信息类文本阅读 （2）理解文中重要句子的含意

【考点概述】

    理解信息类文本中重要句子的含意，是高考的重要考点之一。

“文中重要句子”，是就它们在文中的作用而言的，是指对语段、意义层次、篇章等内容或形式起着决定性影响的句子。一般来说，这样的句子可以算是重要的句子：

①从内容上看，是指能揭示文章题意、主旨的句子，段落中那些有概括段意作用的句子；

②从表达方式看，是指那些直接抒情或间接抒情的句子，那些发表议论的句子；

③从结构上看，是指那些能领起后文或收束前文的句子，表示承前、启后、过渡的句子，有重要指示代词的句子，位于全文或全段开头、结尾处的句子；

④从修辞上看，是指那些运用了比喻、反问、排比、反复、象征手法的句子以及语意比较含蓄的句子。

⑤此外，还有一些警句。

“理解文中重要句子的含意”是指体味和推敲文中重要句子的含意，是在具体的语境中分析句意和作用，包括分析句子本身的意思，句子的深层含意，体味句子的言外之意，理解句子的表达作用，分析句子使用的句式、修辞手法及其表达作用，或分析句子的表达意图，或对抽象的句子进行阐释使之具体化等。

从近几年高考试题看，“重要句子”通常指以下几种语句：

(1)结构比较复杂，对理解文章有影响的语句；

(2)能帮助我们准确理解整个作品的主题思想或脉络层次的关键性语句；

(3)内涵较为丰富的语句；

(4)文章的中心句、总结句、过渡句等。

【设问形式】

 1．下列理解，符合(不符合)原文意思的一项是

 2．下列对“××”一句的理解，准确(不准确)的一项是

【解题技巧】

一、抓住句子的关键词语

理解句子含意的前提是对句中重要词语的理解，凡是有助于理解词语含义的方法同样适用于句子的理解。做题时要特别注意把握句中关键词语的含义，而且要领会其在表达上的特定作用，如修饰、限制、强调等。抓住了关键词语，就等于拿到了开启重要句子含意之门的钥匙。

二、关注句子所在的语境

抓住句子的关键词语后，接着便要关注其所在的语言环境。只有对具体的语境进行仔细考察，我们才能够准确无误地把握关键词语的含义，进而真正理解作者赋予句子的特殊内涵。

要抓住这个句子所在的语段进行分析，重点是看与这个句子相邻的上下句，其中往往隐含着解题的信息。此外还可以结合全文的中心来理解句意，重要的句子往往与中心意思有着这样那样的联系；还可以结合社会背景、写作意图和表达方式等方面来理解。

还要抓住相关语句。作者要表达一个重要的意思，往往不会仅用一个句子来表达。在文中常常会有一些与该句相关的语句与原句互相参证，如前后照应句、同义反复句、反向论证句等。

三、抓住句子在语段中的地位

理解句子的含意，常需要察看句子在文中的地位。对于领起句，理解它就必须从它所领起的内容去分析；对于过渡句，那就要注意分析上下文段的意思；对于总括句，理解时就必须从它的上文寻找相关信息。

[错因分析]

①句中重要词语理解不当导致句意理解错误。②句子的本义、比喻义、引申义等辨析不清导致句意理解错误。③题干、各选项内容与原文比对时，关键的字词、句式等方面出现差错导致句意理解错误。④抛开文本脱离语境孤立理解句意导致句意理解错误。

【答题步骤】

第一步，结合语境

结合具体的语言环境读懂原文。文中重要句子的含意都与整篇文章有一定的联系，一定要在通读原文的基础上做题，切不可断章取义。

第二步，抓关键词

抓住句中的关键词。句子的含意常常由某个或某几个关键词来承载，它们或在结构上起着起承转合等结构作用，或在意义上表明对象、原因、方式、途径等角度或指向。可以说，抓住关键词语是弄清句子含意的切入口。

第三步，了解位置

注意句子的位置及句间关系。如果说句子在文章、语段中起着总领的作用，那么理解或解释它时就必须从它所领起的那些内容去看、去分析；如果是起过渡、承上启下的作用，那就要注意审视上下文段的意思；如果是起小结的作用，那么在理解或解释时就必须从它的上文去找相关的信息。总之，要抓住句子的“管辖”范围，从句子的“管辖区”内寻找答案。在抓住句子“管辖”范围的基础上再分析该句与上下相邻句甚至与全文的联系。一般来说，句与句之间的相互关系有指代、总分、说明、扩展(含阐述、解说)、呼应等。

 典型例题

【题目】

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

生成式人工智能是一种由程序推动的、基于自然语言处理技术和神经网络技术发展，能够自主学习和产出的算法程序。新一代的人工智能已经可以深度学习一切现有的文学文本，并在此基础上计算出不同作家的用词喜好、句式句法、行文风格，以此派生出风格相近的作品。可以说，经过算法的持续迭代和优化，人工智能技术处理语言本质、叙事规律的效能将逼近甚至超越人类作家。

但这种写作技术层面的臻于至美，绝不是文学的终极旨归，也远未探及文学性之根本。一流的文学作品，绝不是靠一套悬浮的语词和绝对的理性逻辑就能简单完成的文字游戏。那些伏脉于历史褶皱深处沉甸甸的细节，那些无穷的远方、无数的人们才是其要义所在。近年来，互联网上不断掀起的对鲁迅笔下诸多人物形象的讨论，便足以显现出文学经典所具有的跨时代、跨媒介、破圈层的能量。作家正是有着对社会关系的深刻洞见、对他者的热忱关切，才能以如此这般简洁克制的文字直击人心，塑造出孔乙己、闰土、阿Q等人物形象，揭示其生活状态。这些人物形象历经百年岁月淘洗，依然在新的时代语境中不断发出回响，乃至成为当下互联网世界中勾连自我与他人、现实生活与精神生活的文化中介。这就是文学性的力量：无论岁月如何变迁，我们始终可以在充满灵韵的文学中观古今、观天下、观自身。

反观人工智能写作，人工智能技术在诞生之时，就是工具导向性的。生成式人工智能的人机交互模式更是在很大程度上决定了人类是制定算法法则、下达指令、具有主体性的一方。人工智能只需要扮演执行指令的助手角色．服从并完成指令任务。因此，人工智能的动机并不在于自我表达，而只是在预训练素材的基础上，对操纵者作出符合程序化的回应。同样，它也不能真正理解自己生产的语言。这表明，人工智能技术在创建文学现场时，极为依赖人类的数据训练与模型调试。再者，人工智能生成文本时更无法依凭自身的情感体验、历史经验驾驭文学数据库。这直接导致人工智能写作的内容高度机械化、同质化，难以产生鲜活的现实关切，也无法在实际意义上促成一种具有真实情感、辩证思想、伦理意义的“新文学”的迭变。未来，人工智能想要与人类作家比肩，一个核心前提是跳出算法写作的窠臼，击破人物与故事的表象，理解人类情感经验的逻辑，体察生命经验的细节，并将其转化为文学性的表达。

（摘编自马晓炎《写作技术的臻于至美不是文学的终极旨归》）

材料二：

人工智能创作神器布局的艺术风口正在呼唤一个艺术新时代的到来，而当一种智能工具从“技术手段”发展到“创作伴侣”再升级为“艺术主人”时，我们一方面为新锐技术的创作潜能而欣喜，另一方面也需要对人工智能带来的艺术隐忧保持清醒的认知。

譬如，生成式人工智能作为艺术创作的“拟主体”摆脱不了“硅基生命”的先天短板：缺失意识和自我意识，没有艺术创作不可或缺的生命体验。前者使它无从获得对世界的知识性认知和理性判断，没有目标追求的自觉性、能动性和道德自律感，无法以自主的价值立场去理解和吸纳人类积淀的历史经验，不能自主地在自身与社会、与他人、与特定语境中，形成主体与对象之间的审美关系，只能按算法概率、算力速度的训练模型连词成句、连句成段，或基于某种指令以比特像素实现图形（图像）信息的排列组合，却并不理解这些组合的意义是什么，以及为什么要提供这样的答案。

“硅基生命”则让AI创作“本体失根”，拟主体没有源自生命体实践的喜怒哀乐、爱恨情仇，没有王夫之所说的“身之所历，目之所见”的“铁门限”，艺术创作不可或缺的历史镜像、时代精神、生活阅历均无从谈起。用于AI大模型的数据不过是“二手生活”而非“肉身经验”，其表达的“知情意”来自“他者投喂”而不是自己的“生命历险”，这就颠覆了文艺创作“躬身成文”“艺以明志”的创作原则，斩断了作品和艺术家之间有关社会的、历史的、生命的有机联系，势必会抽空艺术存在的意义。因而，没有生命体验，缺少肉身感知，是AI创作的致命缺陷，其所带来的“情感虚置”和“意义缺席”将对AI创作确证自身艺术性形成巨大挑战。

上述两个问题还导致AI创作存在另一个更重要的局限——缺少艺术原创力。生成式人工智能提供的答案是从已有的语料资源中依据算法逻辑匹配而来的，是“借”用前人的知识产权资源而巧置选择的结果。换句话说，它所得一切均非原创，既受限于“已有”，又缺失于“未知”。尽管在许多单项技能上人工智能比人“聪明”，但没有人的感情和自主意识的计算程序最终无法形成原创能力，它可以通过人的信息“投喂”和大数据预训练，完成从“1”到“99”的拓展，却难以实现从“0”到“1”的突破，这在艺术创作中表现得更为明显。因此，仅靠技术智能，想要产生AI莎士比亚、AI卡夫卡，不过是痴人说梦而已。

（摘编自欧阳友权《人工智能创作的艺术隐忧和伦理边界》）

如何理解材料二最后所说的AI创作可以“完成从‘1’到‘99’的拓展，却难以实现从‘0’到‘1’的突破”？这样表达有什么好处？

答：                                                                                                                        　

【答案】

①意思:AI创作根据信息生成文本的能力很强，但是它缺少原创能力，无法进行独立自主的创作。

②好处:通俗、形象、简洁地说明了AI创作的优势和缺点，可更容易使读者理解。

【解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意及其作用的能力。

①“完成从“1”到“99”的拓展”意味着AI创作可以在已有信息的基础上进行大量的扩展和行生。例如，它可以根据给定的主题和风格，生成与已有作品相似的文本内容，或者在已有故事的基础上进行续写和拓展。“却难以实现从“0”到“1”的突破，表示AI缺少原创能力，无法从零开始进行独立自主的创作。AI创作的过程是基于已有的数据和算法，它不能自主地产生全新的思想、概念和艺术风格，只能在已有资源的范围内进行组合和调整。

②这样表达的好处在于:用通俗的数字表达，形象且简洁地说明了AI创作的优势在于可以对已有内容进行大量拓展，但缺点是难以进行真正的原创，使读者更容易理解AI创作的特点和局限性。

【对点练习】

【题目】

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

东方既白、海天霞、暮山紫、朱颜酡、天水碧……如果你被这些美丽的名字打动，那么你已经进入一个神秘美好的世界：中国传统色。所谓传统色，是中国人定义颜色的方式，更是中国人看待世界的方式。传统色刷屏背后，是中国式审美的共情。

传统色是中国人世界观的直观阐释。早在战国时期，五色就与五行相联系，成为阴阳五行学说的一部分，反映了中国古人对于宇宙本体的哲学思考。比如，红色在中国传统审美中一直被视作吉庆之色，它象征着火热的夏季，代表着热情洋溢。故宫红墙黄瓦，富丽堂皇；而江南民间粉墙黛瓦，素朴幽静，各有韵味。中国色始终能在大俗大雅中顺畅切换，形成了从庙堂到民间共同的审美观。

传统色更是中国人感情、心理、性格特征的视觉表达。生活中常见的红色、橙色、黄色为暖色；绿色、蓝色、紫色为冷色。服饰以暖色为主，令人感到温暖、亲切，会给人以温柔、随和之感。若在一系列暖色中，又有冷色与之相调和，使冷、暖色达到平衡状态，则会呈现出沉稳内敛、中庸平和之气。中国传统色中，青、黄、赤、白、黑五色被尊为“正色”。中华传统中重大喜庆场合必着吉服，古代百官朝服上百鸟禽兽无不锦绣成堆，均以青、黑、深红背景设色，就是为适应肃穆又隆重的场合，表达谦恭又严谨的态度。

传统色也是生产实践和科技发展的见证。无论绘画、染织或者烧瓷，颜色的产生、流行、变化背后也是历史、科学、技术发展的外化。蜚声中外的元青花，因其色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇。中国人对青色的喜爱，一直挥洒在笔墨之间，凝固在瓷器之上。元青花中的青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素等独特的审美感受，既符合我国传统审美的现实需要，又符合当代审美的精神需求。宋以后，因丝绸之路中外交流频繁，元青花釉料配方中加入来自西域的“苏麻离青”，颜色由素淡转为浓烈，绘画效果呈现出了青翠欲滴的流动艺术感染力。一抹青色，从宋汝窑清新的“雨过天晴色”，再到浓烈的元青花，经历了釉料技术的不断改良、中外文化的交流融合、审美的更替变化。历史映衬在中国色中，了无痕迹又千姿百态。

传统色，无论是矜持的单色，还是缤纷五色，都反映了我国不同时期经济文化的色谱，是一个民族对荣光、对恭谨、对幸福的理解。读懂传统色，也就多了一份对中国的了解与自信。

（摘编自王海宁《传统色刷屏背后是中式审美的共鸣》）

材料二：

服饰审美是我们的精神反映和心理表达，是一种复杂的社会文化现象。近年来，关于服饰与着装者心理的关系问题，许多领域的专家都进行过深入研究。心理学认为，服饰行为本质上是心理的一种反映，“服饰的色彩、款式、面料等可以反映一个人的性别、民族、年龄、社会经济地位、职业、个性、爱好和价值观等。衣着打扮可以起到美化自己、表现内心世界和达到某种特定的交际目的的作用，可以体现人们对自己的社会角色和周围世界的不同态度”。由此可见，服饰审美与心理密切相关，服饰行为可以从侧面反映人的情绪动向和性格特征。

《红楼梦》的作者曹雪芹是一个服饰审美大师。他出生于祖辈连任“织造”的家庭，且自幼饱读诗书，知识广博，这使他在服饰文化方面获得了精深的造诣。《红楼梦》全书涉及服饰描写的内容共51回。书中大量的服饰描写对表现人物性格、气质起着重要作用，具有丰富的文化意蕴。

《红楼梦》从服装到饰品，从质地到工艺，从款式到色彩，从着装到情景，全方位展现了中华服饰文明成果。单就款式来说，就有“窄裉袄”“比肩褂”“花绫裤”“绫棉裙”等50余种。其中“比肩褂”是清代女子常备的款式之一，俗称“背裕”。美学家樊美钧在《俗的滥觞》中指出，“为追求服饰的美丽，清人对于配饰也是从不掉以轻心的，十分注重服饰的搭配。一些心思缜密、善于观察的女性还常能巧妙利用配饰弥补身形之不足。譬如‘背裕’，其作用在于使体宽者窄，而窄者愈显其窄矣”。

另外，服饰色彩也是曹雪芹描摹的重点。《红楼梦》描述各种服装色彩的分类中，红色是被提到数量最多的颜色，大约有30处，包括大红、桃红、水红、银红、海棠红、杨妃色等；明确提到绿色的地方有10余处，有水绿、葱绿、柳绿、闪珠绿、松花绿等。此外，还有多种黄色，如葱黄、鹅黄、蜜合色等。藕色、秋香色、玫瑰紫、月桂白、松花色等其它色彩，也在服饰或印染工艺品中常用。如此丰富而绚丽的颜色在书中的大量出现，无疑从侧面反映了我国当时染色及印花工艺的飞速发展。

（摘编自杨雪梅《论人物服饰与性格之间的关系》）

有人评价：“中国的元青花，是我们依据自己民族审美特色，并与世界沟通交流、融合发展而产生的旷世杰作。”请结合材料一谈谈你对这句话的理解。

     答：                                                                                                                     　

【答案】

一、①中华文明的现代进步，可以让世界变得越来越好：以“共同抗疫”为例，依托现代技术，我们在信息发布、沟通方面非常便捷，在物资生产等方面，产力充足；②中华文明的道德影响力，可以让世界变得越来越好：在抗疫过程中，我们与世卫组织的合作，我们对防控经验的分享，都可以看出我们道德高尚，影响力大。有了这两方面的努力，中国的抗疫效果显著，这个世界也因我们而更美好。

【解析】本题考查理解文中重要句子的含意的能力。

首先分析中华文明的现代进步，可以让世界变得越来越好：“及时发布了疫情信息”“中国还主办了一系列国际疫情应对研讨会和视频会议”“中国向多个国家提供医疗援助和防护物资支持”，说明依托现代技术，我们在信息发布、沟通方面非常便捷，在物资生产等方面，产力充足；

然后分析中华文明的道德影响力，可以让世界变得越来越好：“中国在疫情初期就与世界卫生组织保持了密切合作……与其他国家分享了防控经验”“中国向多个国家提供医疗援助和防护物资支持”，说明我们道德高尚，影响力大。

最后合在一起分析，有了这两方面的努力，中国的抗疫效果显著，这个世界也因我们而更美好。

二、①元青花中的青色传达的独特审美感受，符合我国传统审美和当代审美需求，体现它是我们自己民族的审美特色。②元青花釉料配方中加入了来自西域的“苏麻离青”以及历代釉料技术改良，体现它是与世界沟通交流、融合发展的产物。③元青花蜚声中外，色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇，体现它是旷世杰作。

【解析】本题考查理解文中重要句子的含意、筛选整合文中信息的能力。

先看“我们……自己民族审美特色”，原文“元青花中的青色所传达出来的冷静、柔和、安详、深沉、朴素等独特的审美感受，既符合我国传统审美的现实需要，又符合当代审美的精神需求”，可见元青花中的青色传达的独特审美感受，符合我国传统审美和当代审美需求，体现它是我们自己民族的审美特色。

再看“与世界沟通交流、融合发展”，原文“宋以后，因丝绸之路中外交流频繁，元青花釉料配方中加入来自西域的‘苏麻离青’，颜色由素淡转为浓烈，绘画效果呈现出了青翠欲滴的流动艺术感染力。一抹青色，从宋汝窑清新的‘雨过天晴色’，再到浓烈的元青花，经历了釉料技术的不断改良，中外文化的交流融合，审美的更替变化”，可见元青花釉料配方中加入来自西域的“苏麻离青”以及历代釉料技术改良，体现它是与世界沟通交流、融合发展的产物。

最后看“旷世杰作”，原文“蜚声中外的元青花，因其色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇”，可见元青花蜚声中外，色彩深沉浓郁，图案饱满丰富，历来备受收藏家推崇，体现它是旷世杰作。