情境设题：发言提纲类主观题解说（答题思路+4道练习题）

考教衔接：

阅读下面的文字，完成下面小题。

江南的冬景

郁达夫

①凡在北国过过冬天的人，总都道围炉煮茗，或吃煊羊肉，剥花生米，饮白干的滋味。而有地炉、暖炕等设备的人家，不管它门外面是雪深几尺，或风大若雷，而躲在屋里过活的两三个月的生活，却是一年之中最有劲的一段蛰居异境；老年人不必说，就是顶喜欢活动的小孩子们，总也是个个在怀恋的，因为当这中间，有的萝卜、雅儿梨等水果的闲食，还有大年夜、正月初一元宵等热闹的节期。

②但在江南，可又不同；冬至过后，大江以南的树叶，也不至于脱尽。寒风——西北风——间或吹来，至多也不过冷了一日两日。到得灰云扫尽，落叶满街，晨霜白得像黑女脸上的脂粉似的清早，太阳一上屋檐，鸟雀便又在吱叫，泥地里便又放出水蒸气来，老翁小孩就又可以上门前的隙地里去坐着曝背谈天，营屋外的生涯了；这一种江南的冬景，岂不也可爱得很么？

③我生长江南，儿时所受的江南冬日的印象，铭刻特深；虽则渐入中年，又爱上了晚秋，以为秋天正是读读书，写写字的人的最惠节季，但对于江南的冬景，总觉得是可以抵得过北方夏夜的一种特殊情调，说得摩登些，便是一种明朗的情调。

④我也曾到过闽粤，在那里过冬天，和暖原极和暖，有时候到了阴历的年边，说不定还不得不拿出纱衫来着；走过野人的篱落，更还看得见许多杂七杂八的秋花！一番阵雨雷鸣过后，凉冷一点；至多也只好换上一件夹衣，在闽粤之间，皮袍棉袄是绝对用不着的；这一种极南的气候异状，并不是我所说的江南的冬景，只能叫它作南国的长春，是春或秋的延长。

⑤江南的地质丰腴而润泽，所以含得住热气，养得住植物；因而长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也有时候会保持得三个月以上的生命。像钱塘江两岸的乌柏树，则红叶落后，还有雪白的桕子着在枝头，一点一丛，用照相机照将出来，可以乱梅花之真。草色顶多成了赭色，根边总带点绿意，非但野火烧不尽，就是寒风也吹不倒的。若遇到风和日暖的午后，你一个人肯上冬郊去走走，则青天碧落之下，你不但感觉不到岁时的肃杀，并且还可以饱觉着一种莫名其妙的含蓄在那里的生气；“若是冬天来了，春天也总马上会来”的诗人的名句，只有在江南的山野里，最容易体会得出。

⑥说起寒郊的散步，实在是江南的冬日，所给与江南居住者的一种特异的恩惠；在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。我不知道德国的冬天，比起我们江浙来如何，但从许多作家的喜欢以散步一词来做他们的创造题目的一点看来，大约是德国南部地方，四季的变迁，总也和我们的江南差仿不多。

⑦江南河港交流，且又地濒大海，湖沼特多，故空气里时含水分；到得冬天，不时也会下着微雨，而这微雨寒村里的冬霖景象，又是一种说不出的悠闲境界。你试想想，秋收过后，河流边三五家人家会聚在一道的一个小村子里，门对长桥，窗临远阜，这中间又多是树枝桠权的杂木树林；在这一幅冬日农村的图上，再洒上一层细得同粉也似的白雨，加上一层淡得几不成墨的背景，你说够不够悠闲？若再要点景致进去，则门前可以泊一只乌篷小船，茅屋里可以添几个喧哗的酒客，天垂暮了，还可以加一味红黄，在茅屋窗中画上一圈暗示着灯光的月晕。人到了这一个境界，自然会胸襟洒脱起来，终至于得失俱亡，死生不问了；我们总该还记得唐朝那位诗人做的“暮雨潇潇江上村”的一首绝句罢？诗人到此，连对绿林豪客都客气起来了，这不是江南冬景的迷人又是什么？

⑧一提到雨，也就必然的要想到雪。“晚来天欲雪，能饮一杯无”自然是江南日暮的雪景；“寒沙梅影路，微雪酒香村”，则雪月梅的冬宵三友，会合在一道，在调戏酒姑娘了；“柴门闻犬吠，风雪夜归人”，是江南雪夜，更深人静后的景况；“前村深雪里，昨夜一枝开”又到了第二天的早晨，和狗一样喜欢弄雪的村童来报告村景了。诗人的诗句，也许不尽是在江南所写，而做这几句诗的诗人，也许不尽是江南人，但借了这几句诗来描写江南的雪景，岂不直截了当，比我这一枝愚劣的笔所写的散文更美丽得多？

⑨有几年，在江南也许会没有雨没有雪的过一个冬，到了春间阴历的正月底或二月初再冷一冷，下一点春雪的。去年的冬天是如此，今年的冬天恐怕也不得不然，以节气推算起来，大约大冷的日子，将在明年的二月尽头，最多也总不过是七八天的样子。像这样的冬天，乡下人叫作旱冬，对于麦的收成或者好些，但是人口却要受到损伤。旱得久了，白喉，流行性感冒等疾病自然容易上身，可是想恣意享受江南的冬景的人，在这一种冬天，倒只会得到快活一点，因为晴和的日子多了，上郊外去闲步逍遥的机会自然也多；喜欢徒步旅行的日本人、德国人，所最欢迎的也就是这样的冬天。

⑩窗外的天气晴朗得像晚秋一样；晴空的高爽，耳光的洋溢，引诱得使你在房间里坐不住。空言不如实践，这一种无聊的杂文，我也不再想写下去了，还是拿起手杖，搁下纸笔，去湖上散散步罢！

（一九三五年十二月一日）

（改编）6、下列对文本相关内容的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ）

A．本文从各个角度描写不同时间、不同场合、不同天气下的江南的冬景，写出作者自己的切身感受，描绘了江南暖冬的图景。

B．本文与《故都的秋》相比，虽描写的景物不同，但都有清、静、悲凉之美，都表现了作者对生活细致入微的观察。

C．“寒沙梅影路，微雪酒香村”不仅把江南的雪景写得有形有色，还有了生命的意味，更突出了月映梅花，酒香诱人的美好和快乐。

D.闽粤的冬天和暖，人们穿着较为单薄，还看得见一些秋花，这是极南的气候异状，并不符合作者所说的江南的冬景。

（改编）7、下列对文本艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 全文语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲；语言清新、纯朴，和江南冬景的清朗相得益彰。

B.郁达夫的散文善于运用适切的词语使语言活泼自然，富有生气；同时多用长短变化、对偶的句式，使文章疏密有致，和谐流畅。

C.一切景语皆情语。作者将江南的冬景与个人情思巧妙地融为一体，几幅江南冬景的画面，情和景达到了自然和谐的完美统一。

D.作者描写江南的雪景，巧借诗句来实写雪景，在品评诗句中写出了雪趣，通过自己的品评将这个意境推到一个新的意境。

8、文章第八段作者并没有直接写雪景，而是引用了大量古诗文，作者是怎样组合这些诗文的？引用这些诗文有什么好处？（4分）

（1）作者按照时间顺序安排诗句，既写出了江南雪景不同时段的美丽，又表现了从日暮到清晨的江南雪景的整体意境之美。（2）通过引用，作者以虚写实，触发了人们对江南雪景的联想，增添了文章的情趣，吸引了读者的阅读兴趣，也增强了文章语言的诗意。

（改编）9、高二（1）班举行“郁达夫作品鉴赏”研讨会，你发言的题目是：小议《江南的冬景》与《故都的秋》在写景方面的异同。请你结合文本写出发言提纲。（6分）

相同点：①都是抓住平常景物来写。《故都的秋》选择了“牵牛花”“落蕊”“秋蝉”“秋雨”“秋果”等平常景物，突出故都的秋的“清、静、悲凉”的特点。《江南的冬景》则选取芦花、红叶、桕子、草、河港湖泊、雨、雪等寻常景物，凸显江南明朗温润的特点。②都善用比较。《故都的秋》开头和结尾都把故都的秋和江南的秋作了比较，突出故都的秋的主要特点。《江南的冬景》则通过北国与江南的冬天的比较、江南冬天与秋天的比较、闽粤等地的冬天与江南冬天的比较等，突出作者所钟爱的江南冬景的主要特征。

不同点：景物的色调不同，营造的意境也不同。《故都的秋》用表冷色调的一些词，写了碧绿的天色、青天下驯鸽的飞声、牵牛花的蓝朵等景物，营造出一种幽静、悲凉的意境。《江南的冬景》运用一些表暖色调的词，写了红叶、带有绿意的赭色的草，营造出一种明丽而富有生机的意境特点。 

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

云锦因华美而闻名，这首先得益于它的用色之丰富。因为国人偏好温暖而强烈的色彩，故云锦用色主要集中在黄、红、绿、蓝、紫、棕等色系上。因江宁织造局造办的云锦多作为御用袍服的衣料使用，按清制，黄色系在各种色系中等级最高，其中，明黄色更是皇太后、皇帝、皇后的专用颜色，故黄色系为云锦的常用色系。除明黄色外，尚有杏黄、金黄、米黄、姜黄、香黄等。在中国人的传统观念中，红色象征喜庆，寓意吉祥，故红色系也是云锦的常用色系，可细分为大红、桃红、胭脂红、粉红、绛色等。此外，绿色系有油绿、葵绿、茶绿、浅绿等；蓝色系有湖色、宝蓝等；紫色系有藕荷色、雪青色、葡灰色等；棕色系有豆沙色、驼色、古铜色等。同时，为营造出富丽堂皇的效果，还会使用金、银线甚至孔雀羽线。在如此丰富的用色选择下，一块云锦的配色往往在20种以上，织造出的画面精美绝伦又不失典雅庄敬。

云锦的图案花纹端庄大方，纹样变化繁而不乱，艺术效果独特。一般锦缎都是单元组图案横向或纵向循环以成匹，若要表现灵活变化的图案则需依靠彩绣。云锦有别于其他织锦之处在于，通过挖梭提花技术，它可以不用循环单元组图案，想要什么色彩就织什么色彩，想要什么图案就织什么图案，所谓“逐花异色”。这种挖梭提花技术又可称作妆花工艺。

云锦令人叹为观止的缘由还在于其繁复的织造工艺。尤其是可实现自由换色、自由织造图案的妆花工艺，更是将中国传统织造技艺推向高峰。《天水冰山录》内载，妆花织物有妆花缎、妆花纱、妆花绸等17个品种，表明妆花工艺在明代已趋于成熟。妆花工艺作为一种丝织工艺，其生产过程极为复杂，从纹样设计、挑花结本到选料、染色、络丝、打线、络纬、上机，要经过多道复杂工序。其中，挑花结本其实是一种编程，挑花工匠需根据设计图样先填绘意匠图，然后用丝线作经线，棉线作纬线，参照意匠图使纬线对应图上横格，经线对应图上纵格，最终挑花制成图案的样板。花本制作又分地纹暗花花本和五彩妆花花本2大类，无论哪种花本，其制作都费工费时。一件龙袍衣料，仅花本制作便需技术高超的挑花工匠经年方可完成。作为最后一道工序，上机织造则更为复杂，需在两层楼结构的大花楼木织机上进行织造，一人在底下手工控制，负责织纬、妆金败彩；另一人坐于织机高处拽手、提花，配合下方织匠的工作。由于妆花布局不均，需要边织边按形制调整张力以保持经面平整；又因配色自由，一件织品上花纹的配色少则十几种，多则几十种，故织造时必须盘梭细致，“绒不过寸，金不过指”，以获得最佳织造效果。由于工艺过于繁复，妆花织造的速度极慢，一天只能织两寸，故有“寸金换妆花”的俗语。

如今，包括蜀锦、宋锦在内的众多织锦，大都可以通过机器进行织造，唯有云锦中的妆花仍然需要借助大花楼木织机手工完成。2006年，作为中国传统织造技艺的集大成者，南京云锦木机妆花手工织造技艺入选首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，并于2009年成功入选联合国教科文组织《人类非物质文化遗产代表作名录》，这得益于一批云锦工艺传承者坚定的守护。

传承云锦工艺，需要有更多的人去了解它，爱上它，并使其实现走向大众的活态传承。众所周知，在礼服设计中应用云锦可为穿着者增添高贵、典雅的气质。我们看到，在如今的时装秀中出现了大量的云锦服饰，但由于云锦手工织造的成本过高，通过服饰较难实现云锦的大众化。令人欣喜的是，云锦图案丰富、色彩绚丽的艺术特点俘获了当代设计师的心，他们将云锦的传统工艺之美与各种现代设计有机结合，让人们在现代生活中感受到古典意趣。如将云锦元素应用于手袋、化妆盒等日常物件后，能够为其带来典雅华贵的审美效果，受到女性消费者的青睐；云锦与室内装饰相结合后也能获得意外之喜，有云锦元素参与的中式风格装饰设计可自然地营造出古典、雍容的庄重气氛，赢得那些热爱中国古风的消费者的赞许。

在设计师的引导下，云锦正在悄然融入现代生活，这是传统工艺与现代设计的完美结合，是传承非遗技艺的极佳方式。通过包括设计师在内的艺术工作者的努力，云锦这一灿若云霞、有着极高历史文化价值的传统工艺，将在日新月异的现代生活中绽放出更加璀璨的光芒。

（摘编自曹雯《织就云霞万缕丝——浅谈历史流变中的云锦之美》，《光明日报》2023年5月21日）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A. 云锦因其用色的丰富而精美绝伦；因其工艺的繁复而令人叹为观止。

B. 清代的皇太后、皇帝、皇后专用黄色，文武百官一概不能使用黄色。

C. 云锦在织造过程中，使用金线、银线、孔雀羽线等可使其富丽堂皇。

D. 云锦过高的手工织造成本，非常不利于其通过服饰走入寻常百姓家。

2. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A. 妆花工艺对于色彩的选择、图案的织就，在具体的织造过程中可自由处理。

B. 妆花既指织造的工艺，又指具体的织物，代表着中国传统织造技艺的高峰。

C. 花本制作最为复杂，需要两个人在大花楼木织机上上下配合才能最终完成。

D. 南京云锦木机妆花手工织造技艺入选非遗名录，云锦工艺传承者多有贡献。

3. 根据材料的内容，下列说法正确的一项是（   ）

A. 江宁织造局造办的云锦除了用于御用袍服的衣料之外，可能还用于文武官员规制服饰以及丝织物赏赐品。

B. 妆花工艺中花本制作种类众多，无论制作哪种花本都费工费时；由于花本制作极为费时，所以特别珍贵。

C. 如果把云锦元素运用到室内装饰设计中，营造出古典、雍容的庄重氛围，就可以俘获中国消费者的心。

D. 即使云锦工艺繁复，但由于其历史文化价值高、需求量大，云锦将在现代生活中绽放出更加璀璨的光芒。

4. 云锦的“历史与未来”主题论坛邀请曹雯作传承云锦工艺的主题发言，请结合文本给她列两条发言提纲。

5. 要想写好典范说明性文章，应该在哪些方面下功夫？请结合文本简要说明。

【答案】1. B    2. C    3. A    

4. ①传承云锦工艺，需要有更多的人去了解它，爱上它，并使其实现走向大众的活态传承；

②传承云锦工艺，使传统工艺与现代设计完美结合，是传承非遗技艺的极佳方式。    

【4题详解】

本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

结合倒数第二段“传承云锦工艺，需要有更多的人去了解它，爱上它，并使其实现走向大众的活态传承”可知传承云锦工艺，需要有更多的人去了解它，爱上它，并使其实现走向大众的活态传承；

结合最后一段“在设计师的引导下，云锦正在悄然融入现代生活，这是传统工艺与现代设计的完美结合，是传承非遗技艺的极佳方式”可知传承云锦工艺，使传统工艺与现代设计完美结合，是传承非遗技艺的极佳方式。

5. ①科学性：在介绍云锦的过程中，使用较多的专业术语，并给妆花工艺下定义；

②条理性（逻辑性）：从云锦的外在形态到织造工艺，再到活态传承，条理清楚，层次分明，由表及里，符合人们认识事物的一般规律（介绍色系、妆花工艺工序时主次分明、层次清楚、符合逻辑也可以）；

③准确性：对关于云锦的陈述在数量、范围、特征等方面加以适当界定，通过列数据，叙述更加精准；

④通俗性：运用明白通俗的语言，通过运用作比较、举例子、引用等说明方法，将云锦的特点等专业性内容生动形象地呈现，如“‘寸金换妆花’的俗语”“俘获了当代设计师的心”等。

材料一：

新时代既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，当代中国青年生逢其时。青年的命运从来都与时代紧密相连，民族复兴是当代青年责无旁贷的责任使命，也为青年建功立业提供了广阔空间。

中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的，我们必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。推进中国式现代化，是一项前无古人的开创性事业，必然会遇到各种可以预料和难以预料的风险挑战、艰难险阻甚至惊涛骇浪。当代青年要以主人翁精神、生力军姿态热忱地投入到中国式现代化建设中来，在全面建设社会主义现代化国家新征程中勇当开路先锋、争当事业闯将，让青春在创新创造中闪光。

时代各有不同，青春一脉相承。奔跑在强国建设、民族复兴的康庄大道上，当代中国青年要有理想，坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念、对中华民族伟大复兴中国梦的信心，让对党的真挚信赖、对国家的赤诚热爱、对崇高理想的不懈追求在心中深深扎根；要敢担当，保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，主动担苦、担难、担重、担险，在党和人民最需要的时刻冲得出来、顶得上去；要能吃苦，继承和发扬吃苦耐劳、自力更生、艰苦奋斗的精神，经风雨、见世面才能壮筋骨、长才干；要肯奋斗，把个人的理想追求融入国家和民族的事业中，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花。

“人生万事须自为，跬步江山即寥廓。”立足新时代新征程，当代中国青年坚定不移跟党走，在奋斗中释放青春激情、追逐青春理想，定能以青春之我、奋斗之我，为民族复兴铺路架桥，为祖国建设添砖加瓦。

（摘编自杨子强《在青春的赛道上奋力奔跑》）

材料二：

青春理想，青春活力，青春奋斗，是中国精神和中国力量的生命力所在。民族复兴的使命要靠奋斗来实现，人生理想的风帆要靠奋斗来扬起。回望过去，一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民事业，谱写了一曲又一曲壮丽的青春之歌。观察现在，我们的生活条件好了，但奋斗精神一点都不能少，中国青年永久奋斗的好传统一点都不能丢。眺望未来，坚持好、发展好中国特色社会主义，把我国建设成为社会主义现代化强国，是一项长期任务，需要一代又一代人接续奋斗。时代各有不同，青春一脉相承，奋斗前后相续。只要广大青年以国家富强、人民幸福为己任，胸怀理想、志存高远，投身中国特色社会主义伟大实践，并为之不懈奋斗，中华民族伟大复兴的中国梦终将变为现实。

一往无前，新时代中国青年要勇做走在时代前列的奋进者。青年在成长和奋斗中，会收获成功和喜悦，也会面临困难和压力。奋斗的道路不会一帆风顺，往往荆棘丛生、充满坎坷。强者，总是从挫折中不断奋起、永不气馁。在强国建设、民族复兴的新征程，必然会有艰巨繁重的任务，特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。梦在前方，路在脚下。自胜者强，自强者胜。坚持艰苦奋斗，不贪图安逸，不惧怕困难，不怨天尤人，广大青年一定能依靠勤劳和汗水开辟人生和事业前程。

奋发有为，新时代中国青年要勇做走在时代前列的开拓者。生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于开拓创新的人们。广大青年要勇于解放思想、与时俱进，敢于上下求索、开拓进取，树立在继承前人的基础上超越前人的雄心壮志，以聪明才智贡献国家，以开拓进取服务社会。要保持初生牛犊不怕虎的劲头，不懂就学，不会就练，没有条件就努力创造条件，对想做、爱做的事要敢试敢为，努力从无到有、从小到大，把理想变为现实。要敢于做先锋，而不做过客、当看客，让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春搏击的能量。

心系家国，新时代中国青年要勇做走在时代前列的奉献者。习近平总书记强调：“无数人生成功的事实表明，青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚。”党和人民事业发展离不开一代又一代有志青年的拼搏奉献。只有当青春同党和人民事业高度契合时，青春的光谱才会更加广阔，青春的能量才能充分迸发。广大青年要自觉听从党和人民召唤，胸怀“国之大者”，担当使命任务，到新时代新天地中去施展抱负、建功立业，争当伟大理想的追梦人，争做伟大事业的生力军，把自己的理想同祖国的前途、把自己的人生同民族的命运紧密联系在一起。

奋斗是青春最亮丽的底色，行动是青年最有效的磨砺。建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑。征途漫漫，唯有奋斗。勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，毫不畏惧面对一切艰难险阻，在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻坚克难中创造业绩，新时代中国青年必能书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。

（摘编自仲音《矢志奋斗，谱写新时代的青春之歌》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A．材料一和材料二都谈到虽然时代不同但青春却是一脉相承的，并特别提到青春中的奋斗，二者有相同的时代背景。

B．材料一指出，青年的命运从来都与时代紧密相连，因为当代中国青年立足新时代新征程，以民族复兴为责任使命。

C．材料二认为，伴随青年成长和奋斗的，不仅有成功和喜悦，困难和压力也如影随形，但青年总能从挫折中不断奋起。

D．材料二引用习总书记的话，强调吃苦与奉献的重要价值，这与焦裕禄说“吃别人嚼过的馍没味道”的道理是一致的。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A．推进中国式现代化，需要当代青年发扬主人翁精神，以生力军姿态投身到建设中。

B．无论是过去，还是现在，乃至未来，“无奋斗，不青春”永远都是颠扑不破的真理。

C．青春的奋斗之路往往充满荆棘，而勤劳和汗水能帮助广大青年成就人生和事业。

D．如果新时代中国青年能一往无前、奋发有为、心系家国，青春的光谱就会更广阔。

3．下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A．材料一第三段从四个角度论述当代中国青年如何在青春的赛道上奋力奔跑。

B．材料二末段重申观点，憧憬未来，坚信中国青年必能通过努力书写华彩篇章。

C．材料一引用古诗，既突出付诸行动与从小事做起的重要性，也增强了说服力。

D．材料二采用总分总结构，主体部分从三方面层层递进地展开论述，条理清晰。

4．材料二使用“过客”“看客”“接力跑”等词语，请简析其含义和作用。

5．学校准备组织一场以“新时代·中国青年·奋斗”为主题的交流活动，请你根据两则材料，提取主要信息，列一个发言提纲。

【答案】1．A 2．D 3．D 4．①“过客”“看客”在材料二中指因循守旧、满足现状、不思进取、坐享其成的人，从反面说明新时代中国青年要敢于做先锋，善于和勇于开拓创新。

②“接力跑”是指社会主义现代化强国的建成、中华民族伟大复兴的实现需要一代又一代人接续奋斗，使得论证语言生动形象，易于理解。

5．①新时代是近代以来中华民族发展的最好时代，中国青年生逢其时，这个时代有利于青年建功立业。

②新时代中国的发展不会是一帆风顺的，故而中国青年需做好心理准备，矢志奋斗，谱写新时代的青春之歌。

③中国青年应当有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗，勇做新时代的奋进者、开拓者、奉献者，为实现民族复兴而努力。

【解析】1．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。

B.“因为当代中国青年立足新时代新征程，以民族复兴为责任使命”错误，因果倒置。由原文“新时代既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，当代中国青年生逢其时。青年的命运从来都与时代紧密相连，民族复兴是当代青年责无旁贷的责任使命，也为青年建功立业提供了广阔空间”可知，“青年的命运从来都与时代紧密相连”是原因，“当代中国青年立足新时代新征程，以民族复兴为责任使命”是结果。

C.“但青年总能从挫折中不断奋起”错误。根据材料二“强者，总是从挫折中不断奋起、永不气馁”可知，“总能从挫折中不断奋起”的是“强者”，而非所有青年。

D.“这与焦裕禄说‘吃别人嚼过的馍没味道’的道理是一致的”错误。焦裕禄说“吃别人嚼过的馍没味道”，体现了凡事探求就里的求实作风，与习总书记的话并不一致。

故选A。

2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

D.“如果新时代中国青年能一往无前、奋发有为、心系家国”错误，曲解文意。根据材料二“只有当青春同党和人民事业高度契合时，青春的光谱才会更加广阔，青春的能量才能充分迸发”可知，原文说的是“只有当青春同党和人民事业高度契合时”青春的光谱就会更广阔。而不是“新时代中国青年能一往无前、奋发有为、心系家国”。

故选D。

3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

D.“主体部分从三方面层层递进地展开论述”错误。材料二主体部分从并列的三个方面展开论述，并非层层递进。

故选D。

4．本题考查学生赏析词语含义和作用的能力。

根据“生活从不眷顾因循守旧、满足现状者，从不等待不思进取、坐享其成者，而是将更多机遇留给善于和勇于开拓创新的人们”“要敢于做先锋，……让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春搏击的能量”可知，“过客”“看客”在材料二中指因循守旧、满足现状、不思进取、坐享其成的人，从反面说明新时代中国青年要敢于做先锋，善于和勇于开拓创新。

根据“党和人民事业发展离不开一代又一代有志青年的拼搏奉献。只有当青春同党和人民事业高度契合时，青春的光谱才会更加广阔，青春的能量才能充分迸发”“奋斗是青春最亮丽的底色，行动是青年最有效的磨砺。建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，是一场接力跑”可知，“接力跑”是指社会主义现代化强国的建成、中华民族伟大复兴的实现需要一代又一代人接续奋斗，使得论证语言生动形象，易于理解。

5．本题考查学生语言表达之列发言提纲的能力。

根据“新时代既是近代以来中华民族发展的最好时代，也是实现中华民族伟大复兴的最关键时代。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标，当代中国青年生逢其时。青年的命运从来都与时代紧密相连，民族复兴是当代青年责无旁贷的责任使命，也为青年建功立业提供了广阔空间”可知，新时代是近代以来中华民族发展的最好时代，中国青年生逢其时，这个时代有利于青年建功立业。

根据“奋斗的道路不会一帆风顺，往往荆棘丛生、充满坎坷。强者，总是从挫折中不断奋起、永不气馁。在强国建设、民族复兴的新征程，必然会有艰巨繁重的任务，特别需要我们发扬艰苦奋斗精神。梦在前方，路在脚下。自胜者强，自强者胜。坚持艰苦奋斗，不贪图安逸，不惧怕困难，不怨天尤人，广大青年一定能依靠勤劳和汗水开辟人生和事业前程”可知，新时代中国的发展不会是一帆风顺的，故而中国青年需做好心理准备，矢志奋斗，谱写新时代的青春之歌。

根据“当代中国青年要有理想，……要敢担当，保持初生牛犊不怕虎、越是艰险越向前的刚健勇毅，主动担苦、担难、担重、担险，在党和人民最需要的时刻冲得出来、顶得上去；要能吃苦，……要肯奋斗，把个人的理想追求融入国家和民族的事业中，让青春在全面建设社会主义现代化国家的火热实践中绽放绚丽之花”“勇做走在时代前列的奋进者、开拓者、奉献者，毫不畏惧面对一切艰难险阻，在劈波斩浪中开拓前进，在披荆斩棘中开辟天地，在攻坚克难中创造业绩，新时代中国青年必能书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章”可知，中国青年应当有理想、敢担当、能吃苦、肯奋斗，勇做新时代的奋进者、开拓者、奉献者，为实现民族复兴而努力。

题库4：

阅读下面的文字，完成下面小题。

对于中国动画电影而言，民族风格既是起点，也是高峰，同时还是整个行业的一大执念，各个时期评价动画电影的标准都离不开民族风格这一标尺。尤其是21世纪之交，面对好莱坞“狼来了”的生死冲击，中国动画电影在《宝莲灯》之后就陷入了长期的低迷。直到《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童降世》之前，中国动画电影甚至没有一部可以达到这一基本考核标准的作品。对于出品方追光动画而言，在《长安三万里》之前也创作了《白蛇：缘起》《新神榜：杨戬》等作品，历经了三个发展阶段。在其小切口实践创意表达、技术实现等第一阶段，《小门神》《阿唐奇遇》《猫与桃花源》等相对中小成本影片，就呈现出了非常清晰的将中华优秀传统文化与现代价值融会贯通的尝试，并且在现代动画技术上完成了多维度的经验积累。在完成创意表达、技术实现等初步积累进入到第二阶段之后，《白蛇：缘起》《新神榜：哪吒重生》等影片，呈现出了“重工业化”的样貌，除了动画视效上接近世界主流动画电影的水平，在类型上也非常大胆地尝试了赛博朋克、蒸汽朋克和废土朋克等20世纪70年代以来北美的通俗流行文化类型。这种整体性“突进”的尝试，在中国动画电影史上还是首次。所以在经过第二阶段类型、风格等“极限”式探索之后，到了第三阶段，《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：杨戬》等影片尽管作为各自系列影片前作的延续，但在题材和类型上都已经呈现出相对“回撤”的艺术上的均衡性，更注重整体的协调度和完成度，特别是《新神榜：杨戬》在动画的视觉特效上又默默将行业标尺提升到了新的高度。《白蛇》系列、《新神榜》系列，不仅有着稳定的票房表现，在很多国家和地区都有着不错的口碑，并且登陆奈飞等知名流媒体平台。

据此，我们再回看《长安三万里》，其意义就不仅仅是合家欢、全年龄向等所能简单概括的。因为在历史巅峰的《大闹天宫》系列的周期，中国动画电影的潜在对话对象都是以从20世纪20年代末到50年代初的以“米老鼠和唐老鸭”为代表的迪士尼动画。由于种种原因，中国动画电影在那之后，就没有再紧跟世界动画电影的发展步伐。而在20世纪60年代末到70年代末，经过“新好莱坞电影”发展阶段的美国动画电影，则积攒了丰富的题材和类型，在顶住了电视普及所带来的电视动画的全方位冲击的同时，也在世界电影市场中进一步巩固了自身的地位，并在20世纪末依靠《玩具总动员》《侏罗纪公园》《泰坦尼克号》等背后的数字技术革命浪潮，一举奠定了一直延续到今天的基本格局。

在这个意义上，《长安三万里》的节点意义也就格外清晰。在充分消化、吸收20世纪60年代以来美国、日本等国家和地区以漫威宇宙、DC宇宙动画电影为代表的通俗类型文艺经验之后，其以更为有机、平衡和稳定的艺术形态正面直击唐诗背后的盛唐诗人群像，“唐诗宇宙”这样的当代动漫的主流形态既使新一代电影观众顺畅接受和广泛共情，又高度还原了唐朝的艺术风格和艺术语言，同时还完整地表达出了气韵生动的中国美学精神。《长安三万里》以这样的完成度不仅直接回答了20世纪末《宝莲灯》之后的民族风格之问，也终于为并非本质化概念的民族风格开辟了新的艺术想象力和新的艺术表意空间。这早已不只是中国动画电影的内部问题，对于整个中国当代电影而言都太过意味深长。

正如习近平总书记在文化传承发展座谈会上的讲话指出：“中华文明突出的创新性，从根本上决定了中华民族守正不守旧、尊古不复古的进取精神，决定了中华民族不惧新挑战、勇于接受新事物的无畏品格。”

“中华文明突出的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”

经过近30年的电影市场化、产业化改革，中国动画电影如今已经站在了新的历史起点。在秉承民族风格守正的基础上，中国动画电影更应进一步大胆创新，既应充分消化、吸收世界其他国家和地区的通俗类型文化经验，也应积极应用、推广以虚拟拍摄、虚拟制作为代表的新一轮迭代周期的世界最新影像技术，进而形成属于我们中国自身的影像艺术语言和影像行业标准。无疑，《长安三万里》以其独特的艺术风格来到了这一大周期性的临界点，正在释放新的想象力的民族风格实践，也势必将产生不亚于中国动画电影在20世纪中叶那样的长期历史影响。以唐诗为代表的中华优秀传统文化，通过“唐诗宇宙”等当代动漫的主流形态，必将以更为灵动、鲜活的方式，烛照不断奋进的中华民族现代文明。

（节选自孙佳山《<长安三万里>：“唐诗宇宙”烛照中华民族现代文明》）

6．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ）

A．中国各个时期评价动画电影都离不开民族风格这个标尺，但这方面做得始终不尽如人意，直到《西游记之大圣归来》和《哪吒之魔童降世》才达到了这一考核标准。

B．《白蛇：缘起》《新神榜：哪吒重生》等影片在中国动画电影史上首次尝试20世纪70年代以来北美的通俗流行文化类型，从诸多方面进行了“极限”式的探索。

C．在充分消化、吸收以漫威宇宙、DC宇宙动画电影为代表的通俗类型文艺经验之后，《长安三万里》以更为有机、平衡和稳定的艺术形态创造了“唐诗宇宙”。

D．最后一段说：“《长安三万里》以其独特的艺术风格来到了这一大周期性的临界点。”其中的“大周期”指的是以虚拟拍摄、虚拟制作为代表的新一轮迭代周期。

7．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．追光动画经历了三个发展阶段，其间不断尝试、突破，最终实现票房和口碑的双丰收，从中可以看出中国动画电影发展的艰辛历程和取得的不俗成就。

B．处于历史巅峰的《大闹天宫》系列周期，中国动画电影对话的对象是迪士尼动画，这个事实表明中国动画电影发展早期便有兼收并蓄的优良传统。

C．《长安三万里》不仅直接回答了《宝莲灯》之后的民族风格之问，也为民族风格开辟了新的艺术想象力和新的艺术表意空间，这对于整个中国当代电影而言都意味深长。

D．《长安三万里》通过“唐诗宇宙”这种当代动漫的主流形态展现中华优秀传统文化，以灵动、鲜活的方式，烛照不断奋进的中华民族现代文明，令人振奋。

8．下列选项，不能作为论据来支撑第四段相关观点的一项是（   ）

A．《长安三万里》根植于中华文化，将相应元素融入到故事中，还紧贴年轻人的审美和消费习惯，在剧情和角色设计上进行了突破。

B．动画短篇集《中国奇谭》以剪纸、3D等贯通古今的艺术形式演绎了八个中国传统文化故事，得到了观众的高度评价。

C．上海美术电影制片厂1989年推出动画电影《狐狸列那》，该影片根据歌德长诗《列那狐》改编，表现了在距离我国遥远的欧洲中世纪动物王国的宫廷斗争。

D．追光动画、彩条屋和玄机科技等公司的知名度越来越高，中国动画电影发展形势喜人，如能不忘初心，锐意进取，必将像大鹏一样乘风而起，扶摇万里。

9．请结合文本概括《长安三万里》的节点意义。

10．近期将在浙江开展“中国动漫发展研讨会”假如让你作为代表发言，谈谈在当前形势下中国动画电影发展如何才能做到“百尺竿头，更进一步”请写下你围绕这个内容的发言提纲。

【答案】6．A 7．B    8．D    9．①标志着在经历了较长一段时间的落后、封闭之后，中国动画电影再次紧跟世界电影的发展步伐；②《长安三万里》创作了独具中国特色的“唐诗宇宙”，完整地表达出了气韵生动的中国美学精神。③《长安三万里》以其独特的艺术风格来到了以虚拟拍摄、虚拟制作为代表的新一轮迭代周期的临界点（答出任意两点，意思对即可。）    10．①继续关注民族风格的营造与展现，只有民族的才是世界的；②将中华优秀传统文化与现代价值融会贯通；③注重艺术上的均衡性，关注整体的协调性和完成度，内容和形式不可偏废；④以开放、包容的姿态吸收借鉴国外优秀的动画电影制作经验，守正创新；⑤应积极应用、推广新一轮迭代周期的世界最新影像技术，进而形成属于我们中国自身的影像艺术语言和影像行业标准。