天津市南开区南开大学附属中学2025-2026学年高三上学期开学考试语文试题（word试题+答案）

本试卷满分为150分，考试时间为150分钟。试卷分为两部分，第Ⅰ卷为选择题，第Ⅱ卷为非选择题。

第Ⅰ卷 选择题(36分)

一、(12分, 每小题3分)

阅读下面的文字，完成1~3题。

清人沈德潜说，李白“笔阵纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间”，正因为如此，“太白所以为仙才也”。李白的风格豪迈、奔放，充满着激情，所以他的奇是超俗的、变化无穷的、豪放不羁的，         ，令人目不暇接。诗中的历史神话传说富有悲剧的崇高美，而描绘景色则用大幅度的跳跃手法，忽而山，忽而水，忽而峰巅，忽而深渊，犹如一组组()的电影镜头拼接在一起，在我们的眼前快速掠过，读者的心为之震荡！李白的奇，并不表现在用僻词冷字来做文章，而是一种压倒一切的气势，一种行气如虹、走云连风的艺术境界。《蜀道难》这首诗遣词造句自然流畅，如同大江一泻千里。它有一种感染力，使之和作者一起跳动，紧紧地攫住读煮的心，它控制着读者的情感脉搏。这样，作者、作品和读者常常()，当我们欣赏这首诗的时候，似乎和诗人一同()了蜀道的艰难，对于那些险峻的蜀地山川，竟会有身临其境之感。

1.依次填入文中括号内的词语，最恰当的一组是()

A.惊艳         融会贯通             体验                   B.惊险           融为一体      体验

C.惊艳        融为一体             体悟                    D.惊险           融会贯通      体悟

2.下列填入文中画线处的句子，最恰当的一项是()

A.通过天马行空似的驰骋想象、瑰丽的神话传说，诗人的笔下展现出了一连串奇丽峭拔的蜀地风光

B.通过一连串奇丽峭拔的蜀地风光、瑰丽的神话传说，诗人的笔下展现出了天马行空似的驰骋想象

C.通过瑰丽的神话传说、天马行空似的驰骋想象，诗人的笔下展现出了一连串奇丽峭拔的蜀地风光

D.通过瑰丽的神话传说、一连串奇丽峭拔的蜀地风光，诗人的笔下展现出了天马行空似的驰骋想象

3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()

A.它有一种感染力，紧紧地攫住读者的心，它驾驭着读者的情感脉搏，使之和作者一起跳动。

B.它有一种感染力，紧紧地攫住读者的心，它感动着读者的情感脉搏，使之和作者一起跳动。

C.它有一种感染力，使之和作者一起跳动，紧紧地攫住读者的心，它驾驭着读者的情感脉搏。

D.它感动着读者的情感脉搏，紧紧地攫住读者的心，它有一种感染力，使之和作者一起跳动。

4.下列有关文学常识的表述不正确的一项是 ()

A.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，在内容上分为风、雅、颂三部分，《芣苢》《氓》

《插秧歌》均选自《诗经》。

B.《拿来主义》选自《且介亭杂文》，文章采用破立结合的写法，将不同现象进行归类，善于运用比喻来证明观点，蕴含着强烈的批判力量。

C.老舍，原名舒庆春，获得“人民艺术家”称号，代表作有小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《茶馆》《龙须沟》。

D.司马迁在《屈原列传》中叙议结合、直抒胸臆，将屈原的生平事迹放在楚国日趋衰亡的大背景下展现，揭示了屈原个人的身世浮沉与国家生死存亡的内在联系。

二、(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成5~7题。

材料一：

提笔忘字、频写错别字现象，被称为汉字“失写症”。近年，诸如“账与帐很多人分不清”这类与汉字“失写症”相关的话题屡屡引发众议。随着经济发展和社会进步，竞争更加激烈，个人的文字应用能力愈显重要。对一个人而言，生活学习以及工作的方方面面都离不开文字应用。事实证明，一个人倘若患上了汉字“失写症”，即使写个简短的工作总结、工作计划也是错别字连篇，轻则会闹笑话，给个人形象减分，重则给事业带来损失，错失人生发展机遇。所以，每个人都应当对此有足够的重视和警惕。

唐代诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”汉字“失写”现象提醒我们，身处信息时代， “快浏览”和“深阅读”不可偏废。一个人的学历再高，也不能忘记要常怀“本领恐慌”，发扬“挤”和“钻”的精神，加强深度阅读，多读书、读好书，常学常新、常学常悟，学以致用，并努力培养自己勤于动笔的好习惯，不断学习、不断实践、不断总结，不断锤炼过硬本领，提升文字应用能力。

从全社会角度看，消除汉字“失写”现象，须深入推进全民阅读，加强书香社会建设。这方面，北京的做法可圈可点。通过多年不懈努力，如今北京已初步构建起以公共图书馆、综合书城、特色书店、社区书店等为支撑的15分钟公共阅读服务体系，北京市居民阅读总指数、成年居民综合阅读率、未成年人阅读率、数字阅读接触率四大指标均领跑全国。各地都应当以更加积极的姿态构建书香社会，倡导全民阅读，并引导公众加强“深阅读”，不断厚植城市文化底蕴，提升球

(摘自《消除汉字“失写症”，呼唤加强“深阅读”》)

材料二：

当下“提笔忘字”已是普遍现象，一个重要原因是提笔写字的机会太少了。别说那些日常与文字打交道不多的上班族，就连文字工作者，在写字时也经常“卡壳”。提笔忘字，甚至有一个专业称呼，叫“失写症”。

为什么会“失写”?电脑和手机的广泛使用当然是重要原因。如今人们的“写字”，基本是在电脑和手机的键盘上“敲字”。拼音输入法自带的联想字词功能等便捷操作，在一定程度上取代了提笔书写的应用场景，弱化了人和文字的连接。随着电脑和手机在工作生活中的广泛使用，人们需要写字的场合越来越少，就会对文字逐渐产生生疏感、模糊感。久而久之，就容易提笔忘字。毕竟，写字是一桩实践性极强的事，只有反复训练，才能记得牢固、持久、准确。

但也还有别的原因。比如，随着外来文化和碎片式阅读的侵袭，人们基于文字的表达，常满足于简单的信息交流或猎奇八卦，所使用的文字越来越单一，人们也不会关注汉字本身的结构之美和丰富的文化内涵。这就导致一些不常出现在指尖的常用字，逐渐沦为“生僻字”；即便是常用的字，人们也会容易因缺乏深度的联想记忆而忘记。为了追求效率或交流的轻松感，很多人敲出错字也不会改正，而是将错就错，这会降低人们对文字正确与否的敏感度。在网络和自媒体空间，充斥着大量错别字、谐音梗、乱改成语等现象，干扰人们对正确汉字的识记，尤其误导青少年。

(摘自汪灿《“我拿起笔不会写字了……”“失写症”盯上大学生?》)

材料三：

“书者，著也，以手执笔，着于竹帛。”曾几何时，写得一手好字是很多人的梦想，在文明的薪火相传中，书法更作为一门艺术，成为中华文明的一大特色。而在互联网进入人类世界前，中国人也曾有集体书写的民族记忆。然而在今天，无论是研墨润笔，或者拿硬笔书写，在很多时候都已经可遇而不可求，相反，在键盘上敲打、在手机上按压，已经成了大多数人的“常态”。

这种常态让纸上书写成为偶然的选择，凭借的是高效便捷的写作优势，更是即时沟通的人类需求所致。然而，“失写症”成了“键盘族”不得不面对的问题：曾经有人对北京、上海、广州等12个城市进行调查，发现几乎所有受访者(94.1%)都曾遇到提笔忘字的情形。比“失写症”更可怕的，是人们对于汉字的态度趋向淡漠：打印技术甚至无纸办公，让“一手好字”看上去越来越没价值；而网络语言不断更迭，则让“新式表达”成为习见。在追求更快节奏的社会氛围下，慢下来读读书写写字，已经算得上难得之事了。

当人们习惯在键盘上“轻飘飘”地表达，有人怀念起纸上书写的那份厚重度、真挚感；也有人说，时代变了，人们应该顺应历史向前看。的确，精心书写、鸿雁传信的时代，家书被认为抵得上万金；但现今，电话、简讯早已让社会巨变，人们很难有耐心去体验“等待的美好”。从进步的角度讲，键盘代替了一些书写是发展规律的必然，然而，文明的传承和更新，也正需要不断回头，重拾历史精粹。在今天，书写虽然不断变换形态，但它从来没有过时。

如何让汉字流行起来，让书法普及起来，关键要从两方面入手：从小学生教育开始，从课文选择、书写教育切入；让孩子们体会汉字之美，避免文明断层的出现；对于全社会，应该在传播引导上下功夫，提升汉字作为文化传承的重要地位，让大众来体味汉字之精妙和重要。无论在哪个时代，想要写得一手好字，恐怕都要下番苦功夫。对于大多数中国人来说，虽然没必要成为书法家，也不需要全部回到笔墨时代去，但依然都需要正视汉字的价值。汉字独矗世界之林，可以说是世界上最为优美的文字；汉字让中华文化源远流长，和中国人的血脉相依相生；而书写最能传递出汉字的美好，更是中国人所要传承的文化瑰宝。

(摘自扶青《从“失写症”中重新认识汉字》)

5.下列对三则材料相关内容的理解分析，正确的一项是()

A.倘若患上了汉字的“失写症”，就会闹笑话，导致事业的损失，错失发展机遇。

B.那些日常与文字打交道的上班族，包括文字工作者，写字时也经常“卡壳”。

C.对北上广等12个城市的调查表明绝大部分受访者都曾遇到提笔忘字的情形。

D.在键盘上敲击的“轻飘飘”的表达，比不上在纸上书写那么有厚重度和真挚感。

6.根据材料二，下列对造成“失写症”原因的表述有误的一项是()

A.写字是实践性极强的事，人们不愿反复训练，记字不牢、不久、不准。

B.需要写字的场合越来越少，需要提笔写字的机会也越来越少。

C.电脑和手机被广泛使用，拼音输入法自带的联想字词功能等操作更便捷。

D.随着外来文化和碎片式阅读的侵袭，人们所使用的文字越来越单一。

7.为了消除汉字“失写”现象，下列做法不恰当的一项是()

A.一个人的学历无论有多高，都要常怀“本领恐慌”，不断加强深度阅读。

B.努力培养自己勤于动笔的好习惯，不断实践与总结，提升文字应用能力。

C.城市构建书香社会，倡导全民阅读，不断厚植文化底蕴，提升城市品位。

D.在追求更快节奏的社会氛围中，逐渐倡导打印技术甚至是无纸办公方式。

三、(15分, 每小题3分)

阅读下面的文言文，完成8~12题。

独乐园记

司马光

孟子曰：“独乐乐不如与人乐乐，与少乐乐不若与众乐乐。”此王公大人之乐，非贫贱者所及也。孔子曰：“饭蔬(疏)食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”颜子“一箪食，一瓢饮”“不改其乐”；此圣贤之乐，非愚者所及也。若夫“鹪鹩①巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹②”，各尽其分而安之。此乃迂叟③之所乐也。

熙宁四年迂叟始家洛④，六年，买田二十亩于尊贤坊北关，以为园。其中为堂，聚书出五千卷，命之曰读书堂。堂南有屋一区，引水北流，贯宇下。中央为沼，方深各三尺。疏水为五派，注沼中，若虎爪；自沼北伏流出北阶，悬注庭中，若象鼻；自是分而为二渠，绕庭四隅，会于西北而出，命之曰弄水轩。堂北为沼，中央有岛，岛上植竹，圆若玉玦，围三丈，揽结其杪，如渔人之庐，命之曰钓鱼庵。沼北横屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。开户东出，南北轩牖，以延凉飔。前后多植美竹，为消暑之所，命之曰种竹斋。沼东治地为百有二十畦，杂莳草药，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，径一丈，屈其杪，交相掩以为屋。植竹于其前，夹道如步廊，皆以蔓药覆之。四周植木药为藩援，命之曰采药圃。圃南为六栏，芍药、牡丹、杂花，各居其二。每种止植二本，识其名状而已，不求多也。栏北为亭，命之曰浇花亭。洛城距山不远，而林薄茂密，常若不得见。乃于园中筑台，构屋其上，以望万安、轩辕，至于太室，命之曰见山台。

迂叟平日多处堂中读书，上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪，自未始有形之前，暨四达无穷之外，事物之理，举集目前。所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！志倦体疲，则投竿取鱼，执经③采药，决渠灌草，操斧伐竹，濯热盥手，临高纵目，逍遥相羊，惟意所适。明月时至，清风自来，行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有。踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之间复有何乐可以代此也。因合而命之曰独乐园。

或咎迂叟曰：“吾闻君子之乐必与人共之，今吾子独取足于己不及人，其可乎?”迂叟谢曰：“叟愚，何得比君子?自乐恐不足，安能及人?况叟所乐者薄陋鄙野皆世之所弃也虽推以与人人且不取岂得强之乎?必也有人肯同此乐，则再拜而献之矣，安敢专之哉！”

【注】①鹪鹩(jiāo liáo): 一种鸟。②“若夫”四句: 语出《庄子·逍遥游》。③迂叟:作者自称。④熙宁四年(公元1071年)，作者在政治上失意，便退居洛阳，全力编修《资治通鉴》。⑤纴(rèn): 纺织。

8.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是 (  )

A.杂莳草药                                                              莳：种植，移植

B.各居其二，每种止植两本                                 居：占，占有

C.而林薄茂密                                                      薄：靠近，迫近

D.逍遥相羊，惟意所适                                         相羊：同“徜徉”，漫游

9.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是(  )

A.厚其墉茨，以御烈日                                         臣以供养无主，辞不赴命

B.踽踽焉，洋洋焉                                                  盘盘焉，囷囷焉

C.因合而命之曰独乐园                                         因利乘便

D.今吾子独取足于己不及人，其可乎              其恕乎！己所不欲，勿施于人

10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是 (  )

A.况叟之所乐者薄陋鄙野/皆世之所弃也/虽推以与人/人且不取/岂得强之乎

B.况叟之所乐者薄陋/鄙野皆世之所弃也/虽推以与人人/且不取/岂得强之乎

C.况叟之所乐者/薄陋鄙野/皆世之所/弃也虽推以与人/人且不取/岂得强之乎

D.况叟之所乐者/薄陋/鄙野皆世之所弃也/虽推以与人人/且不取/岂得强之乎

11.以下句子编为四组，全都能表现作者“独乐”情趣的一组是()

①鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹  ②开户东出，南北轩牖，以延凉飔

③志倦体疲，则投竿取鱼，执纴采药   ④行无所牵，止无所框，耳目肺肠，悉为己有

⑤不知天壤之间复有何乐可以代此也        ⑥今吾子独取足于己不及人，其可乎

A.①②⑤                    B.①③⑥                     C.②④⑥                                        D.③④⑤

12.下列对原文的理解和分析，不准确的一项是 ()

A.首段引用先贤关于乐趣的论述，通过与“王公大人之乐”“圣贤之乐”的对比，提出自己“尽其分而安之”的“迂叟之乐”，进而引出下文对独乐园的描写。

B.作者精心具体地描绘了独乐园的布局及构筑，每一处都突出了他对独乐园的喜爱之情，同时也写了作者置身其内莳花弄草、自得其乐的闲趣。

C.本文叙述详尽平朴，间有形象性的生动描绘；议论看似不经意，却蕴含发人深省的哲理。叙议结合，衔接自然，以“独乐”贯穿，浑然一体。

D.本篇名为叙写居住于“独乐园”的种种乐趣，实则表达了作者政治上失意后，退居洛阳的孤独寂寞、愤世嫉俗、心灰意冷，决定归隐不再出仕的情感。

第Ⅱ卷 非选择题(114分)

13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)

(1)上师圣人，下友群贤，窥仁义之源，探礼乐之绪。(4分)

(2)所病者，学之未至，夫又何求于人，何待于外哉！(3分)

阅读下面这首唐诗，完成14~15题。(7分)

送梅龙图公仪①知杭州

[宋]欧阳修

万室东南富且繁，羡君风力有余闲。

渔樵人乐江湖外，谈笑诗成樽俎间。

日暖梨花催美酒，天寒桂子②落空山。

邮筒不绝如飞翼，莫惜新篇屡往还。

【注】①梅龙图公仪：梅挚，字公仪，为人心志淡泊。嘉祐二年(1057)九月以龙图阁直学士知杭州，欧阳修赋此诗送行。②传说杭州灵隐寺中桂树是月宫之种，中秋之夜月宫常有桂子飘落，寺僧也能拾到。“桂子”遂成为杭州诗词中常见意象。

14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()

A.首句与柳永《望海潮》“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华”意思相近。

B.第三句“渔樵”代指隐居生活，写友人乐于“处江湖之远”，在地方上为官。

C.颈联对仗精工，清丽畅达，典型而传神地写出了杭州诗酒生活的闲雅之美。

D.尾联介绍了作者与友人虽然相隔两地，但是仍保持着频繁的信息交流的状况。

15.这首诗表达了诗人哪些情感?请简要分析。(4分)

16.补写下列名句名篇中的空缺部分 (7分)

(1)杜甫在《登高》一诗中用落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是：“                    ,                   。”

(2)《荀子·劝学》中举例论证借助外物的重要性时说，终日殚精竭虑思考，.却“                    ”,踮起脚极目远望, 也“                     ”。

(3)苏轼在《赤壁赋》中以“              ，              ”两句，写出了婉转悠长、延绵不尽的乐声之美。

(4)《六国论》结尾指出“苟以天下之大，                      ”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。

五、(21分)

阅读下面的文章，完成17~21题。

江州寻陶潜

钱红莉

我心里只有陶潜。

别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧————年岁愈长，愈甚。

终于来到柴桑，是陶渊明纪念馆。解说大姐一身紫丝绒，脸盘丰盈，正大仙容的气质。她大约不知眼前这班人皆操持文学这一行当，且大方自信地引领我们进进出出。

我像个游魂漠漠然四处晃荡。院中翠竹修篁，洒下浓荫一地。荷池干涸，莲蓬枯如青铜。秋风羽羽，阴影处颇有寒意。最后一月小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，大姐热情招呼众人来看。①她指这里，复指那里，仿佛我们手持《辋川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了，进入忘我之境的她，滔滔迭迭大段背诵《归去来兮辞》，抑扬顿挫，有音韵之美，令独自面墙而立审视陶潜一生行旅图的我忽然哽咽，泪水大颗大颗往下滚……慌忙摸出墨镜，狼狈而窘迫，仿佛听闻别人，         .人莫非有病，室内戴墨镜?此时此刻，我似与他心意相通，体恤着他精神上的困苦、愤激。这首词赋，也是他的精神自况，千年之后的我们来读它，也是温习着他清洁的人格。故欧阳修才要说，《归去来兮辞》是东晋唯一文章。诗赋文章向来是一个人的灵魂自传，映照出的，正是他的心性、骨骼。

一直觉得，陶潜是天下文人中第一等真人，他守住了知识分子的个体尊严————岂止不折腰?我最佩服的，是他的坦然自若，你看《归去来兮辞》小序写得何等坦诚：

余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途……

如此磊落坦荡，却无寒酸相，彻底超脱于主流俗世之外，大多文人，一贯擅长半遮半掩，早早丢失掉安身立命的“趋真”精神。现实里，我给予一个人最坏的评价，无非是————文假，人更假。

时间之河顺流而下，一路至晋、隋、唐，到宋，有了一个苏轼，一贬再贬，何等困苦受辱，怎么就不曾崩溃过?他蛰居黄州时，便早早找到了精神支柱陶潜啊。苏轼生命中的这一段，虽说早前于史料中厘清过脉络，但直至真正伫立江畔眺望对岸黄冈，我方才恍然有悟：黄州、江州两地何等之近！黄州当地政府也曾辟了一片东坡荒地给苏轼，让他自耕自食。东游西逛排遣苦闷的苏轼，日日饮酒迟归，时不时乘扁舟一叶，过江到访庐山东林寺、西林寺，而此地正是陶潜故乡，苏轼一下抓住了灵魂知音。

日后，为了向这位东晋第一人致敬，他自黄州、惠州、儋州，一路书写“和陶诗”不缀。

或许，苏轼不折不曲、随遇而安的性格，正是为陶潜精神所滋养着的。《赤壁赋》中“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终”的宇宙观，不正呼应着《归去来兮辞》中天地自然的和谐吗?二人性情迥异，陶潜的困苦皆藏于诗文的肌理中，不深拓，看不见，苏轼外露些，但两人终究殊途同归了，皆走向了“怀良辰以孤往”之境，也是“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”的向内求索。

一个文人岂能种好地?难免窘迫，内外交困。但看他的田园诗中丝毫不见怨尤，孜孜白描天地自然之美。偶尔的一次低落情绪，见《乞食》诗。长期营养不良的他，大约罹患低血糖症吧。一日饿得心慌，他敲了陌生人家的门。人一看是大诗人，欣然开门纳客，恭敬招待。末了，他又添愧疚，怅惘一声，我不能像韩信那样报答一饭之恩了。

何等自责啊。

世间官场，只要肯弯腰，周旋之，钻营之，何愁不可腾达飞黄?岂止报答不了陌生人一饭之恩，甚或妻儿，也不会跟着受苦。你说一个人为了不违逆自己心性，执意溺陷于世俗窘境之中，要付出多少孤勇?他的嗜酒成瘾，正是排遣精神困苦的根源吧。人非神佛，除了孤勇，矛盾想必也是有的。

高蹈出尘之余，该有多少困顿挣扎?一个有人格的人，也是千疮百孔的人。②主流俗世的失败，正是他的勋章。

中国的诗歌史，三篇辞赋不能绕过去。屈原的《楚辞》，愤慨激烈。陶潜的《归去来兮辞》，转为冲淡平和。苏轼的《赤壁赋》，彻底明心通透。这三人的诗文内核中，有一种共通的东西，那就是知识分子的温暖心肠，以及不曾折曲的气节。近年，我读鲁迅古体诗，也读出了屈陶苏的影子。

17.下列文中词语，字形和加点字的读音完全正确的一项是(3分)()

A. 恬淡(tián)                     罹患(lì)                    体恤(xù)                                              抑扬顿挫(cuò)

B. 崩溃 (kuì)                   蛰居(zhé)                 愧疚(jiū)                                              伫立江畔(zhù)

C. 孜孜(zī)                        和谐(xié)                 迥异(jiǒng)                                             “和陶诗”不缀(hè)

D. 怨尤(yóu)                    一月(pán)                 厘清(lí)                                              千疮百孔(chuāng)

18.下列对文本相关内容的理解，不正确的两项是(4分)()()

A.在陶渊明纪念馆“四处晃荡”时，作者探寻遗迹，渴望走近陶潜，院中景物的凉意与其内心的“漠漠然”相契合。

B.解说大姐的着装、气质与陶潜纪念馆似有些格格不入，后来她声情并茂、抑扬顿挫的朗诵让“我”激动得泪流满面。

C.精神的困苦愤激和人格的清洁都在《归去来兮辞》中得以体现，作者借欧阳修的评价来表达对陶潜的钦佩之情。

D.《江州寻陶潜》从陶渊明纪念馆“寻”起，又“寻”及陶潜的文学作品、仕宦遭际、生活处境和他内在的精神思想。

E.文中①② 两处画波浪线的句子都使用了比喻的修辞手法，前句表现讲解大姐的热情

投入，后句表达作者对陶潜的高度赞美。

19.赏析文中画横线的句子。(4分)

20.作者在陶潜的作品里读出了哪些“困苦忧惧”?请结合文本分析。(4分)

21.本文着重写作者在江州寻访陶潜，却为何用大量篇幅写苏轼?请结合文本分析。(6分)

六、(12分)

阅读下面的材料，完成22~23题。(6分)

22.将下列编号的语句依次填入语段横线处，语意连贯的一项是(3分)()

古人以“奇怪”为美的赏石观念是一种关于石头审美欣赏的形式主义观念，它代表了古人赏石的最浅层部分————只是外在地欣赏石头，只关注石头外在的形、色和声音等特征。这是一种对石头的肤浅欣赏，尚未涉及石头所具有的内在特性。与此同时，赋予石头某种其自身并不具有的人文价值，使石头具有某种深刻内涵。这种行为虽然丰富了石头的人文意蕴，却并不符合石头自身的客观特性。于是，我们从中国古代赏石传统中发现了一对悖论                                    。

①在此情形下，赏石活动蜕变为一种赏石者借石头以言说自我的行为，赏石者是在以自然之酒杯浇自我之块垒。

②要么有深度地欣赏石头————“以石比德”“借石抒情”“点石成境”，可是又落入一种主观地欣赏石头本身并无之物的荒诞之境。

③要么以“奇怪”为美，只是形式主义地欣赏石头的长相，但这属于肤浅地欣赏自然。

④作为自然审美的赏石————欣赏石头自身之美便徒有虚名。

A.③④②①                   B.②③①④                     C.③②①④                                       D.②④③①

23.以上语段摘自某报纸，下列版面和标题与其最匹配的一项是(3分)()

A.文化版《浅谈中国传统赏石文化》                      B.社会版《用赏石文化助推乡村旅游》

C.国学版《赏石是如何“道法自然”的》                  D.教育版《赏石之美，直指人心》

24.阅读下面文字，按要求作答。(6分)

请从《祝福》《边城》《老人与海》中任选一个人物(要写出名字)，以“你的形象深深地打动了我”为开头，写一段文字，谈谈这个人物打动你的原因(至少两点)。要求：符合人物特征。100~120字。

七、(60分)

25.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

“我是一个敢于做梦，也愿意和大家分享梦想的人。”

“枝繁叶茂是你能看见的，但支撑枝繁叶茂的是它的根系。”

“我相信坚持做难而正确的事，时代不会辜负长期主义者。”

以上经典名言出自当今知名企业家、著名演员，材料触发了你怎样的思考与感悟?请据此写一篇文章。

要求：(1)自选角度，自拟标题；(2)文体不限(诗歌除外)，文体特征明显；(3)不少于800 字；(4)不得抄袭，不得套作。