河南省百师联盟2025-2026学年高三上学期1月期末考试语文试题（word试题+答案解析）

一、阅读（72分）

（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

爱读书，还要注重方法，在勤读书、读好书、善读书中提升本领素养。

从“没时间”到“挤时间”。毛泽东同志曾号召领导干部要养成看书的习惯，让看书占领工作之外的时间。为了读书，毛泽东同志“见缝插针”，利用饭前饭后、乘车乘机途中、会议间隙、接见外宾的空档等一切时间。哪怕是在艰苦卓绝的战争期间，他也抓紧一切可以读书的机会，列宁的《国家与革命》就是在马背上读完的，他还风趣地说自己是“在马背上学的马列主义”。领导干部要善于“挤时间”学习。在中央党校建校80周年庆祝大会暨春季学期开学典礼上，习近平总书记勉励广大领导干部，“领导干部一定要把学习放在很重要的位置上，如饥似渴地学习，哪怕一天挤出半小时，即使读几页书，只要坚持下去，必定会积少成多、积沙成塔，积跬步以至千里”。领导干部只要有“挤”的自觉，读书的效果自然就显现出来了。

从“兴之所至”到“志之所向”。人们常说“兴趣使然”，有兴趣，人们做事会更有动力。但志趣往往不是先天就有的，而是后天培养的，而且必须落到稳扎稳打的行动上。具体到读书的志趣，首先要有个读书计划，一时兴起的阅读是不够的。有了读书计划，读书活动本身就有了目标和方向，也更容易坚持下来。毛泽东同志曾说过：“你一年读这么薄薄一本，两年不就两本了嘛！三年不就三本了嘛！这样，十几年就可以读十几本，不就可以逐步精通马列主义了吗？！”这种读书方法发人深省。“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，书读得多了，就一定有所成。

从“随便翻翻”到“钻之弥深”。读书所得大体可以分为两个层次，一个层次是“见”，即获得数据、信息和知识；另外一个层次是“识”，即获得智慧，形成思想。不同领导干部面对同样的情况，作出的判断和决策可能完全不同，最终分出水平高下的是“识”。“随便翻翻”“走马观花”式的读书方式，可以获得数据、信息和知识，但是对于领导干部而言，还远远不够。要想由“见”到“识”，需要“钻之弥深”，“钻”到书本里去，去体察和感受书中文字传递的思想。具体而言，就是要对读书得到的信息进行深加工，坚持“去粗取精、去伪存真，由此及彼、由表及里”，把处理后得到的认识再到实践中去加以检验和应用，和实践相贯通，如此反复，才能将零散的知识变得系统、粗浅的认识变得深刻。

从“胸中无数”到“心中有底”。工作千难万难，“心中有底”就不难。这个“底”，包含多重意蕴：一是底色，牢记自己职责是为人民服务，目标是为民谋利；二是底数，对党中央的决策部署、对分管领域的工作情况都了然于胸；三是底气，把握工作特点和规律，工作起来有的放矢、得心应手；四是底线，常警醒、存戒惧，方向不偏、行为不乱。但从“胸中无数”到“心中有底”并不容易，需要带着头脑中的困惑，带着实践中的问题去读书，将读书学习作为锤炼党性、丰富知识、开阔视野的过程。只要循序而渐进、熟读而精思、切已而体察，就一定能够培养出科学思维能力和务实工作作风，最终将读书学习所得转化为提升自我、解决问题和推动发展的实招。

（摘自光明网《领导干部要爱读书读好书善读书》）

材料二：

“读书法”上说，主体读书要持有正确的态度。他首先应是一个虔诚的读者，对经典有着顺服与尊重的态度。正式阅读时要“敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己体察”，这显然不是一种简单的阅读，而是一种读者与圣人的心理沟通。阅读期间要“专心”“静心”，“一心在书上”；要“虚心”，不可“用己意迁就圣贤之言”，克服“先入之见”；要学会“以物观物”，由文本出发，把其视为对象，让理解者身处于对象之外，强调阐释的“客观化”过程和“主客分立”的立场；要学会读书的过程是“由无疑到有疑，再由有疑回到无疑”，前面的“无疑”来自粗浅无知，中间的“有疑”乃是逐渐了解关键的所在，最后的“无疑”则是焕然无疑；要学会“退一步”，从私己之见中退出，从急迫的心态中退出，“以意逆志”是“耐心等待”圣贤的最好方法；要善用“切己”，读书的宗旨是识理明道，其重要环节在于了解自己，“读书不可只专就纸上求理义，须反来就自家身上推究”等。实际上，“读书法”中所言讲的这些态度包含着丰富的阐释学特质：圣人著出的经典具有整体意义的“贯通性”，而具体的文字词句在局部中亦具有意义自主性和内容的独立性；阅读者在读书时要努力让文本自身说话，并让理解出的内容证诸吾心，联结主体自身修养进行反省，进而在日常生活中实践与应用。

（摘自中国社会科学网《朱熹“读书法”中的阐释学意蕴》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 材料一以毛泽东争分夺秒读书的例子和习近平的发言，强调了领导干部要多读书的观点。

B. 材料一认为志趣多是后天培养的，需要持续踏实的践行，“兴趣使然”是没用的。

C. 材料一认为读书应该善于思考分析，将书本知识转化成自己的智慧，形成思想。

D. 材料二认为读书除了应有虔敬之心外，还应有“三心”，读者须破除急迫心理，耐心钻研。

2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（   ）

A. 材料一中多处使用双引号，除了引用他人的话，有的还起到强调观点的作用，引起读者注意。

B. 材料一从“见”到“识”阐明了读书的两个层次，先获得知识，再加以认识，应用到实践。

C. 材料一中“心中有底”的“底”包括底色、底数、底气、底线，做到这四个方面，“心中有底”就变得容易。

D. 材料二中的“阐释学特质”既包含经典作品中的知识具有贯通整体的作用，又包含阅读者反省后的应用。

3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。

读书贵在有法。浅层的阅读止于获取信息，而真正的阅读旨在启迪思想、涵养品格。善读书者，往往经历三重进阶：一是________。在随便翻翻、广泛涉猎的基础上，择其要者深入研读，围绕核心领域构建系统认知，避免浅尝辄止。二是从“入”到“出”“入”则虚心涵泳，精研文本，把握作者本意；“出”则切己体察，________。三是________。将阅读所得内化为价值判断的准绳、解决问题的智慧，在实践中检验、修正和发展认识，完成从知识到解决问题的能力的转化。

4. 请结合材料一，在读书方面给当下年轻人几点忠告。

5. 小月在阅读《红楼梦》前，通过网络短视频了解了故事梗概及小说主要人物形象（如林黛玉“刻薄小气”等），认为自己对这部小说已经基本了解，因此采取了翻读的方法，翻到哪里读哪里，很快就将整本书读完了。请结合材料二，对小月的这段阅读经历进行评价。

（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

老余的地

卢劲松

老余鼓足力气，在每一块荒地上开垦，如一头饿狼无休止地啃食。每一次地挥锄，伴着锄头和砾石的铿锵声，回荡在山谷。天边的云被烧得成了烙铁，通红通红的，把老余的脸映得血色盈盈。沉闷的响动惊扰了几只候鸟。它们飞向天际，隐没于远方。

老余用肩上的帕靠在额头上，用力一擦，眼睛清明不少。又拿过一旁的水壶，安逸地对着嘴，一喝，却一滴都没有，愤愤地扔在草丛里。只好执起那漏风的破扇，大力地朝着自己扇，才会在热浪间寻到微弱的凉意。看着被自己开垦一半的荒地，老余心里自然是骄傲的，可瞧见已被这片土地磨损得不成样子的锄头，却又犯了嘀咕。在这待了三天，才开了这么一半的地，剩下的口粮也只够撑住五天的样子，后面的日子可难过啊。

这块地是他寻了几天的时间，把附近的山头都跑遍了，才在这山的腰处找着的。找到地了，也不休息，当天就圈出来一大块，准备后面开垦。后面这三天他就扎根在这了，搭起一个草棚，铺了层草，算是个家。

空中一颗流星滑落，消失在残余的夕阳里，天终是黑了。老余点上煤油灯，提着下了山，右手还拿着个铁锅，锅身锈迹斑斑的。老余拿起铁锅在上游处盛了满满的一锅。嘴上咬着煤灯提手，手里端着铁锅，步伐矫健地上了山腰。他用晨时捡的枯枝烂叶生了火，把锅架好，从包里把油饼和咸菜拿出，就着眼前的地和远方的灯火凑合吃了。

火渐渐熄灭，锅中的水已经沸腾了一会儿，老余最后吃了口咸菜，就把剩下的饼与菜放回了包里。里面本来应该有些肉干的，却被他悄悄放回了屋里，留给了媳妇和儿子。喝了点热水，身子放松下来，躺在草堆里，透过草棚望着半边的天，还是那么多的星星，和一旁火堆里的余光般明亮。清爽的风终于到来，它吹开了沉闷的热气，老余去找他的丰收梦了。

太阳爬上顶端，早晨的舒适很快不再，取而代之的是如昨日的火热。本来这个时间点该去休息的，他却没有停，继续在地里挖着，继续和这片土地和天上的太阳做着斗争。最新翻出来的地已经干了，老余的嘴唇也干了，那皮肤开始破裂开来，汗珠沿着一条条“老路”径直而下，让刚被晒干的衣服再次湿了，只是不一会儿又给晒干。反反复复，衣服上已经留下了大片的盐渍。

老余已经忘我，好像真的在地里扎了根，脑子里全是家里妻儿饿肚子的场景，他不敢懈怠，也不敢松一口气。周围的世界里燃起了火，不断锤炼着老余的身体，磨砺着他的意志。他听到了妻子饿肚子的无奈的叹息，看到了孩子只能喝一点米粥的可怜模样，感觉到了面对这种情况的无奈与心酸。他不能停下，他想到自己千辛万苦找到这块地时的欣喜和干劲满满的斗志。老余继续干着，太阳依旧烧着。

太阳行至西边，一天中最炎热的时候到了。老余没有再挖下去，他脑子里满是轰鸣之音，无法思考任何东西，身子踉踉跄跄地跑到草棚边，一下倒了上去。老余中暑了。太阳依旧炽热，烤着这个世界，热浪浮动在每一个角落。

时间如山下的流水，一逝不复返。老余也渐渐醒来，脑子还是晕沉沉的，却被一股强烈的口渴感占据，赶忙起身去铁锅旁。他没去关注那锅中落了些叶子和渣滓，端起只管往嘴里送。待到那锅中的水见了底，他才心满意足地放下，嘴里咂巴两下，瘫坐在地上，背靠着一棵老树，望着还剩了大片的土地，心里很不是滋味。老余重新回到草棚，蜷缩成一块，脸上的憔悴简直快要落到地上了。他现在没有力气，也没有心思去看那片地，他只是呆呆地望着天空，看着一朵又一朵的云游过。又看了看地上，远处的村舍升起了缕缕炊烟，那里有自己的家和朝夕相处的妻儿。

老余不敢浪费时间，饿着肚子，拿起被闲置一下午的锄头，卖力开垦起来。杂草被逐一翻开，石头被陆续抛出，大风依然呼啸，未曾停止。老余越干越有劲，越干越兴奋，直到天空完全被黑幕笼罩，鸟儿飞回树梢，看不清了，他才不情愿地停下，而这样努力劳动的结果就是那被圈出的地已被开垦了大半。

老余停下，只觉饿意如潮水般涌来，他打开包，把里面的口粮尽数拿出来，也不管什么节省，尽情凭着身体的本能胡乱地塞在嘴里，大口咀嚼着。等到一股饱腹感上头，他才停下，看到还剩下小半袋，心里没有懊悔和难过，反而觉得这样很值得。毕竟明天就开荒完了，等到雨后就可以播种，那个时候他就不需要在这里独自守着了。老余顶着大风下了山，接了一大锅水回来，也没想着要烧，直接开始喝，且他今天也累，想要快些休息。

天才蒙蒙亮，老余便起个大早，简单收拾一下，准备与荒地展开最后的斗争。老余挥舞着锄头，在剩下的地里细细开垦，精心打理。擦去一层细汗，天空已被乌云遮蔽大半，不远处还能听到打鼓般的雷声。老余不得不快些开垦，他要和荒地争地盘，也要和老天抢时间。

半个小时后，地还剩下最后一点，可乌云已经遮蔽了整个天空，雨点已经拍打在了老余的脸上。老余有些急了，想要放弃最后这点地，可回想起几天来的经历，心里忽地升起了一丝不甘，把锄头挥得更有力了。大雨降下，老余依旧没想着停，视线被挂在睫毛上的雨水搅得模糊，衣服早已被打湿，上面的汗渍也消失不见了。终于，在更大一轮暴雨来袭时，老余把最后一块石头扔出，心里的石头也放下了。他以最快的速度回到草棚，看着外面喧闹的世界。雨珠砸在地上绽开花，老余心里也开了花。

金色的霞光若橙黄色的匹练，把老余翻地的身影映衬得修长。黄色的豆子被老余握在手里，种下的那一刻在霞光的映衬下发出璀璨的金黄。老余那黑黄色的皮肤也被镀上了金光，脸上堆满了丰收般的喜悦。

在夕阳完全消散前，老余收拾好东西下了山，把需要的东西安放在背篓里。走了长久的路，提着煤油灯，直到深夜才到家。老余没有打扰已经熟睡的妻儿，把灯放在桌上，就自己抱着一床棉被打了地铺。准备睡下，却被桌上的香味吸引，他打开盖子，用煤油灯仔细看，是一盘肉干安静地放着，用手摸时还有余温。老余流下了眼泪，泪水滴落在肉干上，他拿起吃下，是甜的。

那一晚，老余和家人睡得安详。在梦里，老余和家人在丰收的豆田里游玩，孩子穿梭在里面，乐此不疲。

远方的山腰处，一颗豆子发出了新芽。

6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（   ）

A. 老余经过多日寻找后认定山腰这块地，并很快着手开垦，体现其经验丰富与做事果断。

B. 老余在开垦荒地时，预估到了口粮短缺的困境，但他始终坚定地开垦荒地，不曾焦虑。

C. 锄头从磨损严重到最终完成开垦，见证了开荒的全过程，堪称人物精神力量的物质载体。

D. 即便因过度炎热中暑昏倒，醒后仍不顾身体虚弱继续劳作，足见老余坚韧的意志力。

7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. “如一头饿狼无休止地啃食”运用比喻，既写出开垦急迫，也体现老余的生存渴望和干劲。

B. “太阳依旧烧着”一句中的“烧”字，兼具实写高温与虚写人物内心焦灼的双重表达效果。

C. 肉干前后两次出现，形成呼应，体现老余一家人的相互理解，这无声的关怀更能打动人心。

D. 文中“流星”“太阳”“雨”等自然元素，既说明环境恶劣，也从侧面体现出了老余顽强的意志。

8. 请结合全文，分析文本结尾的妙处。

9. 有人认为文章标题“老余的地”不仅指一块荒地，更是中国农民精神世界的象征。请结合文本谈谈你的理解。

（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

刘陶，字子奇，一名伟，颍川颍阴人，济北贞王勃之后。同宗刘恺，以雅德知名，独深器陶。时，有上书言人以货轻钱薄，故致贫困，宜改铸大钱。事下四府群僚及太学能言之士。陶上议曰：圣王承天制物与人行止建功则众悦其事兴戎而师乐其旅。是故灵台有自来之人，武旅有凫藻之士，皆举合时宜，动顺人道也。臣伏读铸钱之诏，平轻重之议，访覃幽微，不遗穷贱，是以藿食之人，谬延逮及。盖以为当今之忧，不在于货，在乎民饥。夫生养之道，先食后货。是以先王观象育物，敬授民时，使男不逋亩，女不下机。故君臣之道行，王路之教通。由是言之，食者乃有国之所宝，生民之至贵也。窃见比年已来，良苗尽于蝗螟之口，杼轴空于公私之求，所急朝夕之餐，所患靡盬之事，岂谓钱货之厚薄，铢两之轻重哉？就使当今沙砾化为南金，瓦石变为和玉，使百姓渴无所饮，饥无所食，虽皇、羲之纯德，唐、虞之文明，犹不能以保萧墙之内也。盖民可百年无货，不可一朝有饥，故食为至急也。

（节选自《后汉书》）

材料二：

孝景元年，制曰：“间者岁比不登，民多乏食，夭绝天年，朕甚痛之。郡国或硗陋^①，无所农桑系畜；或地饶广，荐草莽，水泉利，而不得徙。其议民欲徙宽大地者，听之。”后元三年，诏曰：“农，天下之本也。黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣，以为币用，不识其终始。间岁或不登，意为末者众，农民寡也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”

（节选自《通典·卷一》）

材料三：

樊重，字君云，谥寿张敬侯。世善农稼，好货殖。重性温厚，有法度。三世共财，子孙朝夕礼敬，常若公家。其营理产业，物无所弃；课役童隶，各得其宜。故能上下戮力，财利岁倍，至乃开广田土三百余顷。其所起庐舍，皆有重堂高阁，陂渠灌注。又池鱼牧畜，有求必给。尝欲作器物，先种梓、漆，时人嗤之；然积以岁月，皆得其用，向之笑者，咸求假焉。赀至巨万，而赈赡宗族，恩加乡闾。外孙何氏，兄弟争财，重耻之，以田二顷，解其忿讼，县中称美。其素所假贷人间数百万，遗令焚削文契。责家闻者皆惭，争往偿之。常戒其子曰：“富贵盈溢，未有能终者。吾非不喜荣势也，天道恶满而好谦，前世贵戚，皆明戒也。保身全己，岂不乐哉！”

（节选自《农桑辑要》）

【注】①硗陋：qiāo xiá，瘠薄狭隘。

10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

圣王A承天B制物C与人行止D建功E则众F悦其事G兴戎而师H乐其旅

11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 遗，遗漏，与《苏武传》中“置币遗单于”的“遗”意思和读音都不同。

B. 宝，珍视，与《谏逐客书》中“夫物不产于秦，可宝者多”的“宝”意思不同。

C. 假，借，与《劝学》中“善假于物也”的“假”意思不同。

D. 耻，以⋯⋯为耻，与《师说》中“则耻师焉”的“耻”用法相同。

12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A. 刘陶先是赞美天子的举措一直顺应人心，然后再提出反对改铸大钱的观点，认为当时社会的根本问题是百姓缺粮。

B. 汉景帝在百姓粮食歉收时，看到百姓因缺粮早夭而未尽天年时，他感到非常痛心，毅然允许百姓迁居。

C. 樊重管理产业注重物尽其用，使用童仆得当，开垦荒地，养鱼饲牲，连做家具的梓和漆都是自己种的，最终家财万贯。

D. 樊重乐善好施，通明畅达。他认为富贵难以永远保持，天道厌恶骄满，喜好谦恭，前朝权贵外戚，也以此作为明戒。

13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）是以先王观象育物，敬授民时，使男不逋亩，女不下机。

（2）其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物

14. 材料一和材料二都体现了儒家的重农思想，强调农业是民生根本。请简要概括两则材料中的民生思想的体现。

（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗，完成小题。

老病相攻偶成长句寄秘阁侍郎

李昉

衰病增加我斗谙，头风目眩一般般。

纵逢杯酒都无味，任听笙歌亦寡欢。

朝退便思亲枕簟，客来多倦著衣冠。

行行渐近悬车岁，转恐君恩报答难。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A. 首联以“衰病增加”起笔，直言疾病频发，后交代具体症状，以“一般般”强化了病苦的琐碎与缠人。

B. 颔联写纵有酒乐亦觉无味寡欢，连音乐也无法让他欢愉，通过生活情趣的消退，写出身心俱疲的精神状态。

C. 颈联“亲枕簟”与“著衣冠”的冲突刻画了官僚生活的疲惫，表达了作者渴望辞官归隐、远离俗务的强烈愿望。

D. 本诗语言直白，直接罗列“目眩”等具身化体验，以生活细节唤起读者对衰老的普遍共鸣，平直中又见精巧。

16. 此诗可谓宋代士大夫“老病诗”的代表，请分析诗歌尾联表达了诗人怎样的情感。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中空缺部分。

（1）杜甫《客至》中，与陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”意思相似的两句是“_______，_______”。

（2）当下社会，人们越来越发现，能力与年龄并不一定有直接关系，各行各业都涌现出了不少年轻专家，这种现象可以从《师说》中的“_______，_______”得到解释。

（3）与下图内容相契合的古诗文名句，可以是：“_______，_______。”

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

乡愁除了包含恋土、思乡的复杂情感外，作为一种隐喻城乡关系、乡民认同的观念话语，也包含着价值诉求和伦理意义，如理想追求、身份认同、精神寄托等。有学者认为，“记住乡愁”是对“乡愁”这一中国传统话语的传成和现代化转换，为乡村伦理在现代化进程中的重构提供了道德与文化的“根”，也成为乡村振兴战略实施过程中必不可少的一种文化表达方式。在乡村振兴过程中，“乡愁”成为人们重归故乡的精神动力。   甲    是单纯思念家乡的返村乡民，还是为了支援家乡建设的返村乡贤，（       ），也就是出于对家乡的文化认同而非仅仅是对经济发展机会和政策倡导的认同。   乙    乡村振兴所要实现的应当是一个以文化认同撑起乡愁、留住乡愁的乡村，而不是一个只有城市文化而丧失乡愁底韵的乡村；是一个“文化实心化”的乡村，而非一个“文化空心化”的乡村。这种基于文化自觉的深层认同，   丙    可以作用于城市，乡愁记忆是所有中国人的宝贵精神财富。

①这种乡愁记忆形成了落叶归根的观念，②让人们与家乡增加了精神纽带，③这是传统中国城乡人才流动的原因，④也是化解现代中国城乡融合难题的策略之一。⑤中国人一直有着“根”文化强烈的意识，⑥这个根就是生他养他的故乡。而从社会层面来说，取之于一乡的必须回之于一乡，这样社会才能惟持它的水准。乡土社会的人才从不忘本，而是始终设法回到生养他的土地和族人中去，将保卫和培养“乡土之根”视为责任和荣耀。

18. 在文中横线处填入恰当的关联词语。

19. 下列填入文中括号的句子内，衔接最恰当的一项是（   ）

A. 在很大程度上，他们都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡

B. 他们在很大程度上都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡

C. 在很大程度上，都是出于“落叶归根”的精神动机而返乡

D. 他们之所以返乡，都是出于“落叶归根”的精神动机

20. 文中有多处错别字，请找出两处含错别字词语并改正。

21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。

22. 请用一句话概括“乡愁”和“乡村振兴”之间的关系，要求语句连贯，不超过45字。

三、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

近年来，人工智能（AI）展现出了巨大的潜力，不断改变着人们的生活方式。有人赞叹，AI是人类智慧的“非凡镜子”与“强大引擎”，将帮助我们更深刻地认识自身，并以前所未有的能力塑造未来。然而，也有人担忧，这面“镜子”会扭曲人的形象，这“引擎”会驶向不可控的轨道，让我们在技术依赖中忘记“何以为人”的根本。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。