浙江省G5联盟2024-2025学年高一下学期期中语文试题（word试题+答案解析）

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一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“权利”作为一个现代概念，在中国传统思想中似乎没有相应的表述，但是不能说中国思想传统中缺乏关于权利的相关讨论。这里，需要将“名称”或“语词”与思想观念区分开来：尽管中国古代没有“权利”之名，但其中确有与权利相涉的丰富观念。

与人相关的权利，涉及人的存在。一般而言，权利首先以个体为依托。从其现实性看，在权利这一层面，个体的追求往往彼此相异甚至分离，由此可能导致各种紧张和对立。中国很多哲学家注意到这一点：一旦仅仅关注个体权益，便容易导致人与人之间的分异，甚至会出现骨肉相残的情况。也就是说，以权利为核心，似乎很难避免社会的冲突，这是一个基本事实。王阳明曾指出：基于利益考虑，必然引发“动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物圮类，无所不为，其甚至有骨肉相残者，而一体之仁亡矣”。此所谓私，即执着于一己之我，注重个体的权益，并以个体之利为关注中心。这里，王阳明将个体之利与“私”联系起来，认为以利益计较作为个体间交往的原则，导致的将是个体之间的相互分离乃至排斥与冲突。

与之相对，中国传统哲学虽然较少直接以人的权利的形式彰显权利意识，但是却有“仁道”的观念。如所周知，孔子的核心概念是仁，这一仁道观念同样与人相关，其内涵不仅确认了人的基本权利，而且肯定了人之为人的普遍价值。在这一方面，仁道的观念与权利意识正好相对：权利意识仅仅关注个体权力和个体利益，而仁道则既关注人拥有的权利，也以所有人具有的普遍价值为注重之点。与这一点相一致，仁道的贯彻，有助于避免个体之间的相互排斥、冲突。与之相关的另一方面，涉及对人性的理解。仁道原则以肯定每一个人都有内在价值为内涵，其中蕴含人性具有相通性的观念。这同时也内在地渗入了权利的平等意识，这与肯定人的内在价值具有普遍性这一看法前后一致。尽管对人性内涵的具体理解往往存在某种差异，但承认在人性的层面人与人之间并无不同，则是中国哲学（尤其是其中的儒家）的主流趋向。

人性平等当然不同于现代意义上的政治、社会平等，但却从人的存在的角度，肯定人与人之间在最初的本质上具有相通性，尽管与政治、社会平等具有不同内涵，但在某种意义上，这种看法构成了走向这种平等的观念前提。如所周知，作为不同于物的存在，人在本质上拥有同等权利，在逻辑上，后者同样以承诺人的平等为题中之义。

从个体和社会的关系看，首先需要关注是个体的社会化问题，它构成了建立合理社会秩序的重要条件。作为社会关系中的存在，个人既拥有自身的权利，又具有社会的品格，需要履行相关的义务，与个人在社会系统中所处的具体地位相应，这种权利与义务都具有特定的内涵。在此意义上，人的权利具有社会性。在这一方面，中国传统思想包含不少值得关注的价值原则和观念。对中国哲学而言，处理个体与社会的关系的前提之一，是个体能够认同并接受一定社会共同体中普遍认可的价值原则和规范，使自己的言行举止合乎这些准则，从而为相关社会所认可和接纳。《论语》中提到“修己以安人”（《论语·宪问》），其中的出发点是个体（己），但最后指向的是他人、群体（他人）的安顿。《大学》中提出的“修身、齐家、治国、平天下”，表现了类似的思路：“修身”与孔子所说的“修己”具有相通的涵义，侧重于个体德性的完善，“齐家、治国、平天下”则逐步从个体引向个体之外的他人或更广的社会群体。

与之相关，从更广的角度来说，权利不仅与个体相关，而且涉及更广的领域。在这一问题上，中国传统思想同样提供了十分丰富的思想资源。儒家的经典之一《尚书》已提出“协和万邦”（《尚书·尧典》）的要求，这一主张意味着以和平相处、和谐交往为协调天下不同政治实体之间关系的原则。《礼记》中提出“以天下为一家”“天下为公”等思想，并以此为天下“大同”的具体内容（《礼记·礼运》）。宋代理学家张载更进一步提出了“为万世开太平”的观念，其中包含类似康德所说的“永久和平”的理想。

仅关注个人权利之所以无法摆脱人与人之间的冲突，是因为个体利益总是存在差异，并彼此分离。近代和现代以来，从洛克到罗尔斯等思想家一直把个体利益作为重要的关注点，强调权利至上。正义核心也关乎个体权利：正义的原则意味着个体应该获得其应该获得的权益（得其应得）。然而，以上观念却无法解决社会的现实冲突问题。仁道观念的内在之旨则是超越对个体利益的关注，在这一意义上，可以说，仁道高于权利。如果以上述观念为出发点，多少可以避免一味追求与个体利益相关的权利意识所带来的很多问题。

（摘自杨国荣《中国传统思想中的权利问题》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A. 中国很多哲学家看到个体权益与人际关系之间的对立，如果只追求个体权益，往往会导致彼此关系紧张，甚至骨肉相残。

B. 中国传统哲学里的“仁道”观念，注重所有人身上具有的普遍价值，关注人拥有的权利，并直接以人的权利形式彰显权利意识。

C. 权利意识和仁道观念的相对性体现在，前者只关注个体权利，后者既关注人的权利，也注重人的普遍价值。

D. 中国传统思想在表达权利涉及范围时，主张个体向外延伸到更广的领域，其中的一些观念还包含了类似康德所说的“永久和平”的理想。

2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A. “权利”这个现代概念，尽管它的名称在中国古代没有出现过，但中国传统思想里确实有与之相关的丰富观念。

B. 中国哲学的主流趋向，尤其是儒家思想，认为从人性层面上看人与人之间并无不同，这在某种意义上是构成权利平等的观念前提。

C. 中国哲学认为，个体之所以为相关社会所认可和接纳，是因为其能认同、接受一些社会共同体中普遍认可的价值规范。

D. 《论语》《大学》《尚书》《礼记》等儒家经典都为“仁道高于权利”这一观念提供了的丰富的思想基础。

3. 下列选项不能体现材料中作者关于“权利”观点一项是（）

A. 以吾一日长乎尔，毋吾以也。（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）

B. 欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷。（《孟子·齐桓晋文之事》）

C. 因人之力而敝之，不仁。（《左传·烛之武退秦师》）

D. 厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《论语·乡党》）

4. 材料中加点词语“如所周知”反复出现，请阐述它在论证过程中的表达效果。

5. 习近平主席提出“构建人类命运共同体”重大理念，请结合材料，说说这一理念所蕴含着的“仁道”观念的当代价值。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面文字，完成下面小题。

紫禁城的鲥鱼汤

蒙福森

康熙三十一年春日，树木葳蕤，草长莺飞，春意盎然。一大早，江宁渔民刘老六和儿子在大江上捕鱼。

①这是一个寻常的日子，依旧是斜风细雨，江水苍茫，远山如黛。大江两岸的屋舍、田野、丘陵、树木都笼罩在雨霭之中，烟岚缥缈，若隐若现，恍如一幅杏花烟雨江南的水墨画。刘老六父子箬笠蓑衣，在白浪滔天的大江中撑一叶渔舟，撒网捕鱼。

第一网，一无所获。

第二网，捞到一些小鱼小虾、几根水草。

接着，第三网、第四网……第十五网，渔网刚拖离水面，突然间，刘老六心跳加速，手脚颤抖。——渔网中，一条罕见珍稀的鲥鱼在挣扎着。

“鲥鱼！鲥鱼！鲥鱼！”刘老六连声惊叫，手脚无措，几乎跌坐在船舷上。

这确实是一条鲥鱼，一条价值不菲的鲥鱼！算起来，江宁的渔民已经有两年多没有捕捞到鲥鱼了。

渔船随即撑回岸边。“鲥鱼——鲥鱼——”刘老六向长年守候在江边等候鲥鱼的几名官差大声喊叫，“捕到了一条大鲥鱼！”

不一会儿，官府的大批人马携带着冰块策马奔驰而来。岸边，围了许多看热闹的人。刘老六父子小心翼翼地捞起这条有两斤多重的鲥鱼，交到官差的手中。

鲥鱼娇贵，离水很快就会死掉。官差们把鲥鱼放入一个放满冰块的盒中，盒子外再淋上一层猪油，以防止冰块过快融化。随后，数匹快马立刻如离弦之箭，沿官道快马加鞭，一路驰奔京城。

刘老六随后到官府，领到了一笔丰厚的奖赏——十五两银子。这笔银子，相当于刘老六打鱼一年的收入。

②几个官差，背插令旗，一个马背上绑着放鲥鱼的盒子，两个护卫，一前一后，最前面还有一个官差手举令旗，一路不断大呼；“八百里加急，闲杂人等立刻避让！”

他们出了江宁城，一路狂奔，不想，路边有几个孩子在玩耍，突然见到几匹快马飞奔而来，吓呆了，不知避让。几匹快马迎头踩踏过去，其中一个六七岁的男孩被一匹快马撞倒，另一匹马踩中他的头部，顿时，头破血流，不省人事。

官差们仅犹豫一下，随即，快马加鞭，飞驰而过。

从江宁到京城，有三千多里路，沿途官府接到快报，早已准备了大批快马，等候从江宁送鱼上京的官差。每一处驿站，都煮好蛋汤，等官差们一到，端上来，匆忙喝上几口。每一处驿站，换一次马，换马不换人。每两处驿站，换一次人。如此日夜不停，向京城疾驰。晚上，沿路官府点起火把，为他们夜奔照明，一路火光映照，不耽误片刻。马蹄声急，尘土飞扬，泥水飞溅。嘚嘚嘚，嘚嘚嘚，马蹄声在寂静的深夜里显得特别清晰。

三日后，鲥鱼送到了京城。御膳房总管吩咐：“立刻交给御厨张和烹制。”张和打开盒子，一看，一闻，点点头：“好。”鲥鱼虽死，有冰块保鲜，依然像刚从江里捕捞到一样。张和跟御厨们说过，鲥鱼之味，世间罕有，贵在鲜美、滑嫩，无腥，无泥味，肉如凝珠，其色如玉，非寻常鱼可比，极其珍贵。古诗有云：“青杏黄梅朱阁上，鲥鱼苦笋玉盘中……”总之，鲥鱼之味，人间至味也。

张和刮鱼鳞，除内脏，洗净，冷水泡浸，去杂味；剔去鱼骨和鱼刺，切鱼片，此时需万分小心，一丝不苟，容不得有一根鱼刺存在，否则，有杀身之祸；放入陈皮、花椒、香蕈、姜片、蒜瓣、八角、香油等多种作料腌制；加上鸿兴楼送来的鲜豆腐，切块，再放入白果、红枣、草果、笋丝等一起下砂锅，文火炖熬，豆腐和鲥鱼水乳交融，融为一体，不分彼此；出锅后，撒上少许葱花，一道色、香、味、鲜俱佳的鲥鱼豆腐汤做好了。正好，到了皇上用膳的时候，侍膳太监轻轻地揭开锅盖，一股浓香立刻飘散开来，洇入鼻翼，沁人心脾。

这次，张和烹制的是鲥鱼豆腐汤。如果红烧鲥鱼，又是另一种做法。据说，张和有十多种烹制鲥鱼之法。不同的做法有不同的味道，各有特色，皇上百吃不厌，喜欢着呢。可惜，鲥鱼只产于南方浙江、福建等地，珍稀昂贵，少之又少，很难捕到。朝廷定鲥鱼为皇宫贡品，南方各地捕捞到的鲥鱼，不论大小，一律送入京城。

张和烹制鲥鱼水平之高，他人望尘莫及。京城里久负盛名的八大楼、八大居、八大春等大酒楼的名厨，烹制鲥鱼的水平远远比不上张和；甚至，皇宫中所有的御厨，跟张和比，都差了一大截儿。

张和自小在江宁乡下长大，祖上出过御厨，家学渊源，传到张和时，他聪明勤学，饱读诗书，悟性甚高，厨艺比祖上更胜一筹。

张和的父母妻儿留在江宁，耕田种地。他有一子一女，儿子今年七岁了，聪明伶俐。③做鲥鱼汤的那晚，张和做了一个梦，梦见儿子哭着向他跑来。张和跟御膳房总管请假两个月，他已经有一年多没回家了。

从京城回江宁，到枣庄古禾时，有两条路，一条大路，一条小路。张和在岔路口，和从江宁老家日夜兼程赶去京城报信的堂弟擦肩而过，差一点儿就碰到了。

堂弟去京城，有一个悲痛欲绝的消息要告诉张和：④十几天前，张和的儿子被送鲥鱼上京的官差的快马踏破头颅、不治身亡。

6. 下列对文本相关内容的分析，不正确的一项是（）

A. “康熙三十一年春日”表面上是交代刘老六父子捕获鲥鱼的时间，实际上也点出了整个故事发生的时代背景。

B. 描写张和精心烹饪鲥鱼的复杂过程，突出了张和厨艺的高超，暗示了底层劳动者在皇权压迫下无力反抗的悲哀。

C. 官差踩踏孩童后选择继续赶路，直接暴露了皇杈体系下的执行者对顶层权力的极端维护，对底层百姓生命的漠视。

D. 作者设计张和与报信的堂弟擦肩而过的细节，加强了小人物无从掌控自己命运的悲剧意味，引发读者的深切同情。

7. 下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A. 句子①描写有层次，整散句结合，用诗化的语言描绘出一幅朦胧淡雅，极具画面感的独特的江南春日烟雨图。

B. 句子②通过对运送鲥鱼时“手举令旗”“不断大呼”等细节的描写，凸显了官府耀武扬威、趾高气扬的姿态。

C. 句子③写张和梦见儿子哭泣的情节，用父子间心灵感应的方式为后文交代儿子已遭遇不测埋下伏笔，使文章结构严谨。

D. 句子④通过“儿子被马践踏惨烈身亡”与前文“皇上百吃不厌的鲜美的鲥鱼汤”的强烈反差，揭示了皇权享乐是建立在百姓苦难的基础上。

8. 文中对鲥鱼的反复描写有何作用？请结合具体内容分析。

9. 鲁迅说：“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”请结合这一观点，试从“价值对象”“毁灭”“批判意义”等角度分析小说“张和之子被官差快马踏死”这一情节的悲剧性内涵。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

信再拜贺曰：“……项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此恃匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮；至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也……今大王诚能反其道任天下武勇何所不诛于是汉王大喜。

（选自《通鉴纪事本末·卷二》，有删改）

材料二：

项籍者，下相人也，字羽。初起时，年二十四。项籍少时，学书不成，去；学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

……

项羽遣当阳君、蒲将军将卒二万渡河，救钜鹿。战少利，陈余复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。于是至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。当是时，楚兵冠诸侯。诸侯军救钜鹿下者十余壁，莫敢纵兵。及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。

……

项王之救彭城，追汉王至荥阳。汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟。汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荣阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自为之。愿赐骸骨归卒伍。”项王许之。行未至彭城，疽发背而死。

（选自《史记·项羽本纪》，有删改）

10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。

今大王A诚能B反其道C任天下D武勇E何F所不诛G于是H汉王大喜

11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A. 诚，如果之意，与《齐桓晋文之事》的“是诚不能也”的“诚”意义和用法不同。

B. 乏，缺少之意，与《烛之武退秦师》中的“共其乏困”的“乏”意义和用法不同。

C. 间，离间之意，与《庖丁解牛》中的“以无厚入有间”的“间”意义和用法相同。

D. 进，进献之意，与《谏逐客书》“锦绣之饰不进于前”的“进”意义和用法相同。

12. 下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是（）

A. 韩信认为项羽虽有关爱士卒的举动，但在封赏功臣时却优柔寡断，体现其“妇人之仁”。

B. 钜鹿之战中，项羽毅然决然地破釜沉舟，以此来激励士卒，最终大破秦军，威震诸侯。

C. 范增强烈建议项羽抓住时机消灭刘邦，但因项羽轻信陈平的反间计而错失良机。

D. 项羽因怀疑范增与刘邦有私交而稍微削弱了他的权力，此事因范增愤而请辞而告终。

13. 把下列句子和文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。

（2）汉军荥阳，筑甬道属之河，以取敖仓粟

14. 结合两则材料，简要分析造成项羽悲剧结局的性格因素。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

夜泊牛渚怀古

李白

牛渚西江夜，青天无片云。

登舟望秋月，空忆谢将军^①。

余亦能高咏，斯人不可闻。

明朝挂帆席，枫叶落纷纷。

【注】①谢将军：东晋谢尚，今河南太康人，官镇西将军。镇守牛渚时，沉舟泛江，听到袁宏在船上诵己作《咏史》，遂大加赞赏，彻夜畅谈。袁从此名声大振，后官至东阳太守。

15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（）

A. 诗人夜泊牛渚，仰望青天，秋月皎洁，景色空阔渺远，诗歌前三句就营造出一种静谧的氛围。

B. 诗人望月怀远，联想到谢将军，表达了对历史人物的深切怀念与敬仰之情。

C. “余亦能高咏”一句中，诗人以镇西将军袁宏自比，表现他对自己文学才华的自信。

D. 尾联以“帆席”“落叶”烘托孤寂漂泊之感，一“挂”字又充分体现了怀古诗的感伤基调。

16. 宗白华先生在《中国艺术表现里的虚和实》一文中指出：“虚和实原本是一对哲学范畴，在它的影响下，美学领域的虚实理论得以形成。”本诗的虚实结合手法运用极其成功，请结合相关内容简要赏析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子间接称赞公西华，但又言其过分谦虚的句子是“_____________，_____________”。

（2）《登岳阳楼》中，诗人从所见转到所感，从阔大转到狭小，从登临的喜悦转到身世的凄凉的诗句是“_____________，_____________”。

（3）“凉是冷之始，寒是冷之极。”中国古代诗歌中，“寒”不仅是一种感觉，还会被赋予情感和哲理内涵。或营造清冷孤寂的氛围，或意味着人情冷暖，如：“_____________，_____________。”

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

有人说，美国擅长从0到1的技术创新，而中国擅长从1到10的应用创新。无论从0到1还是从1到10，都离不了创新。面对科技创新发展新趋势，世界主要国家都在寻找科技创新的突破口，抢占未来经济科技发展的先机。我们不能在这场科技创新的大赛场上落伍，必须迎头赶上、奋起直追、力争超越。

值得一提的是，DeepSeek创始人梁文锋是一名85后，其团队“规模不大，但‘人才密度’极高”，且有大批年轻人。如此充满锐气的年轻团队，昭示着DeepSeek未来可期。针对DeepSeek—R1的争议，有评论指出：“所谓‘资本泡沫’——本质上是通用人工智能临界点的早期迹象，或许被低估了。”人工智能竞争激烈，“百模争流”，不可懈怠。只要方向对了，就不妨大胆往前走。

“踏上取经路，比抵达灵山更重要。”①通过国务院印发的《新一代人工智能发展规划》，②促使各地加快人工智能赋能新质生产力的步伐。③可以确定的是，④浩浩荡荡的人工智能时代正加速到来。⑤我们既要放眼国际形势，更要审视自身发展，锚定创新，坚定前行，⑥我国人工智能将迎来更开阔未来。

（选自王石川《环球时报》）

18. 下列各句中的破折号，和文中破折号作用相同的一项是（）

A. “你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。”

B. 周朴园（徐徐立起）：“哦，你，你，你，你是——”

C. “这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。

D. 当我们进去的时候，便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经永远地睡着了。

19. 文段第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。

20. 从修辞手法和表达效果的角度，赏析文中划横线的句子。

（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

稍微留意一下，我们就会发现， ① ，言语上的指责、嘲讽、否定、说教以及任意打断、拒不回应、随意的评价和结论给我们带来的是情感和精神上的创伤，这些无心或有意的暴力语言让人与人之间变得冷漠、隔膜甚至敌视。

马歇尔·卢森堡博士提出一种沟通方式，称为“非暴力沟通”，也被称为“爱的语言”。“非暴力沟通”包括四个要素：第一个要素是客观地指明观察到的事实；第二个要素是具体地表达感受，例如害怕、担忧、紧张、兴奋、满足、感激等，第三个要素是表达出哪些内心需要导致了现在的感受；第四个要素是提出具体的请求。例如， ② ，妈妈可以这样说：“你把玩具都扔在地上（事实），我有点生气（感受），因为妈妈喜欢整洁（需要），你现在可以把玩具重新放进玩具柜吗？（请求）”。