【晨读素材】2025-2026学年上学期高三语文晨读材料（第7期）

一、高考语文知识点
   庙号、年号、改元、尊号、徽号

1.【谥号】古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒善贬恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。

谥号按性质分为三类：

①表扬性的（美谥）

经天纬地曰文 布义行刚曰景 威强睿德曰武 柔质慈民曰惠

圣闻周达曰昭 圣善闻周曰宣 行义悦民曰元 安民立政曰成

布纲治纪曰平 照临四方曰明 辟土服远曰桓 聪明睿智曰献

温柔好乐曰康 布德执义曰穆

②批判性的（恶谥）

乱而不损曰灵，杀戮无辜曰厉，近内远礼曰炀

③表同情的（平谥）

恭仁短折曰哀，慈仁短折曰怀，在国遭忧曰愍（mǐn）

谥号产生于周朝，直至秦始皇认为谥号有“子议父、臣议君”的嫌疑，因此把它废除了。直到西汉建立之后又恢复了谥号制度。

2.庙号

【庙号】始于商朝，废于周，西汉时恢复，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国的皇帝称祖，后继者称宗。如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个皇帝皆称祖。如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖；清朝福临（顺治）称世祖，玄烨（康熙）称圣祖。但是在隋以前，并不是每个皇帝都有庙号，因为按照典制，只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀。唐以后，每个皇帝都有了庙号。

一般来说，庙号的选字也有褒贬之意。

①太祖、高祖开国立业

②世祖、太宗发扬光大

③世宗、高宗等都守成令主的美号

④仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等皆乃明君贤主

⑤中宗、宪宗都是中兴之主

⑥哲宗、兴宗等都是有所作为的好皇帝

⑦神宗、英宗功业不足

⑧德宗、宁宗过于懦弱

⑨玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚

⑩文宗、武宗名褒实贬，（如唐文宗、明武宗，文武本为谥号）

⑪穆宗、敬宗功过相当

⑫光宗、熹宗昏庸腐朽

⑬哀宗、思宗只能亡国

3.年号

是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建

元”。以后的每个朝代的每一个新君即位，必须改变年号，叫作“改元”。

明朝以前，封建皇帝每遇军国大事或重大祥瑞灾异，常常改元。一个皇帝所用年号少则一个，多则十几个。自明朝第一代皇帝朱元璋开始，包括明清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，基本上只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。

4.改元

新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是乾隆，清高宗就被称为乾隆皇帝。

5.尊号、徽号

“尊”为尊称，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治皇帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号为“慈禧”。封建时代帝后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。

识记口诀：

庙号典型用“祖”“宗”，唐宋死后才能称。

年号始于汉武帝，明清多用年号称。

年号也是纪年法，配合干支要记清。

二、高考常考文言固定搭配词语解释整理
（一）、“以为”“以……为”

文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”“认为”相当。

如：1.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

然而，在更多的场合，“以为”却是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况。

第一，在“……以为……”“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。

如：2.虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）

第二，在“……以（之）为……”“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。

如：3.（满座宾客）以为妙绝。（《口技》）——（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。）

（二）“所以”

在文言文里，“所以”是两个词，凝固结构大致有两种情形。

其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”“……的缘故”，用来表示原因。

如：1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

其二，“以”字当“拿”“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。

如：2.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。

（三）“如……何”“奈……何”“若……何”

古汉语中，“如（若）”“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”“奈何”，可译为“怎”“怎么办”“怎么样”或“怎么对付”等。

如：1.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉颇蔺相如列传》）

如果将“如何”（或“奈何”“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”“奈……何”“若……何”，这种格式可用“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”来对译。

如：2.以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）

有时，“如何”“若何”又变作“何如”“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。

如：3.（樊哙）曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》）——问道：“现在的情况怎么样？”

（四）“何以……为”

文言中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”用现代汉语可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。

如：1.匈奴未灭，何以家为？（《汉书·霍去病传》）

“何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以……为”“何用……为”等形式，意义不变。

如：2.奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）——哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？

（五）“何……之有”

“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或 “有什么……的呢”。

如：譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？

（六）“有……者”

文言文中，常用“有……者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有……者”可译作“有（个）……的”或“有（个）……的人”。

如：宋人有闵其苗之不长而揠之者。（《揠苗助长》）

（七）“孰”“……孰与……”

“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。

如：1.孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）

另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。

如：2.吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）——我跟徐公哪一个美？

古人用另一种形式“孰与”两词连用，表示比较，并成为固定格式。

注：“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。

（八）“与其……孰若……”和“与其……岂若……”

“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……” 对译。

如：1.与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）

有时，“与其……孰若……”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。

如：2.……从天而颂之，孰若制天命而用之？（《荀子·天论》）——

（九）“与其……宁……”和“宁……无（不）……”

“与其……宁……”和“宁……无（不）……”是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。两种格式可用现代汉语“与其……宁可……”和“宁可……不……”对译。

如：1.汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”（《项羽本纪》）——汉王笑着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。”

还有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与……宁……”的形式，其意义也不变。

如：2.与人刃我，宁自刃。（《史记·鲁仲连列传》）

（十）“……有所……”“……无所……”

相当于现代汉语中的“……有什么……”“……没有什么……”的意思。

如：1.吾入关，秋毫不敢有所近。（《项羽本纪》）——我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。

有时，“所……”词组用在“何”字后边，组成“何所……”形式，这也是文言中常见的格式。

如：2.今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（《史记·淮阴侯列传》）

（十一）“……之谓也”“其……之谓也”“其……之谓矣”“其……之谓乎”

“……之谓也”是总结性判断的基本形式。可以翻译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。

如：1.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）

“其……之谓也”的形式中“其”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“……之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。

如：2.太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从’其李将军之谓也！”（《史记·李将军列传》）

三、成语积累

常见语境中识记的成语

1.电影《长津湖》不仅让观众走近并了解那些为国捐躯的英雄，更使观众铭记祖国因何河清海晏，今天因何国泰民安。

河清海晏：黄河的水清了，大海也平静了。用来形容天下太平。

2.在价值观日益多元的社会，我们应注意孝道文化及传统文化宣传的严谨与意义，不要一知半解，不可囫囵吞枣。

囫囵吞枣：把枣儿整个儿吞下去，比喻读书等不加分析地笼统接受。

3.误解和偏见并不能随着时间的推移而涣然冰释。

涣然冰释：形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除。

4.翠袖红裙、宽袍广袖……身着汉服的青年从你身边翩然走过，此时你会有种恍如隔世之感，像是穿越了。

恍如隔世：好像隔了一世，多形容对时间的变迁、事物的巨大变化的感慨。

5.这次会谈并没有其他人员参加，他们两个人又都一直讳莫如深，所以会谈内容就成为一个难解之谜。

讳莫如深：紧紧隐瞒。

6.他本来不是能言善辩的人，但一番话说下来，被自己的情绪感染，竟把当时的情形绘声绘色地说了个详详细细。

绘声绘色：形容叙述、描写生动逼真。

7.我们要按照改革方案，走出驾轻就熟的陶醉，打破坛坛罐罐的迷恋，摆脱得失进退的忧心，勇敢投身这场引领未来的变革。

驾轻就熟：驾轻车，走熟路，比喻承担熟悉、轻松的事务。

8.审题是作文的根基，要运筹帷幄，把握重点；立意是作文的灵魂，须匠心独运，掌握技巧，两者合一，所向披靡。

匠心独运：在文学、艺术等方面独创性地运用巧妙的心思。

9.德国浪漫派一登上历史舞台，便引发了无数的讨论，成为一个经久不衰的话题。

经久不衰：形容某事或某人经历很长时间仍旧保持较高的旺盛状态。

10.在“天鲲号”建造过程中，对每个关键设备技术和安装工艺都精益求精，确保了这艘亚洲最先进的重型自航绞吸挖泥船成功下水。

精益求精：（学术、技术、作品、产品等）好了还求更好。

11.修村史、扬村风，久久为功，方能将乡村精神文明传承保护下去。

久久为功：要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。

12.尽管我国粮食生产连年丰收，但对粮食安全始终要有居安思危的危机意识。

居安思危：处在安定的环境而想到可能会出现的危难。

13.近年来，我国中东部大部分地区多次遭遇持续性雾霾天气，我国的环境治理工作已刻不容缓，稍有拖延怠慢就会使大气污染愈演愈烈。

刻不容缓：片刻也不能拖延，形容形势紧迫。

14.这场比赛，中国女足的每一位上场球员都踢出了高水平。虽然未能获得胜利，但中国女足这场比赛的表现可圈可点。

可圈可点：文章精彩，值得加以圈点，形容表现好，值得肯定或赞扬。

15.我一贯固执地认为，是峻秀神奇的中国山水哺育了唐诗、宋词、元曲空前绝后的绚丽和辉煌。

空前绝后：从前没有过，以后也不会有，多用来形容非凡的成就或盛况。

16.观看《觉醒年代》，跟随剧情穿越到一百多年前的中国，观察近代风云变局，思考时代命题，在扣人心弦的传奇故事中述往思来，向史而新。

扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。

四、作文素材：第十五届全国运动会
【新闻呈现】

第十五届全国运动会将于11月9日至21日在广东、香港、澳门举行。本届全运会由广东、香港、澳门共同承办，以“同心同行，共创辉煌”为主题，是首次由粤港澳三地联合举办的全国性综合体育盛会。

赛事设置41个大项、476个小项，覆盖竞技体育与群众体育，既有田径、游泳等传统优势项目，也纳入霹雳舞、电子竞技等新兴项目，吸引全国38个代表团的近万名运动员参赛。赛场上，苏炳添、全红婵等名将续写辉煌，年轻选手奋勇争先，多项赛事打破全国纪录。

三地通过“智慧赛事”系统实现资源共享，港澳赛场的独特氛围与广东的办赛经验相得益彰，展现了“一国两制”下的融合力量。开闭幕式上，粤港澳文化元素巧妙融合，海洋主题表演传递出开放包容的时代精神。

本届全运会不仅是体育竞技的舞台，更成为推动全民健身的契机。三地同步开展“全运惠民”活动，超百万群众参与线下健身展演，让体育精神走进千家万户，为粤港澳大湾区建设注入了新活力。

【适用话题】

话题一：湾区同心，共筑体育盛景

写作示例：当公路自行车赛的车轮在港珠澳大桥上疾驰，六次顺畅通关的背后，是粤港澳三地“一盘棋”的协作智慧。十五运会这场首次由三地联合承办的盛会，早已超越体育竞技的范畴。会徽中木棉花、紫荆花与莲花交叠成的同心礼花，奖牌“同心跃”上港珠澳大桥的结形挂扣，无不诉说着“大湾区一家亲”的深情。从赛事布局的“广东为主、港澳优先”，到通关保障的技术革新，再到19座办赛城市的资源联动，全运会让“路相通、城相融、心相连”的愿景落地生根。正如跨越三地的赛道，粤港澳的融合之路也正向着更广阔的未来延伸，这便是“一国两制”在体育领域最生动的注脚。

话题二：科技赋能，点亮智慧赛场

写作示例：无需专业摄像团队，羽毛球AI直播相机便能自动捕捉高光瞬间并完成数据统计；打开“全运广州”小程序，AR导航让观众在偌大场馆中轻松找座；“云上的全运村”里，自由视角系统让观赛者随时切换焦点，沉浸式感受比赛激情。十五届全运会的赛场，处处可见科技的身影。智慧无障碍看台的电子狗与无人车，为残障人士提供“无缝服务”；无线射频与北斗定位技术，保障跨区赛事通关“零延时”。这些创新不仅让赛事运行更高效，更让体育竞技的魅力得以全方位传递。当人工智能遇上体育激情，当前沿技术融入赛事服务，全运会正书写着科技与体育深度融合的崭新篇章。

话题三：拼搏无悔，致敬逐梦健儿

写作示例：“完成任务了。”拳击女子50公斤级决赛结束后，吴愉的笑容爽朗而释然。四场比赛全以5:0获胜，这块全运会金牌为她的“大满贯”补上了最后一块拼图。鲜为人知的是，这份荣耀背后是无数次与自我的博弈——40摄氏度高温下穿羽绒服控重，伤病困扰中坚持训练，无数个想放弃的瞬间都被重新点燃的信念击退。从初入体校的懵懂少年，到站上奥运领奖台的冠军，再到如今的全运圆梦，吴愉用近二十年的坚守诠释着“更快、更高、更强”的真谛。赛场上没有永远的赢家，但有永远的拼搏者，正是这份不畏艰难的执着，让体育精神始终闪耀光芒。

话题四：全民全运，共享运动快乐

写作示例：81岁的香港老人张耀钊，66岁才结缘乒乓球，如今却站在全运会群众赛事的赛场；“我要上全运”系列活动席卷湾区，上百万人参与预赛，让运动热情渗透到街头巷尾；天河体育中心改造后变身“24小时无界公园”，成为市民日常健身的好去处。十五届全运会真正践行着“全民参与、全民共享”的理念，23个大项的群众赛事，让普通体育爱好者也能踏上国家级赛场。出租车司机用普通话热情迎接观赛游客，社区居民自发组成志愿服务队，赛场内外的每一份热情都在诉说着“全民全运”的内涵。当体育从专业赛场走向大众生活，当全运氛围融入日常点滴，这场盛会便有了最动人的民生温度。

话题五：绿色办赛，绘就生态画卷

写作示例：“不新建大型场馆，不新建‘全运村’”，十五届全运会以“绿色、共享、开放、廉洁”的办赛理念，为大型赛事树立了环保标杆。90%以上的竞赛场馆通过现有设施改造升级而成，天河体育中心、广东奥林匹克体育中心等老牌场馆，在新材料与新技术的赋能下焕发新生。广东奥体中心的升级改造不仅实现绿色低碳目标，更被规划为“人民体育公园”，让赛事遗产长久服务于民。从节能照明系统到水资源循环利用，从绿色交通保障到环保文创产品，全运会的每一处细节都彰显着生态担当。当体育盛会与绿色发展相遇，便为城市留下了可持续的美好财富。

话题六：文化交融，彰显岭南风采

写作示例：开幕式上，醒狮表演与AIGC技术碰撞出独特火花，英歌锣鼓搭配全息投影震撼人心，AR技术让龙舟竞渡的场景“划”入观众席；吉祥物“喜洋洋”“乐融融”以中华白海豚为原型，承载着粤港澳的海洋文化记忆；从广州“小蛮腰”到香港维港，从澳门大三巴到深圳科创地标，赛事将湾区城市的文化符号无缝串联。十五届全运会不仅是体育的竞技场，更是文化的展示台。岭南剪纸元素融入赛事海报，粤剧唱腔点缀颁奖环节，港澳特色美食走进媒体中心，这些细节让湾区文化在交流中绽放光彩。体育为媒，文化为魂，全运会让岭南风采与民族精神在盛会中交相辉映。

话题七：残奥同行，绽放生命力量

写作示例：当残特奥运动员拄着拐杖踏上赛场，他们的每一步都诠释着“勇敢尝试、争取胜利”的精神。十五届全运会与残特奥会同步筹办，为残疾人运动员搭建起实现梦想的舞台。智慧无障碍设施消除了参与障碍，热情的志愿服务给予了温暖支撑，全社会的关注与喝彩让他们感受到平等与尊重。正如粤港澳三地借助残特奥会契机所传递的理念——残疾人不仅能通过康复健身提升生活质量，更能凭借智慧与汗水创造精彩人生。赛场上，他们或许面临身体的局限，但从未停下追梦的脚步；赛场下，他们用自强与乐观感染着每一个人，让生命的力量在阳光下尽情绽放。

话题八：志愿同行，温暖全运赛场

写作示例：在十五届全运会的赛场内外，3万名身着统一服装的“小海豚”志愿者成为最动人的风景。他们在媒体中心协助信息传递，在场馆入口引导观众有序入场，在无障碍区域为特殊群体提供贴心服务，用微笑与专业诠释着“奉献、友爱、互助、进步”的志愿精神。从赛事筹备阶段的反复演练，到赛时的全天候坚守，他们放弃了休息时间，用细致周到的服务保障着赛事的顺利进行。一位澳门志愿者说：“能参与这场湾区盛会，为三地交流出一份力，特别有意义。”正是这些默默奉献的身影，让全运会的激情中多了份温暖，让来自五湖四海的宾客都感受到了湾区的热情与包容。

话题九：以赛兴城，激活城市动能

写作示例：一场全运会，为粤港澳大湾区19座办赛城市按下了发展“加速键”。场馆改造升级让城市公共体育设施焕然一新，交通与服务体系的完善提升了城市运行效率，“竞赛动线即文旅路线”的设计，让体育赛事与景区、商圈深度融合，激活了餐饮、住宿、旅游等多元消费。天河体育中心周边街区的环境整治，港珠澳大桥赛事通道的优化，都成为城市发展的“遗产”。更重要的是，赛事凝聚起的城市自豪感与归属感，转化为推动发展的内生动力。当全运圣火熄灭，赛场的激情已然沉淀为城市发展的持久动能，让湾区在协同发展的道路上走得更稳更远。

话题十：薪火相传，点燃青春梦想

写作示例：17年前，邹市明的奥运夺冠激励着年少的吴愉走上拳击之路；如今，吴愉的全运圆梦故事，又在赛场内外种下新的梦想种子。十五届全运会上，既有31岁老将的坚守，也有初出茅庐的少年的锋芒；既有群众选手的热爱坚守，也有专业健儿的逐梦拼搏。圣火在香港、澳门、广州、深圳四城传递时，无数青少年挥舞国旗追逐圣火的身影，见证着体育精神的传承。当年轻观众为赛场上的拼搏呐喊，当少年们把运动员当作榜样，全运会便完成了精神的接力。体育的力量，不仅在于成就冠军，更在于点燃一代又一代人的梦想，让拼搏进取的精神在青春岁月中永远传承。

【精彩标题】

1.逐梦运动赛场，激扬时代风采

2.激情全运会，活力大湾区

3.使命在肩，奋斗有我

4.科技之火，照亮未来

5.激扬全运力量，建设体育强国

6.同心圆梦，共谱华章

五、联考作文精选

2026届湖北圆创联盟11月阶段训练作文

【原题呈现】

面对新鲜事物，不同的人可能会说同一句话：“这有什么用？”这句话的背后，可能潜藏着一种行为习惯：反问、设问和询问。其中，反问者习惯于质疑，设问者习惯于自主探索，询问者习惯于旁稽博采。

面对新鲜事物，你认为上述习惯哪一种更可贵？请写一篇文章，表达你的认识与思考。

要求：题目自拟，明确文体，不得套作，不得透露个人信息，不少于800字。

【参考立意】

1.以设问为钥，启新鲜事物认知之门

2. 设问驱动探索，方为新鲜事物认知最优解

3. 拒封闭反问，远盲从询问，以设问探未知之境

4. 自主探索为核，设问赋能新鲜事物价值解码

5. 设问破经验之茧，探索辟新鲜事物新途

6. 不困于反问之疑，不流于询问之浅，以设问求深知

7. 面对新鲜事物：设问为灯，照见未知价值

8. 以设问点燃探索之火，为新鲜事物认知立根铸魂

【优秀范文】

大胆设问，小心求证

韩寒说杯中窥人，不妨借用，言中窥心。日常生活中，不少口头禅，可窥见其心理和思维方式。

面对新鲜事物，反问者以“这有什么用”质疑其价值，大有鄙夷不屑的意味，他们未经审视、思考，妄断新事物毫无用处，其本质是对未知的恐惧与对固有认知的盲目捍卫，是思维的画地为牢。就像晚清时期的“天朝上国”，将新事物视为奇巧淫技，对于国计民生毫无用处，结果正是这些奇巧淫技，化为坚船利炮，征服一个暮气沉沉的老大帝国。

“这有什么用”，询问者一脸茫然、困惑，但他们没有师心自用，而是以“弱弱地问一句”的谦卑，求助他人，或转益多师，或博采众长，或是问计于AI。相较之下，询问者不耻相师的勇气，诚然可嘉，但缺乏自主思考，“他山之石”也难以内化为自己的认知。

因此，我更激赏那些设问者。面对新事物，他们绝不盲目排斥，也不是简单地求助，而是大胆设问，自主探索，小心求证。他们以问题驱动求索，与内心深刻晤对，格物致知，穷原竟委。此时的“这有什么用？”，无疑是一种审问，以审问驱动博学、慎思、明辨，笃行。

科学的征途、人类历史的前行中，更需要这样的设问者、追问者。

设问是打破认知壁垒的钥匙，让新鲜事物从“陌生”走向“熟知”。牛顿见苹果落地，未发“这有什么用”的反问，反而以“为何苹果垂直下落”的设问开启探索，终发现万有引力定律；屠呦呦面对传统中药，未止于“青蒿能治疟吗”的询问，而是以“如何提取有效成分”“怎样优化药效”的连环设问，历经百次实验，终得青蒿素这一抗疟利器。新鲜事物的价值往往潜藏于表象之下，反问者满足于“无用”的定论，询问者依赖于他人的解读，唯有设问者以独立思考为灯，以实践探索为径，方能穿透迷雾，触及本质。正如法布尔对昆虫世界的好奇，以“萤火虫为何发光”“圣甲虫如何滚粪球”的无数设问为引，终著成《昆虫记》这部传世之作，让小众的昆虫学走进大众视野。

因此，面对新事物，多问自己“这有什么用？”，是探索之问，也是时代之问，激励人类探索未知世界，迈向星辰大海。

胡适说“大胆假设，小心求证”，此语不啻为自主探索的永恒真理。因此，愿我们面对新事物时，少一分傲慢无知的质问，少一分茫然的询问。与其求诸人，不如求诸己。大胆设问，自主探索，小心求证。在这个过程中，认知得以进阶，思考力得以提升，而人类悬而未决的一个个问号，逐渐化解为圆满的句号，甚至“当惊世界殊”的惊叹号。