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文言句式之被动句(必备知识+方法技能)

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文言句式之被动句(必备知识+方法技能)

分享:杨老师 10-28文言阅读 客服

【考情简述】

高考语文考试大纲中要求文言文阅读“理解与现代汉语不同的句式和用法”,“与现代汉语不同”就是说站在现代汉语语法规范表达的基础上去衡量文言文中与此不同的句式及用法,着重点是与现代汉语句式的差异。

高考语文考试大纲列举了要求考查的文言文用法:判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。前四种可以概括为句法问题,后一种可以概括为词法问题,是文言文中最为常见的语法问题。理解了这些句法和词法问题,就可以扫清整个文言文阅读和翻译的障碍。

高考对这一考点的考查,主要有两种考查形式:一是选择题的形式,二是结合文言语句翻译的主观题的形式。考生在备考时要结合课文中的典型例句,比较其基本格式及标志词,找出其共同特点,从而分类辨识文言特殊句式。

【必备知识】

句式类型

二、被动句

文言文中,所谓被动,是指主语与谓语之间的关系是被动关系,主语是动作的承受者,这种句式就是被动句。

文言文被动句两大类型:有标志的被动句,无标志的被动句(即意念被动句)。

1.被动句的判定方法

判断被动句的方法,主要有三种:

(1)从标志词入手,看是否符合被动句的要求。被动句的标志词主要有以下两类:

一是一个标识词引导的被动句,引导词有“被”“于”“为”“见”四个;要注意,“于”“为”“见”还有其他用法,一定要认真分析,有被动意味时才可以翻译成被动;如“于”还有“在、跟、同、从、比”等用法,“见”还有动词和特殊代词,如在宾语前置中代替“我”(如慈父见背)等,“为”也有动词,介词等用法,一定仔细甄别。

二是两个词连用的,有“为……所……”或“……为所……”或“受……于……”或“见……于……”也是四组。

(2)从语法入手,看主语是不是受动者。主要是对没有标志词的被动句,看谓语是否含有被动意味,主语是不是谓语的受动者;如:“洎牧以谗诛”中主语“牧”是谓语的受事者,“诛”就含有被动意味,可以翻译为“被诛杀”,由此可以断定为被动句。

(3)巧借“添”“变”二法。

①在动词前或后加上“被”而未改变句子基本意义的,是被动句。

②主谓结构的句子能够变成动宾主动句的,是被动句。如“函谷举”,可以将其变为“举函谷”。

2.有标识词的被动句

(1)一个标识词引导的被动句

引导被动句的单个词有“被”“于”“为”“见”四个,如:

①用介词“被”表示被动,其语法结构为“受事者(有时省略)+被+施动者(有时省略)+动词”,这样的句子有:

予犹记周公之被逮

妆成每被秋娘妒

信而见疑,忠而被谤

舞榭歌台,风流总被雨打风吹去

②用介词“于”表被动,其语法结构为“受事者(有时省略)+谓语动词+于+施动者”,这样的句子有:

而君幸于赵王

不能容于远近

使不辱于诸侯

圣人不凝滞于物

而智勇多困于所溺

至激于义理者不然

激于义而死焉者也

不拘于时,学于余

故内惑于郑袖,外欺于张仪

此非孟德之困于周郎者乎

劳心者治人,劳力者治于人

③用“为”引导的被动句,其语法结构为“受事者(有时省略)+为+施动者+谓语动词”,这样的句子有:

吾属今为之虏矣

为天下笑,何也

父母宗族皆为戮没

遂为猾胥报充里正役

而身死国灭,为天下笑

吴广素爱人,士卒多为用者

④以“见”引导的被动句,其语法结构为“受事者(有时省略)+见+谓语动词”,这样的句子有:

是以见放

百姓之不见保

终必不蒙见察

皆好辞而以赋见称

见犯乃死,重负国

秦城恐不可得,徒见欺

信而见疑,忠而被谤

然则将军之仇报,而燕国见陵之耻除矣

(2)两个标识词的被动句

①以“见……于……”引导的被动句,其语法结构为“受事者+见+谓语+于+施动者”,这样的句子有:

臣诚恐见欺于王而负赵

吾长见笑于大方之家

家叔以余贫苦,遂见用于小邑

②以“受……于……”引导的被动句,其语法结构为“受事者(有时省略)+受+谓语动词+于+施动者”,这样的句子有:

吾不能举全吴之地,十万之众,受制于人

(3)以“为……所……”引导的被动句,其语法结构为“受事者(有时省略)+为+施动者+所+谓语”,这样的句子有:

为巡船所物色

皆为陛下所成就

行将为人所并

茅屋为秋风所破歌

羸兵为人马所蹈藉

嬴闻如姬父为人所杀

今不速往,恐为操所先

贾家庄几为巡儌所凌迫死

为国者无使为积威之所劫哉

有如此之势,而为秦人积威之所劫

(4)以“为所”引导的被动句,其语法结构为“受事者+为所+谓语动词”,这样的句子有:

不者,若属皆且为所虏

3.无标志的被动句

没有标识词的被动句,又叫意念式被动句或者意合式被动句,在句子中,没有语言标志,动词从意思上表被动。如:

旬余,杖至百                          杖:被用杖打

虑壅蔽则思虚心以纳下                  壅蔽:被堵塞蒙蔽

洎牧以谗诛                            诛:被诛杀

戍卒叫,函谷举                        举:被攻占

方正之不容也                          容:被容纳,被包容

而刘夙婴疾病                          婴:被……缠绕

欲苟顺私情,则告诉不许                许:被许可

轩凡四遭火,得不焚                    焚:被焚毁

真州逐之城门外                        逐:被驱逐

忠不必用兮,贤不必以                  用,被任用;以,被推荐。

激昂大义,蹈死不顾                    激昂:被激愤,被激怒

余羁縻不得还                          羁縻:被扣押

几以不纳死                             纳:被收留

韩非囚秦                               囚:被囚禁

屈原放逐,乃著《离骚》                 放逐:被放逐

纤歌凝而白云遏                         凝,被凝滞;遏,被遏止,被阻止。

怀帝阍而不见                           见:被看到

自令放为                               放:被流放

王之蔽甚矣                             蔽:被蒙蔽

锲而不舍,金石可镂                     镂:被镂空

城之破也                               破:被攻破

帝感其诚                               感:被感动

亭东自足下皆云漫                       漫:被弥漫

楚人一炬,可怜焦土                     焦土:被化为焦土

以为凡是州之山水有异态者,皆我有也     有:被我游览过

 

 综合练习 

1.下列句子中句式不同于其他三句的一句是(   )

A.且相如素贱人,吾羞,不忍为之下

B.秦城恐不可得,徒见欺

C.信而见疑,忠而被谤

D.兵挫地削,亡其六郡,身客死于秦

 

2.阅读下面的文言文,把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法,窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病,人闻,往夜告之,弥子矫君车而出。君闻之而贤之曰:“孝哉,为母之故而犯刖罪!”与君游果园,弥子食桃而甘,不尽而奉君。君曰:“爱我哉,忘其口而念我!”及弥子色衰而爱弛,得罪于君。君曰:“是尝矫驾吾车,又尝食我以其余桃。”(2)故弥子之行未变于初也,前见贤而后获罪者,爱憎之至变也。(3)故有爱于主,则知当而加亲;见憎于主,则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而后说之矣。

(1)昔者弥子瑕见爱于卫君。

译文:                 

(2)故弥子之行未变于初也,前见贤而后获罪者,爱憎之至变也。

译文:                 

(3)故有爱于主,则知当而加亲;见憎于主,则罪当而加疏。

译文:                  

【答案】

1.A【解析】A 项为省略句,B、C、D三项为被动句。

2.(1)从前弥子瑕被卫国君主宠爱。句式分析:句中的“见……于”表被动。

(2)弥子瑕的德行和当初一样没有改变,以前所以被认为贤德(孝顺)而后来被治罪的原因,是卫君对他的爱憎有了极大的改变。句式分析:“前见贤”中的“见”表被动。

(3)所以说,被君主宠爱时就认为他聪明能干,愈加亲近;被君主憎恶了,就认为他罪有应得,就愈加疏远。句式分析:“故有爱于主”中的“于”表被动,“见憎于主”中的“见……于”表被动。

参考译文:从前弥子瑕被卫国君主宠爱。按照卫国的法律,偷驾君车的人要判断足的罪。不久,弥子瑕的母亲病了,有人知道这件事,就连夜通知他,弥子瑕就诈称君主的命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而赞美他说:“多孝顺啊,为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚!”弥子瑕和卫君到果园去玩,弥子瑕吃到一个甜桃子,没吃完就献给卫君。卫君说:“真爱我啊,自己不吃却想着我!”等到弥子瑕容色衰退,卫君对他的宠爱也疏淡了,后来得罪了卫君。卫君说:“这个人曾经诈称我的命令驾我的车,还曾经把咬剩下的桃子给我吃。”弥子瑕的德行和当初一样没有改变,以前所以被认为孝顺而后来被治罪的原因,是卫君对他的爱憎有了极大的改变。所以说,被君主宠爱时就认为他聪明能干,愈加亲近;被君主憎恶了,就认为他罪有应得,就愈加疏远。因此,劝谏游说的人,不能不调查君主的爱憎态度之后再游说他。

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