恒一教育集团2024—2025学年下学期期中联考 高一语文试卷（word试题+答案解析）

一、现代文阅读（共37分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

媒介素养是指人们面对媒介各种信息时选择和理解的能力、质疑和评估的能力、创造和生产的能力，以及思辨的反应能力等。这在新媒体海量信息时代尤为重要。要提高青少年网民的媒介素养，需要“政府—学校—家庭—媒体—社会”立体参与，其中尤其要重视以下几点：

价值观引领是首位。媒介素养强调的是分辨和解读信息的能力，那么以什么尺度去分辨和解读呢？先进的思想、正确的价值观就是度量信息的尺子。有的青少年容易受到“三俗”影响，其根源在于心中没有正确的价值观。要帮助青少年明是非、辨善恶、知良莠，使他们拥有度量信息的尺子。要提升青少年的媒介素养，用他们喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观，就像《觉醒年代》等影视作品那样，在潜移默化中讲述党的初心和革命先烈的高尚情怀。

人文教育是奠基石。如果人文精神缺失，一些年轻人就容易陷入空虚和迷茫，让网络“三俗”钻了空子。无论教育处于哪一个阶段，哪一种模式，都应该充分重视人文教育和人文学科，仅从实用和技术层面来谈人文学科是目光短浅的。人文学科的独特价值，正是在于塑造青少年的心灵和人格，培养其批判意识和理性思考能力，而这正是良好媒介素养的必备根基。

父母是第一影响人。如果年轻父母没有节制地玩手机、刷视频，很难想象孩子能养成好的媒介使用习惯。由于父母的引导方式不同，孩子的互联网使用习惯产生了很大差异，有的偏向学习信息，有的偏向娱乐消遣。一样的屏幕和键盘，由于父母媒介素养的不同，孩子走进了两个不同的世界。父母的爱和陪伴、父母的正确引导和以身示范，能使网络在青少年成长中发挥更多的积极作用。

社会团体可为助力者。社会团体在青少年媒介素养提升过程中起着重要作用，鼓励和提倡社会团体举办丰富多彩的媒介素养实践活动，以游戏、竞技、趣味的方式来训练和提升青少年的媒介素养，使之成为学校媒介素养教育的有益补充。

（摘编自《提高青少年的媒介素养》）

材料二：

我们对新媒介也应有辩证思维。新媒介的发展不可能是一帆风顺的，当前出现的一些产业急遽资本化、市场恶性竞争、内容过度娱乐、情绪简单粗暴等问题，都需要我们有清醒的认识。发展带来的问题只能由进一步的发展来解决，青年面对新媒介要有全面的把握，对于其产品既不要趋之若鹜，也不要因噎废食；对某些新媒介现象既不要一味照单全收，也不要简单嗤之以鼻。我们应该利用新媒介挖掘自己的潜能，赋予自己新的动能，在伟大的时代确立自己的人生坐标。

（摘编自《新时代新媒介新青年》）

材料三：

从网络谣言传播、蔓延的路径可以看出，网络用户在其中起到了“推波助澜”的作用，许多人在浩如烟海的网络信息“海洋”中，缺乏去伪求真、“沙里淘金”的辨识能力，更兼没有质疑的态度、批判的精神，自然也没有主动求证的意识，最终导致许多谣言在网络上泛滥成灾。大量网民不识真相、热衷传谣的现象背后，显示出全民的新媒介素养尚有欠缺，提高人们的新媒介素养也成为切断谣言传播路径、根治网络谣言的根本途径之一。

李·雷恩尼和巴瑞·威曼在《网络化：新的社会操作系统》一书中指出，在互联网推动下的“网络化个人主义”时代，人们应该具有的新媒介素养（Networking literacy）至少应当包括：图像处理能力、导航能力、信息的组织和联通能力、专注能力、多任务处理能力、怀疑精神以及道德素养等。概言之，提升公众新媒介素养就是“媒能”的培养过程，强调拓展公众的自媒介、社交媒体等网络媒体的使用能力和技巧，促进人们成为有批判性、有主体意识的网络用户和信息传播者。其中，怀疑精神和批判态度被认为是切实提升“媒能”的重要基石，其核心是提高网民的“辨谣”能力，首先是做一个理智的网民，面对网络上出现的虚假信息有质疑意识，并且具有一定的判断力和辨别力，避免无意识地陷入“信谣、传谣”的境地。

事实上，许多网络谣言缺乏基本逻辑，普通人无须专业知识和技能，仅凭常识就能一眼看穿，但仍有人不假思索，手指一点、微信一发，自己就成为谣言的“中转站”，进一步将其扩散，这体现出网民在新媒介素养方面缺乏自觉意识，“非不能也，实不为也”。其实，网民只要有一种自觉就够了：在网络上发布信息的人，大多数跟自己差不多，他们也未经专业训练、缺乏把关意识，更兼可能是为自己的利益而发声，这样的信息自然不能无原则、无条件信任。有这样的意识，我们就能够理解网络空间并非“净土”，同样会充斥流言蜚语、谣言谎话，由此会多一些清醒理智、多一分质疑精神。

所以说，网络谣言的传播与公众的辨别能力成反比：网民具备了较高的新媒介素养，自觉形成了求证意识、批判精神、质疑态度等，能够在很大程度上压缩网络谣言的扩散范围，自然也能够减少其负面影响。此外，网民文化道德水平、法律意识的提高都是克制网络谣言的重要武器。

（摘编自《新媒介素养的培养与网络谣言的治理》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）(3分)

A．提高青少年的媒介素养首先要重视价值观引领，把价值观作为度量信息的尺子。

B．一旦让网络“三俗”钻了空子，年轻人就容易缺失人文精神，陷入空虚和迷茫。

C．青年人面对新媒介应有辩证思维，要全面把握，既不完全排斥，也不全盘接收。

D．提高人们的新媒介素养就能切断网络谣言传播路径，达到根治网络谣言的目的。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）(3分)

A．一个人面对媒介信息时选择、理解、质疑、评估、创造、生产的能力越强，证明其媒介素养越高。

B．父母陪伴孩子的时候不玩手机、不刷视频，那么孩子长大后就会专注学习，不玩手机，不刷视频。

C．谣言在网络上泛滥成灾，正好说明全民的新媒介素养尚有欠缺，在新媒介素养方面缺乏自觉意识。

D．培养青年人的“媒能”，提升其对网络媒体的使用能力和技巧，有助于培养青年人对网络信息的辨别力。

3．下列选项中不符合材料一观点的一项是（   ）(3分)

A．主流价值电影《长津湖》《我和我的祖国》等，用青少年喜欢和愿意接受的方式去传递正确的价值观。

B．某校以儒家文化为主题设计孔圣园，儒学文化墙、九思文化柱等设计在潜移默化中培养了学生的人文精神。

C．当下很多低龄儿童的父母，对媒介的依赖程度很深，“手机带娃”现象频出，不利于养成孩子好的媒介习惯。

D．西城区少年宫于寒假开展了“阳光少年”系列活动，其中竹编工艺讲解、体验竹编的活动特别受青少年喜爱。

4．三则材料都谈到媒介素养，主要内容有何不同？请结合材料简要概括。(4分)

5．提升新媒介素养，对于新时代的青年人有何意义？请结合材料二、材料三和生活实际谈谈自己的认识。(6分)

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

文本一：

家

巴金

高觉新是觉民弟兄所称为“大哥”的人。他和觉民、觉慧虽然是同一个母亲所生，而且生活在同一个家庭里，可是他们的处境并不相同。觉新在这一房里是长子，在这个大家庭里又是长房的长孙。就因为这个缘故，在他出世的时候，他的命运便决定了。

他在师友的赞誉中得到毕业文凭归来后的那天晚上，父亲把他叫到房里去对他说：

“你现在中学毕业了。我已经给你看定了一门亲事。你爷爷希望有一个重孙，我也希望早日抱孙。你现在已经到了成家的年纪，我想早日给你接亲，也算了结我一桩心事。我现在身体不大好，该由你来料理家事了，你也该娶一个内助了。李家的亲事我已经准备好了。下个月十三是个好日子，就在那一天下定。……今年年内就结婚。”

这些话来得太突然了。他把它们都听懂了，却又好像不懂似的。他不作声，只是点着头。他不敢看父亲的眼睛，虽然父亲的眼光依旧是很温和的。

他不说一句反抗的话，而且也没有反抗的思想。他只是点头，表示愿意顺从父亲的话。可是后来他回到自己的房里，关上门倒在床上用铺盖蒙着头哭，为了他的破灭了的幻梦而哭。

关于李家的亲事，他事前也曾隐约地听见人说过，但是人家不让他知道，他也不好意思打听。给他做媒的人常常往来高公馆。后来经他的父亲同继母商量、选择的结果，只有两家姑娘的芳名不曾被淘汰，因为在这两个姑娘之间，父亲不能决定究竟哪一个更适宜做他儿子的配偶，而且两家请来做媒的人的情面又是同样地大，于是父亲只得到祠堂用拈阄的办法。李家的亲事就这样地决定了。拈阄的结果他一直到这天晚上才知道。

是的，他也曾做过才子佳人的好梦，他心目中也曾有过一个中意的姑娘，就是那个能够了解他、安慰他的钱家表妹。有一个时期他甚至梦想他将来的配偶就是她，而且祈祷着一定是她。他和她的感情是那么好，然而现在父亲却给他挑选了另一个他不认识的姑娘，并且还决定就在年内结婚，他的升学的希望成了泡影，而他所要娶的又不是他所中意的那个“她”。对于他，这实在是一个大的打击。他的前程断送了。他的美妙的幻梦破灭了。

他绝望地痛哭，关上门，用铺盖蒙住头痛哭。他不反抗，也想不到反抗。他忍受了。他顺从了父亲的意志。可是在心里他却为着自己痛哭。

不到半年，新的配偶果然来了。

（选自巴金小说《家》，有删改）

文本二：

家

曹禺

[是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。]

觉  新：（沉浸在苦痛的思索里，几乎未留心她们已经出去，恍恍惚惚地踱来踱去，顺手取起一枝梅花，望了望，又苦痛地掷在桌上。沉闷而忧郁的声音，低低说出来）啊，如果一万年像一天，一万天像一秒，那么活着再怎么苦，也不过是一睁眼一闭眼的工夫。生与死又有什么区别？唉，就随他们怎么摆布去吧！由了他们算了。（忽然，深深地）活着真没有一件如意的事：你要的是你得不到的，你得到的又是你不要的。哦，天哪！

[觉慧抱着一大束梅枝，由正中门生气勃勃地走过来。]

觉  慧：大哥，鸣凤呢？

觉  新：出去了。（长嘘一声）

觉  慧：（笑着）大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。

觉  新：（苦笑）是做么？

觉  慧：（鼓动地）那么，你为什么不闯一下呢？

觉  新：（沮丧地）有什么个值得闯？

觉  慧：（不觉放下梅花，同情而兴奋地）就这么悲观？大哥你就这么看得透？（突然愤慨地）我们活都没活够，我们……

[远处忽然响起鞭炮声，一阵非常热闹的唢呐声，夹杂人们的喧嚣声。]

觉  新：（不觉立起）这是什么声音啊？

觉  慧：（讽刺地）这就是活着的声音，大哥的新娘子大概是到了。

女仆们：轿到了！……新娘子来了！……快去看！走啊！到了！到了！

[黄妈走近要为觉新戴上]

觉  新：（不觉闪避着）黄妈，我，我有点闷气。你，你先出去给我倒杯荼来。

黄  妈：（连忙）也好。（立刻由偏门下）

觉  慧：（方才已跑到正门外望，现在忽然跑回来。急促而痛切地）大哥，大哥，你再想想吧！这是你一生的事情啊！（急切）你，你，你就闯一下吧！我劝过你四次了，我给你预备过！（匆促地望了一下）你，你现在决定走。还来得及……

[由正中门跑进觉民和琴小姐。两个人也都是气愤愤的。]

觉  民：（欣喜地）大哥，你在这儿！我们到处找你，你好一点了么？

琴小姐：〈踌躇地）大哥，新娘子已经在大门口啦，你，你还不去？

觉  慧：（认真地）琴表姐，你忘了跟我们一块儿在这屋里读书的人啦？

琴小姐：（诚挚地）我，我怎么会忘记梅姐姐？（深切的同情，望着新）不过事情已经延迟到现在，我，我简直看不出还有什么别的办法。

觉  慧：（固执地）有，有办法，有！只要有决心！（忽然）大哥，你不能再犹疑了，（恳切地）这不是人家的事啊！

觉  新：（仿佛自语，长嘘一声）怎么样呢？

觉  慧：（冲动地）走，走，现在还不太晚，还来得及。你可以先到我的同学家里……

觉  民：（忍不住叫出）这是不可能的。觉慧，你这是……

觉  慧：什么叫不可能？世上没有不可能的事。只要你……

沈  氏：（由正门探出身来）新郎官预备好了么？

琴小姐：（连忙）好了，就好了。

觉  慧：怎么样，大哥？

觉  新：（立起）不，没有这种办法。

觉  民：觉慧，你那是纯粹小孩子的话，这件事只有慢慢……

觉  慧：（性急）慢慢，慢慢，现在事情都遇到头上，你还叫大哥……

[外面有人催促着新郎快点出去]

觉  民：（不得已）大哥，你去吧！

觉  慧：大哥，你不去！（更激烈地）大哥，你要大胆，大胆，大胆，永远的大胆！

觉  新：（苦笑）大胆，大胆？我要想到这个家呀，觉慧，我不能够随便一个人大胆的。

（选自曹禺话剧《家》，有删改）

6．下列对文本相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．父亲做主给觉新安排婚事，扼杀了觉新的美好前途，改变他人生轨迹，体现了封建家族制度下家长的独断。

B．觉新深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，内心虽然痛苦却能顺从父亲安排放弃学业娶妻生子料理家事。

C．文本二中“大哥，我就怕看你做成这么一副受苦受难的耶稣相。”是觉慧对觉新自怨自艾不为自己的幸福争取的嘲讽。

D．觉慧极力为觉新的事谋划。先是直接反问，晓之以理；接着回忆往昔，动之以情；最后给出策略，鼓励出走。

7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）（3分）

A．文本一写觉新“不敢看父亲的眼睛”，这一细节生动地反映了觉新具有反抗意识，却无力反抗。

B．文本一用全知视角叙述故事，时空较文本二跨度大。读者能认识到觉新的悲剧不仅是性格悲剧，更是社会悲剧。

C．“是午后二时的光景，宾客们正在用喜酒，新娘的花轿就快要抬进来了。”这一舞台提示，既交代时间，又渲染了喜庆的氛围，衬托下文觉新内心的烦闷。

D．剧中多次写到“梅花”，这既暗示着觉新正在思念的是钱家表妹梅小姐，也是对他们二人纯洁美好感情的象征。

8．戏剧中的人物语言常常有“言外之意”。也就是“潜台词”，请联系上下文分析文本二中划线语句的潜台词。（共6分，每句各3分）

（1）这就是活着的声音。

（2）我不能够随便一个人大胆的。

9．这两个文本内容相近文体不同，艺术效果也不一样，读书小组要为此写一则文学短评，请从情节安排和人物塑造这两个角度，任选其一写出你的短评思路。（6分）

二、古代诗文阅读（40分）

（一）文言文阅读（本题共5题，21分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

甲

楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之；今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之。”项王许诺。                                                               （节选自《鸿门宴》）

乙

沛公之从雒阳^①南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其^②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。

张良多病，未尝特将也。常为画策，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。良未尝有战斗功，高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留。此天以臣授陛下。陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。

（节选自《史记·留侯世家》，有删改）

【注】①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。

10．乙文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将正确的序号写在答题卡上。（3分）

陛下用A臣B计C幸而D时中E臣愿封F留足矣G不敢当H三万户。

11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）（3分）

A．季父，年龄最小的叔父。古时，称弟兄的排行为伯、仲、叔、季。

B．谢，指道歉，与“哙拜谢，起，立而饮之”中的“谢”意思不同。

C．易，指容易，与“以羊易之”中的“易”意思相同。

D．侯，是古代封赐的爵位。古代有公、侯、伯、子、男五种爵位。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．刘邦遇事冷静，虚心纳谏。当得知项羽要攻打他时，冷静的虚心向张良请教并采纳建议；拉拢并款待项伯，与其结为儿女亲家。

B．刘邦善于应变。面对危情，他一方面推诿责任，掩饰野心；一方面言辞恳切，剖白忠心，甘居下座，取得了项伯的信任。

C．张良足智多谋，以谋臣自居。甲文中他面对故人报信，从容应对；乙文中他劝告汉王拒绝韩信请求，汉王让张良把信印授给齐王。

D．张良处变不惊，为人低调。甲文中他剖析利害，使刘邦醒悟；乙文中他深知秦将市侩贪婪，用计让郦食其带着贵重的礼物利诱秦军的将领。

13．把文中画直线句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。（4分）

（2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其懈击之。（4分）

14．乙文中，张良为刘邦击破秦峣下军提出了哪些建议？请简要概括。（4分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15～16题。

水调歌头·泛湘江^①

张孝祥

濯足夜滩急，晞发^②北风凉。吴山楚泽行遍，只欠到潇湘。买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。

制荷衣，纫兰佩，把琼芳。湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。莫遣儿辈觉，此乐未渠央。

【注】①本词与《念奴娇·过洞庭》写于同年，张孝祥因谗言被罢官，途径湘江时创作此词。②晞发：晒干头发。

15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ）（3分）

A．本词上片包含了时空的变化，既有当下濯足晞发的行为，又有对归程的回顾。

B．虽因谗言被罢官，但词人仍以诙谐之语感慨此行乃天公为我作美，尽显洒脱之意。

C．“唤起”三句中，词人勉励自己要同屈原一样保持忠愤，以使声名与日月同光，词气豪迈。

D．下片将有关湘水的神话传说与《楚辞》中文字巧妙组合，融为一体，情辞深沉。

16．同为表达出尘脱俗的情怀，请简要赏析本词中“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡”与《念奴娇·过洞庭》“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”在抒情方式上的不同之处。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，“                ”一句传神的表现出孔子含蓄委婉的表态，既以微笑表示对子路的政治抱负的认可，又含而不露地批评了“                ”。

（2）唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“                ，                ”就是用这个典故表达亡国之恨的。

（3）《念奴娇·过洞庭》中词人泛舟湖上，“                ，                ”两句颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。

（4）《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“                ”，根本目的是“                ”。

（5）《谏太宗十思疏》中“                ”语出《周易·谦卦》：“谦谦君子，卑以自牧。”而“                ”则语出《周易·比卦》：“王用三驱。”

三、语言文字运用（13分）

阅读下面的文字，完成18～19题。

为丰富同学们校园生活，学校决定在高一年级组织开展文化艺术节。假如你是学校学生会的负责人，请组织学生会成员积极策划此项活动，并完成其中的两项任务。

任务一：

“非遗”社团拟在校报上刊载一则关于“戏出年画”的介绍文字，但搜集到的部分文段在遣词造句方面有需要斟酌之处，请组织大家讨论并提出你的建议。

伴随清代戏曲文化的繁荣发展，传统年画中随之出现了大量以戏曲剧目为题材的作品，这类年画被称为“戏出年画”。戏出年画会绞尽脑汁表现戏台上的角色形象及剧目情节，它的掌舵者多为戏迷，经常会亲临现场观戏描摹，往往将戏台上最精彩的一幕搬到画面中。画中人物扮相、功架与舞台上   A   。戏出年画相当于把受时间、空间限制的舞台演出转化为可长久欣赏的平面艺术，寻常百姓将之张贴于家中，睹其形如闻其声，   B   便可时时欣赏戏曲之精妙。

①戏出年画中要数天津杨柳青的戏出画样最为丰富精彩。②流传下来的杨柳青戏出画样多达数百种以上，③涵盖了文戏、武戏等多种戏曲演出形式，④内容都是当时人们耳熟能详的。⑤清末武打戏广泛流行，保留了大量精彩的武戏题材，如脍炙人口的三国戏、隋唐戏、公案戏等，⑥一些经典的画样每年再版重印，             C      。⑦这类武打戏出善于突出角色的功架姿势，抓住不同行当的角色特点加以刻画和表现，⑧深受广大劳动人民所喜爱。

18．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19．文中第二段有三处语言表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（6分）

任务二：

文化艺术节汇演定于下周五在学校礼堂举行。预热在即，为帮助同学们更好地了解和参与本次活动，校团委老师拟邀请你参与文化艺术节跨媒介宣传推广方案的讨论。

20．与会之前需要提交一份宣传草案，请选用两种媒介，结合示例予以完善。（4分）

四、写作（60分）

21.阅读下面的材料，根据要求写作。

阅读，有手不释卷者独爱纸本墨香，沉醉于书展、书店、书本的魅力；也有视听兼备者更喜声画共赏，享受着听书、快读、刷屏的自在。

调查显示，近年来我国人均纸质书阅读量有所减少，数字阅读用户规模与人均数字阅读量均有明显上升。白纸黑字进入方寸屏幕，章节句段搭配背景音乐，起承转合变身简短解说，诗文意象融合视听效果……越来越多的“读者”开始以“听众”“观众”的角色来“读书”。

然而，“刷屏”式阅读，在让阅读习惯触手可及、方式灵活多变的同时，也带来了注意力碎片化、内容娱乐化、思维简单化、理解庸俗化等不同程度的问题，屡屡引发争论与担忧。

在信息时代，关于读书内容、读书方式、读什么、怎样读，你有哪些感想？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。