉使命的人“使臣”。 |
成语勾连 | 鬼使神差 颐指气使 以其昏昏,使人昭昭 |
【对应教材】
(1)使臣奉璧,拜送书于庭(《廉》) 命令,让
(2)使之然也(《劝学》) 让
(3)臣舍人蔺相如可使(《廉》) 出使
(4)向使三国各爱其地(《六国论 》) 假使
7.鄙
词义解释 | “鄙”的本义为“边邑”。边境自然环境“鄙陋”,“鄙陋”自然会受到“轻视”。后也常用作自谦之词,如“鄙人”。 |
成语勾连 | 贵远鄙近 |
【对应教材】
(1)越国以鄙远,君知其难也(《烛》) 边邑,当作边邑
(2)鄙贱之人,不知将军宽之至此也(《廉》) 庸俗,浅陋,鄙俗
(3)人贱物亦鄙(《孔雀》) 轻贱
8.恨
词义解释 | “恨”的本义是“遗憾”,程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。 |
成语勾连 | 相见恨晚 一失足成千古恨 |
【对应教材】
(1)未尝不叹息痛恨于桓、灵也(《出师表》) 遗憾
(2)恨私心有所不尽(《报任安书》) 遗憾
(3)商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花(《泊秦淮》) 仇恨
9.走
词义解释 | “走”的本义是“跑,逃跑”(古代的走叫“行”)。引申出“奔向”。 |
成语勾连 | 走马观花 走投无路 走为上计 奔走相告 笔走龙蛇 不胫而走 |
【对应教材】
(1)老翁逾墙走(《石壕吏》) 逃跑
(2)可烧而走也(《赤壁之战》) 使逃跑
(3)骊山北构而西折,直走咸阳(《阿》) 奔向,趋向
商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花(《泊秦淮》) 仇恨
10.间
词义解释 | “间”的本义是“门缝”。由此引申出“夹缝,空隙”之义。小路不是很像夹缝吗?时间的“空隙”,即“空闲”。“夹缝”是在两个事物之间的,故有“置身其中”的意义,由此可引申出“间隔,参与,中间,离间”等义。“离间”再引申出“间谍”之义,间谍当然是“秘密的”了。 |
成语勾连 | 挑拨离间 间不容发 伯仲之间 |
【对应教材】
(1)读jiān:
①奉命于危难之间(《出师表》) 中间,期间
(2)读jiàn:
②谗人间之,可谓穷矣(《屈原列传》) 离间
③肉食者谋之,又何间焉(《曹》) 参与
④扁鹊,立有间(《扁鹊》) 一会儿
⑤数月之后,时时而间进(《邹》) 间或,断断续续地
⑥从郦山下,道芷阳间行(《鸿》) 从小路
11.度
词义解释 | “度”本义为“量长短的工具”。引申出“计算”和“量长短”之义。心里“计算”表达为“推测,揣度”。由“标准”则引申出“尺度”,进一步又引申出“法度、制度”。 |
成语勾连 | 审时度势 置之度外 度日如年 风度翩翩 挥霍无度 度长絜大 |
【对应教材】
(1)读dù:
①一夜飞度镜湖月(《梦游》) 通“渡”,渡过,越过
②衡下车,治威严,整法度(《张衡传》) 制度,法度
③秋月春风等闲度(《琵》) 过
④予怀怆然,感慨今昔,因自度此曲(《扬》) 创作
⑤卒起不意,尽失其度(《荆轲》) 常态
(2)读duó:
⑥度我至军中,公乃入(《鸿》) 推测,估计
⑦试使山东之国与陈涉度长絜大(《过》) 衡量
12.乘
词义解释 | “乘”本义是“驾车”。由这一意义引申出“乘船”之义;“乘车”必先“登”车;上了车,人与车相接,故有“连接”义;人上了车,人便有了“凭借,依靠”。作名词时指“兵车”,后又作量词以计算车马,一“乘”计有一车四马,故又有“四”之义。 |
成语勾连 | 乘人之危 乘兴而来,败兴而归 因利乘便 有机可乘 |
【对应教材】
(1)读chéng:
①因利乘便,宰割天下(《过》) 趁着
②忽复乘舟梦日边(《行路难》) 驾,坐
③乘彼垝垣(《氓》) 登上
④若夫乘天地之正(《逍》) 顺应
(2)读shèng:
⑤车六七百乘(《陈》) 一车四马
13.见
词义解释 | “见”的本义就是“看见”。看见的东西多了,就会有“见识、见解”;至于“召见、谒见”等都与“看见”有关。被看见即“出现”在别人眼里(后作“现”),由此被动意义虚化出介词“被”。 |
成语勾连 | 真知灼见 见风使舵 见微知著 远见卓识 相形见绌 捉襟见肘 图穷匕见 瑕瑜互见 |
【对应教材】
(1)读jiàn:
①始臣之解牛之时,所见无非牛者(《庖丁》) 看见
②项伯即入见沛公(《鸿》) 拜见,会见
③秦王坐章台见相如(《廉》) 召见,接见
④君既若见录(《孔雀》) 用在动词前面,表示对自己怎么样
⑤臣诚恐见欺于王而负赵(《廉》) 表示被动,相当于“被”
⑥其进愈难,而其见愈奇(《游褒》) 看见的东西
(2)读xiàn:
⑦何时眼前突兀见此屋(《茅屋》)通“现”,出现
14.恶
词义解释 | “恶”有两个基本义,一是貌丑,一是罪恶。容貌丑陋当然“不好”,会令人“讨厌,不喜欢”。 |
成语勾连 | 疾恶如仇 恶贯满盈 深恶痛绝 |
【对应教材】
(1)表恶其能而不能用也(《赤壁之战》) 厌恶,嫉妒
(2)廉君宣恶言,而君畏匿之(《廉》) 不好的
(3)状貌甚恶 貌丑
(4)则思正身以黜恶(《谏太宗十思疏》) 罪恶
15.何
词义解释 | “何”本义为“负戈而行”,故有“负荷”之义,是“荷”的初文。看见荷戈而行的士兵,心里就会想:“他们往何处去?去干什么?”所以又用作疑问代词“什么”“哪里”,进一步引申出表示程度的副词“多么”。 |
成语勾连 | 何去何从 何罪之有 何足挂齿 |
【对应教材】
(1)(刘)豫州今欲何至(《赤壁之战》) 哪里
(2)何时眼前突兀见此屋(《茅屋》) 什么
(3)青泥何盘盘(《蜀》) 多么
(4)如太行、王屋何(《愚公》) 怎么样
16.堪
词义解释 | “堪”的基本义是“胜任”。引申出“经得起,受得住”之义;虚化成助动词“可,能够”。 |
成语勾连 | 不堪回首 苦不堪言 |
【对应教材】
(1)更那堪,冷落清秋节(《雨霖铃》) 经得起,忍受
(2)出师一表真名世,千载谁堪伯仲间(《书愤》) 能够,可以
(3)不堪吏人妇,岂合令郎君(《孔雀》) 胜任
17.假
词义解释 | “假”的本义是“借”。“借”不是要“给”吗?故有“给予”之义。借东西(比如钱)当然就得有“凭借”。借来东西不是真的属于自己的,故又可引申出“不是真的”,进一步引申出“非正式的”和“如果”等义。 |
成语勾连 | 狐假虎威 虚情假意 假公济私 不假思索 弄虚作假 |
【对应教材】
(1)因求假暂归(《孔雀》) 假期
(2)君子生非异也,善假于物也(《劝学》) 凭借,借助
(3)假令仆伏法受诛(《报任安书》) 假设,假使
18.过
词义解释 | “过”的本义是“走过,经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人,做事“超过”太多会变成“过分”;物极必反,事情做得“过分”容易出现“过错”,出错当然就会被“责备”。 |
成语勾连 | 过犹不及 闻过则喜 过江之鲫 白驹过隙 矫枉过正 瞒天过海 闭门思过 |
【对应教材】
(1)雷霆乍惊,宫车过也(《阿》) 经过,通过
(2)不过三十日(《廉》) 超过
(3)日过午已昏(《项脊》 ) 时间过去
(4)则知明而行无过矣(《劝学》) 错误,过失
(5)闻大王有意督过之(《鸿》) 责备
(6)一日,大母过余曰(《项脊》) 探望
19.易
词义解释 | “易”的基本意义有两个,一是“改变,变更”,一是“容易”。由“改变”引申出“交换,互换”“修治,治理”的意义;由“容易”引申出“平坦”(平坦的路不是容易走吗?),进一步引申出“安稳”(平坦的路走得安稳)。 |
成语勾连 | 易如反掌 平易近人 改弦易辙 不易之论 |
【对应教材】
(1)秦王以十五城请易寡人之璧(《廉》) 换,换取
(2)岂得之难而失之易欤(《伶官传序》) 容易
(3)或未易量(《六国论》) 轻易
20.莫
词义解释 | “莫”即现在的“暮”字,其字形是太阳西沉在荒野草丛中,所以本义指“日落时分”,即“傍晚,黄昏”。由“日落,太阳不见”之义,引申出“没有,无”的意义。也正因为这样,“莫”被借为否定性的代词“没有谁,没有什么事物”。产生这一意义后,为了与“莫”区别,另造了“暮”字。 |
成语勾连 | 莫名其妙 高深莫测 莫衷一是 莫逆之交 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 |
【对应教材】
(1)非刘豫州莫可以当曹操者(《赤壁之战》) 没有谁,没有什么
(2)一夫当关,万夫莫开(《蜀》) 不,不能
(3)权以示群下,莫不响震失色(《赤壁之战》) 没有谁
21.乃
词义解释 | “乃”的实词意义主要是作代词(其他意义见虚词部分)。人称代词,你,你们。 |
【对应教材】
(1)家祭无忘告乃翁(《示儿》) 你的
(2)尔其无忘乃父之志(《伶官传序》 你的
22.贻
词义解释 | “贻”的本义是“遗留,留给”,引申出“赠给,送给”。 |
成语勾连 | 贻笑大方 贻害无穷 贻人口实 |
【对应教材】
(1)余嘉其能行古道,作《师说》以贻之(《师说》) 赠送
(2)贻笑大方 遗留
23.本
词义解释 | “本”是指事字,指草木的根(今有词语“根本”),比喻义为“基础,本原”。事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”。“本原”虚化而为“本来,原来”之义。 |
成语勾连 | 追本溯源 舍本逐末 变本加厉 无本之木 |
【对应教材】
(1)抑本其成败之迹(《伶官传序》) 推究
(2)自言本是京城女(《琵》) 本来
(3)此之谓失其本心(《鱼》) 本来的,原来的
【不求功名】
建文初意(意志,愿望,此处名作动,热衷于)墨翟,后尊儒法,而立乃笃志(专心一志,立志不变)于老庄。张玉华者,河北名士,德茂才高,懿行(善行,懿,善,美好)雅范(脱俗的风度,高尚的品格),以博学称(著称,闻名,称扬),尝授业(传授学业)于衡中(河北衡水中学),后屈志乎乡野。此二贤者,皆八中(东莞市第八高级中学)才俊,有弟子问二公殊异(不相同),建文曰:“华公尚(喜好,崇尚)佛,建文好道;华公博而终于雅,建文泛而流于俗,此吾与华公之别也。”曩者(先时,以前)建文贫居乡庠,有叔享权于县府者(定语后置)过(探望)而问之曰:“岂独安(对某种环境、事物感到安适或习惯)于此庙乎?盍(何不)县府之上上人?”并诺(许诺)之高位。建文曰:“吾心在乡野,难与官䆠容。且(况且)为师者,国之重器,不俗不陋,何以下为?(固定句)”叔愤然,尤(责备)之,然深责不改本意,契满三年方去(离开)乡游远(形作名)。家人让(责备)之以逾礼(违反礼法,超出礼仪要求。逾,越过,超过),良朋(好朋友)过之以好逸(闲适,安乐),前师望之以方执(方正而固执),然文不以为意,仍恣肆(豪放,无拘束)如旧。
丁卯八月,文固(坚决地)辞(推掉)旧业,别里(故乡,老家)辞家,朝(在早上,名作奖)涉(涉水)险水,莫(通“暮”,名作状)跋(登山)高山,先职(就职)西山(江西西山国际学校),再过闵清,又历余杭,而经江赣,竟(最终)止于羊穗莞邑之地。明年三月,授学翰林(东莞市北师大翰林学校),五月投考,六月试课,七月以榜眼(古指殿试第二名)与河北玉华君同榜进士。是年八月,任职东莞,就教八中。时任校长王健询之曰:“敢(敢不敢)为(担任)一班之主任乎?”文曰:“虽为(是)处子,然心忱悃(真诚),岂能不敢。”既(已经)接末班,建文日夜兢勤,朝请长师以教,暮问兄弟以规(规矩,法度,作动词);课时投其至诚,堂后倾其尽(完全,都)知;起于寅卯,而不言人师之痛;寝在子丑,岂妄(胡乱,随便)谈男儿艰辛,半岁过矣,竟为榜首。王健曰:“此建文者,奇人也,当(应当)剖析之。”
名既(已经)得矣,后屡有劝其上进者,建文谢曰:“此名非吾愿,尽心而已矣。”又云:“我心在道,无己、无功、无名,岂为此功名而困邪(通“耶”)?”后精心学教,颇有令绩(美盛的业绩。令,美好)。战狼元年(指公元2015年),前科首仲秋致仕(告老退休),荐建文为庶吉士(亦称庶常,明内阁辅臣的重要来源之一,可谓储相,由通过科考有潜质者担任,为皇帝近臣,负责起草诏书,有为皇帝讲解经籍等责,此处指语文科组长。按明英宗以后的惯例,科举进士一甲者授予翰林修撰、编修。另外从二甲、三甲中,选择年轻而才华出众者入翰林院任庶吉士,称为“选馆”),校座谢氏约其谈,建文以不任(胜任)谢(推辞,谢绝)之。后若干年,科首文俊迁(升迁)主任,复荐以继之,文再拒。有同仁惜建文者叹曰:“文若有心,且(并且)休(停止)诤(直言规劝)言,庶或(或许)级长主任可得矣。然文不以为谋(图谋,名词),且引腐鼠鹓雏者云(语出《庄子·秋水》,李商隐有诗云:“不知腐鼠成滋味,猜意鹓雏竟未休。”可译为:我没料到小人们会把“腐鼠”一样的小利当成美味,竟然不停地猜疑高洁的凤凰抢它的腐鼠),盖(表概,表推测)心有正义而忘乎功名者矣。”
24.乃
“乃”的实词意义主要是作代词(其他意义见虚词部分)。人称代词,你,你们。 |
【对应教材】
(1)家祭无忘告乃翁(《示儿》) 你的
(2)尔其无忘乃父之志(《伶官传序》) 你的
25.安
词义解释 | “安”的本义是“安稳、安定”。“安定”了就会感到“舒服、安逸”。后又用于使动义“使……安定”,由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。 |
成语勾连 | 居安思危 安之若素 安然无恙 安土重迁 安居乐业 安身立命 |
【对应教材】
(1)风雨不动安如山(《茅屋》) 安全,安稳,安定
(2)则宜抚安,与结盟好(《赤壁之战》) 安抚,抚慰
(3)沛公安在(《鸿》) 哪里,什么地方
(4)衣食所安(《曹》) 养生
26.固
词义解释 | “固”本义指“坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败,进一步引申出“顽固”之义。坚固有“难以改变”“一直这样”之义,故又虚化成副词“本来,原来,当然”等义。 |
成语勾连 | 固若金汤 根深蒂固 |
【对应教材】
(1)固国不以山溪之险(《孟子》) 巩固,安定
(2)秦孝公据崤函之固(《过》) 险要的地势
(3)固请,召有司案图(《廉》) 坚持,坚决
(4)独夫之心,日益骄固(《阿》) 顽固,固执
(5)生乎吾前,其闻道也固先乎吾(《师说》) 本来
27.辞
词义解释 | “辞”在古代有两种基本义(写法也不同):一是“口供”,一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”,一种可能成为“借口”,落下“口实”;一种则因为“言之成文”,是富有文采的“文辞”,也就自然成为“一种文体”(如“楚辞”)。 |
成语勾连 | 不辞而别 辞微旨远 义不容辞 欲加之罪,何患无辞 |
【对应教材】
(1)未尝稍降辞色(《送东阳》) 言词,言语
(2)辞楼下殿,辇来于秦(《阿》) 告别,离开
(3)臣死且不避,卮酒安足辞(《鸿》) 推辞
(4)我从去年辞帝京(《琵》) 告别,辞别
(5)归去来兮辞 古代的一种文体
(6)秦王恐其破璧,乃辞谢(《廉》) 辞谢,婉言道歉
28.朝
词义解释 | “朝”本义为“早晨”。古代大臣在早晨须拜见君主,故有“朝见”之义;由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义;“朝见”的使动义即“使……朝见”。 |
成语勾连 | 朝三暮四 改朝换代 朝秦暮楚 朝不保夕 朝闻夕死 |
【对应教材】
(1)读cháo:
①相如每朝时,常称病(《廉》) 朝见,朝拜
②序八州而朝同列(《过》) 使……朝见、朝拜
③两朝开济老臣心(《蜀相》) 朝代
④逮奉圣朝,沐浴清化(《陈情表》) 朝廷
(2)读zhāo:
⑤朝服衣冠(《邹》) 早晨
29.涉
词义解释 | “涉”的本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过,通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎,学习”,经历一些事情必然会与他人有“牵涉,关联”。 |
成语勾连 | 跋山涉水 涉笔成趣 |
【对应教材】
(1)驱中国士众远涉江湖之间(《赤壁之战》) 进入,到
(2)涉猎群书浏览 阅读
(3)涉旬月,迫季冬(《报任安书》) 经过,经历
(4)而言有关涉,事便显露(《史通》) 牵涉,关联
30.莫
词义解释 | “莫”即现在的“暮”字,其字形是太阳西沉在荒野草丛中,所以本义指“日落时分”,即“傍晚,黄昏”。由“日落,太阳不见”之义,引申出“没有,无”的意义。也正因为这样,“莫”被借为否定性的代词“没有谁,没有什么事物”。产生这一意义后,为了与“莫”区别,另造了“暮”字。 |
成语勾连 | 莫名其妙 高深莫测 莫衷一是 莫逆之交 概莫能外 讳莫如深 一筹莫展 |
【对应教材】
(1)非刘豫州莫可以当曹操者(《赤壁之战》) 没有谁,没有什么
(2)一夫当关,万夫莫开(《蜀》) 不,不能
(3)权以示群下,莫不响震失色(《赤壁之战》) 没有谁
31.当
词义解释 | “当”的基本义是“适应,相称”。有“相称”的能力才能“掌管,担当”。“抵挡”时当然要“在某个地方和某个时候”“面对”对方。 |
成语勾连 | 锐不可当 当仁不让 独当一面 当机立断 当之无愧 首当其冲 安步当车 |
【对应教材】
(1)木兰当户织(《木兰诗》) 对着,面对
(2)猥以微贱,当侍东宫(《陈情表》) 担当,担任
(3)当与秦相较,或未易量(《六国论》) 通“倘”,假使,如果
(4)料大王士卒足以当项王乎(《鸿》) 对等,比得上
(5)垣墙周庭,以当南日(《项脊》) 遮挡,遮蔽
(6)一夫当关,万夫莫开(《蜀》) 占据,把守
(7)当是时也,商君佐之(《过》) 值,在,正在
(8)不久当归还(《孔雀》) 必定,一定
(9)臣知欺大王之罪当诛(《廉》) 应当,理当
32.既
词义解释 | “既”的本义是“尽,完”(甲骨文字形是“吃完侧身”之形)。由此引申出“已经”“既然”等义。 |
成语勾连 | 既来之,则安之 既往不咎 一如既往 一言既出,驷马难追 |
【对应教材】
(1)将军既帝室之胄(《隆中对》) 既然是
(2)壬戌之秋,七月既望(《赤壁赋》) 过了
(3)不知东方之既白(《赤壁赋》) 已经
33.劝
词义解释 | “劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝说,劝导”。 |
成语勾连 | 劝善惩恶 诱掖奖劝 |
【对应教材】
(1)且举世誉之而不加劝(《逍》) 勉励,鼓励
(2)时周瑜受使至番阳,肃劝权召瑜还(《赤壁之战》) 劝说
(3)劝学 劝勉,勉励
34.谢
词义解释 | “谢”的本义是“道歉,谢罪”。道歉就是要把道歉的话“告诉”别人。进一步引申出“辞,谢绝”。由此再引申出“辞别”,花辞别枝头即“凋谢”。 |
成语勾连 | 闭门谢客 新陈代谢 |
【对应教材】
(1)旦日不可不蚤自来谢项王(《鸿》) 道歉,认错
(2)往昔初阳岁,谢家来贵门(《孔雀》) 辞别
(3)哙拜谢,起,立而饮之(《鸿》) 感谢
(4)多谢后世人,戒之慎勿忘(《孔雀》) 告诉,告诫
(5)阿母谢媒人(《孔雀》) 推辞,谢绝
35.迁
词义解释 | “迁”的本义是“变换地方,迁移”。“调动官职”正是换一个地方为官。 |
成语勾连 | 见异思迁 时过境迁 |
【对应教材】
(1)是夕始觉有迁谪意(《琵》) 贬谪,放逐
(2)终继五国迁灭,何哉(《六国论》) 改变
(3)再迁为太史令(《张衡传》) 调动官职
36.盖
词义解释 | 盖,原为茅草编织物,用来盖屋或遮蔽身体,引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过,超过”别人。 |
成语勾连 | 盖世奇功 盖棺论定 欲盖弥彰 |
【对应教材】
(1)枝枝相覆盖,叶叶相交通(《孔雀》) 遮盖,掩盖
(2)员径八尺,合盖隆起(《张衡传》) 器物上的盖子
(3)力拔山兮气盖世(《项羽之死》) 压倒,胜过
(4)技盖至此乎(《庖丁》) 通“盍”,何,怎样
(5)今已亭亭如盖矣(《项脊》) 古称伞
【情路坎坷】
建文精诚,亦能固守,故时人有云:“靡(无,没有)不有初,鲜克(能够)有终,文始于爱,而终于情,此至人之谓也。惜乎此至真至诚之人,竟仍孑然(孤立,孤单)一身,不亦悲乎(固定句式)。”同仁仲秋、丽琴、俊凤、杨萍、丽霞、尚印等皆媒(为动用法,为……做媒)之,然文不为(被)所动。有好事者度(推测,估计)其怀旧,故察(考察,调查)其往(过往的事),悉(获悉)其弱冠(男子成年)之时,曾恋一谭氏女,后谭氏入华师,而文不及(至,到达,此处指分数线没有达到)。文慕而随之,混学旬(十天)余,后自度(估计)无望(希望),遂(于是,就)反(通“返”)老家,蹉跎数月,再迎春闱(古代会试在春季,故称春闱,会试结束紧跟着殿试,此处指高考),然结果犹然(仍然如此),而谭氏旋为他人妇矣。再历数年,文识一甘氏女,志合神契,本期(约定)后约,终因时满而扬镳(提起马嚼子,谓驱马,此处指各自分开)。后又历数创(创伤),皆以泪收(结束,停止)。
或曰“山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜”(温庭筠词《梦江南》),单凤孤枝,名花偶对,尤(尤其,格外)可悲矣。然吾观建文之孑立者,或非困于旧情,而患(担心)受人小慧也,抑或(还是,或者)心有佳人,顾(但是,只是)不意(不在意,不放在心上)自彰(显扬揭示,昭示)也。又闻建文求诸(兼词,之于)专媒,吾不得其解,故(因此)诣(往,到,造访,晋谒)山阳(山南水北为阳),于其居第(住宅)面(名作状)谒(晋见,拜见)之,曰:“弟闻八中丽人逾笄者(宾语前置。逾笄,谓女子年龄超过十五岁,此处指适婚、适龄的女性)如云,胡(何,为什么)不内(名作状,在校内)求乎近,顾(反而)外求于远耶?”文曰:“君知我好讼(为人理冤、辩冤),若我一日坐(犯罪,判罪,连坐)于言,恐及(涉及,牵连)我爱(所爱之人)矣;若及我爱,其必不堪(承受);其若不堪,我心必痛。此无奈之事,吾诚(实在,确实)不意为也。”
文性平和,鲜(很少)与人争,惟以(因为)佳人争耳。文尝云:“功名者,粪土也;利禄者,屎溺也。吾独爱女姝,非庄周所言无所待(依靠)也。”故时(经常)为此忧,若听谣诼,或闻诽谤,庶几(或者)搬弄,抑或挑拨,必愤然抗之,虽(即便,即使)十年而不忘矣。
37.克
词义解释 | “克”的基本义是“胜任,能够”。能“胜任”的了,就能“战胜,攻破”,进而“完成”“成功”。 |
成语勾连 | 克敌制胜 克己奉公 克勤克俭 攻无不克 相生相克 |
【对应教材】
(1)如其克谐,天下可定也(《赤壁之战》)能够
(2)既克,公问其故(《曹》)战胜
38.察
词义解释 | “察”本义为“观察、仔细观看”,这样便能“看清楚”;“看清楚”便能“了解、理解”事物,使事物变得“清楚、明白”。 |
成语勾连 | 察言观色 明察秋毫 习焉不察 |
【对应教材】
(1)察邻国之政(《寡》) 考察,调查
(2)前太守臣逵察臣孝廉(《陈情表》) 考察和推举
(3)虽不能察,必以情(《曹》) 了解,弄清楚
39.悉
词义解释 | “悉”的基本义是“详尽,详细”。“详尽,详细”地表达不就是“全部”表达出来吗?再进一步引申出动词“详尽地知道”。 |
成语勾连 | 洞悉其奸 纤悉无遗 工力悉敌 |
【对应教材】
(1)赵王悉召群臣议(《廉》) 都,全
(2)书不能悉意,略陈固陋(《报任安书》) 详尽地叙述
40.及
词义解释 | “及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着(那个时候)”等义,再虚化为连词“与”。 |
成语勾连 | 望尘莫及 触手可及 鞭长莫及 迫不及待 |
【对应教材】
(1)微夫人之力不及此(《烛》) 到
(2)及其所之既倦(《兰亭集序》) 等到
(3)其贤不及孔子(《师说》) 比得上
(4)传以示美人及左右(《廉》) 连词,和
41.识
词义解释 | “识”的基本义是“知道,认识,能辨别”。“知道”了就能“记住”。为了更好地记住,需要做一些“标记”,故又有“标记”的意义。 |
成语勾连 | 博闻强识 才识过人 有识之士 老马识途 见多识广 目不识丁 |
【对应教材】
(1)相逢何必曾相识(《琵》) 认识
(2)默而识之,学而不厌(《论语》) 记住
(3)识盈虚之有数(《滕》) 懂得,知道
42.患
词义解释 | “患”的本义是“担心,发愁”。引申为“忧患,麻烦”。 |
成语勾连 | 患得患失 内忧外患 患难之交 防患未然 |
【对应教材】
(1)欲勿予,即患秦兵之来(《廉》) 忧虑,担心
(2)为操后患(《赤壁之战》) 祸患
(3)此数者用兵之患也(《赤壁之战》) 忌讳
43.顾
词义解释 | “顾”的本义是“回头看”。又有“拜访”“顾虑”“照顾”等义。其副词义有“反而”“只是”“难道”等。 |
成语勾连 | 顾此失彼 顾名思义 顾盼生姿 顾全大局 顾影自怜 |
【对应教材】
(1)赢得仓皇北顾(《永遇乐》) 回头看,回头
(2)瞻顾遗迹,如在昨日(《项脊》) 看
(3)三顾臣于草庐之中(《出师表》) 探问,拜访
(4)子布、元表诸人各顾妻子(《赤壁之战》) 顾惜,顾念
(5)大行不顾细谨(《鸿》) 考虑
(6)顾吾念之(《廉》) 只是,不过
44.诸
词义解释 | “诸”有两个意义,一是“众多,各个”,一是“之于”。 |
成语勾连 | 放诸四海而皆准 付诸东流 诸如此类 |
【对应教材】
(1)赵王与大将军廉颇诸大臣谋(《廉》) 各,众多
(2)投诸渤海之尾(《愚公》) 相当于“之于”
(5)是天下之大贼也(《论积贮疏》) 祸害,祸患
45.故
词义解释 | “故”有两个基本义:一为“缘故”,一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”等义。由“旧的”引申出“衰老”和“故人(有时特指前夫或前妻)、老友”等义。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。 |
成语勾连 | 一见如故 明知故犯 故步自封 故弄玄虚 革故鼎新 欲擒故纵 平白无故 |
【对应教材】
(1)前以降及物故(《苏武传》) 死亡
(2)温故而知新(《论语》) 旧,与“新”相对
(3)暮去朝来颜色故(《琵》) 衰老
(4)君安与项伯有故(《鸿》) 交情
(5)以一璧之故逆强秦之欢(《廉》) 原因,缘故
(6)故遣将守关者(《鸿》) 故意、特意
(7)轩东故尝为厨(《项脊》) 过去,从前
46.阳
词义解释 | “阳”本义是“山南或水北”。这个地方正是阳光照得到的地方,故又引申出“日光,阳光”之义;后又借作“佯”,意义是“表面上,假装”。 |
成语勾连 | 骄阳似火 阳奉阴违 |
【对应教材】
(1)以其乃华山之阳名之也(《游褒》) 山的南面
(2)斜阳草树,寻常巷陌(《永遇乐》) 阳光,太阳
47.胡
词义解释 | “胡”原指“兽颈下垂的肉”(月,即“肉”),匈奴等少数民族多吃兽肉,故又称西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么,为什么”。 |
成语勾连 | 胡服骑射 胡作非为 |
【对应教材】
(1)胡为乎遑遑欲何之(《归去》) 为什么,怎么
(2)胡人不敢南下而牧马(《过》) 我国古代西北部民族的统称
48.内
词义解释 | “内”的本义是“自外入内”。由此引申出两个基本的意义,一是“内部、内室”;二是“使进入、接纳”,这一意义后写作“纳”,妻妾一般在内室操持家务,很少出门,故古人把妻妾称为“内”。后妻子的亲属也用“内”称呼,如“内侄、内弟”等。 |
成语勾连 | 内外交攻 五内俱焚 色厉内荏 |
【对应教材】
(1)内外多置小门墙(《项脊》) 里面,跟“外”相对
(2)然侍卫之臣不懈于内(《出师》) 内部,指国家或朝廷内部
(3)距关,毋内诸侯(《鸿》) 通“纳”,接纳
49.坐
词义解释 | “坐”的本义是人在席子上的跪跽之形,即“两膝着席,臀部压在脚跟上”。“坐”就得有“座位”;“坐”是不动的,故又有“止息,停留”义。另“坐”还有“因为”之义。 |
成语勾连 | 坐以待毙 坐吃山空 坐怀不乱 坐井观天 |
【对应教材】
(1)项王、项伯东向坐(《鸿》) 坐着,坐下
(2)因击沛公于坐(《鸿》) 通“座”,座位
(3)停车坐爱枫林晚(《山行》) 由于,因为
(4)以手抚膺坐长叹(《蜀》) 徒然,白白地
50.诚
词义解释 | “诚”本义指“真心,真诚”。引申出“真实的”;进一步虚化为副词“实在,的确”“果真”等义。 |
成语勾连 | 诚惶诚恐 开诚布公 心悦诚服 精诚所至,金石为开 |
【对应教材】
(1)帝感其诚(《愚公》) 诚心,诚意
(2)战败而亡,诚不得已(《六国论》) 实在,的确
(3)今将军诚能命猛将统兵数万(《赤壁之战》) 果真,如果
【仗义执言】
或奇建文安道(此处指老庄之道),本不与争,奚以(何以)复好讼邪?建文之争与小民之争异也。建文之争,除女姝外,皆局外人观局内人,心平而气怡(和悦);小民之争,局内人斗局内人,心狭而气盛。故曰建文之争为仙人争,小民之争为俗人争。老子云:“天地不仁,以万物为刍狗(古代祭祀时用草扎成的狗);圣人不仁,以百姓为刍狗。”是建文争讼之由也。昔者建文授业白果,有吏视事(就职治事,视,治理,处理),校座俾(使,让)众学子夹道雨(名作状,在雨中)迎。时为季秋,霪雨(久雨)数日,文不忍孩童罹(遭受)雨,遂慨然诘(责备,质问)校座曰:“窃(私下里)闻先生直质(正直朴实的资质),以仁厚称(称扬,著称,闻名)于乡,曷(为什么)如此穷(穷尽)其心而媚(献媚)其主耶?”不内(通“纳”,接纳接受),怒之。会(适逢)一长者履(行走)于除(台阶),引(拉开)校座,劝(劝导,劝说)建文,此事方休(停止)。
明年秋,建文徙(迁移,移居)石马,以援边者授业山中,期约三年。契满,有弟子典礼校中,而校方不许(允许,答应)。礼正酣(畅快),校座至,斥之,并(同时)掷(扔)物件,令弟子速散归家。余前(上前,动词)而问之,校座曰:“小子且(将要)去(离开),何意于此曲曲小事?苟(如果)出纰漏,尔属岂能独完(保全)?”文曰:“校有校规,然此景殊异,盖(通“盍”,为什么不)倾力而全(成全,保全)之,成人之美而获己之仁?”校座惭,亡(通“无”)以应。此校座者,怀(人名)也,非正,权(代理)其职而已矣。
又数年,文职(作动词,就职)莞邑,有当权者恃(依赖,藉)权谋私,不期岁(满一年)而获殊遇者三,文质(询问,质问)之,友人劝(劝导,劝说)其和,文笑曰:“岂忘民不得抒志乎?先时晋(进,升,升级)职之策,后者值守之则,而今当权者中饱私囊,议不得言,选不得择,此吾辈固(坚定地,坚决地)缄(闭藏,封闭)其口而辱(屈辱地)委(弯曲,屈曲,作动词)其意者也。吾今讼之,为(替,给)百姓请(请求,要求)耳,惟(希望)天下众生一(是一样的,指平等)。”
51.奇
词义解释 | 本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的,独特的,故有“单数,不成双”之义。在战争上,指“出人意料、变幻莫测的策略”。其意动意义则是“以……为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。 |
成语勾连 | 奇闻逸事 千奇百怪 奇耻大辱 奇文共赏 不足为奇 |
【对应教材】
(1)读qí:
①以事秦之心礼天下之奇才(《六》) 奇特的,罕见的,不平常的
②大将军邓骘奇其才(《张衡传》) 以……为奇,惊异
③今日违情义,恐此事非奇(《孔雀》) 适宜,适合
(2)读jī:
④舟首尾长约八分有奇(《核舟记》) 零数
52.道
词义解释 | 本义是“大路”。路的作用是“引导”人到某地,故有“引导”之义(后写作“导”);抽象意义即“途径,方法”;又特指“正当手段”(如:君子爱财,取之有道);途径和方法往往是一种“道理,规律”;道理和规律需要“述说”,而后成为“思想,学说”。 |
成语勾连 | 道听途说 道不拾遗 道高一尺,魔高一丈 分道扬镳 安贫乐道 津津乐道 |
【对应教材】
(1)会天大雨,道不通(《陈》) 道路
(2)策之不以其道(《马说》) 方法
(3)伐无道,诛暴秦(《陈》) 道义-
(4)师者,所以传道受业解惑也(《师说》) 道理,规律
(5)道不同,不相为谋(《论语》) 志趣
(6)何可胜道也哉(《游褒》) 说,讲
(7)师道之不复,可知矣(《师说》) 风尚
53.是
词义解释 | “是”的本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即“认为正确”。又有判断词“是”和指示代词“这,这样”。 |
成语勾连 | 自以为是 莫衷一是 是可忍,孰不可忍 似是而非 |
【对应教材】
(1)觉今是而昨非(《归去》) 正确
(2)是又在六国下矣(《六国论》) 这样,这
(3)自言本是京城女(《琵》) 表示肯定判断
(4)是故圣益圣,愚益愚(《师说》) 这
54.穷
词义解释 | “穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上阻塞不通,则“困顿,窘迫”;生活上阻塞不通,则“生活困难,无依靠”。走到阻塞不通之处,当然就是“到尽头”了。由此进一步引申出“走投无路”义,并虚化为程度副词“极,尽”。 |
成语勾连 | 穷形尽相 穷且益坚 穷奢极欲 穷途末路 |
【对应教材】
(1)人穷则反本(《屈原列传》) 困窘,处境困难
(2)穷则独善其身,达则兼济天下(《孟子》) 不得志,不显贵,与“达”相对
(3)则其好游者不能穷也(《游褒》) 穷尽
55.除
词义解释 | “除”本义为“台阶”,又特指“宫殿上的台阶”。“任命、授职”不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗?“台阶”要经常打扫,故又引申出“清除,去掉”之义;岁月“去掉”,则是岁月“流逝、过去”了。 |
成语勾连 | 除旧布新 斩草除根 兴利除弊 除暴安良 |
【对应教材】
(1)扶辇下除,触柱折辕(《苏武传》) 殿阶
(2)为汉家除残去秽(《赤壁之战》) 清除,去掉
(3)寻蒙国恩,除臣洗马(《陈情表》) 拜官,任职
56.许
词义解释 | “许”有两个基本的意义,一是应允,一是表示不能确定的零数。 |
成语勾连 | 以身相许 只许州官放火,不许百姓点灯 |
【对应教材】
(1)秦强而赵弱,不可不许(《廉》) 答应
(2)先生不知何许人也(《五柳先生传》) 表示处所
(3)潭中鱼可百许头(《小石潭记》 用在数词后,表约数
57.归
词义解释 | “归”的本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家,故有“回家”之义,也即“归附,附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义,故又借作“馈”字而有“赠送”之义。 |
成语勾连 | 归心似箭 返璞归真 殊途同归 完璧归赵 宾至如归 铩羽而归 |
【对应教材】
(1)余既为此志,后五年,吾妻来归(《项脊》) 女子出嫁
(2)归来见天子,天子坐明堂(《木兰诗》) 返回,回来
(3)臣请完璧归赵(《廉》) 归还
(4)而束君归赵矣(《廉》) 送回
58.去
词义解释 | “去”的本义是“离开”。“离开”一个地方,当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义,“使离开”,意即“除掉,去掉”。 |
成语勾连 | 何去何从 刮骨去毒 陈言务去 招之即来,挥之即去 |
【对应教材】
(1)欲呼张良与俱去(《鸿》) 离开
(2)我从去年辞帝京(《琵》) 过去的
(3)沛公军霸上,相去四十里(《鸿》) 距,距离
(4)风流总被雨打风吹去(《永遇乐》) 表示动作的趋势
(5)汝可去应之(《孔雀》) 前往
59.亡
词义解释 | “亡”的本义是“逃跑”。作名词则为“逃亡的人”;逃跑即人“失掉”,国家“失掉”即“灭亡”,生命“失掉”即“死亡”,东西失掉当然就“没有”了。 |
成语勾连 | 亡羊补牢 唇亡齿寒 追亡逐北 歧路亡羊 名存实亡 |
【对应教材】
(1)从径道亡,归璧于赵(《廉》) 逃亡,逃跑
(2)诸侯之所亡(《六国论》) 失去,丢失
(3)今刘表新亡,二子不协(《赤壁之战》) 死亡
(4)然郑亡,子亦有不利焉(《烛》) 灭亡
(5)河曲智叟亡以应(《愚公》) 通“无”,没有
60.请
词义解释 | “请”的本义是“请求”,后又引申出“请求给予”义。 |
成语勾连 | 不情之请 请君入瓮 负荆请罪 |
【对应教材】
(1)君不如肉袒伏斧质请罪(《廉》) 请求
(2)璧有瑕,请指示王(《廉》) 请人允许自己做某事
(3)俯身倾耳以请(《送东阳》) 请教,请示
【潜言化人】
侯夏者,佞幸(同“佞倖”,以善于谄谀得君主宠幸的人)也,性阴黠(阴险狡黠,黠,狡猾),以贼(狠毒)媚(献媚,讨好)闻(闻名,出名),文尝逆(违背,拂逆)之。某月日,文适(到,去)府衙,过(经过)阶除(台阶),睹(看见)与贿者计(计策,谋略,作动词)。文大骇 ,直目(名作动,瞪着眼看)侯夏,夏惧,辟匿(躲避藏匿。辟,通“避”)之。明日召掾属(副官,助手,有称掾吏)申公豹,属(能“嘱”,叮嘱)曰:“小子数(多次)犯(冒犯)我,必法之。”阴使(派)豹查文,或微信,或抖音,或博客,历时月余,卒(终于,最后,最终)不获(得到,取得)。豹复(回复)之夏,夏怒,曰:“凡天下人,孰(谁)无过(过错,过失)邪?其(加强语气,可理解为“一定要”)溯(逆水而上,此处指顺着时间往前查)三年,小子必不胜(禁得起,承受得起)!”
豹归,查之倍(加倍)勤,然文矜慎(谨严慎重。矜,谨守,慎重),终岁亡(通“无”)以得,信(实在)难谤(指责别人的过失)也。夏问之愈急,豹查之弥(更加)繁,甚者年关将迫(逼近,接近),亦少归家。豹妻恼,涕(流着泪,名作状)曰:“夫君从(跟从,跟随)侯夏者久矣,然侯夏小人耳,事(侍奉,供奉)之必致(招致)灾祸,宜(应该)远之。”又曰:“文虽非善者,然亦非恶人,今被小人算,君宜矜而爱之,莫为小人间(离间,挑拨)也。”
豹不语,但知此事切(急切,急迫)迫,不能负(辜负)夏。翼年(第二年。“翼”通“翌”)春,府试国务,夏遣(派)豹试,夺魁,夏喜之,召阖(全部,整个)府庆,指(指使,指派)豹为言(发现讲话)。豹惭怍(羞惭),徐(慢慢地)入席,迟(迟疑,犹豫)曰:“余观建文三年,本(本来,原本)欲罪(归罪,责备,此处指找到罪证)其言,竟(最终)得(学习到)其国务,殆(大概,恐怕)为嘉运耳。”
时建文热疾(病),安养家中,有探者遽(赶快,疾速,急迫,窘迫,仓猝,匆忙)告以事(状后),文叹而笑曰:“吾素光明磊落,虽非敏练(敏捷干练。敏,聪明),然非大黠(狡猾)者莫之构陷(捏造罪名加以陷害。构,诬陷)也(宾语前置),岂此阴忍鸷害(凶暴残忍)之逾阙(越过宫门, 谓不忠于朝廷,亦作“踰阙”。阙,帝王所居之处,借指宫廷、朝廷)愚薄辈所能陵陷(欺凌陷害)哉。”又云:“吾好类举博引(广泛地引用),往往因(依托,利用,凭藉,按照)因物象(想象,类推,类比)意,人言举(举出,提出)类(事例)迩(浅近)而见义远,是(这)理也,如此府试,不过尔尔。”
61.幸
词义解释 | “幸”的基本义是“偶然有所得或免于灾祸”。引申出表示运气好的“幸亏,幸而”,“天子所至”之处也可说是那里运气好;由天子在宫里到“宠爱,宠幸”的妃子处,又引申出“宠爱,宠幸”之义。 |
成语勾连 | 幸灾乐祸 三生有幸 |
【对应教材】
(1)幸可广问讯,不得便相许(《孔雀》) 希望
(2)今事有急,故幸来告良(《鸿》) 侥幸,幸而,幸亏
(3)今入关,财物无所取,妇女无所幸(《鸿》) 宠幸
(4)缦立远视,而望幸焉(《阿》) 皇帝到某处
62.贼
词义解释 | “贼”的本义是“伤害,杀害”。引申出“强盗,杀人者”“狠毒”等意义。“强盗、杀人者”当然是“祸害,祸患”。 |
成语勾连 | 做贼心虚 认贼作父 擒贼擒王 |
【对应教材】
(1)忍能对面为盗贼(《茅屋》) 偷盗的人
(2)而欲相贼也(《韩非子》) 伤害,杀害
(3)董卓狼戾贼忍(《三国志》) 狠毒
(4)贼二人得我(《童区寄传》) 强盗
63.适
词义解释 | “适”的本义是“到(某地)去”。到丈夫家去,就是“嫁”。古代女子出嫁由父母决定,毫无自主权,故引申出“顺从”之义,并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。 |
成语勾连 | 削足适履 适可而止 适逢其时 无所适从 |
【对应教材】
(1)贫贱有此女,始适还家门(《孔雀》) 出嫁
(2)处分适兄意(《孔雀》) 适合
(3)适得府君书(《孔雀》) 刚才
(4)少无适俗韵(《归园田居》) 适应,顺应
64.属
词义解释 | “属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来;“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙,“隶属”当然是同一“类”被“管辖”的,“亲属”更是属于同一类的。 |
成语勾连 | 冠盖相属 非我莫属 |
【对应教材】
(1)读zhǔ:
①衡少善属文,游于三辅(《张衡传》) 撰写
②属予作文以记之(《岳》) 通“嘱”,嘱托
(2)读shǔ:
③有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋(《过》) 类、辈
④名属教坊第一部(《琵》) 隶属,归属,附属
⑤司命之所属(《扁鹊》) 管辖,掌管
⑥时惟九月,序属三秋(《滕》) 属于
65.数
词义解释 | “数”的基本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的;计算成为一门技术就叫“算术”,并引申出一般意义上的“技艺”。又由计算“命运、规律”等,引申出“占卜”“命运”等义。“列举罪状,加以斥责”当然就需要计算,一项一项指出;数目多了,就可引申出“几”“屡次,多次”“密”等义。 |
成语勾连 | 数不胜数 不计其数 数典忘祖 数见不鲜 擢发难数 |
【对应教材】
(1)读shù:
①众数虽多,甚未足畏(《赤壁之战》) 数目,数量
②胜负之数,存亡之理(《六国论》) 命运
(2)读shuò:
③范增数目项王(《鸿》) 屡次
(3)读shǔ:
④蒙冲斗舰乃以千数(《赤壁之战》 计算
(4)读cù:
⑤数罟不入洿池(《寡》) 密,与“疏”相对
66.阴
词义解释 | “阴”的本义是“山北或水南”(与“阳”正好相反),这里是太阳照不到的地方,故引申出“没有阳光,阴天”。由此引申出“阳光照不到的地方”“暗中,暗地里”。 |
成语勾连 | 阴魂不散 阴谋诡计 |
【对应教材】
(1)朝晖夕阴,气象万千(《岳》) 阴暗
(2)阴知奸党名姓,一时收禽(《张衡传》) 暗中,暗地里
(3)指通豫南,达于汉阴(《愚公》) 水的南面
67.卒
词义解释 | “卒”的基本义是“步兵”,“步兵”组成了“军队”,动词的基本义是“死”,死了就“终于”完结了。 |
成语勾连 | 丢卒保车 不忍卒读 |
【对应教材】
(1)信臣精卒陈利兵而谁何(《过》) 步兵
(2)年六十二,永和四年卒(《张衡传》) 去世
(3)卒相与欢,为刎颈之交(《廉》) 终于
(4)卒起不意(《荆》) 读cù,通“猝”,突然,仓促
(5)磐石方且厚,可以卒千年(《孔雀》) 终,保全
68.复
词义解释 | “复”的本义是“回来”“返回”,故又引申“回复”(言语的回来)、“报复”(行为的回来)、“还原”(返回,即回到原处)。虚化为副词“再,又”。 |
成语勾连 | 周而复始 髀肉复生 故态复萌 无以复加 万劫不复 |
【对应教材】
(1)师道之不复,可知矣(《师说》) 恢复
(2)复道行空,不霁何虹(《阿》) 双层
(3)山重水复疑无路(《游山西村》) 重复
(4)勿复重纷纭(《孔雀》) 又,再
(5)阿母为汝求,便复在旦夕(《孔雀》) 答复
(6)复前行,欲穷其林(《桃花源记》) 继续
69.孰
词义解释 | “孰”的本义是“谁”。后借作“熟”义,由此进一步引申出“深透,深入”的意义。 |
成语勾连 | 是可忍,孰不可忍 人非圣贤,孰能无过 |
【对应教材】
(1)唯大王与群臣孰计议之(《廉》) 通“熟”,仔细
(2)人非生而知之者,孰能无惑(《师说》) 谁,哪个
70.胜
词义解释 | “胜”有两个基本义,一个是“禁得起,忍得住”,一个是“胜利”。“忍得住”才能坚持到最后(尽)。“胜利”自然意味着“战胜”并“超过”,胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会。胜利是“美好”的事,由此又引申出“优美的”。 |
成语勾连 | 不胜枚举 胜友如云 稳操胜券 哀兵必胜 旗开得胜 引人入胜 |
【对应教材】
(1)沛公不胜杯杓,不能辞(《鸿》) 禁得起
(2)何可胜道也哉(《游褒》) 尽,完全
(3)而犹有可以不赂而胜之之势(《六国论》) 战胜,取胜
(4)秦王竟酒,终不能加胜于赵(《廉》) 胜过,占上风
(5)予观夫巴陵胜状(《岳》) 优美的,好的
(6)童子何知,躬逢胜饯(《滕》) 盛大的
71.倍
词义解释 | “加倍”是后起常用义,“倍”的原义是“反”,即“背向,背着”,故而又可引申为“违背”,这一义项意义与“背”同。 |
成语勾连 | 事半功倍 |
【对应教材】
(1)愿伯具言臣之不敢倍德也(《鸿》) 通“背”,背叛,违背
(2)每逢佳节倍思亲(《九月九日》) 越发,更加
(3)其实百倍(《六国论》) 倍数
(4)田家少闲月,五月人倍忙(《观刈麦》) 加倍,愈加,更加
72.信
词义解释 | “信”的本义是“言语真实,不虚伪”。引申出“实在的,真实的”“守信”等义。言语真实、不说谎是一种美德,故古人又把它当作“一种道德”(仁义礼智信)。由“守信”进一步引申出“信用”,讲信用别人就会“相信,信任”你。 |
成语勾连 | 信口开河 信口雌黄 信手拈来 信以为真 背信弃义 言而无信 |
【对应教材】
(1)牺牲玉帛,弗敢加也,必以信(《曹》) 实情
(2)自可断来信,徐徐更谓之(《孔雀》) 使者,送信的人
(3)信义安所见乎(《苏武传》) 诚信
(4)今行而无信,则秦未可亲也(《荆》) 信物,凭证
(5)其信然邪?其梦邪?(《祭十二郎文》) 真实的
(6)烟涛微茫信难求(《梦游》) 确实,实在,果真
(7)低眉信手续续弹(《琵》) 随意,随便
(8)欲信大义于天下(《隆中对》) 通“伸”,伸张
73.弥
词义解释 | “弥”原作“彌”,表示弓上加柲,增加弓的弹射力,使力道“遍布”,力道“满”了,弓可以射得“远”。后又虚化为表程度的副词“更加”。 |
成语勾连 | 弥天大谎 旷日弥久 弥留之际 欲盖弥彰 历久弥坚 仰之弥高 |
【对应教材】
(1)夜雪初霁,荠麦弥望(《扬州慢》) 满,遍
(2)奉之弥繁,侵之愈急(《六国论》) 越,更加
74.涕
词义解释 | “涕”的本义是“眼泪”,流眼泪时会鼻子发酸而流出鼻涕,故后又引申出“鼻涕”之义。 |
成语勾连 | 涕泗滂沱 感激涕零 破涕为笑 |
【对应教材】
(1)临表涕零,不知所言(《出师表》) 眼泪
(2)蒋氏大戚,汪然出涕曰(《捕蛇者说》) 眼泪
75.从
词义解释 | “从”的本义是“跟随”。引申出“归顺”“参与”“随从”等义。“追赶”正是“紧紧跟随”敌人的形象。“随从”是较亲密之人,引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。 |
成语勾连 | 从长计议 从善如流 从善如登,从恶如崩 力不从心 弃笔从戎 何去何从 |
【对应教材】
(1)用作动词:
①一狼得骨止,一狼仍从(《狼》) 跟随
②臣从其计(《廉》) 依顺,听从
③弟走从军阿姨死(《琵》) 参加
(2)用作名词:
④昇死,其印为予群从所得(《活板》) 旧读zòng,堂房亲属
⑤于是从散约败,争割地而赂秦(《过》 通“纵”,合纵
76.致
词义解释 | “致”的基本义有“给予”“送给”“献出”等,引申出“导致”。 |
成语勾连 | 专心致志 格物致知 学以致用 淋漓尽致 |
【对应教材】
(1)一篇之中,三致志焉(《屈原列传》) 表达
(2)以致天下之士(《过》) 招纳,招引
(3)何意致不厚(《孔雀》) 招致、招来
(4)而致千里(《劝学》)到达
(5)家贫,无从致书以观(《送东阳》) 获得,得到
(6)所以兴怀,其致一也(《兰亭集序》) 情致,情趣
77.宜
词义解释 | “宜”的本义是“适合,适宜”,既是“适合,适宜”的,那就“应该、应当”这样做了。 |
成语勾连 | 事不宜迟 不合时宜 因地制宜 |
【对应教材】
(1)将军禽操,宜在今日(《赤壁之战》) 适宜,合适
(2)诚宜开张圣听(《出师表》) 应当,应该
78.负
词义解释 | “负”的本义是“用背载物”,故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”(如“负债”);背上背物,即背上有所“靠”,再引申为“依仗,凭借”。“负”又有“失败”义,“失败”了当然“辜负,对不起”人(自己或他人)。 |
成语勾连 | 忘恩负义 忍辱负重 负荆请罪 负屈含冤 负隅顽抗 久负盛名 不负众望 |
【对应教材】
(1)颁白者不负戴于道路矣(《寡》) 背东西,以背载物
(2)均之二策,宁许以负秦曲(《廉》) 担负,使……承担
(3)秦贪,负其强(《廉》) 依仗,凭借
(4)臣诚恐见欺于王而负赵(《廉》) 对不起,辜负
(5)相如度秦王虽斋,决负约不偿城(《廉》) 违背,背弃
(6)则胜负之数,存亡之理(《六国论》) 失败
79.徐
词义解释 | “徐”的意义很好记,只有“迟缓”和“缓慢地,慢慢地”的意思。 |
成语勾连 | 徐娘半老 按辔徐行 |
【对应教材】
(1)自可断来信,徐徐更谓之(《孔雀》) 慢慢地
(2)不徐不疾 迟缓
80.本
词义解释 | “本”是指事字,指草木的根(今有词语“根本”),比喻义为“基础,本原”。事物的“本原”不容易弄清楚,所以需要“推究”。“本原”虚化而为“本来,原来”之义。 |
成语勾连 | 追本溯源 舍本逐末 变本加厉 无本之木 |
【对应教材】
(1)抑本其成败之迹(《伶官传序》) 推究
(2)自言本是京城女(《琵》) 本来
(3)此之谓失其本心(《鱼》) 本来的,原来的
81.殆
词义解释 | “殆”本义是“危险”,它与“精神疲倦”“懈怠”的意义有着因果关系,它们之间是一种因果引申。 |
成语勾连 | 百战不殆 殆无虚日 |
【对应教材】
(1)吾非至于子之门则殆矣(《秋水》) 危险
(2)思而不学则殆(《论语》) 疑惑不解
(3)且燕赵处秦革灭殆尽之际(《六国论》) 近于,几乎
(4)得不焚,殆有神护者(《项脊》) 大概,恐怕
82.疾
词义解释 | 其甲骨字形,像一个人腋下中箭之形,故本义为“中箭受伤”(此义消失)。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”,因而令人“痛恨,厌恶”。由于弓箭速度很快,故“疾”又引申出“快速,急速”义。 |
成语勾连 | 疾恶如仇 积劳成疾 痛心疾首 眼疾手快 奋笔疾书 |
【对应教材】
(1)臣少多疾病(《陈情表》) 疾病
(2)屈平疾王听之不聪也(《屈原列传》) 痛心
(3)顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(《劝》) 强,此指声音宏大
83.素
词义解释 | “素”的本义是“没有染色的丝绢”。“没有染色”说明平时就是这样不加修饰的,故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素,朴实”的。 |
成语勾连 | 素昧平生 我行我素 尸位素餐 安之若素 |
【对应教材】
(1)十三能织素,十四学裁衣(《孔雀》) 没有染色的白色生绢
(2)吴广素爱人(《陈》) 经常,一向
84.举
词义解释 | “举”的本义是“举起,抬起”。这是一个“举动”,活用为动词即“举行,发动”。“举”有由低到高的含义,所以又引申出“提拔,举荐”之义。举起东西应该是有所用,故又引申出“拿,用”之义,后又虚化为范围副词“全”。 |
成语勾连 | 举案齐眉 举目无亲 举棋不定 举手投足 举贤任能 举一反三 纲举目张 |
【对应教材】
(1)戍卒叫,函谷举(《阿》) 攻占,占领
(2)举类迩而见义远(《屈原列传》) 举出,提出
(3)今亡亦死,举大计亦死(《陈》) 发动,举行
(4)永元中,举孝廉不行(《张衡传》) 推荐,推举
(5)吾不能举全吴之地(《赤壁之战》) 拿
(6)杀人如不能举(《鸿》) 尽
(7)席卷天下,包举宇内(《过》) 并吞
(8)莫令事不举(《孔雀》) 成功
85.类
词义解释 | “类”的基本义是“种类”。同一“种类”就是“同类”,同类的事物当然就会有“类似,像”的地方。 |
成语勾连 | 物以类聚 触类旁通 画虎类犬 不伦不类 有教无类 |
【对应教材】
(1)举类迩而见义远(《屈原列传》) 事例
(2)义不杀少而杀众,不可谓知类(《公输》) 类推
(3)何竟日默默在此,大类女郎也(《项脊》) 像
【义解纠纷】
某年伏夏,文居山中,与侪辈(同辈,朋辈)围畋(打猎)高陵(高山),适(正好)一同砚(同学)至,文惊说(通“悦”,高兴,开心),要(同“邀”,邀请)之还家,又延(延请)诸友陪。文曰:“数日无信(音信,消息),何事劳(使……劳,使动用法)君耶?敞庐(我家。“敝”,表谦虚;“敝庐”相当于“寒舍”)贫破,无以嘉宴远客,(姑(姑且)具(备办,准备)薄酒耳。” 对曰:“殆(危险)矣,有人害我,兄其(加强语气,可译为“一定要”)助我!” 文骇(惊骇),问其故(原因),所从来(固定结构“所+介词+动词”,可译为“从哪里来的”)。客曰:“余与三博士合兴(兴办,举办)教塾,不意(不料, 意想不到)此三君弃义,欲侵其财,更(连续, 接续,还)害吾命,吾欲和之(与之讲和),弗应,迄(最终)以(通“已”,已经)无效(效果、成效),今已靡计(没有办法。靡,没有)可施(施行,施展,用)矣。”文详(详细地询问)其因由,卒(最后)知其先立约,四股分成,而此客独食。文不齿(不与同列,不收录。表示鄙视),少愠(有一点生气生气,不高兴。少,一点,稍微),私(私下里)让(责备)之曰:“无乃尔之背信耶(“无乃……乎、邪、耶、与、欤?”,固定结构,表推测,可译为“恐怕、莫非……吧”)?苟(如果)以信义为绳(准则,准绳),岂受此财命之祸哉?”又云:“纵得万贯,孰若(哪里比得上,怎么比得上)君子之信义乎?汝今忤(违逆,触犯)义,吾不当(应当,应该)恣(听任,任凭,放纵,纵容)矣。”客号恸(痛哭,极其悲痛),被(同“披”)发诎(同“屈”,弯曲)膝,涕(流着泪)抢呼(头撞地口呼天,形容悲痛欲绝的样子。“抢”念qiāng)曰:“倏尔(迅疾貌。 亦形容时间短暂)一意,而今悔矣,兄德望(德行与声望,这里作动词,有德行,有声望)于华中,当有以(“有以……”,固定结构,可译为“有用来……的办法”)救之,惟(希望)兄不弃,从今不敢倍(背弃恩德,或背离应该遵循的道德准则。 倍, 通“ 背 ”)德。”建文心慈,迟(迟疑,缓慢)而应之。
即日夜,建文躬(亲自)为腾驾(使车马奔驰,此处指骑摩托车),旋(不久,立刻)转长车(指转乘汽车),先之(到)建始,再驰武昌,即次(留宿,停留,驻扎)驿舍,复济船乘(指乘坐公交车和渡船过长江),质明(天刚亮)方抵(到达)洪山。午时许(表约略估计数),三博士至,约为阁肆。文曰:“兄弟悖(违逆,违背)义,罪兄兢惭(惶恐惭愧。兢,战慄,恐惧。“兢兢业业”的“兢”为勤恳认真,谨慎戒惧),然冤结冤解(解除),当有时矣。今文至此,为诸博士请罪耳。”客惊怯,却之,微跽(两膝着地,上身挺直,这里特指上身挺直),屏(压抑,控制)息(呼吸)而不敢少(稍微)动。三博士不语,惟啖(吃)肉食酒,半晌方有一人冠(戴着帽子,作动词)舌帽者(句式:定后)曰:“素闻文公雅望,孰知误交若此,汝其(表湍测语气,可以为“难道”)为小人者类(同类)乎?向时(从前,昔时。向,从前,原先,旧)吾与此人约,尔求塾所(处所,地方),我延(延请,此处指招聘)名师,本利四一(四分之一,指每人得四分之一),冀(希望)有收成,然尔不厌(通“餍”,满足),俟(等)吾返汉,第旬三日耳(“第……耳”,固定结构,译为“只不过……罢了”。第,副词,在文言中与“徒”、“但”、“仅”、“直”、“唯”同义;有时“第”也写作“弟”。旬三日,十三天),竟独食暴利,何哉?”客不敢言,昧视(暗中观察)建文。文薄之,谓三博士曰:“吾业(以……为业,从事于)师久矣,识人者千,独此人矬懦(此处指人品差且胆小)如此。”半晌酒酣,如厕,文引(拉,牵)其同砚至阁外,抚(按,压,或拍、轻击)其背,因(趁机)曰:“名孰与财贵(孰与,与……相比)?”客曰:“名贵。”又曰:“尔侵其财,何若(怎么样)偿(还)之?”客曰:“惟兄是听(宾语前置,“惟听兄”)。”文再问利者几许,(多少,若干),客云三万,文曰:“止(通“只”,仅仅)三万耳(“止……耳”,固定词组,“只不过……罢了”),盍(何不)尽归之以成渠(他)意?”客不甘,又虞(忧虑,忧患)其伤人,故强(免强)应之,诈善(交好,意动用法,与……为善)诸博士。事平,乃复满酿汤(又倒满酒和水,满,加满;酿,酒;汤,热水,开水),再(本意为第二次)添鲈莼(泛指佳肴),至中夜子时,此困方(才)纾(解除,排除),此筵既(已经)弭(休止,停止,有时候也写作“弥”),而其长筵,乃建文平生所最难意(意料,猜测)也。
文非有修(长,高)伟挺拔之身,亦无经天纬地(本指以天地为法度,后谓经营天下,治理国政)之才,然秉性敦质(朴实,淳朴),素(平素,向来,旧时)多挚友,独此人为其毕生羞也。故是(因此),自鄂洎(到)粤,文阅人无数,而不交泛泛之辈,此高士之谓也。
86.说
词义解释 | “说”的本义是“说明,解说”,经过“解说”,就能形成自己的“学说,主张”。另有“喜悦”之义,后写作“悦”。 |
成语勾连 | 口说无凭 众说纷纭 痴人说梦 不由分说 道听途说 自圆其说 |
【对应教材】
(1)请说之(《公输》) 解说
(2)公输盘不说(《公输》) 通“悦”,高兴
(3)范增说项羽曰(《鸿》) 劝说,说服
87.要
词义解释 | “要”在古代即“腰”字(甲骨文是两手叉腰形)。古人认为腰是人体基本的部位,故引申出“基本的东西,要点”。腰处在人体的中间,故又引申出“半路拦截”。 |
成语勾连 | 要言不烦 提要钩玄 达官要人 |
【对应教材】
(1)东割膏腴之地,北收要害之郡(《过》) 重要的
(2)张良出,要项伯(《鸿》) 通“邀”,邀请
(3)虽与府吏要,渠会永无缘(《孔雀》) 相约,誓约
88.兴
词义解释 | “兴”的本义是“起来”。事物“起来”就是“出现”“发动”的形象表达。由“出现”进一步引申出“创立(门派、学说等)”之义。 |
成语勾连 | 大兴土木 兴师动众 方兴未艾 夙兴夜寐 百废俱兴 |
【对应教材】
(1)积土成山,风雨兴焉(《劝学》) 发生
(2)夙兴夜寐,靡有朝矣(《氓》) 起,起床
(3)犹不能不以之兴怀(《兰亭集序》) 发生、引起
(4)清风徐来,水波不兴(《赤壁赋》) 兴起
(5)政通人和,百废俱兴(《岳》) 兴办,举办
(6)遥襟俯畅,逸兴遄飞(《滕》) 兴趣,兴致
89.私
词义解释 | “私”的基本义是“私人的”,私人的事就是“私事”,并进一步引申出“偷偷地”。 |
成语勾连 | 徇私枉法 结党营私 中饱私囊 假公济私 铁面无私 |
【对应教材】
(1)以先国家之急而后私仇也(《廉》) 个人、自己的,与“公”对
(2)吾妻之美我者,私我也(《邹》) 偏爱,偏私
(3)项伯乃夜驰之沛公军,私见张良(《鸿》) 私下,私密
(4)丹不忍以己之私(《荆》) 私事,私利
90.被
词义解释 | “被”本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗?由“覆盖”义引申出“遭受”等义,“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗? |
成语勾连 | 被坚执锐 泽被后世 |
【对应教材】
(1)秦王复击轲,被八创(《荆》) 遭受
(2)妆成每被秋娘妒(《琵》) 表示被动
(3)同舍生皆被绮绣(《送东阳》) 通“披”,穿在或披在身上
(4)泽被后世 覆盖,遮盖
91.即
词义解释 | “即”的本义是“就食,即食”(甲骨文字形是“俯身就食”之形)。后引申为“立即,马上,就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。 |
成语勾连 | 可望而不可即 若即若离 一拍即合 招之即来,挥之即去 |
【对应教材】
(1)欲勿予,即患秦兵之来(《廉》) 则,就
(2)项伯即入见沛公(《鸿》) 立即,马上
(3)项王即日因留沛公与饮(《鸿》) 当
(4)昭帝即位,数年,匈奴与汉和亲(《苏武传》) 登上
(5)匪来贸丝,来即我谋(《氓》) 走近,靠近
92.解
词义解释 | “解”的本义是“分解动物”。“解释、解说”道理时需要条分缕析,解说之后就会让人“理解”,在“理解”的基础上,加以思考,就会形成自己的“见解”。“分解动物”义后又引申为“解开”一切纠结之物,故有“解放,解脱”的意义,解开纠结之物后,纠结之物就会“松弛”下来,进一步引申为“懈怠”(后写作“懈”)。解开心中的结,就是“和解”。 |
成语勾连 | 庖丁解牛 善解人意 难解难分 不求甚解 迎刃而解 |
【对应教材】
(1)庖丁为文惠君解牛(《庖丁》) 分解
(2)师者,所以传道受业解惑也(《师说》) 解释,解答
(3)其为惑也,终不解矣(《师说》) 理解,懂得
(4)今有一言,可以解燕国之患(《荆》) 解除
(6)善万物之得时(《归去》) 喜欢,羡慕
93.却
词义解释 | “却”的本义是“退”。“退”正是“不受,拒绝”的形象描绘。退后自然会“回头”,这不正是“转折”吗?故又虚化为表转折的连词。 |
成语勾连 | 却之不恭 望而却步 盛情难却 |
【对应教材】
(1)相如因持璧却立(《廉》) 退,退回
(2)后秦击赵者再,李牧连却之(《六国论》) 使…退却,击退
(3)何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时(《夜雨》) 还,再
94.少
词义解释 | 本义是“多的反面”。“稍,略微”指程度轻;“时间短暂”就是时间少,进一步引申出年龄小的“少年,青年”之意;把人看“小”了,就是“轻视,瞧不起”。 |
成语勾连 | 少不更事 少见多怪 |
【对应教材】
(1)邻国之民不加少(《寡》) 削减,减少
(2)自经丧乱少睡眠(《茅屋》) 不足,缺少
(3)宾客意少舒,稍稍正坐(《口技》) 稍微
(4)是故无贵无贱,无长无少(《师说》) 年少
95.如
词义解释 | “如”的本义是“遵从,依照”。“依照”一定的标准,才能、品行就“像”某人(物),当然“比得上”他。既是“像”,当然还不是完全一样,故又引申出“如果”义,表假设。又因为“像”,又用作描摹事物的情态的词缀“……的样子”。 |
成语勾连 | 如椽大笔 如法炮制 如虎添翼 如火如荼 如履薄冰 如坐春风 相敬如宾 |
【对应教材】
(1)举以予人,如弃草芥(《六国论》) 像
(2)弟子不必不如师(《师说》) 比得上
(3)王如知此(《寡》) 如果,假使
(4)纵一苇之所如(《赤壁赋》) 到……去,往
96.善
词义解释 | “善”的本义是“好,美好”。“有道德”“有本领”“做得对”当然“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”,与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”,美好的一切都是让人“喜欢”的。 |
成语勾连 | 与人为善 善解人意 善始善终 独善其身 尽善尽美 择善而从 明眸善睐 |
【对应教材】
(1)京中有善口技者(《口技》) 擅长
(2)善刀而藏之(《庖丁》) 通“缮”,拭擦
(3)素善留侯张良(《鸿》) 交好
(4)积善成德(《劝学》) 好的(行为、人、事)
(5)不如因善遇之(《鸿》) 好好地,友善地
97.汤
词义解释 | “汤”的本义是“开水、热水”。后特指“沐浴时的热水”“中药加水煎制而成的汤剂”(两者都需热水或开水)。开水当然“烫”,故又有“烫”义。 |
成语勾连 | 固若金汤 赴汤蹈火 |
【对应教材】
(1)媵人持汤沃灌(《送东阳》) 热水,开水
(2)疾在腠理,汤熨之所及也(《扁鹊》) 通“烫”,用热水焐
(3)臣侍汤药,未曾废离(《陈情表》) 中药汤剂
(4)固若金汤 护城河
98.再
词义解释 | “再”是“两次,第二次”的意思(不要跟现在的“再”混淆)。 |
成语勾连 | 再接再厉 东山再起 机不可失,时不再来 |
【对应教材】
(1)庭中始为篱,已为墙,凡再变矣(《项脊》) 两次
(2)一鼓作气,再而衰(《曹》) 第二次
99.修
词义解释 | “修”的本义是“装饰,修饰”。事物要“修饰”自然需要“修理(坏东西的改进),修葺(房子的修饰)”;修饰的结果自然就是“善”(变好),“美”(变美),“长”(变高变长)。 |
成语勾连 | 不修边幅 修身养性 |
【对应教材】
(1)乃重修岳阳楼(《岳》) 修建,修造
(2)邹忌修八尺有余(《邹》) 长,高
(3)修禊事也(《兰亭集序》) 做,从事
(4)严大国之威以修敬也(《廉》) 整饰
(5)则修文德以来之(《季氏将伐颛臾》) 施行
(6)又重之以修能(《离骚》) 善,美好
100.质
词义解释 | 其基本意义有两个,一是“抵押”,一是“本质,本体”。事物的“本质”是“朴实”“正直”的。由“正,正直”义引申出“向别人求证,以定是非(质证)”,要“向别人求证”自然是需要“询问,责问”的。 |
成语勾连 | 蕙质兰心 文质彬彬 天生丽质 |
【对应教材】
(1)厚币委质事楚(《屈原》) 通“贽”,见面礼
(2)君不如肉袒伏斧质请罪(《廉》) 通“锧”,刑具,杀人时用的砧板
(3)芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏(《离骚》) 本质,实质
【尽心为学】
文自狷介(孤高洁身),故常不得志。战狼二年,文授优士(指基础比较好的学生),结考冠魁(第一位, 中第一名),逾(超过)亚者四三。然上隙(怨恨,仇隙,指有矛盾)之,左迁(贬职)为当届者末(指教授成绩最差的一个班)。文虽忿恚(怒恨),仍穷(尽,完)其力而竭(穷尽)其诚(诚心),期年(满一年之后)而大成矣,列(行列,位次)同类者冠。又一年,文执(执教)素子(指普通班的学生),有声望,业者优,上患(担心)其言,除(免去,免除)之以忤(违逆,触犯)党逆(违背,拂逆)国,黜(贬降,罢退)为下届,始业(执业)末班,寻(不久)有佳绩,明年乃擢(举拔,提升)执魁首(指最好的班),是蠲(除去,免去,减免)而不渝(变更,改变)其志,免而不失其德者也。
文虽常涉争讼,然心平气怡,素(一向)多谐(诙谐)趣,又好革新,故弟子爱之,同仁亲之。战狼六年,且(即将)入秋(秋季或取得收成的一年,此处可指高三)岁,人皆以卷帙(指试卷)劳(使动用法)弟子,惟文捐(丢弃)之,易(改,换)以《梨花颂》《三家店》《女附马》《报花名》《贵妃醉酒》《四郎探母》诸曲,并许(许诺)嘉与(奖励优待,奖掖扶助)。同业执牛耳者(定语后置,指某方面居领导地位的人)忧其或(可能,或许)误弟子,文曰:“吾执吾业(名词,事务,职业),何忧之有(宾语前置句)?”又语(动词,说)弟子曰:“吾所以(……的原因)为此者,豪其胆(提高胆量。豪,使动用法)而益(增加)其才也。强(振奋,使强大或强壮)之以胆,浸(浸染,濡染)之以韵,淫(浸染,濡染)之以神,汝进矣。”时辉(指班主任曾鹏辉)方(刚刚)辟(被征辟,指被提拔为级长助理)掾曹(即掾史,汉以后中央及各州县皆置掾史,分曹治事,多由长官自行辟举。唐宋以后泛指胥吏,即基层小官员),惠(施予恩惠,此处指奖励)之,出所赉赏(赏赐)者十一(十分之一)以赀(同“资”资助,奖励),别班(另一个班)秋妹效然(这样效仿。效,效仿;然,这样),文亦当(典当,以物抵押换钱)以旧帙(旧书。帙,书衣),如是岁余,弟子福然(福,意动用法,以……为福;然,这样,代词)。
文尝言:“当今国势,不患(担心)国之乏财,而病(担心,忧虑)民之丧性(忘记自我,丧失本性)也。性丧,则道(自然、为人之道)病(生病,出问题)矣。”是故文多以博闻嘉劝(勉励)弟子。初,文业(指就业,执业)石马,月奉七百,以五百赀(同“资”,指钱财)市(买)旧书以贻(赠送)弟子,弟子德(感激,感恩)之。后入莞邑,视弟子浅闻,故月散(散布,分发,这里指拿出、花费)四百致书(买书)以嘉优与进者,续(延续,迟续)逾(超过)五年,凡(总共)迫(逼近,接近,将近)三万矣。亲友非(指责,反对,不认可)之,曰:“焉(怎么)顾(看)兄弟同仁邪?皆广厦豪车,惟汝一乏财赀,二无家室。”文惭之,始积贮(指存钱),然仍自编百万言以化(教化)弟子,而来已逾十年。
文秉(拿,持)心直谅(正直诚信),业术闳远(博大深远),弱冠即立著述,而立乃成学说,自束发(指成年)始,洎(到)师(动词,做老师)莞邑,已三百万言矣。人问其道,文曰:“趣也。”文非惟趣于学问著述之道,亦衷于篮球、书篆、戏曲、民乐诸道。或得闲暇,则与诸友遐(远)游,或陵(登上,上升)高山,或泛(乘船浮行)中流,或听云雨,或赏烟霞。然文不好游记,多雁过无痕,是得鱼而忘筌,得意而忘言也。
101.左
词义解释 | “左”的本义是“左手”(甲骨文字形是左手朝上的形状)。一般人左手不灵活,故引申出“不合,不帮助”之义。由“不合”义又引申出“不正”之义。 |
成语勾连 | 旁门左道 左右逢源 |
【对应教材】
(1)然视其左右,来而记之者已少(《游褒》) 左边
(2)淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程(《扬州慢》) 古代地理上以东为左,东面
102.爱
词义解释 | “爱”在古代常有“吝啬,舍不得”的意思,“舍不得”自然就会“喜欢”,并会加以“爱护”。 |
成语勾连 | 爱才若渴 爱屋及乌 爱不释手 |
【对应教材】
(1)爱其子,择师而教之(《师说》) 爱护
(2)秦爱纷奢,人亦念其家(《阿》) 喜欢,爱好
(3)齐国虽褊小,吾何爱一牛(《齐…之事》) 吝惜,爱惜
(4)予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》) 爱慕,欣赏
103.病
词义解释 | “病”本义为“重病”,取其比喻义为“缺点、毛病”;得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。 |
成语勾连 | 病入膏肓 无病呻吟 同病相怜 |
【对应教材】
(1)相如每朝时,常称病(《廉》) 有疾病
(2)向吾不为斯役,则久已病矣(《捕蛇者说》) 困苦,困乏
(3)君子病无能焉,不病人之不己知也(《论语》) 担心,忧虑
(4)而刘夙婴疾病(《陈情表》) 重病
104.非
⑤车六七百乘(《陈》)一车四马
词义解释 | “非”的本义为“违背”,引申为“不对的,不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的,故而虚化为否定副词。 |
成语勾连 | 大是大非 今非昔比 文过饰非 物是人非 面目全非 东隅已逝,桑榆非晚 |
【对应教材】
(1)登高而招,臂非加长也(《劝学》) 不,没有
(2)人非生而知之者,孰能无惑(《师说》) 不是
(3)觉今是而昨非(《归去》) 不对的,错误的
(4)举世非之而不加沮(《逍》) 责难,认为不对
【心系苍生】
文尝沈研(深入研究,“沈”通“沉”)阴阳,然弗(不)之信(宾语前置句)。丁酉年冬,天见(通“现”,出现)血月于腊望(农历每月十五,偶尔十六),氓(通“民”,百姓)多浮论(空虚不实的言论),友人罗谘(同“咨”,咨询,询问)之。时文方(正在)拟(打算,计划)诗抒月,见友人,覆(盖)诗而叹之,曰:“宿(句作状,头一天晚上)阅千言,皆征(征兆)灾厄。然吾观史,厚德者常以福(使……变成福,使动用法)之。”友问其详,文曰,乡有善者,有兆曰戾(不好的东西),时饥黎(饥饿的百姓,黎,百姓,与“黔黎”同意)流窜,善人济(救济)之,民得济(渡过,越过,指挺过难关),奔走相告,然(通“燃”,点燃,焚烧)椒艾以德(感恩,感激)之。寻(没多久)大疾,县无医者,将终,饥黎被济者遍访州府,得一秦医(本指扁鹊,后泛指良医),往视,活(使……活)之。后数月,有乡绅妻(嫁)一女与善者,明年得子,后此子举(指考取)以解元(乡试第一名称解元,后为对读书人的通称或尊称)。是故人生否泰(世事的盛衰,命运的顺逆),盖(大概)基于仁:天地治乱(安定与动乱),必根乎德也。
是夜阒寂(静寂,宁静),文心戚微(稍微有些伤感。戚,忧愁,悲伤。状语后置句),思眼前之事,概(全,一律)无祯祥(吉祥的征兆)。由是夜起三更,书“戊戌或阴,己亥或旱,庚子或涝。阴者,浮乱滋(滋生,生长)也;旱者,疾疫兴(起)也;涝者,民心戚(忧伤,悲伤。也可指愤恚,愤怒)也。未知其后数年,天灾人祸几许矣。”是年三月,文造(造访,拜访)经理者林,与签协议,约保平安。
后戊戌阴沉,应港者乱。越明年,既至九月,南国虽无焦旱(大旱),然半年不雨(下雨,动词),民之肺疾者众,且久病难愈。文曰:“此壬午、癸未之象也,庶(希望)无大疫。”后三月,疫起江城,初唯星(句作状)传,或云可抑(抑制,阻止),然有故交居武昌者忧之甚切(急切,急迫),与文通其意,文知大疫且(将)至,遂备防具饮食者数月。再数日,江城封(被动句),举(全部,都)国闭,此困延逾百日,官罢(通“疲”,疲惫)民乏,不亦痛乎。比至(及至,到)四月,内疫初平,而涝者又至,江汉之民益(更加)困,文亟(紧急,急需,迅速地)请友人助且记(帮助并且记录,且,并且)之,几(几乎,差不多,将近”)无协应(配合呼应)。
文常以疫者涔旱(涝灾与旱灾)论时事,屡被讪讦(诋毁攻讦)。人劝(劝导,劝说)其美颂(说好听的话歌功颂德),文不行,叹曰:“吾不歆(羡慕)往者,不羡它国,亦不美(赞美,动词)失德之人,惟(希望)国泰民安,美者为美,民者为民,此吾建文之道也。”惜乎天下之人,但好逢迎阿谀,而不知以古况(比,比较)今,以为后人鉴(本意为镜子,此处为警戒或引为教训)也。
文性忠直,然不为上知(认识,辨别,此处指赏识),郁郁荒乎残年。有寸纸遗(遗留)于时人,曰:“国(国家)之兴颓,非于兵(兵器)利,而在德昌(明,光明,显明)。使(假使,如果)当国者(执掌国家的人)心系百姓,矜(怜悯)其苦衷,问其冷暖,察(体察,谅察)其辛劳,并曾(通“增”,增加)其收益,安其廛宅(城邑百姓的住房),听其言论,博(扩大,扩充,丰富,通晓,通达。使动用法)其见闻,则民心固(坚固,稳固),率(一概,全部,都)土归,天下王(称王)矣。”有公批云:“文徒(仅仅,只)守其志,而不就(就职,就任,接近)其位,才高于世而气绝(断绝)于狱(引申为争论),诚可怜(同情)也。”然文好道,岂以此俗务而恨耶?况(何况,况且)此狱向义,文人所趋(追求,追逐,奔赴,投身)耳。
战狼六十六年,文卒,乡民悼之,帝嘉(嘉奖)其德,谥曰文正。
105.相
词义解释 | “相”的基本义:一是仔细看,审察;一是扶助(盲人)(盲人不是用“木”拐杖的吗?加一“目”表示有人扶助)。后引申为“相互”等义。 |
成语勾连 | 相机行事 相濡以沫 形影相吊 吉人天相 人不可貌相 |
【对应教材】
(1)读xiàng:
①儿已薄禄相(《孔雀》) 容貌,貌相
②至于幽暗昏惑而无物以相之(《游褒》) 帮助,辅助
③况于将相乎(《廉》) 宰相,丞相
(2)读xiāng:
④形影相吊(《陈情表》) 互相
⑤及时相遣归(《孔雀》) 表示动作偏指一方
106.治
词义解释 | “治”的本义是“治水”。引申出“处理,进行某项工作”,对象为国家大事是“治理”,对象为病人是“治疗”,对象为坏人是“惩治”。还引申出“治理得好”,特指国家太平。 |
成语勾连 | 长治久安 治国安邦 垂拱而治 励精图治 以其人之道还治其人之身 无为而治 |
【对应教材】
(1)博闻强志,明于治乱(《屈原》) 安定,有秩序,与“乱”相对
(2)今治水军八十万众,方与将军会猎于吴(《赤壁之战》) 部署
(3)君有疾在腠理,不治将恐深(《扁鹊》) 医治
(4)伏惟圣朝以孝治天下(《陈情表》) 治理,管理
(5)不效,则治臣之罪(《出师表》) 惩治
107.微
词义解释 | “微”的本义是“微小,细微”。程度“小”就是“稍微”;地位“小”就是“低贱,卑下”;势力小就是“衰微”。非常小就接近于“没有”(但又不是完全没有,故此义用于假设),由此义又可进一步引申出“隐匿”“暗暗地”等义。 |
成语勾连 | 微不足道 微言大义 见微知著 |
【对应教材】
(1)其文约,其辞微,其志洁,其行廉(《屈原》) 不暴露,深奥
(2)东坡现右足,鲁直现左足,各微侧(《核舟记》) 稍微,略微
(3)噫!微斯人,吾谁与归(《岳》) 如果没有
(4)夫祸患常积于忽微(《伶官传序》) 一寸的百万分之一,喻指细小的事物
(5)细草微风岸(《旅夜书怀》) 微小,细小
(6)猥以微贱(《陈情表》) 地位卑微
108.书
词义解释 | “书”的本义是“写,写字”。作名词时意义为“字”;“信”“书籍”等都是一个字一个字写成的,故又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。 |
成语勾连 | 罄竹难书 书香门第 奋笔疾书 |
【对应教材】
(1)相如顾召赵御史书曰(《廉》) 写,记下
(2)秦昭王闻之,使人遗赵王书(《廉》) 信
(3)家贫,无从致书以观(《送东阳》) 书籍
(4)或凭几学书(《项脊》) 写字
109.造
词义解释 | “造”有两个基本义,一是“到某地去”,一是“做成,制造”。由“到某地去”可引申出“到达某一境界”(到某地去的抽象表达)。 |
成语勾连 | 登峰造极 闭门造车 粗制滥造 |
【对应教材】
(1)怀王使屈原造为宪令(《屈原列传》) 制订
(2)复造候风地动仪(《张衡传》) 制造
110.行
词义解释 | “行”的本义是“道路”(甲骨文是十字路形)。道路自然是用来“走”的,路总是成“行列”的。人走了是人“离开”了;“运行,实施”“流行,流动”等意义均是“走”的抽象表达。由“实施”引申出“行为,经历”就顺理成章了。一个人的“品行”不就是看他平日的“行为”吗? |
成语勾连 | 我行我素 行之有效 言行不一 千里之行,始于足下 言之无文,行而不远 |
【对应教材】
(1)三人行,则必有我师(《师说》) 行走
(2)大行不顾细谨(《鸿》) 行为,作为
(3)则知明而行无过矣(《劝学》) 品行
(4)汉天子,我丈人行也(《苏武传》) 辈分
(5)赵王畏秦,欲毋行(《廉》) 去,前往
(6)行年四岁,舅夺母志(《陈情表》) 经历
(7)余嘉其能行古道(《师说》) 实行,推行
(8)琵琶行 古诗的一种体裁
(9)感吾生之行休(《归去》) 将要
111.知
词义解释 | “知”的本义就是“知道,懂得”,知道多了当然有“知识”,变得聪明即“知识丰富,见解高明”(后写作“智”)。 |
成语勾连 | 知彼知己 知遇之恩 知人论世 自知之明 乐天知命 |
【对应教材】
(1)人非生而知之者,孰能无惑(《师说》) 知道,懂得
(2)则知明而行无过矣(《劝学》) 通“智”,智慧
(3)绝宾客之知(《报任安书》) 交情
(4)君何以知燕王(《廉》) 了解
112.遗
词义解释 | “遗”的本义是“失掉,丢失”。用作名词则是“遗失之物”;遗失东西往往是“遗漏”“抛弃”了;失掉了的东西只好“留下来”给别人捡;由“留”义引申出“死者留下的”“送给”“送信”“赠送”等义。 |
成语勾连 | 不遗余力 遗臭万年 遗世独立 道不拾遗 一览无遗 |
【对应教材】
(1)秦无亡矢遗镞之费(《过》) 遗失,丢失
(2)小学而大遗,吾未见其明也(《师说》) 遗漏,忽略
(3)是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》) 送给,给予
(4)托遗响于悲风(《赤》) 遗留,剩下的,特指死去的人留下的
113.国
词义解释 | “国”的本义是“邦”“诸侯国”。“国都”是一个国家的象征,所以又有“国都、首都”之义。 |
成语勾连 | 安邦定国 国破家亡 国泰民安 共商国是 |
【对应教材】
(1)国破山河在,城春草木深(《春望》) 国都
(2)六国破灭,非兵不利(《六国论》) 诸侯国
(3)登斯楼也,则有去国怀乡(《岳》) 国都,京城
114.兵
词义解释 | “兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人,士兵、军队”,“军事,战争”当然跟武器有关。由“军事,战争”义引申出“侵略”“战略,战术”等义。 |
成语勾连 | 短兵相接 兵不血刃 兵来将挡,水来土掩 兵临城下 厉兵秣马 |
【对应教材】
(1)六国破灭,非兵不利(《六国论》) 兵 器
(2)赵亦盛设兵以待秦,秦不敢动(《廉》) 军队
(3)废池乔木,犹厌言兵(《扬州慢》) 战争,战事
115.曾
词义解释 | “增加”义,后来写作“增”;隔两代的亲属叫“曾”。虚化为“曾经”。 |
成语勾连 | 似曾相识 曾经沧海 曾几何时 |
【对应教材】
(1)读céng:
①相逢何必曾相识(《琵》) 曾经
(2)读zēng:
②则天地曾不能以一瞬(《赤》) 用在否定词前,加强否定语气
③所以动心忍性,曾益其所不能(《生于》) 增加
116.率
词义解释 | “率”的基本义是“循着,沿着”,就是有所“遵循,依照”。有所“遵循”,当然就会有“一定的标准”,有了标准,必须“全都,一概”遵从。 |
【对应教材】
(1)率疲弊之卒,将数百之众(《过》) 带领,率领
(2)六国互丧,率赂秦耶(《六国论》) 全都,一概
116.王
词义解释 | “王”的本义是“帝王”“天子”。作动词则有“为王,统治天下”之义,后又作为“臣子的最高封爵”。 |
成语勾连 | 霸王别姬 成则为王,败则为寇 |
【对应教材】
(1)读wáng:
①三十日不还,则请立太子为王(《廉》) 一国的君主
(2)读wàng:
②沛公欲王关中(《鸿》) 称王,统治天下
118.徒
词义解释 | “徒”的本义是“步行”。步行没有借助任何交通工具,故有“空”义,进一步引申出“徒然,没有效果”;步行还有“只”用脚走的内涵,故又虚化成“只,但,仅仅”等义。“步兵”就是步行的。“步兵”是“一类的人”。 |
成语勾连 | 徒劳无功 徒有其表 家徒四壁 饕餮之徒 |
【对应教材】
(1)郯子之徒,其贤不及孔子(《师说》) 同伙,一类的人
(2)徒见欺(《廉》) 徒然,白白地
(3)而蔺相如徒以口舌为劳(《廉》) 只,仅仅
(4)而迁徙之徒也(《过》) 囚徒,服役的人
119.就
词义解释 | “就”的本义是“走近,靠近,走上,趋向”。引申为“成就,成功,完成”。走上领导岗位,就是“担任,赴任”。 |
成语勾连 | 功成名就 避实就虚 按部就班 将计就计 删繁就简 一蹴而就 |
【对应教材】
(1)金就砺则利(《劝学》) 接近,靠近
(2)连辟公府不就(《张衡传》) 赴任,就职
(3)臣请就汤镬(《廉》) 受、接受
120.绝
词义解释 | “绝”的本义是“绳索断”。由此引申出一般意义上的“断”。后引申出“横渡”的意义。由“断”义可引申出许多意义:与人断绝关系叫“绝交”;气断自然就是“死,绝命”;路断了当然就是“到了尽头,极点”。由“到了极点”引申出程度副词“极”和动词“超越”(到了极点就是超越一切)之义。 |
成语勾连 | 韦编三绝 络绎不绝 惨绝人寰 赞不绝口 悲痛欲绝 拍案叫绝 深恶痛绝 |
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