2025—2026学年下学期高二语文第13次周测（word试题+答案详解）

一、现代文阅读（16分）

材料一：

《边城》故事并不复杂。但是摊开小说，读着读着，心内一种说不清道不明的情感在流淌。一种如沈从文写到的淡淡的“美丽的忧愁”溢上心头。

正如沈从文自己对《边城》的解说：“一切充满了善，然而到处是不凑巧。既然是不凑巧，因之素朴的善难免产生悲剧。”他告知我们，《边城》故事没有剑拔弩张式的矛盾冲突，也没有黑白分明式的善恶判断，而只是“不凑巧”，发展中的事态充满了偶然性，实际上只是人性中善与“异化”初起时的两种力量在朦胧中碰撞，从而引发了悲剧的萌端。

在沈从文的笔下，湘西“一切充满了善”，生于斯、长于斯的男男女女皆为善的化身。翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，“长得真标致，像个观音样子”，“从不想到残忍事情，从不发愁，从不动怒，从不动气”。她是超越了善恶观念的女性生命的原生态之美。二佬傩送善良、刚勇、健美，是湘西青年男子的佼佼者。

翠翠与二佬的爱，并没有什么惊心动魄、感天动地的事件。小说中翠翠跟二佬的接触像是只有四次，第一次是偶遇。两年前端午节划船、捉鸭竞赛，爷爷因喝酒忘了去接翠翠回家，二佬见天黑就派伙计送她回去，但翠翠却连二佬的模样都没看清。第二次是登门。二佬特地把爷爷的酒葫芦送回家中，翠翠把他当成“陌生人”，认不准是不是心中的“岳云”。第三次是相约。当年端午节，翠翠应二佬邀请到城里看赛事，却因听到“碾坊陪嫁”的事，赌气不理他，擦肩而过，失之交臂。第四次是路过。二佬沿河六百里寻找哥哥尸体而不得，后从川东押货回来路过渡口，“翠翠大吃一惊，同小兽物见到猎人一样，回头便向山竹林跑掉了。”

当然，还有一种接触，是心灵碰触。二佬与天保赛歌，他晚上到碧溪崖上唱了半夜的歌。小说第十四节写到翠翠第二天醒来，跟爷爷说：“我昨天就在梦里听到一种顶好听的歌声，又软又绵，我跟了这声音各处飞，飞到对溪悬崖半腰，摘了一大把虎耳草。”这是心灵对心灵的歌唱，是无迹无痕的心神交融，翠翠梦中听歌，平添了小说诗的意趣。

小说的设定，让二位主人公甚至连静静地坐下交换点内心真实念头的机会都没有，它只像一道清澈的溪涧，在生活中细细地从从容容地流来。沈从文为《边城》设下的基调是唯美的，二佬和翠翠的爱就像是一枚沾着晨露，迎着第一缕霞光，在山风中摇曳，欲开未放的花蕾。这也就是“诗化小说”特色所在、美之所在。

沈从文摒弃了通常小说追求事件撞击的外在强度，而从人物心理角度展开细腻精到的叙述，着重于从内心写出翠翠感情的变化、漾动与发展。例如小说里，有一语象我们切不可忽略，即“大鱼会咬你”。第一次见面，二佬见天已黑，便叫翠翠到他家中去等爷爷来，翠翠以为他欺侮人，就轻轻地说了句：“你个悖时砍脑壳的！”二佬笑着说：“要耽在这儿，回头水里大鱼来咬了你，可不要叫喊救命！”回到渡口，爷爷叫她，她不理爷爷，却轻轻地说：“翠翠早被大河里鲤鱼吃去了。”“大鱼会咬你”深深地烙在了翠翠的心中，因为二佬话中的体贴关爱与善解人意，拨动了从未涉及爱河的少女的心弦。这句话实际上成了他二人的“爱”的隐语，在其后小说进展中多次重复出现。大鱼是“咬”住了翠翠的心，沈从文这个“咬”字用神了！

沈从文作品之行文有着诗意之美，但也不是下笔成章、一挥而就的。黄永玉曾问过他，《边城》你改过多少遍？沈从文说，一百多遍吧。其呕心沥血、千锤百炼之甘苦，读者应细加体味。

（摘编自俞兆平《沈从文的＜边城＞及其美学追求》）

材料二：

沈从文在谈及《边城》创作动机时曾说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’”。准确理解这段话是把握《边城》内蕴的一条重要线索。多数评论者在立论时往往对“不悖乎人性”视而不见而只抓住“优美”“健康”等亮丽的词以及作品所显现出来的美丽光环，得出《边城》所要表现的是一种“理想的人生形式”，所要赞颂的是“人性美”等论断。其实在沈从文的社会思想和美学思想中，“人性”是一个极重要的概念，是统领其小说内容的灵魂。正如作者所说：“我只想造希腊小庙……这神庙供奉的是‘人性’”。他的“人性”的内涵也不仅仅是多数论者所理解的“美的人性”，而是一种“金子与沙子并存”的客观实在。他的作品所要表现的人生形式虽具有理想的特点但并没有完全理想化，而是一种现实的自由自在的人生形式——自然、美好而又杂有“沙子”的人生形式。

当然仅仅根据创作来探讨作品的内蕴是不够的，诚如劳伦斯所说：“永远不要相信艺术家而要相信他笔下的故事。批评家的作用在于从创作故事的艺术家手中拯救故事。”批评的关键是以作品为依据，透过作品所提供的人生视景，特别是人物的性格心理等挖掘其内蕴。不可否认，《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘和讴歌，从而体现作家对理想的人生形式、对生命自由的追求，但这毕竟只是作家的美好意愿，不能代表作品的全部内蕴。事实是，《边城》的结尾是个出人意料的变奏，一个特定的结局却也是现实意义上的悲剧。诚如多数评论者所说，这个悲剧显示了人生在生命瞬间的不确定性。但这并不是作品的最终指归。这种不确定性既是偶然事件所致，也是主观的人为因素所致，即人物不自觉地、无意为之所产生的破坏性行为。作品故事的主干及结局旨在通过这种“命运的不确定性”揭露美好人性的阴暗面——深潜于民族心灵的痼疾。正是这种痼疾在关键时刻兴风作浪最终成为主宰人物命运的因素。沈从文是明了全部事变中的悲剧因素的，但他对“人性向善的发展”的追求又使其不忍心痛揭人性的阴暗面，他渴望笔下的小儿女能够获得一份合理的人生安排，因此不惜花费大量笔墨来表现人性美的一面。

湘西的人生是沈从文小说着力表现的重要部分。对于下层人民，沈从文侧重表现蕴藏在他们身上的勤劳、勇敢、正直、善良而又纯朴的品德，努力挖掘他们身上的人性美，并在他们身上寄托着重塑民族品格的理想。他发掘了湘西乡村社会人性的金子，同时深谙这种处于原始自在状态的人性所具有的迷信、愚昧的缺陷。这种缺陷是美好人性的阴暗面，具有不可忽视的破坏性作用。当它发作时势必破坏人们自由自在的和谐状态，成为“人与自然契合”的阻力。《边城》的爱情悲剧正是这种缺陷作用的结果。至此，《边城》的内蕴所呈现出来的就不是单一的“证明人性皆善”或揭露人性的阴暗面。

（节选自《名作欣赏》）

1．下列对《边城》相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A．《边城》故事并不复杂，没有矛盾冲突，没有什么惊心动魄、感天动地的事件，也没有黑白分明式的善恶判断。

B．翠翠是青山秀水滋养出来的纯的生灵，有超越善恶观念的女性生命的原生态之美；翠翠与二佬傩送皆为善的化身。

C．《边城》以大量的篇幅对湘西人性美进行热情的描绘与讴歌，体现了作家对理想的人生形式、对生命自由的追求。

D．“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’”。理解这段话有助于把握《边城》内蕴。

2．下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（    ）

A．材料一把主人公的爱情喻为沾着晨露、欲开未开的花蕾，旨在说明这种爱情终将无果。

B．材料一的第七段以“大鱼会咬你”为例，分析论证了《边城》善用“语象”的写作特点。

C．材料二中，作者特别以《边城》的结尾为例，意在论证人生在生命瞬间的不确定性。

D．材料二从作者创作和作品本身的故事这两个角度来论证如何准确把握作品内蕴。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（    ）

A．《边城》称得上是一部诗化的小说，唯美的基调和悲剧的暗影，让人读来惆怅不已而又回味无穷。

B．《边城》是沈从文呕心沥血之作，他曾把《边城》改过上百遍，读者只有细细品味才能理解作品蕴藏的美。

C．沈从文侧重表现蕴藏在湘西边民身上的勤劳、勇敢、纯朴等美德，发掘湘西乡村社会人性的金子。

D．《边城》的内蕴不是“证明人性皆善”，而是美好人性的阴暗面具有不可忽视的破坏性作用。

4．汪曾祺说“《边城》是一个温暖的作品，但是背后隐伏着作者很深的悲剧感”，对于《边城》中爱情悲剧产生的原因，两则材料的作者各持什么观点。（4分）

5．文本一结尾提到“沈从文作品之行文有着诗意之美”，请结合材料谈谈《边城》中“诗意之美”的具体体现。（6分）

二、文言文阅读（20分）

材料一：

李膺字元礼，颍川襄城人也。性简亢，无所交接。初举孝廉，为司徒胡广所辟，再迁青州刺史。守令畏威明，多望风弃官。复征，再迁渔阳太守。寻转蜀郡太守，以母老乞不之官。转护乌桓校尉。鲜卑数犯塞，膺常蒙矢石，每破走之，虏甚惮慑。以公事免官，还居纶氏，教授常千人。

永寿二年，鲜卑寇云中，桓帝闻膺能，乃复征为度辽将军。自膺到边，皆望风惧服，先所掠男女，悉送还塞下。自是之后，声振远域。

延熹二年征，再迁河南尹。时宛陵大姓羊元群罢北海郡，臧罪狼藉，郡舍溷轩有奇巧，乃载之以归。膺表欲按其罪，元群行赂宦官，膺反坐输作左校。

初，膺与廷尉冯绲、大司农刘祐等共同心志，纠罚奸幸。时张让弟朔为野王令，贪残无道，畏膺威严，逃还京师，匿于让第，藏于合柱中。膺知其状率将吏卒破柱取朔付洛阳狱受辞毕即杀之。让诉冤于帝，诏膺入殿，御亲临轩，诘以不先请便加诛辟之意。膺对曰：“昔仲尼为鲁司寇，七日而诛少正卯。今臣到官已积一旬，私惧以稽留为愆，不意获速疾之罪。诚自知衅责，死生唯命。”帝无言，顾谓让曰：“此汝弟之罪，司隶何愆？”乃遣出之。

及遭党事，当考实膺等。案经三府，太尉陈蕃却之。蕃因策免，膺等复坐输作左校。后张俭事起，收捕钩党，乡人谓膺曰：“可去矣。”对曰：“事不辞难，罪不逃刑，臣之节也。吾年已六十，死生有命，去将安之？”乃诣诏狱。考死，妻子徙边。

（节选自《后汉书·李膺传》

材料二：

范式字巨卿，山阳金乡人也，一名汜。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并告归乡里。式谓元伯曰：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酝酒。”至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。

后元伯寝疾笃，同郡郅君章、殷子征晨夜省视之。元伯临尽，叹曰：“恨不见吾死友！”子征曰：“吾与君章尽心于子，是非死友，复欲谁求？”元伯曰：“若二子者，吾生友耳。山阳范巨卿，所谓死友也。”寻而卒。式忽梦见元伯玄冕垂缨，屣履而呼曰：“巨卿，吾以某日死，当以尔时葬，永归黄泉。子未我忘，岂能相及？”式恍然觉悟，悲叹泣下，具告太守，请往奔丧。太守虽心不信而重违其情，许之。式便服朋友之服，投其葬日，驰往赴之。未及到而丧已发引，既至圹，将窆而柩不肯进。其母抚之曰：“元伯，岂有望邪？”遂停柩移时，乃见有素车白马，号哭而来。其母望之曰：“是必范巨卿也。”巨卿既至，叩丧言曰：“行矣元伯！死生路异，永从此辞。”会葬者千人，咸为挥涕。式因执绋而引，柩于是乃前。式遂留止冢次，为修坟树，然后乃去。  

（节选自《后汉书·范式传》）

6．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

膺知其状A率将吏卒B破柱取朔C付洛阳狱D受辞毕即E杀之

7．下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（    ）

A．“寻转蜀郡太守”中的“寻”，意为“不久”，与《蜀相》“丞相祠堂何处寻”中的“寻”含义相同。

B．“恨不见吾死友”中的“见”，意为”看见、见到”，与《孔雀东南飞》“见录”“见丁宁”中的“见”含义不同。

C．“私惧以稽留为愆”中的“愆”，意为“过错、罪过”，与《氓》“匪我愆期”中的“愆”含义不相同。

D．“乃诣诏狱”中的“诣”，意为“到、前往”，与《桃花源记》“诣太守，说如此”中的“诣”含义相同。

8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（     ）

A．李膺性格刚直高傲，担任青州刺史时，当地郡守县令畏惧他的威严清明，许多人弃官而逃；担任度辽将军时，鲜卑人闻其威名而惧怕臣服。

B．李膺不畏权贵，弹劾贪污狼藉的羊元群，却因宦官陷害而被反坐罚役；后又破柱搜捕宦官张让之弟张朔，审讯后立即处死，毫不拖延。

C．面对桓帝的质问，李膺以孔子诛少正卯为例，说明自己未先请奏就处死张朔是为了避免拖延之罪，桓帝听后无言以对，并将罪责归于张让。

D．范式与张劭同为太学生，归乡时约定两年后范式将登门拜见张劭家人，张劭对此深信不疑，其母虽疑虑但仍备酒食以待。

9．把下列教材中的句子及文中划线句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”（归有光《项脊轩志》）

（2）元伯具以白母，请设馔以候之。

10．材料一李膺面对危难说“事不辞难，罪不逃刑”，材料二范式与张劭的交往，《离骚》中的屈原“虽九死其犹未悔”，都体现了“士人风骨”，“士人风骨”是中国古代士人所推崇的精神品格。请结合以上内容谈谈你对“士人风骨”的理解。（3分）

三、古代诗歌阅读（9分）

采桑子 【宋】欧阳修

何人解赏西湖好，佳景无时。飞盖相追。贪向花间醉玉卮。

谁知闲凭阑干处，芳草斜晖。水远烟微。一点沧洲白鹭飞。

11．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（   ）

A．“佳景无时”与苏轼“淡妆浓抹总相宜”的内涵相同，都强调西湖之美不受时间季节的限制。

B．“飞盖相追”夸张地写出游人车马相接、竞相追逐的热闹，表现了春日游玩的欢乐氛围。

C．“贪”字不仅表现出词人对美酒的贪恋，更表现出词人对西湖春日美景的深深沉醉与不舍。

D．本词上片的热闹场景与下片的宁静心境形成反差，以游赏之乐反衬出凭栏时的孤独伤感。

12．某中学诗歌社团开展以“字句珠玑，妙法生花”为主题的诗歌鉴赏活动，请仿照《临安春雨初霁》的鉴赏角度，结合本词下片撰写赏析语段。（6分）

①“小楼”一联以自然意象（小楼、春雨、杏花）勾勒江南春景，含蓄传递孤寂心境。②诗人对字词加以雕琢：“一夜”两字正暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。③以听觉写春景：绵绵的春雨，由诗人的听觉中写出；而骀荡的春光，则在卖花声里透出，写得形象而有深致。

（摘编自《宋诗三百首鉴赏辞典》）

四、名篇名句默写

13．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）鲍照的《拟行路难（其四）》用比喻的修辞手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句：“________   ______，_____   _________。”

（2）《客至》一诗中写因为家贫，没有山珍海味和美酒招待客人，只有简单的菜和薄酒的两句：“_____   _________，_______    _______。”

（3）《登快阁》中“________    ______，_________    _____”两句暗示了诗人对逍遥自在的理想生活的追求。

（4）《临安春雨初霁》中用讽喻手法表明诗人罢官闲居山阴之“闲”的两句是”_____         _  ________，_______      _______”。