2025—2026学年下学期高二语文第12次周测(试题+答案解析）

一、现代文阅读（16分）

文本一：                            生计问题

阿Q礼毕之后，仍旧回到土谷祠，太阳下去了，渐渐觉得世上有些古怪。他仔细一想，终于省悟过来：其原因盖在自己的赤膊。他记得破夹袄还在，便披在身上，躺倒了，待张开眼睛，原来太阳又已经照在西墙上头了。他坐起身，一面说道：“妈妈的……”

他起来之后，也仍旧在街上逛，虽然不比赤膊之有切肤之痛，却又渐渐的觉得世上有些古怪了。仿佛从这一天起，未庄的女人们忽然都怕了羞，伊们一见阿Q走来，便个个躲进门里去。甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻，而且将十一岁的女儿都叫进去了。阿Q很以为奇，而且想：“这些东西忽然都学起小姐模样来了。这娼妇们……”

但他更觉得世上有些古怪，却是许多日以后的事。其一，酒店不肯赊欠了；其二，管土谷祠的老头子说些废话，似乎叫他走；其三，他虽然记不清多少日，但确乎有许多日，没有一个人来叫他做短工。酒店不赊，熬着也罢了；老头子催他走，噜苏一通也就算了；只是没有人来叫他做短工，却使阿Q肚子饿：这委实是一件非常“妈妈的”的事情。

阿Q忍不下去了，他只好到老主顾的家里去探问，——但独不许踏进赵府的门槛，——然而情形也异样：一定走出一个男人来，现了十分烦厌的相貌，像回复乞丐一般的摇手道：

“没有没有！你出去！”

阿Q愈觉得稀奇了。他想，这些人家向来少不了要帮忙，不至于现在忽然都无事，这总该有些蹊跷在里面了。他留心打听，才知道他们有事都去叫小D。这小D，是一个穷小子，又瘦又乏，在阿Q的眼睛里，位置是在王胡之下的，谁料这小子竟谋了他的饭碗去。所以阿Q这一气，更与平常不同，当气愤愤的走着的时候，忽然将手一扬，唱道：

“我手执钢鞭将你打！……”

几天之后，他竟在钱府的照壁前遇见了小D。“仇人相见分外眼明”，阿Q便迎上去，小D也站住了。

“畜生！”阿Q怒目而视的说，嘴角上飞出唾沫来。

“我是虫豸，好么？……”小D说。

这谦逊反使阿Q更加愤怒起来，但他手里没有钢鞭，于是只得扑上去，伸手去拔小D的辫子。小D一手护住了自己的辫根，一手也来拔阿Q的辫子，阿Q便也将空着的一只手护住了自己的辫根。从先前的阿Q看来，小D本来是不足齿数的，但他近来挨了饿，又瘦又乏已经不下于小D，所以便成了势均力敌的现象，四只手拔着两颗头，都弯了腰，在钱家粉墙上映出一个蓝色的虹形，至于半点钟之久了。

“好了，好了！”看的人们说，大约是解劝的。

“好，好！”看的人们说，不知道是解劝，是颂扬，还是煽动。

然而他们都不听。阿Q进三步，小D便退三步，都站着；小D进三步，阿Q便退三步，又都站着。大约半点钟，——未庄少有自鸣钟，所以很难说，或者二十分，——他们的头发里便都冒烟，额上便都流汗，阿Q的手放松了，在同一瞬间，小D的手也正放松了，同时直起，同时退开，都挤出人丛去。

“记着罢，妈妈的……”阿Q回过头去说。

“妈妈的，记着罢……”小D也回过头来说。

这一场“龙虎斗”似乎并无胜败，也不知道看的人可满足，都没有发什么议论，而阿Q却仍然没有人来叫他做短工。

有一日很温和，微风拂拂的颇有些夏意了，阿Q却觉得寒冷起来，但这还可担当，第一倒是肚子饿。棉被、毡帽、布衫，早已没有了，其次就卖了棉袄；现在有裤子，却万不可脱的；有破夹袄，又除了送人做鞋底之外，决定卖不出钱。他早想在路上拾得一注钱，但至今还没有见；他想在自己的破屋里忽然寻到一注钱，慌张的四顾，但屋内是空虚而且了然。于是他决计出门求食去了。

他在路上走着要“求食”，看见熟识的酒店，看见熟识的馒头，但他都走过了，不但没有暂停，而且并不想要。他所求的不是这类东西了；他求的是什么东西，他自己不知道。

未庄本不是大村镇，不多时便走尽了。村外多是水田，满眼是新秧的嫩绿，夹着几个圆形的活动的黑点，便是耕田的农夫。阿Q并不赏鉴这田家乐，却只是走，因为他直觉的知道这与他的“求食”之道是很辽远的。但他终于走到静修庵的墙外了。

庵周围也是水田，粉墙突出在新绿里，后面的低土墙里是菜园。阿Q迟疑了一会，四面一看，并没有人。他便爬上这矮墙去，扯着何首乌藤，但泥土仍然簌簌的掉，阿Q的脚也索索的抖；终于攀着桑树枝，跳到里面了。里面真是郁郁葱葱，但似乎并没有黄酒馒头，以及此外可吃的之类。靠西墙是竹丛，下面许多笋，只可惜都是并未煮熟的，还有油菜早已经结子，芥菜已将开花，小白菜也很老了。

阿Q仿佛文童落第似的觉得很冤屈，他慢慢走近园门去，忽而非常惊喜了，这分明是一畦老萝卜。他于是蹲下便拔，而门口突然伸出一个很圆的头来，又即缩回去了，这分明是小尼姑。小尼姑之流是阿Q本来视若草芥的，但世事须“退一步想”，所以他便赶紧拔起四个萝卜，拧下青叶，兜在大襟里。然而老尼姑已经出来了。

“阿弥陀佛，阿Q，你怎么跳进园里来偷萝卜！……阿呀，罪过呵，阿唷，阿弥陀佛！……”

“我什么时候跳进你的园里来偷萝卜？”阿Q且看且走地说。

“现在……这不是？”老尼姑指着他的衣兜。

“这是你的？你能叫得他答应你么？你……”阿Q没有说完话，拔步便跑；追来的是一匹很肥大的黑狗。这本来在前门的，不知怎的到后园来了。黑狗哼而且追，已经要咬着阿Q的腿，幸而从衣兜里落下一个萝卜来，那狗给一吓，略略一停，阿Q已经爬上桑树，跨到土墙，连人和萝卜都滚出墙外面了。只剩着黑狗还在对着桑树嗥，老尼姑念着佛。

阿Q怕尼姑又放出黑狗来，拾起萝卜便走，沿路又捡了几块小石头，但黑狗却并不再现。阿Q于是抛了石块，一面走一面吃，而且想道，这里也没有什么东西寻，不如进城去……

待三个萝卜吃完时，他已经打定了进城的主意了。

文本二：

我虽然已经试作，但终于自己还不能很有把握，我是否真能够写出一个现代的我们国人的魂灵来。别人我不得而知，在我自己，总仿佛觉得我们人人之间各有一道高墙，将各个分离，使大家的心无从相印。这就是我们古代的聪明人，即所谓圣贤，将人们分为十等，说是高下各不相同。其名目现在虽然不用了，但那鬼魂却依然存在，并且，变本加厉，连一个人的身体也有了等差，使手对于足也不免视为下等的异类。

（节选自俄文译本《阿Q正传》序言）

1．下列对材料一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（    ）

A．阿Q发现未庄女人们“忽然都怕了羞”，这一细节印证了他此前的行为引发舆论非议，为后续生计困境埋下伏笔。

B．酒店不肯赊欠、老头子催他离开土谷祠、短工被小D抢走，这三件事层层递进，展现阿Q的生存空间被逐步压缩。

C．阿Q与小D的“龙虎斗”以“势均力敌”收场，既体现两人在未庄底层的相似处境，也暗含作者对国民劣根性的讽刺。

D．阿Q偷萝卜时与老尼姑的对话，延续了他“精神胜利法”的一贯逻辑，用强词夺理掩盖内心的虚弱与窘迫。

2．下列与材料内容相关的说法，正确的一项是（    ）

A．材料一中“我手执钢鞭将你打”的唱词，体现阿Q对小D的强烈愤怒，也反映他对自身命运的清醒认知。

B．材料二中鲁迅提到的“十等”分类，与材料一中未庄人对阿Q的排斥态度形成呼应，揭示等级观念的根深蒂固。

C．阿Q“求食”时对酒店、馒头“并不想要”，说明他已超越物质需求，开始追求精神层面的满足。

D．阿Q决定进城的情节，标志着他彻底放弃未庄的生存希望，是其精神崩溃的直接表现。

3．材料一中，阿Q的“生计问题”呈现出怎样的发展脉络?请简要梳理。（4分）

4．结合材料二鲁迅对“国人的魂灵”的思考，分析材料一中阿Q的生计困境背后的深层原因。（6分）

二、文言文阅读（22分）

材料一：

子瞻迁于齐安，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁蔓延，涧谷深密，中有浮图精舍，西曰西山，东曰寒溪。行于松柏之间，羊肠九曲，而见小坦。游者至此必息，倚怪石，荫茂木，俯视大江，仰瞻陵阜。有废亭焉，其遗址甚狭，不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨徘徊。一旦，大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。

昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不撩裳先观之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无贵于外，而姑寄情焉。此子瞻之所以有乐于是也。

——（节选自苏辙《武昌九曲亭记》）

材料二：

晨兴复至其处，灏气游衍，天宇无滓。再至“过清”，驻目久之。即寻支径谒二仙祠，世相传以为黄初平兄弟觅亡羊之地，或曰，此留侯所谓愿弃人间事欲从赤松子游者，其信然耶？雨微作，欲还观中。已而复霁，偕行者俱欲登山，取丹井饮，造之。山高而深，下视群谷，莫不献状。道家者说葛真人炼丹处，其语虽若诞谩不经，然广谷大川之间，亦安知无葛天氏之民，遗世忘言者与？山回路转，乌纱欹斜，随意先后。雨复作，小憩于村舍。至山下，雨亦止，日犹未中。少休即饭，饭竟，信其所之。道士多扃户，时闻棋声。缘山而行。泉石相搏，无风而涛。行且百步，幽意益邃。前莫知其所穷，后莫知其所止。清深幽胜，殆与尘世相隔。须臾，暮烟四合，不可久留，复寻旧游而归。抵夜复坐于“枕流”。泉流静深，尤与夜气相宜。

是行也，山灵不我厌也，晦而雨，雨而晴，极目于丹井，而于“枕流”“过清”间，朝暮几与神交。                                        ——（节选自吕祖谦《游赤松山记》）

材料三：

登百丈山三里许，右俯绝壑，左控垂崖；垒石为磴，十余级乃得度。山之胜，盖自此始。

循磴而东，即得小涧。石梁跨于其上，皆苍藤古木，虽盛夏午无暑气。水皆清澈，自高淙下，其声溅溅然。度石梁，循两崖，曲折而上，得山门，小屋三间，不能容十许人。然前瞰涧水，后临石池，风来两峡间，终日不绝。

门内跨池，又为石梁。度而北，蹑石梯，数级入庵。庵老屋数间，低矮狭窄，无以观。独其西阁为胜。水自西谷中循石罅奔射出阁下南与东谷水并注池中自池而出乃为前所谓小涧者。阁据其上流，当水石峻激相搏处，最为可玩。乃壁其后，无所睹。独夜卧其上，则枕席之下，终夕潺潺，久而益悲，为可爱耳。……

台东径断，乡人凿石容磴以度，而作神祠于其东，水旱祷焉。畏险者或不敢度，然山之可观者，至是则亦穷矣。                                （节选自朱熹《百丈山记》）

5．材料三画波浪线的部分需要断句，请选出最恰当的一种（   ）

A．水自西谷中循石罅奔射出阁下/南与东谷水/并注池中/自池而出/乃为前所谓小涧者。

B．水自西谷中/循石罅奔射/出阁下南与东谷水/并注池中/自池而出/乃为前/所谓小涧者。

C．水自西谷中循石罅奔射出阁下/南与东谷水并注池中/自池而出/乃为前所谓小涧者。

D．水自西谷中/循石罅奔射/出阁下/南与东谷水/并注池中/自池而出/乃为前所谓小涧者。

6．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项（   ）

A．庐，建房，与《种树郭橐驼传》“早实以蕃”的“实”用法相同。

B．所以，……的原因，与《兰亭集序》“所以游目骋怀”的“所以”意义相同。

C．我厌，宾语前置，与《归去来兮辞》“胡为乎遑遑欲何之”的“何之”结构相同。

D．始，开始，与《项脊轩志》“室始洞然”的“始”意义不同。

7．下列对材料有关内容的概述，正确的一项是（   ）

A．在苏辙笔下，我们看到了一个率真洒脱的苏轼，因为九曲亭得以建成，所以他在齐安很快乐。

B．吕祖谦一行人在赤松山寻幽探密，走大路谒一仙祠，登高山酌丹井水，与天地自然相神会。

C．朱熹游百丈山时，最喜西阁和小涧，独自夜卧阁上，听潺潺水流，悲欣交集，别有一番趣味。

D．三则材料，都以游踪为线索，移步换景，摹形状物，在拟声绘形中，表达各自的情趣和理趣。

8．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）一旦，大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。

（2）少休即饭，饭竟，信其所之。

9．宋代文人讲求理趣，与苏轼《石钟山记》一样，上述三则材料都各有理趣。请结合材料简要概括。（3分）

三、古代诗歌阅读

和吕秘丞  黄庭坚

北海尊^①中忘日月，南山^②雾里晦文章。

清朝不上九卿^③列，白发归来三径荒。

车辙马蹄疏市井，花光竹影照门墙。

人间荣辱无来路，万顷风烟一草堂。

【注】①北海尊：化用东汉孔融“坐上客恒满，尊中酒不空”的典故。②南山：化用陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的典故。③九卿：我国古代中央政府的九个高级官职。

10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）

A．诗人以“北海尊”说自己纵情诗酒而忘却岁月，以“南山雾”说自己对文章的疏离，这两句表达出诗人渴望超脱尘世的心态。

B．诗人以蒋诩只和羊仲、求仲交往的“三径荒”的典故来表明自己的隐逸之心，体现了江西诗派“夺胎换骨”“点铁成金”的特点。

C．颈联宕开一笔，由叙事转为写景，将“车”“马”与“花”“竹”等意象进行对比，凸显出诗人在远离喧嚣的隐居生活里隐含的郁郁不得志。

D．尾联以景结情，以“万顷风烟”的苍茫反衬“一草堂”的渺小安适，言有尽而意无穷，蕴含了诗人对人生荣辱的深刻思考。

11．本诗与诗人的《登快阁》在情感上具有共通之处，请谈谈你的理解。（9分）

四、名篇名句默写

（1）在《兰亭集序》中，写人生的长短和最终的死亡都是我们主观意志无法左右的句子是：“________         _____，_______           _______！”

（2）陶渊明在《归去来兮辞（并序）》中运用叠词，描写归来途中的情景的两句是：“________ __             ___，________          ______。”

（3）《种树郭橐驼传》中郭橐驼说其他种树人“爱之太恩，忧之太勤”的表现除了“旦视而暮抚，已去而复顾”之外，还有“______      _______，________     ______”。

（4）古代佛寺有晨撞钟暮击鼓的仪式，即使停止撞钟或击鼓，钟声和鼓声依然会久久回荡，正如苏轼《石钟山记》“_____        ________，_______     _______”所描绘的一样。

（5）陆游的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”强调了实地调研和亲身实践的重要性，《石钟山记》中也阐述了“___        __________，___________       ___”终将无所收获的道理。

（6）鲍照的《拟行路难（其四）》用比兴的手法对当时门第决定人生这一不合理的制度发出愤怒的控诉的两句是：“____        _________，________       ______。”

（7）杜甫《客至》中，“________     _____”一句把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱；“_____       ________”一句点出了环境的清幽僻静，为诗人的生活增添了隐逸色彩。

（8）《客至》中，杜甫笔下的“_______         ______，_______        _______”写乡村生活率真纯朴的人际关系，颇有陶渊明“过门更相呼，有酒斟酌之”之趣。

（9）古人常用鸥鸟、渔夫表隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意的句子是：“_______       ______，________       ______。”

（10）《临安春雨初霁》中，用来描写诗人因闲居无聊，志不得伸，故不如回乡躬耕以自嘲的句子是：“________     _____，________      ______。”