【初升高衔接】作文之议论文写作

素养目标

初中要求：阅读简单议论性文章，能区分观点与材料，并能解释观点与材料之间的联系;能运用实证材料对他人观点作出价值判断。能多角度观察生活，抓住事物特征，选择恰当的表达方式，合理安排详略，条理清楚地表达自己的感受和认识;

高中要求：在表达时，讲究逻辑，注重情感，能综合运用多种表达方式，从多个角度、多个方面表达自己的理解和感受，力求做到观点明确，内容丰富，思路清晰，感情真实健康，表达准确、生动。

知识梳理

初中阶段考查形式：写作，以记叙文为主，或者简单的议论文

高中阶段考查形式：写作，以议论文为主，考查文体稳中有变,侧重于议论文写作,兼备对应用型写作的考查。新高考卷重视学生思辨能力的发展,力求引导学生运用辩证唯物主义的观点看待问题分析现象。2023新课标I、Ⅱ卷沿用简明清晰的命题风格,不在审题方面设置难度,利用具体语激发学生思考,增强学生的主体意识和文化自信。

一、快速建构议论文

（一）并列式结构

1.概念

在论证时，几个层次之间的关系是平行的，分别从几个侧面来证明观点的正确性。这是一种并列地组织分论点或若干论据的结构布局，简称并列式。并列式结构的主要好处在于：论证全面，有条理，使阅卷者一目了然，容易把握作文思路。

2.怎么写

并列式结构运用的关键是善于把中心论点分解成几个并列分论点，它可以从“是什么”“为什么”“怎么办”三个角度去追问。

(1)追问类属法——从“是什么”的角度展开。针对话题本身，运用横向思维，根据它不同的内涵或外延进行多角度分析。常用的分论点表述方式是“某某，是一种……”。

(2)追问对象法——从“关涉谁”的角度展开。就是看话题可涉及哪些对象。

(3)追问原因法——从“为什么”的角度展开。就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的条件和原因。常用的分论点表述方式是“因为……，所以……”。

(4)追问途径法——从“怎么办”的角度展开。主要是追寻解决和达到的方法和途径。常用的分论点表述方式是“要……就应该……”。

(5)追问结果法——从“会怎样”的角度展开。主要是回答结果和效能方面的问题(意义、作用、价值、影响)。常用的分论点表述方式是“做到……就会……”。

3. 拟写分论点的要求：

(1)分而有范：几个分论点应该按同一标准(同一角度)回答同一问题。(“扣得住”)

(2)分而有理：分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠，互不包容。(“分得开”)

(3)分而有序：分论点排列的先后顺序要合乎逻辑，合乎情理。(“排得顺”)

4.模拟演练

例1：阅读下面的材料，按照并列式结构模式列出写作框架。

火花和浪花偶然会面了。火花对新朋友浪花说：“我们都能开出美丽的花，而且都叫花，因此我们是一对亲密的姐妹。”浪花思考了一会儿，不同意它的看法，否认说：“从表面上看，我们的确有些相像，但是我与波浪紧密相连，根植于波浪之中，所以我的花永开不败；而你只突出个人，所以总是一闪即逝。”

火花与浪花的对话给人深刻的启示，你从中获得了怎样的感悟？请就你的感悟写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

我的论点：融于集体，融于社会和时代，方能更好地实现自我的价值。

分论点①：______________________________________________________________

分论点②：______________________________________________________________

分论点③：______________________________________________________________

答案 (示例)①不要蜷缩在自己促狭的世界里，应当关注祖国的发展，因为无数的人都与我们有关。②不要认为自己的力量渺小，当滴水汇成大海时，你就可以改变世界。③不要忽略集体的价值，当灾难来临时，你会体会到大爱与温暖。

（二）对比(对照)式结构

1.概念

运用对照式，就是把两种对立的事物或同一事物互相矛盾的两个方面进行对照比较。通过比较来讲清道理，阐明观点。具体地说，就是在论证过程中既要正面说理，又要反面阐述；在对比分析中，表明正确的观点，从而达到写作的目的。

2.怎么写

正反对照式的结构，既可以体现在段内句与句之间，也可以体现在段与段之间。简单地说，就是“正面说了反面说”或“反面说了正面说”，它对于议论的深入、论点的突出、说服力的增强，都大有裨益。

运用对比式导图，关键在于对比。对比的方法有“纵比”和“横比”之分：①纵比，即把历史和现状、过去和现在对比；②横比，即把这种现象和那种现象、这个人和那个人进行对比，一般都是同一时期的人和事。

3.拟写分论点的要求

运用对比式结构，要注意三点：

(1)围绕中心论点确定对比点，选择对比材料。

(2)对比对象必须是两种性质截然相反或有明显差异的事物。

(3)对比分析，要围绕对比点进行，揭示对比对象鲜明的个性。

4.模拟演练

例2：阅读下面的材料，按照对比式结构模式列出写作框架。

在韩国北部乡村，每年采摘柿子时，人们总会留一些给在这里过冬的喜鹊，免得它们因冬天无法觅到食物而饿死。第二年春天，心存感激的喜鹊便把柿子树上的害虫捕捉得干干净净，从而确保了柿子的丰收。以色列人收割庄稼的时候，在靠近路旁的庄稼地四角会留下一部分，既为报答上天的恩赐，也给那些没有饭吃的贫苦路人提供方便。

在收获的季节，留点柿子在枝头，留点庄稼于地角，往往就是给自己留下生机与希望。

读了上面的材料，你有何感想？请自选角度，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。

我的论点：我们应善于利用双赢的智慧。

分论点①(正面)：_________________________________________________________

分论点②(反面)：_________________________________________________________

答案 (示例)①(正面)帮助别人时，自身的价值便会得到体现，会使自己获得极高的信誉。

②(反面)疏于施助于人，就无法体现自己的价值，不会获得别人的信任。

（三）递进式结构

1.概念

将审题、立论时分解出的几个有递进关系的分论点，在本论部分按照由此及彼、由浅入深的关系安排层次，这种布局叫作“递进式”。递进式结构中的各个层次、段落之间的前后顺序有内在的紧密联系，不能随意变动。这种布局的好处是反映了考生严密的逻辑思维能力，使阅卷者随着考生的思路步步深入，尽得“风光之盛”。

2.怎么写

3.拟写分论点的要求

运用这种结构，要注意三点：

(1)本论部分段落之间体现由浅到深、由表及里，步步深入的关系。

(2)如果设置分论点，其间要体现出逐层递进的关系，逻辑思维要严密。

(3)紧扣现象、问题写作，不要节外生枝，影响文章的深刻性。

4.模拟演练

例3：阅读下面的材料，按照递进式结构模式列出写作框架。

2019年9月29日，习近平主席向为新中国建设作出突出贡献的8位英雄模范颁授了“共和国勋章”，向各行业的34位杰出代表授予国家荣誉称号。习主席说：“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”

英雄源自平凡，把每一项平凡工作做好就是不平凡，每个人都可以成为自己的英雄。

读了以上材料，你有哪些认识和思考？请联系生活实际，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

我的论点：礼赞英雄，助力时代发展。

分论点①：______________________________________________________________

分论点②：______________________________________________________________

分论点③：______________________________________________________________

答案 (示例)①什么是真正的英雄。②英雄的价值和作用何在。③我们应该向英雄学习什么。

二、靓丽的文题

(一)拟题原则

1．符合文体要求

作文标题首先要充分体现文章的文体特征，让人一读标题就可以感受到所写文章的文体样式。写议论文，标题要深刻、鲜明；写记叙文，标题要形象、生动；写散文或小说，标题要含蓄、有诗意。

2．体现关键词

要尽可能地在拟写标题时将话题或材料中的关键词明示或暗示出来，让老师了然于胸，在增加好感的同时减小误判的可能。

3．传达主旨立意

考生所拟标题，要能表明自己的观点态度，让阅卷老师在看到标题的一瞬间就能确定所写作文是否符合题意。

(二)靓丽之法

1．旗帜法

当材料作文要求自拟标题时，在文章的标题中嵌入体现中心观点的词语，明确文章的主旨，让阅卷老师一眼就能看清文章“旌麾所指”，在为读者减轻阅读负担的同时，给人以干练清爽、痛快淋漓之感。

2．装潢法

在标题中运用比喻、拟人、夸张、对偶、借代、双关、反问、回环等修辞手法，显得既生动鲜明，又新颖别致，对读者极富吸引力。常用的方法如下：

3．拿来法

拿来法就是指引用或化用古诗文名句、名言警句、成语、俗语、歌词、广告词、文学作品名称等作为标题。这样做往往能化俗为雅、化拙为巧，增强文章的文化气息，彰显作者的人文素养。借他山之石，来包装润色自己文章的标题。平时多背些古诗词名句，多积累诗词、俗语、歇后语等知识，不但可以丰富我们的文学素养，而且对作文拟题也有帮助。

4．万能法

下面这些可以套装的作文题目，只要灵活运用，就可以繁衍出成千上万的题目。平时可以据此进行“套装”练习，对应试会有帮助。

5.实战演练

例4：阅读下面的材料，比较两组标题哪组好，并说明理由。

BBC(英国广播公司)推出了59分钟的纪录片《杜甫：中国最伟大的诗人》。杜甫其人其诗第一次以纪录片的方式，被详细介绍给西方世界。

纪录片刚一播出，就引起了广泛关注。

有人说：“读杜甫的诗，让人感到来自历史深处的一种温情、博爱与力量。这次疫情，更让人深刻感受到人类是一个命运共同体。”

有人说：“伟大的艺术一定是关于人性的，而关于人性的艺术是没有国界的。拍的是杜甫，说的是人类共通的情感和价值。”

学校要举办一次演讲活动，主题是“中华诗词的恒久魅力和时代价值”，请结合材料内容，写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。

第一组：

中华诗词，中外共宝

泱泱中华，代有诗华

读诗滋味长

诗词中华，代代风华

第二组：

诗词与时偕行，魅力历久弥新

品诗词魅力，彰时代价值

经典穿越时空，诗词亘古流传

以古鉴今赏杜甫，诗词深处有力量

细品杜甫诗词，感悟共通人性

答：________________________________________________________________________

答案 第二组较好。理由：①紧扣材料，切合题旨，好的标题首先要“扣”“合”材料；②形象生动，耐人寻味。

第一组标题共同的失误是没有扣题，远离了“杜甫其人其诗”的要求。①对“杜甫其人其诗”弃之不顾，泛谈中华诗词之美，属于偏题立意；②理解、把握材料内涵不准确，舍弃“杜甫其人其诗”的定向和引导作用，属于偏题立意；③罔顾材料，断章取义，舍本逐末，属于偏题立意；④泛谈诗词在当代的作用，属于偏题立意。

三、吸睛的开头与结尾

(一)写靓“凤头”，先声夺人

1．“凤头”应做到：一简，二新，三美，四当

(1)所谓“简”，就是开头力求简洁明了，不啰唆重复。本来只需要用一句话就能写清楚的内容，不要在前面加上啰啰唆唆的叙述，要把废话尽数删去，使文章直截了当，干净利落。

(2)所谓“新”，就是开头不落俗套，新颖别致。如《晴窗一扇》一文的开头：

踏入教室十余载，我对窗情有独钟。教室里的窗绝不精美，不似雕木轩窗性情优雅，不如落地阳窗气度旷然，它是最不出众的模样——斑驳的窗框，模糊的玻璃，一点一寸都烙着岁月的痕迹，可我钟情于它。

(3)所谓“美”，就是开头力求给人以美感，让人能够得到美的享受。要达到这种效果，往往需要用形象的描写、优美的抒情或恰当的修辞手法。如《任尔东西，皆是风情》一文的开头：

是留在故土守着岁月，还是背上行囊闯荡四方？人各有志，各为己择。坚守的岁月静好，远方的山水有情，哪里不是一个独一无二的大千世界呢？

我们为坚守本心感动，也为奔赴河山喝彩。

(4)所谓“当”，就是要符合内容的需要，开头为内容服务，不能为了开头，与内容不协调。

2．“凤头”靓丽之法

(1)开门见山法

(2)修辞生辉法

(3)引用名句法

(4)设问导入法

(5)起兴类比法

3.实战演练

例5：阅读下面的材料，认真审题，运用所学的作文开头法，拟一个标题，写一个精彩的开头。

材料一：

嘉靖三十四年，时任兵部员外郎的杨继盛因弹劾严嵩被治罪处死，他书写的绝命联“铁肩担道义，辣手著文章”至今流传。

材料二：

1916年9月，时任北京大学图书馆主任的李大钊为友人书写此联时将“辣”改成了“妙”而成“铁肩担道义，妙手著文章”，传记甚广。

材料三：

1967年9月6日，杨联陞向恩师钱穆“求字”，恳请钱穆先生书写“平肩担道义，庸手著文章”，以“平肩亦可分担道义，庸手犹当勉著文章”自我警勉；而钱穆先生为杨联陞书写时改为“双肩担道义，只手著文章”。两字之改，再出新意，传为佳话。

作为新时代的中学生，读完这几个不同版本的对联，你有何感想？请结合现实生活，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

标题：

开头：

答案：标题

(1)铁肩辣手，文人风华。

(2)平肩庸手出华章。

(3)铁肩辣手，担天下重任。

(4)只手双肩济天下。

开头

平肩亦担道义，庸手犹著文章

肩担道义，手著文章，这寥寥数字，在不同时代于不同人的笔下，通过不同的遣字组词的方式，衍生出多般变化。杨继盛的“铁肩”“辣手”将其愤懑无奈体现得淋漓尽致；李大钊的“铁肩”“妙手”使友人那妙笔生花却能堪重任的形象跃然纸上；“双肩”“只手”则传达了钱穆对其爱徒脚踏实地、专心致志做学问的殷切期望。但我更钟情于杨联陞的“平肩担道义，庸手著文章”。(开门见山式)

(二)写靓“豹尾”，再添异彩

古人称结尾为“豹尾”，意思是结尾应像豹子的尾巴一样刚健、有力。一篇文章的结尾自然、生动、有力，不仅能突出文章的主题，而且能给读者以启迪和鼓舞。

1．深化中心法

2．呼告感召法

3．首尾呼应法

例6：阅读下面一篇演讲稿的标题和开头，细心构思，为它写一个精彩有力的结尾。

携手共创未来

尊敬的各位来宾：

大家好！

没有一个人，能脱离他人而独自生存；没有一个国家，能脱离世界而独自发展。疫情暴发初期，大家纷纷向中国伸出援助之手，这是世界人民对中国的支持；中国疫情得到有效控制，也向各个国家派遣医疗队、捐献物资，这是中国对世界的回馈。我们坚信，病毒终会消失，我们终会胜利。作为青年，我们应该勇担大任，共创人类命运共同体。

……

答：________________________________________________________________________

答案 (示例)“山川异域，风月同天”“美美与共，天下大同”，让全世界青年人联合起来，共同建设我们的地球家园。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

答题步骤

第一步：阅读材料，认真审题

第二步：根据题干要求，结合材料，进行立意。

第三步：根据立意，结合自己掌握的素材，进行写作。

注意事项

审题：读懂材料，全面把握

立意：立意求准，力求新颖

写作：使用材料，恰当巧妙

对点特训

1．阅读下面的材料，根据要求写作。

习近平总书记在北京大学师生座谈会上发表重要讲话指出：“‘才者，德之资也；德者，才之帅也。’人才培养一定是育人和育才相统一的过程，而育人是本。人无德不立，育人的根本在于立德。这是人才培养的辩证法。”

以上讲话以生动形象的语言说出了普遍的道理。请结合材料写一篇文章，体现你的认识与思考。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

以德润才，全面发展

“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”人生海海，作为新时代的追梦青年，如何成为国之栋梁是一个值得思忖的问题。习近平总书记在北京大学师生座谈会上发表重要讲话：“人才培养一定是育人和育才相统一的过程。”斯言凿凿。于我观之，青年应以德质之力筑牢才学之基，以德润才，德才兼备，全面发展，以此立于天地，功成四方。

青年者，当怀瑾握瑜以立身。“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久者。”德不优者，不能怀远。蔺相如面对廉颇的愤懑，以国家安危为重，“引车避匿”，以宽广的胸怀成就“将相和” 的美谈；刘备资质平平，但他以礼贤下士的姿态，笼络了一批诸如诸葛亮、赵云等人才，最终成就了一番霸业。锤炼品行，修身立德，筑品德之根基，方能建才能之大厦，在物欲横流的时代里立身济世。

青年者，当怀才抱器以成事。《礼记》有云：“是故君子先慎乎德。”德质寓于才能之中，以德为先，德才兼备，方堪重任。“全国敬业奉献模范”张玉滚靠着一根从老校长手中接过的扁担，从大山外为孩子们挑来学习生活用品，也挑起了孩子们走出大山的希望。张玉滚凭借其崇高的人格魅力与高尚的德行感染了无数人。受张玉滚的影响和感召，4名退休教师决定返回山里继续教书，张玉滚曾经的学生也在外出上学毕业后返回母校教书育人。先生之风，高山仰止。作为新时代的青年，我们更应携德质以遨游，于时代洪流百舸竞发之际，修身立德，勇立潮头。

教育的一个重要目标固然是培养各类人才，但“树人”的基本前提是“立德”。一个人在某方面拥有非凡的才能可以称其为“人才”，但假如其不具备基本的德行，对社会造成的破坏可能越大。翰林院掌院学士和珅，本才华横溢，骑射精通，但随着权力地位的增长，私欲日益膨胀，利用职务之便，结党营私，聚敛钱财，弃百姓安危于不顾，被后世唾弃；中国华中农业大学教授黄若飞本应在学术领域内“传道受业解惑”，却因学术不端被其11名在读博士集体实名举报，引起哗然。“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣”，这是我国古代先贤眼中的三大人生祸患，而“德薄”被排在首位。大道之行，以德立身，我们唯有将德行修身奉为圭臬，方能行稳人生之路。

康德曾言：“位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”星空照亮长夜，道德驱散迷雾。置身于百年未有之大变局之中，我辈青年应谨记总书记“才者，德之资也；德者，才之帅也”的叮嘱，以德为根本，以才为枝叶；以德润才，全面发展。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：这是一道引语式材料作文题。

第一段内容出自习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话。“才者，德之资也；德者，才之帅也”，这句话的意思是才是德的辅助，德是才的统帅，才与德是一组对立统一的辩证关系，写作时这一点要在作文中有所体现。德与才之间的逻辑关系可以解读为：才可以帮助德，实现德，但是如果一个人有才无德，那么他必将会对社会造成危害。所以德是统率才的，是对才的引导。有德无才易为庸，有才无德沦为奸。“人才培养一定是育人和育才相统一的过程”，意味着教育不仅要教授知识技能，更要注重品格塑造和人格培养；“育人是本”，突显了德育在教育中的核心地位。

总结来说，这则材料告诉我们，在任何领域中，都应重视个体的整体素质，包括道德品质和专业能力，并且两者不可偏废，这样才能真正实现全面、健康和可持续的成长。所谓德才兼备，方堪重任。

本题重在考查学生的思辨写作能力，写作过程中重在论述才与德的思辨关系，不宜偏颇一方谈利弊，或是空喊口号谈做法。

写作时，可采用递进式的论证结构，从德与才的辩证关系，二者各自的重要性，有德无才或有才无德的弊端，如何正确把握德与才的关系等角度展开具体论证。在论述德与才的重要性时，可以从个人成长、企业立足、社会发展等角度切入分析，也可以从反面切入，以偏重一方的危害进行论证，使论证更全面深入。在论述如何把握德与才的关系时，可以从不同角度切入辩证分析，如以德为根本，以才为枝叶；以德润才，全面发展。

立意：

1.德才兼备担重任。

2.立业先立德，做事先做人。

3.筑品德之根基，建才能之大厦。

4.以德润才，全面发展。

2．阅读下列文字，根据要求写作：

2023年7月，备受期待的刀郎新专辑《山歌寥哉》横空出世，它以《聊斋志异》为依托，结合了聊斋文本与民间曲牌印象，无疑是对中华传统文化的致敬。刀郎用一首首脍炙人口的民乐歌谣，或针砭时弊，或抒发情感，引发热议。这种艺术的再创作让很多人连呼没文化听不懂，赶紧重读聊斋原著。可见，经典书籍常读常新，永远鲜活有力。

亲爱的同学，请你从本次暑假阅读书目中任选一本著作，可以选取该文中某一事件某一细节某一场景某一人物甚至某一句话某一个结局写一篇文章，可以描摹演绎再创作，可以分析阐释写书评，可以延伸阅读写感受……题目自拟，立意自定，文体明确，书写工整，不少于800字。

【答案】例文：

读《乡土中国》有感

这个暑假，我读了《乡土中国》。乍一看这书名，我感到很好奇，知道渐渐读下去，才感到有些明白了。为什么说乡土中国？我的理解是“民以食为天”。中国自古以来就是以农耕文明为傲，生活在广阔的农村的土地上，农民们倾情地付出，离开农村出门打工的年轻人也会对自己的故乡产生一份浓浓的情意，也会对自己的家乡有所牵挂。而作者笔下的乡土社会则是对中国基层的这样一个群体以及基层社会的主要特征的描写。它较为全面地展现了中国基层社会的面貌以及生活的方方面面。

它认为静止是乡土社会的特点，因为乡土社会过得比现代社会慢，在城市现代化的快速发展中，乡土社会仿佛变得漫长起来，无论是从发展还是从生活节奏上来说，乡土社会的人们更加懂得如何生活。同时乡土社会也是一个安定的社会，它也是一个很少有领袖和英雄的社会，而这种安定是相对的，是指变得慢。如果社会变迁可以吸收在社会继替之中的时候，我们可以称这个社会是安定的，书中举了英国为例，说英国正是由于社会中的领导阶层是最能适应环境变动的，环境变动的速率和领导阶层适应变动的速率配得上才不致发生流血的革命，英国的大革命再一次验证了乡土社会的安定。

那么乡下人为什么都十分羞于读书？原来，乡下人的生存空间是熟人间的团体，这个特殊团体之间传情达意的工具是表情、动作、声音等，文字在熟人之间是多余的，甚至会受到异时异地的“困扰”。同时乡下人也会通过打招呼的方式来进行交流，就比如当我每逢春节回家过年的时候，看见爷爷和村民们打招呼的时候都是从很远的地方开始打招呼，我记得有次盛夏的中午，爷爷通过小河谷的呼唤判断出来那一个声音就是刘爷爷的声音，我很好奇爷爷怎么会分辨出来，原来爷爷对他已经非常的熟悉和了解了。

而书中讲到的男女有别是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。这种隔离非但是有形的，所谓男女授受不亲，而且是心理上的，男女只在一定行为规则上经营分工合作的经济和生育的事业，他们不向对方希望心理上的契合。而这种同性的关系发展却使我们中国的传统感情定向偏于同性方面去发展，变态的同性恋和自我爱恋普通到了一定程度，同时也对我们以后的女性文学产生了一些影响，也使得我们中国人对自己的感情知道得越来越少。

我认为这本书的意义对于当代社会也是比较深远的，当今中国的发展离不开以前的世界，离不开以前的社会，只有了解到你自己的根，你才可以更好地向前和更好地发展，因为无论是乡土社会还是现代社会都是社会，而这本书可以帮助我们从两个不同的社会出发，找出它们之间的不同点，这样才可以更好地去发展。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料从刀郎以中华传统经典名著《聊斋志异》为依托进行歌曲创作，推出新专辑《山歌寥哉》引发热议的热门事件，引发我们对于传承与借鉴中华传统文化、阅读经典书籍的思考。经典经过岁月沉淀，是时光中的瑰宝，不仅能给诸如刀郎等歌手以创作源泉，更尤其适合辨识力不强的中学生。对我们来说，读经典文学可以令人从思想价值、文化价值及现实意义中深思人生道理，让青少年拥有正确的人生观、价值观，拥有积极向上的精神风貌；千年的文化积淀可以让我们对传统文化有更加深刻的认识；还有经典作品对生活、对社会的指导意义会让我们受益匪浅等。而同时，材料中刀郎对艺术的再创作，以及经典常读常新的感悟，更启发我们，不能对经典作品生吞硬嚼，而是要注重结合现实，取其精华去其糟粕，选取对我们当下生活有益的营养成分。同时，在传承的同时，也不能忘了积极创新，为世界留下新的经典。

对此，试题要求学生从本次暑假阅读书目中任选一本著作进行创作。不论是选取内容进行写作，写分析、书评、延伸阅读与感受，还是全新再创作，体现的都是我们在阅读经典后的感悟、生发与创新激励。若写读后感、书评等，则可重点阐述书中人物给予自己的精神启发，如读《老人与海》,让自己看到老人身上无所畏惧的品质,明白了只有坚持才能获得成功；读《简•爱》,让自己看到简•爱身上追求自由、平等的精神,知道了面对现实的不公,要敢于斗争。若想要积极尝试创作，则可选取经典作品中的某一人物，将之放到全新的社会背景和故事情节中，思考这个人物面对这个全新的环境，会有怎样的奇妙反应。

立意：

1.与经典文学为伴，在阅读中开阔视野。

2.我从《红楼梦》中读出世间百态。

3.阿Q生活在当代。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。”司马光说：“由俭入奢易，由奢入俭难。”如今，从光盘行动到“26度空调最节电”的节能推广等，节俭不仅是一种生活理念，也日渐成为一种生活方式。

高一年级计划组织一次以“节俭”为主题的班会活动，请你写一篇发言稿。

要求：结合材料内容及含意完成写作任务，选好角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

时代浪花翻涌，节俭永立潮头

尊敬的各位老师，亲爱的同学们：

大家好！凭栏远望，勤俭传统伴随中华民族走过五千年上下星河；放眼今朝，节俭美德依旧是炎黄子孙薪火相传的精神坐标。面对日新月异的当下生活，我依旧可以笃定地讲：纵然时代浪花翻涌，节俭美德永立潮头！

俭以养德，持之可以正己身、行大道。

“成由勤俭败由奢”的古训犹在耳，“耕读传家，克己恭俭”的传统影响未消，有些人却早已将“节俭”二字尘封遗忘。俭以养德、坚持勤俭不是迫使人们回归箪食壶浆、划粥断齑的清苦生活，而是让你在富足生活中多一份留意，少一份妄为。倘若人人皆沉迷于声色犬马的意志消丧，留恋于纸醉金迷的肤浅生活，又何谈立身天地、雄狮梦醒？又何谈道德站立、民族崛起？节俭，是人立身之本。

俭以蓄力，持之可以馈乡梓、强大国。

或许有人觉得当下生活富足，节俭已无必要。其言大谬！节俭不只为个人，也可以回馈家乡和国家。马旭老人清贫一生，节俭到每餐只吃一点面条和青菜，却将科研经费积攒多年，以千万巨额在家乡捐助学校，灌溉一世的乡愁。叶嘉莹先生鲐背之年节俭过活，却将退休金捐出资助学术研究，促进古典诗歌的传播。节俭是为了将更多的资源运用到亟需之处。这样的思想境界与奉献情怀又岂是山珍海味可以比拟？

俭以传承，持之可兴炎黄、照四方。

勤俭之风是中华民族一直具有的精神特征，它与经济发展、国家富强并非冰炭同器难以相融。时代发展下的物质生活提高是表，但我们不能舍本逐末而忘记炎黄的根。提倡节俭，其实不只是为守好民族的传承，更为开辟民族更加美好的未来。节俭，是华夏民族赖以传承的核心品格。

同学们，新的时代的号角吹响，但节俭的美德却永不能忘。做好身边的小事，就是在践行勤俭节约的风尚。或许因你的一分努力，我们可用的资源便多了一成，力量便强了一分。流沙成塔，涓滴汇海，就让我们共同努力，将勤俭节约化作日常生活，让其融入民族崛起的火苗，在浪花翻涌的时代中勇立潮头、绽放光芒。

我的发言到此结束，谢谢大家！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型作文题。

材料的核心词为“节俭”，节俭是培养道德品质的一种重要途径。选择相对节俭的生活，就是把控自己的物质欲望，而把控自己的欲望是修身养性的基础。一个人一旦打开了物质欲望的闸门，整个人性的闸门将都趋于失控。而且，物质欲望的满足是无止境的，一旦沉沦往往不能自拔，陷入人生的“第二悲剧”。把控欲望，其实就是把控自己的人生，让自己的人生始终走在平坦明亮的大道上，而不至于滑入欲望的深渊。因此古人总结出节俭四利：养德、养寿、养神、养气。就是能培养道德品质，能延年益寿，能心平气和，能涵养心中的正气。界定时，不可将话题偏移为“勤俭”而大谈勤劳；偏移为“俭朴”而大谈朴实的品质，等等。节俭是我们应当继承并发扬的传统美德，而不是需要树立的“新风”。对概念的正确定位可体现出考生的思维品质。

进入新的时代，新环境，新生活，新观念，传统价值面临重估。节俭，作为古老的传统价值之一，也面临重估。重估不等于否定，而是在新的时代情境中来认识、评价之，看其是否还有存在的价值，析其如何继续发挥价值。

行文构思时，我们可以写弦歌不辍，节俭不息。首先列举中国第一代女空降兵马旭和丈夫省吃俭用，向家乡学校捐赠超过一千万元的例子论证节而俭之，不论富裕与否；其次列举中华民族伟大复兴的中国梦还没有实现，正处于实现的关键时刻，更是需要继续勒紧裤腰带，撸起袖子加油干的关键时刻的例子论证节而俭之，心中当有天下；最后结合现实列举作为新的时代的新青年，我们应从身边小事做起。如随手关灯，及时关闭水龙头，主动践行“光盘行动”，适度消费……论证从我做起，弘扬传统美德。

立意：

1.世殊时异，节俭不移。

2.共筑富强梦，节俭不可抛。

3.赞节俭之风，歌时代之魂。

4.以节俭奏曲，为时代发声。

5.青春逢盛世，节俭彰美德。

6.俭以养德，奏时代弦歌。

4．仔细观察下面这幅石榴图，根据要求写一篇不少于700字的文章。

成熟的表现是什么？就是自己“想开了”！

这幅图对我们的心理健康和心灵成长有启示意义。请就此写一篇论述文，表达你的观点和思考。

【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于700字。④不得抄袭、套作。

【答案】例文：

想开了也就成熟了

石榴的成长过程是从幼苗到开花再到结出硕果。石榴似人，人的成长阶段也是如此，从青涩稚嫩到稳重成熟。一颗石榴成熟的标志就是露出累累的果实，同样，一个人成熟的标志就在于“想开了”，想开了也就成熟了。

“想开了”意味着你变得开放乐观、豁达释然、活得通透，面对困境不纠结不困扰，心智更加成熟。有的人不想长大，永葆天真，但历经千帆，终会长大。当你身处困境想开了，与世界和解那一刹那，你就是一个成熟的人。

古今多少事，都付笑谈中。《氓》中女子先是被氓的假象所欺骗，与其恋爱、结婚。但是她在面对氓的变心，并没有委曲求全，而是想开了，变得理性成熟，当断则断。陶渊明原也走进官场，但世俗让他成熟，归隐田园，从容出世，“纵浪大化中，不喜亦不惧”是他成熟心态的体现。李白被赐金放还，并没有执意留在长安，成熟的他自然懂得玄宗的用意。“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”寄情江湖，挥毫泼墨，同样青史留名。苏轼，在面对大起大落的人生时，旷达乐观在他身上体现得淋漓尽致，即使被一贬再贬，他也看得淡想得开，安居一方，造福百姓，喝酒写词，逍遥自在。无数例子告诉我们，得之坦然，失之淡然，想得开便能豁然开朗，想开了便是成熟。

通过古人，观照自身。我们生活在纷繁复杂的人世间，总会有顺有逆，有风和日丽，也有风吹雨打。凡事想开一点，活得通透一点心中就不会有执念，自己的眼睛也会看到别样的风景。求学的学子不会因口体之奉不若人也，便觉得自卑。相反，看开成熟以后，对其略无慕艳意，一时的困境终会过去。在野的官员想开以后，就不会有“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的心态。当红顶流的明星，面对网暴者的口诛笔伐，唇枪舌剑，如果没有想开了的心态，很容易抑郁而终。想开以后，让自己成熟起来，冷静面对人生困境，自会迎来破茧化蝶、凤凰涅槃之时。

“少欲无为，身心自在。得失从缘，心无增减。”人总要成熟长大，撑起一片天。我们要海纳百川，有容乃大，不必执着于浪费时间精力的俗事，也不必陷入精神内耗。当你想通了，心就会变得圆融起来，你也变成一个心智成熟的人。

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”想得开方能心境平和，想得开便能淡泊从容，想开了方能收获成熟人生，抵达人生之境。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一道图画式材料作文题。

本题材料由图片与文字组成。图片中是两个石榴的对比，左侧的石榴未开口，表明未成熟，右侧石榴裂开了口露出了果实，表明成熟了。图片下方的文字“成熟的表现是什么？就是自己‘想开了’”是理解材料内容的关键，要求我们思考为什么说“成熟”的表现是“想开了”，即要探讨“成熟”与“想开了”之间的关系。也可以石榴结果为喻，展开关于“成熟”的讨论。

结合图文我们不难得知，“成熟”是指有了成果，有了可以展示的“资本”，而“想开了”就是面对现状开朗乐观、豁达释然，面对困难不纠结、不困扰，能学会取舍，做好心理建设。再结合导写部分的“对我们的心理健康和心灵成长有启示意义”可知，本题要从青少年的心理和心灵的角度去分析“成熟”与“想开了”之间的关系。可思考怎样才是“成熟的标志”，也可以从如何“想开”的角度谈青少年应怎么做。要注意，这里的“想开了”不是躺平、摆烂，而是以积极的心态面对生活中的困难和挑战。可以谈对我们青少年来说能包容缺陷、接纳现实、悦纳自我是心理成熟与心灵成长的标志，如仅仅围绕“心理健康和心灵成长”“成长”“成功”等构思行文则属于偏离题意。

此外，也可以从反向突破，首先对不成熟的现象进行反思。可以结合自身经历，也可联想古今中外一些不成熟的人和事，谈不成熟的影响、危害。然后借此恰当地运用对比，展现成熟与不成熟的区别，从而强调“成熟”对于自身成长的意义。也可结合上述分析指出何为成熟（包括身体、思想心灵、社会关系等的“想开了”等），是否成熟可以怎样去辨别。最后，还可适当探讨实现“想开了”这一成熟的途径。

立意：

1.想开之际，成熟之时。

2.悟想开之道，做成熟青年。

3.待到想开时，成熟恰自来。

5．阅读下面的材料，按要求作文。

近来，“硬核”成为网络热词，被人们广泛使用，如“硬核科技”“硬核妈妈”“硬核防疫”“硬核人生”……有人说“硬核”体现了一种坚不可摧的信念，有人说“硬核”是甘于平凡的默默奉献。

对此，你有怎样的体验和思考？写一篇文章谈谈你的看法。

要求：选好角度，自定立意，自拟标题。明确文体，不得写成诗歌。不少于800字。不得抄袭、套作。

【答案】略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一则材料作文题，题目聚焦具有时代感的“硬核”一词，展示当前的使用情况以及人们对“硬核”一词的多维度理解。

硬核，原指一种力量感强、节奏激烈的说唱音乐风格，后来引申为“面向核心受众，有一定难度和欣赏门槛的事物”。审题时应首先明确对“硬核”一词的基本认知，然后顺着“硬核”这个词在当下的使用情况拓展思路：“硬核”是隐性还是显性的？是集体表现还是个体特征？

同学们可结合所学所知，补充对”硬核“的认识，比如材料中说硬核“体现了一种坚不可摧的信念”“是甘于平凡的默默奉献”，考生据此也可引申出“硬核是敢于尝试的胆量”“硬核是去伪存真，拒绝‘丧文化’”等。

立意：

1. “硬核”不是硬干，它有智慧和爱相伴。

2. “硬核”个体的默默付出，才造就坚不可摧的集体信念。

3. 心藏“硬核”，是为了在关键时刻“亮剑”。

6．阅读下面的材料，根据要求作文。

孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”做自己感兴趣的事情，往往效率更高，效果更佳。但是，有时我们又不得不面对枯燥乏味的事。有人认为，能真正滋养一个人的事，往往都带着某种枯燥。而在娱乐文化背景下成长起来的一些年轻人，被“精彩”惯坏了，越来越失去忍耐枯燥的能力，难以越过枯燥门槛进入深度学习的状态。

对此，你有何感想？请联系生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

本题属于引语式材料作文题。

材料先用孔子的话引出做自己感兴趣的事情效率更高这一话题，然后指出生活中不乏枯燥乏味之事，并指出真正滋养人的事往往是枯燥的，最后联系当下的现象，指出当下的一些年轻人习惯于刺激感官的各种娱乐文化带来的表象化“精彩”，缺少了越过枯燥门槛而进行深度学习的能力。材料涉及的现象提醒我们青年一代要不断规避消费主义和娱乐化环境带来的不利影响，善于主动创造利于自己学习的心理环境，要不断克服浮躁，忍受枯燥，沉浸深入，才能切身感受克服枯燥后创造精彩的愉悦感。材料要求“联系生活实际写一篇文章，体现你的感悟与思考”，考生应从自身出发认识“兴趣”与“枯燥”的关系，写出当前文化氛围中自己的个性思考和真情实感。

材料的关键词为“兴趣”和“枯燥”，侧重于“枯燥”。何为“枯燥”？可以是一种普通的平凡的日常生活，但可以“滋养”人“生命”的“枯燥”应该是一种耐得住寂寞的表现，其中蕴含着深层化的精神追求，是个体在喧嚣闹腾的世界中对内心的坚守。接受并正确面对“枯燥”，是“咬定青山不放松”的执着，是一种于平凡之处潜心钻研的心态和干事创业坚韧的姿态，追求的是独处的充实、长久的品质沉淀和生命的增色、增值。

考生写作时应抓住“兴趣”和“枯燥”这一对矛盾展开思考：一方面，要重视兴趣，发展兴趣；另一方面，不应完全由着性子来，不要一味拒绝枯燥的事情，面对枯燥要学会忍耐。可列举善于忍耐枯燥而成功的典型事例，可阐述忍耐枯燥的原因及做法，可剖析时代特点和社会需要，还可探究枯燥如何转化为兴趣或者二者如何兼顾。注意联系生活实际，写出自己的思考，观点鲜明，理由充分，论证有力。

立意：

1.忍受枯燥，成就精彩。

2. 对枯燥的耐受力，筛选着优秀与平庸。

3.越过枯燥，才能获得愉悦。

4. 别被“精彩”废掉，忍受枯燥是一种筛选机制。

5.精彩麻痹神经，枯燥滋养灵魂。

6.热闹为生命添彩，枯燥为青春赋能。

7．阅读下面的文字，按要求作文。

童话大王郑渊洁去参加笔会，有位作家在发言时，大谈自己读了很多书，此人在说完一位外国作家的书后，问郑渊洁：“你知道这本书吗？”郑渊洁摇了摇头说：“不知道。”

世界那么大，知识那么多，谁都不可能全知道。“说‘不知道’”体现了一种态度、一种品质、一种精神、一种胸怀……

请你结合自己的经历或感悟写一篇文章，或记叙相关的经历，或抒发相关的情感，或阐述相关的观点。

要求不要脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意；明确问题，自拟题目，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

【答案】例文：

要敢说“不知道”

“不知道”似乎是以前少不更事的我们常说的话。但随着岁月的流逝，知识的增长，这三个字出现的次数逐渐减少了。同时，也由于自身的威严与地位，便很少轻易地说这三个字。而一个教书已30余年的老师，被学生提问时，竟可以放下老师一向的威严与架子，坦诚地回答学生“不知道”，这实在是难能可贵。试问我们又有几个能这样呢？

“不知道”不仅是简简单单的三个字，它虽表示不知，但却不是愚蠢；它虽表示不懂，但却不是无知。它是虚心，它是坦诚，它是在别人面前敢于暴露自己缺点的一种勇敢。它可以让自己发现自身的不足，从而及时认识事物，它是一个给你探究未知事物的好机会。因此，敢说“不知道”的人是一个勇敢而又好学的人。

“不知道”还是一种鞭笞，一种鼓励。当你知道自己对某些事物的认识不够之后，它便会是一种动力驱使你去“打破沙锅问到底”的动力。就像那位老师一样，“不知道”令他如芒在背，寝食不安，于是四处求教找出答案。由此可见，“不知道”真可促进你的求知欲望，最终想方设法解决心中的问题。

我们要敢说“不知道”，这还不够，说过之后，还要敢虚心求教，要敢放下束缚，不耻下问。为什么只是这短短的三个字，小小的一件事，我们平常还做不到呢？平常老师在课堂上讲的问题明明听不懂，但当老师再三提问还有谁没掌握时，却害怕出丑，怕被人知道自己不懂而不敢提问。想来自己假装知道的行为真是愚蠢，一心以为如果说自己不知道是丢人的，但却没想到如果以后一直一知半解的话，吃亏的终究还是自己。反而敢说“不知道”的，才是最精明的。不是吗？古有孔子向老子问礼，舜以天子而询于匹夫，他们不管地位的高低，不论对方是否比自己贤能，都敢于说“不知道”，敢于不耻下问，何况我们？

在使用“不知道”这别致的词语时，少一些虚与委蛇的客套，少一些无关痛痒的说辞，多一些不吐不快的勇气，多一些自己的思想，做一个真实而干净的自己，多好！冲破自身心理障碍，丢掉不必要的“尊严”，放下自己一颗高傲的心，去问吧！遇到难题，本来就应该敢说“不知道”！

【详解】本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。

【审题】审读材料，郑渊洁的“不知道”，更多地体现了一种态度，这种态度是实事求是，是“不虚伪”，是“知之为知之，不知为不知”。这种“不知道”，是一种品质，是敢于正视自己的不足，是坦诚真实。这种“不知道”，是一种精神，是一种胸怀，不会因别人的质问而羞愧，不因自己的无知而遮掩。以“不知道”为主题，自拟题目，实际上就要求考生确立明确的主旨，由此写作成文。在写作过程中，要注意文体意识。题目不限文体，更要注意文体意识，写作议论文时要注意论点、论据、论证三要素的齐全，行文要围绕中心。

【立意】要敢说“不知道”；

知否，一种处事态度；

入世，须学何处不知；

出世，须学如何不知；

“不知道”是一种自然与生活的和谐。

【素材】

“不知道”是一种自然与生活的和谐。世间万物，究竟还有多少是我们不知道的？这似乎是一个拥有唯一答案的问题——不知道。这样的不知，是由天地规则制定的，而当谈到一个人的知与不知，又有了新的奥义。人，生而求知。若有那该求知的年华获取了知识，那么剩余生命中最重要的一件事莫过于“求不知”。这有些类似于几年学说话，却要用一辈子来学闭嘴，同样是为人处世的态度，同样显示着一个人对自己的认知程度，什么话该说，什么话不该说，自己心中要有一杆秤。正所谓，知则有话，有话则长;不知则无话，切记胡话。

2.童话大王郑渊洁面对其他作家的提问，回以“不知道”。他的一句“不知道”点醒了许多人，一方面，现在他所受的提问明显是评论型，摄影录像正在进行中，他却勇敢而坦诚地说出了“不知道”这三个字。其实，不仅是郑渊洁，我们普通人也面临着类似的问题：众人面前如何做出自己的评论？一种颇具勇气的说法便是“不知道”，入了社会，各处都见得到权威评论，其实，各处都需要的是一种实事求是的“不知道”，即不轻易评论，做有见地、先思后言的君子。何为君子？甘守一不知也。知之为知之，不知为不知，是为真知也。我们身边不乏“不懂装懂”之人，披着学识丰厚、见多识广的华衣，内质却空空如也，最后只能沦为浮沉间的尘埃，落入无人问津之地。为人处世，切忌以不知为知。

3.百年前，鲁迅先生曾表示，无知的国人拥有一种“看客”精神，善恶不分，只知人云亦云，从来没有思考与反省……今天有人倡导社会公众应多一份“善”，能有志气、有立场地说一句“不知道”，也许就不会有那些纷乱不休的网络暴力，更不会有种种负能量的舆论惨案。

8．阅读下面材料，根据要求作文。

世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。——苏格拉底

    有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。                                               ——蒲松龄自勉联

一个人的梦想能有多大？大到可以直抵苍穹。一个人的梦想能有多久？久到能够穿越一生。23年，8000多个日日夜夜，500米白径球面射电望远镜首席科学家、总工程师南仁东心无旁骛，为崇山峻岭间的中国“天眼”燃尽生命，在世界天文史上镌刻下新的高度。——《感动中国》颁奖词

这三则材料引发了你怎样的思考？请以“奋斗之歌”为话题，联系生活，写一篇文章。

要求：①题目自拟，文体自选，可以记叙，抒情或议论。②不少于600字。若写诗歌，不少于15行。

【答案】例文：

用理想照亮未来，用奋斗成就精彩

无论是“八一勋章”获得者还是“时代楷模”称号获得者，无论是科技工作者还是奥运健儿，他们无一例外都是用自己奋斗拼搏的身躯，撑起了理想的美丽天空，也点燃了我们在暑气中酣睡的斗志，让我们深刻地体悟到奋斗成就梦想的真谛。

长路漫漫，如歌的行板中，我们该何去何从？来路被我们抛在身后，去处却在脚下彷徨，而能照亮这方向的唯有梦想。梦想是对人生的美好期待，是为未来描绘的蓝图，是信念坚守的方向。有了梦想，我们便不再彷徨，不再胆怯，不再迷茫。蓝蒂裕的梦想是为天下劳苦大众翻身解放，所以在面对渣滓洞的非人折磨时，他没有迷失方向；彭士禄的梦想是研究中国的核潜艇，所以在面对悄无声息的深潜时，他一直甘之如饴；张桂梅的梦想是让更多的贫困孩子接受教育，所以在面对重重困难时，她始终矢志不渝……他们始终心怀梦想，所以眼前的道路一直明朗；他们始终心怀梦想，所以柔弱的身躯才那样有力量。

一个有梦想的人，就是一个眼中有光的人，就是一个未来有希望的人，就是一个知道人生之舟驶向何处的人。即使脚踏深渊，梦想也依然让你保有向上的力量。

但是，梦想若得不到实现，便只能是空想，只能是痴心妄想。而让梦想变现的唯一途径，便是不懈奋斗，顽强拼搏。而这却是一个漫长而又令人回味的过程，只有身在其中的人才知道奋斗的滋味。为完成一部绝唱，哪怕是遭受宫刑，司马迁也从未停下赴梦的脚步，因为他知道，为梦奋斗需要坚韧不拔。为攻克一个疟疾，即使是以身试药，屠呦呦也从未缺失追梦的胆量，因为她知道，为梦奋斗需要倾心付出。为实现飞天梦想，哪怕是从零开始，航天人也从未转移仰望的目光，因为他们知道，为梦奋斗亦需代代相续……他们始终奋斗不止，所以梦想为他们而闪亮；他们始终奋斗不止，所以世界因他们而辉煌。

一个奋斗不息的人，就是一个有爆发力的人，就是一个令人钦佩的人，就是一个能实现梦想的人。即使如霍金般无法左右自己的身体，也可以奋斗为支点撬动整个地球，让梦想开花。

让我们眼中有光芒，心中有梦想，脚下有力量，用梦想照亮美好的未来，用奋斗成就人生的精彩。

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道话题作文题。

材料一是苏格拉底的名言，关键词是“理想”“奋斗”“快乐”；材料二是蒲松龄的自勉联，这副对联我们很熟悉，它同样强调了“志向”与“奋斗”的意义；第三则材料是《感动中国》组委会给我国科学家南仁东的颁奖词，关键词是“梦想”“奋斗”。

依据三则材料内容可知，三则材料都围绕“奋斗”“理想”“志向”“梦想”进行阐述。最终都与成功有密切的关联。据此，本此作文应该围绕“理想”“志向”“梦想”来写。材料要求以“奋斗之歌”为话题来写，可以确立的主题是“只有奋斗，才能实现理想(志向、梦想)”。

如果写作议论文，可以先确立本文的中心论点“奋斗才能铸就成功”。然后运用“愚公移山”“精卫填海”“悬梁刺股”等经典实例，用中国航天人、华为、比亚迪、中国女足、女排等现实中的鲜活事例来论证，还可以用 “自古雄才多磨难”“梅花香自苦寒来”“自强不息”等经典名句论证，同时进行必要的道理论证。例如可以阐明：奋斗是通往幸福生活的阶梯，奋斗是打开梦想之门的钥匙等道理。最后，发出响亮的号召，号召学生要勇做新时代的弄潮儿，立鸿鹄志、做奋斗者，求真学问、练真本领，成就个人梦想，也为国家富强、民族复兴贡献力量，为实现中国梦而不懈努力。本文适合使用举例子、讲道理、对比等常见论证方法，使论证更充分。如果写作记叙文，可以写自己的奋斗经历，例如由考试的失利-奋斗拼搏-取得成功的事件。从中发出自己的感悟：只有奋斗，才可能取得成功的道理。在写作的过程中，注意使用细节描写，以小见大、对比等常见的写作方法，丰富记叙文的内容，突出文章的主旨。

立意：

1.成就梦想，奋斗必不可少。

2.紧紧握住奋斗这把钥匙，梦想之门终会为我们打开。

3.奋斗是实现理想的必要途径。

9．阅读下面的材料，根据要求写作。

一个人的精神发育史就是他的阅读史。如果把精神成长与躯体成长做个比较的话，躯体的成长更多是受遗传和基因的影响，而个体的精神成长则与后天阅读息息相关。如果没有阅读就不可能有个体心灵的成长，也不可能有个体精神的完整发育。

4月23日是世界读书日，学生会召开读书分享会，邀请你代表高一同学发言，请参考以上材料，结合你的经历和思考，写一篇发言稿。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

书香氤氲素养，阅读受益终生

亲爱的同学们：

大家好！

今天我演讲的题目是“书香氤氲素养，阅读受益终生”。

赫尔博特曾说，天堂应该是图书馆的模样。十月，学校一如既往地让书香沁满校园，而一些同学却对此不理解，他们认为读书占用了他们大量课外时间；认为考上大学即可，现在读不读书也无所谓；认为除了考试，其他“读书”没有太大用处……正因此，今天我站在这里便是想告诉大家：书香可氤氲素养，阅读能受益终身。

同学们，书香氤氲，让你腹有诗书，气度非凡。古有“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华”的认知，而今亦有仿佛从画卷中走出来的娴雅才女武亦姝。因自幼诵读诗文，她得以在中国诗词大会上气定神闲，终得冠军。她波澜不惊，甚至连夺冠都不惊不躁，一如蒙曼教授所言，这是她久经诗书熏陶，骨子里的气质。与此同时，与她同台的主持人董卿——家喻户晓的央视一姐，也是一个爱读书、会读书的人，她能身体力行地传递读书的美好，她在朗读者里一次次气度非凡的开卷，便将书香中她的知性、温情、博学传递给了观众。

书香的熏陶，会使人的周身散发如何也虚假不来的过人气质。我们读书，吟诵诗文，也能在文字中涵养气质，提升自我。

同学们，诗书氤氲，令你犹药医患，立勇立学。西汉文学家刘向曾言：“书犹药也，善读之可以医患。”学业与读书并不矛盾，相反，读书能够益智、益德、益人。犹如欧阳修所言：“立勇以立学为先，立学以读书为本。”读书者传道授业，传播思想。每一次阅读，都是与作者的对话，都是与自己灵魂的对话。

读书可以锻炼思维，积累涵养，从别人的思想中获得启迪；向无声的老师求学，最终会让我们在自己的学业上获益匪浅。

同学们，书香氤氲，使你年华盛放，实现梦想。新时代领路人曾说：“文化兴则国兴，文化强则民族强。”青年一代有理想，有担当，国家就有前途，民族就有希望。深刻认识自己肩上的使命，把读书爱好浸入灵魂，把读书习惯融入到生活的方方面面，我们新时代青年一定能够在学业上有所成就，也能为日后工作储备知识，为梦想插上腾飞的翅膀。

同学们，读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。我们尚有青春，那还等什么，拿起书本，路上春色正好，天上太阳正晴。热爱阅读，从现在开始。

谢谢大家！

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

材料阐释了阅读在人的精神发育史上的作用。为什么阅读会与精神成长有如此重要的关联？因为人类的历史有很多的精神丰碑，要达到或者超越那些精神高峰，阅读和思考是唯一的途径。只有通过阅读，通过与孔子、孟子等先贤达人的对话，和文艺复兴时期的大师们交流，才能达到他们那个时代的思想境界。此外，那些震撼我们心灵、给我们以人生启迪的，恰恰是文学作品中所展示的人类共同拥有的美好愿望，是每一代人不懈探索和追寻的生命的价值和意义。因此，阅读，不仅可以让我们提升个人修养和思想境界，也可以让我们找到人生方向，知道为什么而努力。

试题要求为读书分享会写一篇发言稿，写作时，可以采用夹叙夹议的方式和平实的语言，结合自己的一些具体阅读经验，来表达自己对阅读的感悟和认识，进而把阅读之后的无限的喜悦、心灵的震颤、幽幽的思考彻底呈现。也可以采用激情澎湃的演讲方式，激励大家积极阅读，提升自我。

立意：

1.人类智慧的传承，并不在于生命遗传，而是潜藏在经典书籍中。

2.阅读，让我们与优秀的灵魂交流。

3.唯有阅读，方能让我们内心充盈。

10．读下面材料，完成作文。

画家费尽心力创作了一幅画，在即将完成时，不小心将一滴墨滴在画上，他沮丧极了，想要放弃这幅画。冷静下来后，他反复变换角度看那个墨渍，随后，在墨渍上涂了几笔，墨渍变成了一只飞鸟，与整幅画完美融合。

读了上面的材料，你有什么联想或感悟？请任选角度，自定立意，自拟题目，写一篇文章。

要求：除诗歌外，文体不限；不少于800字；文中不得出现真实的人名、校名、地名。

【答案】例文：

失误面前，莫轻言放弃

画家将不小心滴落的墨渍涂画为一只灵动的飞鸟，真让人赞叹不已。这也在启示我们，面对失误和挫折，消极放弃必于事无补，何不灵活变通，迎来柳暗花明?

走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道，风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色。既然已选择为理想奔波，便不要轻易放弃；哪怕做出细微改变，都将展现出全新的风貌。日本推理小说家东野圭吾多次被直木奖提名却抱憾落选，外界甚至笑称他是“被直木奖厌弃的男人”。面对扑面而来的质疑，他并未停止在推理世界中游走的脚步。他转换推理思维，以不同角色的视角潜心揣摩故事情节，使剧情发展出人意料，却在情理之中。他的独到体验终于在《嫌疑人X的献身》一书中发挥到极致，助他斩获直木奖殊荣。 

“登上山顶，脚下便是积翠成云的空蒙山色。”纵使山路曲折，碎石遍地，都不足以成为我们走向成功的绊脚石。唯有坚持不懈、善于变通，方能在不利的环境中，寻得有利出路。然而，历史的这一页却留下些许遗憾。西楚霸王项羽四面楚歌之际，竟高呼一声“无颜面对江东父老”，便自刎乌江。殊不知深切爱戴他的乡民们正在江流对岸殷切盼望其归来。倘若项羽没有放弃求生之路，或许有重整旗鼓、再展雄风的一天。不善变通的他，难以坦然面对失败，最终也只能留下悲兮壮兮的哀辞。 

“既然选择了前方，便只顾风雨兼程。”没有比人更高的山，没有比脚更长的路。歌德深谙其理，56年中，他潜心写作，终成《浮士德》之佳作；李时珍深谙其理，数十载间，他亲身考察，终令《本草纲目》问世；吴清源深谙其理，在百年光阴里，他“闲敲”棋子，终获“昭和棋圣”之美名。他们不是未曾失误，他们的寻梦之路亦荆棘丛生，但他们懂得改变和调整，懂得变挫折为动力，从而在人生之路上愈走愈远。 

漫步人生旅途，失误或挫折无疑是极大的考验。与其哀怨叹惋，甚至萌生放弃的念头，不如灵活变通，将看似糟糕的局面转变为全新的创造。每件事都有它的两面性，我们不如改变思维的角度，让一切的坏事都变为好事，乐观地面对人生，持之以恒地追寻自己的梦想。让自己的生命绽放夺目的光彩！

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题:

这是一道记叙性材料作文题。

材料中画家成功弥补缺憾的行为包含深意，“一滴墨”可看作“失误”“不足”“小小的错误”，画家的努力可看作“改正错误”。其中关键词是“冷静”“反复变换角度”。因此可以从多个方面分析画家的成功，从意志的角度看，处于不利的时刻要有永不放弃的精神；从思维的角度看，面对失误可打破常规，换个角度看问题；从方法的角度看，遇到困难要学会灵活变通，找到解决问题的最佳方案；从态度上看，犯错误并不可怕，要善于积极改正错误。

写作时，如写议论文，首先提出观点，一个小小的错误，只要积极努力的去改正，往往会有美丽的结果，然后展开论述，一是面对错误，冷静思考应对；二是积极转换思维角度，找到恰当的方法。可运用例证法和引证法来论证。如写记叙文，可设计曲折有致的情节，写自己生活中遇到的一次困难，“山穷水尽”之时通过冷静分析，找到解决问题的办法，迎来“柳暗花明”，从而彰显“ 遇到困难，乐观冷静面对”的主题。

立意：

1.山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

2.积极转换思维，方可赢得成功。

3.困难挫折面前，乐观冷静面对。

4.办法总比困难多。

综合演练

1．阅读下面的文字，根据要求作文。

《谈人生与我》一文曾提到两种人生观，一种是演戏人生，一种是观戏人生，前者“把自己摆在前台，和世界一切人物在一块玩把戏”，后者“把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”。

朱光潜主张选择观戏人生，用静穆关照人生的精神，体现了“超世观世”的人生观。朱先生这种鲜明的态度深得沈从文、周作人的共鸣，却引起鲁迅等左翼作家的强烈反感。鲁迅认为，“国难当头，风沙扑面，虎狼成群”，大丈夫当持“国家兴亡，匹夫有责”，怎可以讲“静穆”“超脱”？

对于这两种人生观，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈你的看法。

要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

【答案】例文：

以身载道， 出入合一

在这个世界上，出世与入世是两种截然不同的人生理想。出世恰似看破红尘，在人生这部大戏面前俨然以旁观者自居。而入世则在更大程度上像一种对现实的妥协，但能够在人生这场戏中积极地实现自我价值。不管出世还是入世，历来都有不少的纷争。有的人自命为儒家卫道士，讲究人伦，高喊着“未知生，焉知死？”也有人孤芳自赏，独自去追求淡泊隐逸、与世无争的桃源生活。可是，我并不准备加入到这两大阵营的任何一方。难道鱼与熊掌不能兼得吗？当然可以！冯友兰先生曾指出：中国哲学的精神，便是统一出世与入世的问题。既做看戏者，又做演戏者，这就是我的人生理想。

这种既出世又入世的精神植根于中国哲学，它在释、儒、道三教的基础上源远流长。在孔夫子眼中，这种精神就是所谓“内圣外王”，想必指的是能在现实中贯彻其理想的人。这样的人，就其本性，可以成圣，就其社会性，能够为王。对于道家，给人的印象似乎是逍遥乐天，归隐山泽的，然而它也有济世救人的一面，请看历史上的诸多起义——汉末的黄巾军、宋元时的全真教——它们都打着道教的旗号。温州的陶公洞，当年就住着华阳真人陶弘景，一边赏山川秀景，一边做“山中宰相”，岂不悠哉？至于释教，更是提出：“出世入世乃体用无二之理”。可见出入合一真是一种古来的智慧。

既出世，又入世，还意味着一种达观而又积极的生活态度。抱着这种态度，我们可以“达则兼济天下，穷则独善其身”，可以“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可以让自己澄澈的心灵在现实的海洋中自由地遨游。苏东坡在失意时还能“日啖荔枝三百颗”，范希文被贬谪后仍心系苍生，作岳阳楼的千古绝唱。在生活面前，他们没有消极避世，也没有在朝廷党争中玩弄心计，而是用他们的厚重和大气在现实中为各自的理想开辟了一番新天地。

据说在围棋界，也有厚势派与实利派之分。厚势派更接近于浪漫的理想主义者，正如我们所说的“出世”一样，而实利派自然是“入世”的现实主义者。但是，凡是围棋大家，几乎很难将其归为哪一派，因为他们的棋往往是兼具厚势和实利的。我想，这才是臻于造化的大同境界。

出世意味着洒脱、宁静，但未免有些消极，入世则显得积极、进取，却带着几分俗气。我愿以身载道，出入合一，如朱光潜所说，用出世的精神，干入世的事业。这应该算是秉承了中国哲学精神的一个理想吧。

【详解】本题考查学生的写作能力。

【审题】本题属于材料作文。

材料分析：

此则材料引导学生去思考自己的人生观，培养更高尚的人生追求。这两种人生观并没有好坏优劣。

第一自然段中，《谈人生与我》的材料提出两种人生观：一种是演戏人生，它要求我们“把自己放在前台，与世界上的一切人物在一起玩把戏”，也就是说，这种人生观要求我们亲自参与其中，以主人翁的角色参与时代的改造和世界的建设；另一种是观戏人生，“把自己摆在后台，袖手看旁人在那儿装腔作势”，也就是说，这种人生观要求我们能“坐在路边鼓掌”，欣赏他人的人生，以旁观者的角色看待时代的改造和世界的建设。当然，我们必须要明白，此处的“装腔作势”不是“故意做作，装出某种情态”的意思，写作者应该赋予其一个正面的意义。

第二自然段承接第一自然段列举了一些人的人生观。朱光潜、沈从文、周作人秉持的是观戏人生，鲁迅秉持的是演戏人生。材料除了列举人物事例外，还丰富了这两种人生观的内涵，观戏人生不意味着单单作为旁观者看待人生，与人生保持距离，而是以一种静穆的方式观照人生精神，其精神层面可达到“超世观世”，也就意味着这种人生观不是消极的，而是积极向上的，以一种乐观自达、安静庄严的态度看待人生，是一种有为，观戏只是一种途径。鲁迅所秉持的演戏人生则更强调积极参与人生改造，尤其在“国难当头”的背景下，参与演戏不仅仅是一种作为，也是匹夫的责任，这是一种精英意识。那是否意味着在当下这个和平的时代就不需要演戏人生观了吗？实则不然，无论哪个时代，匹夫都有时代所赋予的责任，国家的兴盛，匹夫依旧有责。

本作文题只要紧紧围绕两种人生观即可，适当地要加入“静穆”“超世”“奋进”“积极”等词，可以挑选其中一种人生观，可以定性分析两者的价值，也可通过比较得出最佳的人生观，皆可成立。

【立意】1.观戏人生，静穆超世；

2.演戏人生，积极奋进；

3.在积极奋进的演戏人生里追求静穆超世的观戏人生；

4.在静穆超世的观戏人生里追求积极奋进的演戏人生；等等。

【素材】

1.莎士比亚说过，世界只是一个戏台。世间人有生来是演戏的，也有生来是看戏的。演戏要置身局中，时时把“我”抬出来，实现自我的价值。看戏要置身局外，时时把“我”搁在一旁，始终维持一个观照者的地位。因为有这个分别，演戏要热要动，看戏要冷要静。演戏人往往为着饱尝生命的跳动而失去流连玩味，看戏人往往为着玩味生命的形象而失去“身历其境”的热闹。

2.随着全球化的不断发展，时代给我们提出了更高的要求，我们不仅要为祖国做贡献，更要心系世界，兼济天下苍生。顾炎武说过：“天下兴亡，匹夫有责。”这个天下不仅是中国人的天下，更是全世界人民的天下。不要只着眼一个国家的兴衰，在发展祖国的基础上更要推动整个人类的发展。美国人司徒雷登为战乱的中国建立起一座文化的殿堂；德国人马克思为全世界受苦受难的无产阶级同胞们指明了方向。他们早已不只属于一个国家，他们是全世界人民的骄傲。地域界限并没有遮挡住他们长远的目光。他们眼中是一个和平、幸福的人类大家庭。我们中国人也应如此，“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”！

3.在今日，我们应当肩负起社会的责任，心怀天下，为我们的社会去贡献我们的力量。面对积弊，面对黑暗，勇于发声，去传播社会正能量，唯有这样，世间的冷漠才可消融，洞察积弊人的头脑才可清晰地面对这个世界，我们的社会才能进步，我们的国家才可繁荣。

2．阅读下面的材料，根据要求写作。

有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们：要坚持“高线”，守住“底线”，只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。

读了以上材料，你有何思考和启发？请以“底线”为话题写一篇文章。

要求：选好角度；确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于700字。

【答案】例文：

坚守底线

底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。

坚守底线，坚守善良。

人之初，性本善。拥有一颗善良、纯真的心,是我们做人的底线。摘下我的翅膀，送给你飞翔。在千钧一发之际，二十九岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而还有一些人，竟抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了独善其身！我们可以说，他们是幸运的，因为他们苟且活了下来；但他们又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？

坚守底线，坚守诚信。人而无信，不知其可。以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。

尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了一诺千金的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了海誓山盟的执着，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了为天地立命，为百姓谋福的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！

坚守底线，坚守忠贞。效忠贞之节，继之以死乎？诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈夫子一声长叹，纵身投入汨罗江，以死明志，以身殉国。国家有难，匹夫有责。岳飞从小背上刻下精忠报国的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上。宁可饿死，也不领美国的救济粮。朱自清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！

善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。坚守这些底线，尽显人性本色。

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

这是一则引语式材料+话题作文题。

材料由两句话构成。第一句话中，有人将道德底线低的人和道德底线高的人进行对比，指出道德底线低的人占优势，总能如鱼得水，因为他做得出你做不出的事。第二句话是师长对我们的告诫：只有守住“底线”，才能守住做人的根本。

“但”字让材料的两句话形成转折关系，可见材料的话题是底线（试题中也明确提出以“底线”为话题进行写作），主旨是守住底线。首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害？）“底线”这个题目有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？“底线”，即最低界线。“底线”的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良，法律的底线，即奉公、守法。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。“底线”就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。写作时要正确理解话题的意思（底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则）。

写作时，可以运用层进式结构，从话题“底线”生发开去，围绕“人生应该坚守某一种'底线”展开集中阐述和论证；也可以运用发散性思维，运用并列式结构，列举若干种人应该坚守的底线，并进行分析论证。论证时力求综合运用多种论证手法，要做到观点鲜明，论证有力。

立意：

1.心存敬畏，守住底线。

2.坚持高线，守住底线。

3.坚守心灵的底线。

4.底线是最后的阵地，必须坚守。

3．阅读下面的材料，根据要求写作。

一只小青蛙厌倦了常年生活的小水沟，因为水日益减少，食物短缺。它每天都不停地跳，想要逃离这个地方。而它的同伴整日懒洋洋地蹲在浑浊的水洼里，说：“我在这里已经习惯了，我从小就生活在这里，懒得动了。”终于有一天，小青蛙纵身一跃，跳进了旁边食物丰饶、永远不会干涸的河塘里。不久，水沟里的水干涸了，小青蛙的同伴活活饿死了。

我们的生活，挑战和机遇无处不在，以上材料具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】略

【详解】本题考查学生写作的能力。

审题：

本题为记叙式材料作文题。

材料中的小青蛙与同伴面对“水日益减少，食物短缺”的“常年生活的小水沟”，态度是截然不同的。虽然小青蛙暂时还没有受到饥饿的威胁，但已经预料到目前的生存状况不能一直维持下去，因此每天不停地寻找，积极地探索，想要逃离小水沟，去到更安全的地方。面对同样的情况，小青蛙的同伴则“懒洋洋地”，不愿离开“已经习惯”的地方，不愿作出任何改变，既不改变固有观念，也不付诸实际行动，最终被饿死。小青蛙和同伴的不同举动，带来了不同的结局：小青蛙眼光长远，居安思危，勤劳奋进，心态正向，勇于探寻、改变、开拓，不惧挑战，不畏艰难，积极尝试，最后终于找到理想的家园；同伴懒惰守旧，死守习惯，不愿改变和打破固有生活模式，无法脱离惯有轨迹，没有离开舒适圈的勇气，更不愿为之付出努力和汗水，因此，结局是悲惨的。

题目中提示“挑战和机遇无处不在”，指明了写作构思的方向和重点。当小水沟的生存环境变坏，要想过得更安全、更长久，就需要寻找更好的栖身地。机遇总是藏在挑战的背后，唯有一次次不断尝试，不怕失败，用长远发展的眼光看待事物，用坚毅勇敢的行为应对挑战，最终会抓住机遇，取得成功。写作时，可以先对小青蛙的行为加以点评，然后援引论据，抓住“机遇”与“挑战”的关系进行辩证论述，最后总结全文，阐明观点。

立意：

1.机遇与挑战并存，压力与动力同在。

2.敢于突破，不做习惯的“奴隶”。

3.勇往直前，拒绝“躺平”。

4挑战自我，跳出舒适圈。

4．阅读下面材料，请任选一个任务，写一篇作文。

材料一：

从河南博物院文化创意产品开发好评如潮到河南卫视《元宵奇妙夜》《清明奇妙游》等节日晚会持续“出圈”，传统器物、建筑、服饰、节俗、诗词之美经由创新表达，让古老与“新”“潮”水乳交融，绽放出了无与伦比的魅力。

材料二：

关于如何对待传统文化，鲁迅先生认为应区别对待，“或使用，或存放，或毁灭”，在继承时应有思考，有辨别，有方法，如此才能有所创新。

任务一：传统文化并不是一个抽象的概念，距离我们也并不遥远，它就渗透在我们生活的方方面面，触手可及、触目可见、触耳可闻。你肯定有过很多与传统接触的瞬间。请以“与传统结缘”为题，写一篇记叙文。

要求：①表达意图明确，内容具体充实。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名、地名。

任务二：关于如何对待传统的思想观念、生活方式、风俗习惯，如何处理传统与现代的关系等问题，你有怎样的思考和认识？请综合上面的材料，自选角度，确定立意，自拟题目，写一篇简单的议论文。

要求：①观点明确，有理有据。②600字左右。③文中请回避与你有关的人名、校名。

【答案】略

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道任务驱动型的作文题目。

材料共有两则，第一则材料是河南博物院和河南卫视，让古老的传统文化与“新”“潮”水乳交融，让崭新的姿态呈现出来，绽放其魅力。第二则材料主要讲如何对待传统文化，做法就是鲁迅先生关于区别对待传统文化，有思考、有辨别、有方法，这样才能使传统文化创新。两则材料的共同话题就是“如何对待传统文化”。

写作任务是两个，实际上也是两个作文题目。第一个任务是：以“与传统结缘”为题，写一篇记叙文。从题目来看，关键词需要先理解“传统”，这里的“传统”指的就是“传统文化”，其实传统文化并不是一个抽象的概念，距离我们也并不遥远，它渗透在我们生活的方方面面。而“结缘”指的是对传统文化有了深刻的认识和理解，甚至离不开这个传统文化。“你肯定有过很多与传统接触的瞬间”，这就是说，文章必须从自己入手，把自己与传统文化接触的内容和感触表现出来。

从主题上来看，从传统文化的角度呈现一些习俗给我们的影响，应做到文章要表现真善美的主题。从内容上而言，可以写一首古诗、一副对联、一出戏剧等给我们带不的影响，我们从这些传统文化中感受到了怎样的魅力。

文体要求写成记叙文，可以先写一个偶然机会接触到了传统文化；然后就被这种传统文化吸引了，可以细致描写感受；最后写出自己的感触。要注意避免平铺直叙，选择自己亲身经历中最有趣、感触最深的材料来写，争取做到感情真挚，吸引读者。

第二个任务，“如何对待传统的思想观念、生活方式、风俗习惯，如何处理传统与现代的关系等问题”，实际上这些都是写作的角度。时代在前进，我们既要接受传统文化的熏陶，也要顺应历史潮流。不能一味的坚守传统文化思想，固守其中而不顺应历史的发展潮流，这样容易被历史淘汰。传统文化有很多城要我们传承，并且不断发展的。要在实践基础上，发挥群从主体作用，不断推进文化创新。对于传统文化中的精华，我们应该继续保持和发扬；对于不符合社会发展要求的，则必须自觉地改造或剔除。

要求写成议论文，那么我们需要以“对待传统的态度”为论题，围绕如何对待传统文化，怎样对待传统文化，这样做的意义或有什么好处来展开论述，做到论点明确。

立意：

1．传统文化自有它的魅力。

2．对待传统文化要与时俱进。

3．要用辩证的观点对待传统文化。