课文17 《论语》十二章
一、通假字
请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。
二、一词多义
解释下列多义词在各句中的含义。
1. 观
（1）《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨（《论语·阳货》）
（2）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（《岳阳楼记》）
（3）此则岳阳楼之大观也（《岳阳楼记》）
2. 文
（1）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）
（2）文过饰非（成语）
（3）一文不名（成语）
（4）繁文缛节（成语）
（5）文曰“天启壬戌秋日”（《核舟记》）
3. 言
（1）有一言而可以终身行之者乎（《论语·卫灵公》）
（2）载笑载言（《诗经·氓》）
（3）言既遂矣（《诗经·氓》）
（4）凡六百一十六言（《琵琶行并序》）
（5）焚百家之言（《过秦论》）
4. 施
（1）己所不欲，勿施于人（《论语·卫灵公》）
（2）留待作遗施，于今无会因（《孔雀东南飞并序》）
（4）靡计不施，迄无济（《促织》）
5. 而
（1）人而不仁，如礼何（《论语·八佾》）
（2）任重而道远（《论语·泰伯》）
（3）就有道而正焉（《论语·学而》）
（4）青，取之于蓝，而青于蓝（《劝学》）
（5）吾尝终日而思矣（《劝学》）
三、古今异义
解释下列各句中加点的古今异义词的古义。
1. 譬如平地 古义： 今义：平坦的土地
2. 小子何莫学夫《诗》 古义： 今义：男孩子；人（用于男性，含轻蔑意）
四、词类活用
解释下列各句中加点词语的用法和含义。
1. 就有道而正焉
2. 朝闻道，夕死可矣
3. 见贤思齐焉
4. 见不贤而内自省也
5. 迩之事父
6. 可以群
五、特殊句式
翻译下列句子，并探究句式特点。
1. 敏于事而慎于言。
译文： 句式特点：
2. 止，吾止也。
译文： 句式特点：
3. 进，吾往也。
译文： 句式特点：
4. 克己复礼为仁。
译文： 句式特点：
六、古代文化常识
1. “君子”一词在古代多是对统治者和贵族男性的通称，指______的人。而后“君子”一词被赋予了道德的含义，指______的人。
2. “小人”是与“君子”相对的一个概念，在古代多指______的人；同时，它还是个谦辞，可用来称呼自己。后来被赋予道德含义后，指______的人。
课文18 大学之道 人皆有不忍人之心
一、通假字
请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。
1. 非所以内交于孺子之父母也
2. 若火之始然
二、一词多义
解释下列多义词在各句中的含义。
1. 致
（1）致知在格物（《大学之道》）
（2）所以兴怀，其致一也（《兰亭集序》）
（3）假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）
（4）女行无偏斜，何意致不厚（《孔雀东南飞并序》）
（5）家贫，无从致书以观（《送东阳马生序》）
（6）以致天下之士（《过秦论》）
2. 将
（1）将子无怒，秋以为期（《氓》）
（2）将进酒，杯莫停（《将进酒》）
（3）爷娘闻女来，出郭相扶将（《木兰诗》）
（4）今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心（《人皆有不忍人之心》）
（5）将信将疑（成语）
（6）将数百之众，转而攻秦（《过秦论》）
3. 让
（1）无辞让之心，非人也（《人皆有不忍人之心》）
（2）如惠语以让单于（《苏武传》）
（3）是以太山不让土壤，故能成其大（《谏逐客书》）
（4）为国以礼，其言不让（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
三、古今异义
解释下面句中加点的古今异义词的古义。
大学之道，在明明德 古义： 今义：实施高等教育的学校
四、词类活用
解释下列各句中加点词语的用法和含义。
1. 欲治其国者，先齐其家
2. 在明明德
3. 欲正其心者，先诚其意
4. 无是非之心，非人也
五、特殊句式
翻译下列句子，并探究句式特点。
1. 古之欲明明德于天下者。
译文： 句式特点：
2. 无恻隐之心，非人也。
译文： 句式特点：
3. 恻隐之心，仁之端也。
译文： 句式特点：
4. 非所以内交于孺子之父母也。
译文： 句式特点：
5. 非所以要誉于乡党朋友也。
译文： 句式特点：
六、古代文化常识
判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。
1. 《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下思想的散文，原是《礼记》中的一篇，相传为曾子所作。和《中庸》《论语》《孟子》并称“四书”。（ ）
2. 《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要记述先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料。（ ）
课文19 《老子》四章 五石之瓠
一、通假字
请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。
1. 自见者不明
2. 其在道也，曰余食赘行
3. 其脆易泮
4. 九层之台，起于累土
5. 宋人有善为不龟手之药者
6. 世世以洴澼絖为事
7. 客得之，以说吴王
二、一词多义
解释下列多义词在各句中的含义。
1. 累
（1）九层之台，起于累土（《老子·第六十四章》）
（2）然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者（《屈原列传》）
（3）累官故不失州郡也（《赤壁之战》）
（4）不终岁，薄产累尽（《促织》）
2. 数
（1）我世世为洴澼絖，不过数金。（《五石之瓠》）
（2）则胜负之数，存亡之理（《六国论》）
（3）数不胜数（成语）
（4）范增数目项王（《鸿门宴》）
（5）五陵年少争缠头，一曲红绡不知数（《琵琶行并序》）
3. 伐
（1）自伐者无功，自矜者不长（《老子·第二十四章》）
（2）斯亦伐根以求木茂（《谏太宗十思疏》）
（3）摐金伐鼓下榆关（《燕歌行并序》）
（4）十年春，齐师伐我（《曹刿论战》）
4. 为
（1）为之于未有（《老子·第六十四章》）
（2）我世世为洴澼絖（《五石之瓠》）
（3）使子婴为相（《鸿门宴》）
（4）君王为人不忍（《鸿门宴》）
（5）窃为大王不取也（《鸿门宴》）
（6）如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为（《鸿门宴》）
（7）而为秦人积威之所劫（《六国论》）
三、古今异义
解释下列各句中加点的古今异义词的古义。
1. 跨者不行 古义： 今义：不可以；不被允许
2. 民之从事 古义： 今义：做，投身到（事业中去）；（按某种办法）处理
四、词类活用
解释下列各句中加点词语的用法和含义。
1. 不贵难得之货
2. 我树之成而实五石
3. 其坚不能自举也
4. 夫子固拙于用大矣
5. 能不龟手一也
五、特殊句式
翻译下列句子，并探究句式特点。
1. 为之于未有，治之于未乱。
译文： 句式特点：
2. 千里之行，始于足下。
译文： 句式特点：
3. 请买其方百金。
译文： 句式特点：
4. 宋人有善为不龟手之药者。
译文： 句式特点：
六、古代文化常识
判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。
1. 老子，姓李名耳，字聃，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。在道教中被尊为道教始祖，称“太上老君”。（ ）
2. 《道德经》，又称《道德真经》，是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。（ ）
课文20 兼爱
一、通假字
请指出下列句子中的通假字，并解释其含义。
1. 当察乱何自起
2. 故不孝不慈亡
3. 故盗贼有亡
二、一词多义
解释下列多义词在各句中的含义。
1. 察
（1）圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起（《兼爱》）
（2）徐而察之，则山下皆石穴罅（《石钟山记》）
（3）前太守臣逵察臣孝廉（《陈情表》）
（4）虽不能察，必以情（《曹刿论战》）
（5）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心（《离骚》）
2. 相
（1）故天下兼相爱则治，交相恶则乱（《兼爱》）
（2）儿已薄禄相（《孔雀东南飞并序》）
（3）悔相道之不察兮（《离骚》）
（4）好自相扶将（《孔雀东南飞并序》）
（5）还必相迎取（《孔雀东南飞并序》）
（6）当与秦相较，或未易量（《六国论》）
（7）似与游者相乐（《小石潭记》）
3. 利
（1）父自爱也，不爱子，故亏子而自利（《兼爱》）
（2）因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）
（3）假舆马者，非利足也，而致千里（《劝学》）
（4）天时不如地利，地利不如人和（《孟子》）
（5）工欲善其事，必先利其器（《论语》）
三、词类活用
解释下列各句中加点词语的用法和含义。
1. 故亏父而自利
2. 故乱异家以利其家
四、特殊句式
翻译下列句子，并探究句式特点。
1. 圣人以治天下为事者也。
译文： 句式特点：
2. 臣子之不孝君父，所谓乱也。
译文： 句式特点：
3. 当察乱何自起？
译文： 句式特点：
4. 子自爱，不爱父，故亏父而自利。
译文： 句式特点：
五、古代文化常识
判断下列对本课相关古代文化常识的表述的正误。
1. 墨子，名翟，春秋末期战国初期宋国人。中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物。（ ）
2. 《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子及后期墨家著述的汇编。该书提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用等观点，以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。（ ）
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