2025-2026学年下学期高二语文晨读材料（第4期）

一、课本知识预习与巩固

第一单元诗歌相关知识总结

1.浪漫与现实

现实主义诗歌侧重于对社会现实的客观描述，强调细节的真实性和对环境的仔细观察，现实主义诗歌的特点是关注社会现实，通过作品反映当时的社会生活和社会状况，塑造出英雄人物和正面人物形象，表达对真爱和正义的信念，激励人们为改造现实和社会进步而斗争。现实主义诗歌的源头是《诗经》，其选取的意象，多为生活常见的事物，如古代诗歌中的、桑、芦苇、柳、松、菊等。表现手法常见为赋比兴等修辞手法、借景抒情、细节描写等。

浪漫主义诗歌则更注重个性表达，想象丰富，手法夸张，热情奔放，浪漫主义文学强调歌颂人的本能感情和内心主观感受，倾向于理想化和对传统的反抗，对欧洲社会的传统观念和制度进行批判和挑战。浪漫主义的源头是《离骚》，选取的意象多为高雅或少见的或想象中事物、如兰、香草、凤凰、蛟龙等。表现手法常采用夸张，想象、神话传说等。

2.赋比兴

赋是一种基本的表现手法，赋就是铺陈直叙。赋可以叙事描写，也可以议论抒情。赋运用得十分广泛，能够很好地叙述事物，抒写感情。如《孔雀东南飞》中离开焦家时对仲卿的倾诉“妾有绣腰襦，葳蕤自生光……”和精致的装扮“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆”就是用的赋法。

比就是比方，借一个事物对人或物加以形象的比喻。《卫风·氓》中用桑树由繁茂到凋落比喻女主人公的容貌由盛变衰。

兴是借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。兴和诗歌内容有一定的联系。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感。如《孔雀东南飞》中的开篇：“孔雀东南飞，五里一徘徊”就是起兴。但要注意兴是引起他物，如《双白鹄》的开篇：“飞来双白鹄，乃从西北来。十十将五五，罗列行不齐”不是起兴，因为这首诗描写的主体就是白鹄。

赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

3.意象和意境

阅读古典诗词，要把握作品中意象的特点，揣摩其组合方式，体会独特的意境。

意象，是蕴含主观之“意”的客观之“象”，是用来寄托主观情思的客观物象。意境，即由多个意象连缀而成的完整画面，是诗词中描绘的生活图景与所表现的思想情感融为一体而形成的艺术境界。如《望海潮》所取意象，或为城市风情，或为郊外景物，或为士庶生活，从多个角度浓墨重彩地描绘杭州繁荣、壮丽的景色，以渲染、烘托手法塑造出杭州城富足安定、国泰民安的盛世图景。

《扬州慢》把眼前实有的意象与古人诗中的意象纷呈叠加，既写历史上扬州的兴盛繁华，又写战后扬州的残破萧条、荒凉孤寂，今昔对比，强化了悲怆萧条的意境，抒发了作者哀时伤乱、怀旧伤今的情怀。

4.虚写与实写

“实”，是指作者描写客观世界中实际存在的实物、实景、实境，也即眼前之景、可观之景。如《蜀道难》中的“下有冲波逆折之回川”“枯松倒挂倚绝壁”“剑阁峥嵘而崔嵬”。

“虚”，是指作者通过思考、联想或想象而虚拟出来的，眼前看不见、摸不着而又从字里行间能体味出的虚物、虚景、虚境。“虚景”主要有三种：①虚幻的想象、神话或梦境；②追忆中的历史、往事；③设想中的情境或尚未实现的未来。如《蜀道难》中的“蚕丛及鱼凫，开国何茫然”“连峰去天不盈尺”。

《蜀相》前两联的写景是“实”，后两联的抒发感慨是“虚”。写景之中寄寓敬慕、慨叹之情，抒情之中带有对历史的回顾，这也是虚实结合。遣词造句方面，实字居多，而“自”“空”“长”等相对较“虚”的字眼，使诗作的表达更加富有情韵。整首诗虚实相生，创造出蕴藉深沉、慷慨悲凉的意境。

《望海潮》上阕写杭州城内以及钱塘江的景色为多实写，而下阕写西湖美景及官员生活为虚写，如“有三秋桂子，十里荷花”等，另外“钱塘自古繁华”“异日图将好景，归去凤池夸”为虚写。

《扬州慢》中，昔日的扬州是虚写，“淮左名都，竹西佳处”“春风十里”、十里长街的繁荣景象；眼前的扬州是实写，“尽荠麦青青”“清角吹寒”今日所见的凄凉情形是实。一虚一实，虚实相生。一边是繁华热闹，一边是萧条冷落，一边是虚，一边是实，两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨和感时伤世的意绪。

5.以景结情

以景结情，是诗歌结句的一种技巧，它也是借景抒情的方式之一。是指诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，在结尾处转为写景，以景代情作结，结束诗句。

效果：使诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽，可以使读者从景物描写中，驰骋想象，体味诗的意境，产生韵味无穷的艺术效果。往往使诗歌显得意犹未尽、形象含蓄、耐人咀嚼。

《扬州慢》的尾句“念桥边红药，年年知为谁生？”就运用了以景结情的手法，作者故意虚写（想象）写那桥边的红芍药花，不知人们的悲苦，依然笑迎春风，不禁质问：（你）一年年为谁开得那样艳丽？芍药花年年开放却无人欣赏，表现荒凉萧条的景象，含蓄地抒发词人的今昔之慨。例如下列我们熟悉的诗歌的尾句也是“以景结情”的手法：

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流------李白《送孟浩然之广陵》

料得年年肠断处，明月夜，短松冈------苏轼《江城子记梦》

残灯无焰影幢幢，此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起，暗风吹雨入寒窗。-----元稹《闻乐天授江州司马》

二、成语积累

惨淡经营：惨淡，苦费心思；经营，筹划，规划。费尽心思辛苦经营，后指在困难的境况中艰苦地从事某种事业。 （2005·北京卷）

摧枯拉朽：摧折枯草朽木，比喻迅速摧毁腐朽势力。 （2005·山东卷）

诚惶诚恐：形容极端小心以至恐惧不安。 （2005·湖北卷）

猝不及防：事情突然发生，来不及防备。 （2006·重庆卷）（2007·山东卷）

蠢蠢欲动：敌人准备进行攻击或坏人策划破坏活动，为贬义词。 (2007·全国卷Ⅰ)

沧海桑田：大海变成了农田，农田变成了大海，形容世事变化很大。 （2007·湖南卷）

出人意表：出乎人们的意料，也作“出人意料”。（2008·全国卷Ⅰ）

踌躇满志：中性词，形容对自己取得的成就非常得意。 （2008·江西卷）（2017·全国卷Ⅰ）

春秋鼎盛：指人的年龄正处于旺盛、强壮之际。旧时比喻人正当壮年，精力充沛。 (2009·全国卷Ⅰ)

崇论宏议：指高明卓越的议论，也指立意不平常的大道理。同“崇论闳议”。（2009·全国卷Ⅰ）

唇齿相依：像嘴唇和牙齿那样互相依靠，比喻关系密切，相互依靠。 （2009·湖南卷）

持平之论：持平，主持公道，没有偏向。指公正的意见，也指折中、调和的话。 （2009·辽宁卷）

尘埃落定：比喻事情有了结局或结果。 （2011·全国新课标卷）

侧目而视：形容憎恨或又怕又愤恨。 (2013·全国新课标卷Ⅱ)

处心积虑：千方百计地盘算（多含贬义）。（2013·全国大纲卷）

出神入化：形容技艺高超达到了绝妙的境界。适用对象是创作者。 （2013·全国大纲卷） （2019·天津卷）

才思敏捷：形容人有才能、思维敏捷。多指文学创作方面。（2020·全国卷Ⅰ）

才华横溢：才华充分显露出来（文艺方面）。（2020·全国卷Ⅰ）

吃苦耐劳：能过困苦的生活，也经得起劳累。（2021·全国甲卷）

触手可及：指近在手边，一伸手就可以接触到。（2021·全国乙卷）

踌躇不前：犹豫不决，不敢前进。（2021·新高考卷Ⅱ）

穿云裂石：（声音）穿过云层，震裂石头，形容乐器声或歌声高亢嘹亮（2022·浙江卷）

穿靴戴帽：比喻写文章或讲话中套用一些空洞说教，因多在开头和结尾部分，所以说穿靴戴帽。 （2015·山东卷）

厝火积薪：把火放在柴堆下面，比喻潜伏着很大的危险。也说积薪厝火。（2016·全国卷Ⅱ）

充耳不闻：塞住耳朵不听，形容有意不听别人的意见。 (2017·全国卷Ⅱ)

重整旗鼓：指失败之后，重新集合力量再干。 (2017·全国卷Ⅰ)

层出不穷：接连不断地出现，没有穷尽。 (2017·全国卷Ⅰ)

三、作文素材——12组经典诗文名句，引用进高考作文超加分

01适用主题：读书，学行结合，学习方法

读书与实践紧密结合。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”学以致用，知行合一，读书的价值才能得到真正体现。

孔子在《论语·卫灵公》中说：“工欲善其事，必先利其器。”读书也如此。苦读是基础，善读是关键。要读出成效，也需利其“器”。这里说的“器”，就是读书的方法。从中国古代先贤的读书观中，我们可以学习善读书的智慧，找到善读书的方法，取得善读书的成效。

古人论及读书，多强调学与行相结合。西汉哲学家扬雄提出，“读而能行为之上”。他在《法言》中谈道：“学，行之，上也；言之，次也；教之，又其次也；咸无焉，为众人。”扬雄认为，读书学习之后的成效，大致可分为四等：上等是在读书学习之后，能见诸行动，其次是著述立言，再其次是传道授业。如果前面的情况都没有，那就是第四等，即普通人。扬雄告诉我们，读书学习最重要的是见诸行动，将所学到的知识和理论，用以指导自己的实践，做到知与行的统一。

02适用主题：人生积淀，积累进取，脚踏实地

《庄子·逍遥游》中说：“适千里者，三月聚粮。”千里之行尚需3个月来聚集粮草，人生之路何止千里，自然需要更丰厚的积淀。

在科学探索的世界，何积丰从不满足。2007年，“可信软件基础研究”重大研究计划正式立项。何积丰作为首席科学家投身其中，一干就是9年。如今，项目成果逐渐应用到航空、轨道交通、电子商务等行业。“不积跬步，无以至千里，更无以走向丰硕的人生。”这是何积丰的人生信条。在科学和人生的道路上，他不断进取，激励并温暖着后继者。

中国传统中有句话叫“台上三分钟，台下十年功”，以及“板凳甘坐十年冷”，都是强调积淀的重要性，任何的伟大都源自开始的默默付出。今天华为能扛住各种打压，任正非能有底气高调接受媒体采访，都是因为过去十多年的勤勤恳恳付出、脚踏实地做事。

03适用主题：诚信品质，言行一致，道德精神

古人早就说过“人无忠信不可立于世”，诚信关乎一个国家国民的道德素质，更关乎一个民族、一个国家的整体形象。中华文化强调“言必信，行必果”“人而无信，不知其可也”。像这样的思想和理念，不管过去还是现在，都有其鲜明的民族特色，都有其永不褪色的时代价值。

个人要讲信，社团要讲信，为政者更要讲信。《左传·僖公二十五年》说：“信，国之宝也。”《论语·颜渊篇》载子贡问孔子如何从政，孔子回答说：“足食、足兵、民信之矣。”子贡又问：“必不得已而去，于斯三者何先？”孔子的选择是先去食后去兵，因为“自古皆有死，民无信不立”。孔子在足食、足兵、民信三者中，宁肯去兵、去食，也要坚持保留民信。

04适用主题：友谊，交友之道志同道合

在交友方面一定要保持清醒的头脑，“亲君子，远小人？”选择结交对自己德行提升有帮助的朋友,意思就是君子志同道合，他们在交友这个问题上，古人说：“小人之交甘如醴。”交友不求私利，友谊像水一样淡；小人结党营私，以私利交换，他们的交情像甜酒，味甜，却变了味，不纯洁了。

05适用主题：利益追求，利己主义，道义利益

在有德之人看来，有损美德的利益不是一种利，反而是一种害。正如孔子所说：“不义而富且贵，于我如浮云。”避开了不符合道义的利益，也就避开了它可能导致的危害。

孟子有一句话说得好：“穷则独善其身，达则兼济天下。”对自身利益的追求固然无可厚非，但人总需要有一种情怀，一种冲破自身的桎梏，不囿于眼前利益的情怀。人生的旅途那么长，白驹过隙，时光飞逝，当人至暮年，回首往事的时候，总要有那么一些刻骨铭心的回忆。这种回忆，绝对不是一味地“利己”所能带给我们的。

06适用主题：换位思考，心胸宽容，包容豁达

“与人不求备，检身若不及”这两句话蕴意丰富。其一是宽以待人。正如前述，“与人不求备”的本意就是不要苛责于他人，换句话说，即要以包容和豁达的心胸来与人相处。

“君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？”，应宽容他人的错，“不念旧恶”，并时时处处考虑他人的处境与感受，“不以人之所能者病人，不以人之所不能者愧人”。

07适用主题：创新

开拓创新本质是破旧立新的过程。古人云：“不破不立，不塞不流，不止不行！”这体现了中华民族勤奋拼搏、求索。

《大学》中说：“苟日新，日日新，又日新。”开拓的高尚精神，激励人们不断求变求新，在实践中碰撞出创新的灵感火花，为构建传承过去、面向未来的企业文化提供了深厚的文化积淀。

世间万物，变动不居，“明者因时而变，知者随事而制”创新思维的本质在于出新，要义在于正确把握恒与变的辩证关系。创新思维能力，说到底是一种求新求异的能力是一种敢走前人未走之路、敢做前人未做之事的能力。

08适用主题：合作共赢，团结精神

“勠力所举，则无不胜；众智所为，则无不成。”展望未来，中国将携手各方，坚定信心勇毅前行，共创普惠平衡、协调包容、合作共赢、共同繁荣的发展格局，奏响构建人类命运共同体的新乐章。

“心合意同，谋无不成。”坚持真正的多边主义，秉持开放包容的伙伴精神。中国将继续同各方一道，携手落实全球发展倡议，加快推进落实联合国2030年可持续发展议程，共创繁荣发展新时代！

“浩渺行无极，扬帆但信风。”携起手来，高扬互利共赢之帆、把稳团结合作之舵，站在历史正确的一边，站在人类进步的一边，推动构建人类命运共同体，更加精彩的故事正等待我们去讲述。

09适用主题：家风建设，家风传承

重家教、守家训、正家风是中华民族的优良传统，家风“欲治其国者，先齐其家”，文化是中华优秀传统文化的重要内容。诸葛亮诚子“静以修身，俭以养德”，岳母刺字激励“精忠报国”，朱子家训“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”这些蕴含着家庭教育智慧的家风文化，在新时代仍然具有重要价值。

10适用主题：自省，反思

有一句话叫做：“行有不得者皆反求诸己。”遇到挫折，善于自我反省的人，才能行得更快、走得更远。在自省的过程中，可以看到自身的优点和劣势，从而让优势为自己筑梯。让劣势给自己铺路，最终一步步地走向成功。

“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”“吾日三省吾身”……自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。穿越表象与迷雾、精准认识自己，有利于真正看清环境，进而避免被美言所欺瞒。也才能克己所短、扬己所长，从容校准自己的人生坐标。

11适用主题：珍惜时光，拼搏奋斗，青春年华

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间买不到也租不来，惜时如金就是增进财富储量，因时制宜就是掌控发展变量分秒必争就是创造价值增量。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春”这是生命繁衍的律动。“来而不可失者，时也；蹈而不可失者，机也”，这是人类奋进的主动。时间是形塑一切的土壤，同时又是一种最特殊的资源。

“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及”。如今的青年一代，既面临着实现自己人生价值的时代机遇，也肩负着推进中华民族伟大复兴的历史使命。以梦为马、珍惜韶华，用奋斗书写无悔青春，才能让理想信念在创业奋斗中升华，让青春在拼搏奋斗中闪光！

12适用主题：格局，视野，气概

“庭院岂生千里马，花盆难养万年松”格局小了，视野、格局就会受约束。只有放大格局，才不会为小事牵绊、迷乱。“问茶茫大地，谁主沉浮”，在改革的大潮中，在民族复兴的大路上，正需要横刀立马舍我其谁的英雄气概，披荆斩棘爬坡过坎的凌云壮志。这种担当的品格，源自一份责任和使命，更源自一种自信和胆略。

“笔底伏波三千丈，胸中藏甲百万兵。”格局之大，皆因胸中有大丘察，心藏静气与定力。现在不少人缺的就是心静，总是心浮气躁、随波逐流、人云亦云，慢不下来也静不下来，一有风吹草动就手忙脚乱，管控不好内心的欲望。

四、精选作文题

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

《论语》有言：三思而后行。生活中，凡遇事多想想，这是成熟稳重的体现。而很多时

如果想得太多，简单的事情又会变得复杂。候，以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【参考立意】

1.适度思考，破局前行2.“思”之有度，行之有向

3.避过度之思，寻行动之光慎思而不滞，笃行而不怠

4.浅思易误，深思亦殇，适思为上5.思不过度，行不莽撞

【优秀范文】

思如松柏静行似江海奔

古老的龟甲上镌刻着商王占卜的裂纹，青铜鼎铭中凝固着周人祭祀的虔诚。先民们面对未知时总要在鱼鳞兽骨前沉思良久，又在做出决断后以雷之势将决定铸成永恒的青铜。这种在思与行之间保持的微妙张力，恰似中国文化的基因密码，指引着后人如何以智慧丈量天地。

在人类文明的晨曦中，思考是点燃智慧的燧石。雅典学院穹顶下，苏格拉底以“产婆术”引导青年思考真理；稷下学宫的杏坛前，孔子与弟子们坐而论道。柏拉图在《理想国》中构建哲人王的理想，张衡观天象制地动仪探寻宇宙奥秘。正如王羲之在会稽山阴的流觞曲水中写下“后之视今，亦犹今之视昔”，深刻的思考如同竹简上的墨迹，将瞬间的灵光凝结为永恒的智慧。这种思考不是犹豫不决，而是为行动锻造最锋利的剑刃。

但若让思考的藤蔓过度缠绕，便会遮蔽行动的天空。敦煌藏经洞中尘封的典籍，记载着多少未竟的理想；北宋沈括《梦溪笔谈》中惊人的科学发现，有多少因时人耽于清谈而未能付诸实践。这让人想起歌德笔下的浮士德，在书斋中皓首穷经却错失了生命的真谛。正如王阳明龙场悟道后所言：“知行原是两个字说一个功夫”，思考的根系必须深扎于实践的土壤，方能开出绚烂的花朵。

真正的智者懂得在思与行间架起彩虹之桥。徐霞客三十四年间“达人所之未达，探人所之未知”，将地理考察与哲学思考熔铸成岩溶地貌的旷世奇书；李时珍踏遍三山五岳尝百草，在实践与思考的往复中成就《本草纲目》。这让人想起达·芬奇的手稿，解剖图旁写着飞行器的构思，艺术创作间夹杂着流体力学的研究。思与行的交响，谱写出人类最壮丽的文明乐章。

站在数字时代的潮头，我们比任何时候都更需要这种古老的智慧。当人工智能每秒进行亿万次运算时，人类更要守护那份慎思明辨的从容；当信息洪流挟众生时，我们更要保持知行合一的定力。就像敦煌壁画中的飞天，既要脚踏彩云深思默想，又要手持琵琶奏响生命的乐章。思与行的永恒之舞，终将在时光长河中绽放出最璀璨的光芒。