序号9 学写申论 丰富的心灵(选中4)
选必修中第四单元 写作知识:学写申论 人文主题:丰富的心灵
一、 写作知识:学写申论
1、 课本知识: 观察社会现象,学写申论
高中生要关注社会生活,不断提高自己观察社会现象、分析解决社会问题的能力。学写申论,就是发展上述能力的一种方法。“申”是申述,“论”是议论,“申论”,就是要求作者就特定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括,并据以发表见解,阐述理由,推断逻辑关系。简而言之,就是“讲道理”。
高中生要试着拓宽自己观察社会的视野,去思考一些比较“大”的问题。比如在学习经典理论著作时,如何用理论武装头脑,全面解读时政热点现象;在学习外国文学作品时,如何培养开放的文化心态,促进和而不同、兼收并蓄的文明交流。思考分析这样的问题,从纷繁复杂的现象中理出头绪,抓住主要矛盾,提纲挈领,权衡利弊,能够提高思想认识,推动思维发展。高中生学写申论,不仅要具有政治、文化、思想、科学等方面的综合素质,还需要常常思考有关国计民生的现实问题。
写作申论时,要针对给定的材料,归纳其观点,结合对社会现象的认识,分析材料中反映的问题,然后自选角度写文章,尽量做到观点明确,客观中肯,逻辑性强。 一般来说,申论应当在整理、概括、分析材料反映的主要问题的基础上,提出对策,给出可行的解决方案并进行论证。
学写申论,应树立正确的写作观。在现实的生活中,难题和困境是对人的挑战,人们正是在思考难题、化解困境的过程中发展了智慧、深化了思想。所以,从琐碎的日常生活现象以及纷繁的社会信息中发现、思考并解决问题,是一个高中生应该具备的基本素质。
2、 老师指导
1.什么是申论?
①“申”是申述,“论”是议论,“申论”,就是要求作者就特定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括,并据以发表见解,阐述理由,即“讲道理”。比如“如何解决城市交通拥堵问题?”“如何治理城市非法小广告的问题?”
2.申论的基本结构
申论,其实就是政论文,是议论文的一种,所以也要遵循议论文的写作方式,也是要有论点,论据,论证。
基本结构组成:引论→分析问题→论述解决问题→结尾。
常见典型结构----七段论:引论,引出主题(1-2段);分析问题,分析论证(3-4段);对策分析,论述对策(5-6段);结论,总结结尾(第7段)。
3.普通议论文与申论对比
对比维度 | 普通议论文 | 申论 |
写作目的 | 表达观点,以理服人,以情动人 | 解决问题,提出可操作对策 |
内容侧重 | 围绕论点论证,可抒情、思辨 | 问题—原因—对策的完整逻辑链 |
语言风格 | 文采灵动,可个性化表达 | 庄重严谨,规范务实 |
价值导向 | 思想深度与感染力 | 思想性(看透本质)+可行性(能落地) |
举例:片段一(普通议论文):
文化,如涓涓细流,润物无声。当京剧的水袖拂过巴黎的夜空,当敦煌的飞天舞进纽约的展厅,文明互鉴的种子便在全球生根。我们应以海纳百川的胸怀,推动中华文化走向世界。
片段二(申论):
当前我国文化出海面临“叙事断层”:一方面,内容多聚焦长城、熊猫等表层符号,缺乏当代生活气息;另一方面,传播多依赖官方推介,民间互动不足。建议实施“双轨策略”:官方搭建平台,民间创作内容,用“小而美”的生活故事替代宏大叙事。”
4.申论题目举例:
申论考试为应试者提供了一系列反映特定实际问题的文字材料,要求考生仔细阅读这些材料,概括出它们反映的主要问题,并提出解决此问题的实际方案,最后再对自己的观点进行较详细的阐述和论证。
二.人文主题:丰富的心灵
【课内素材】
《玩偶之家》(节选)剧作家运用了对比(突转)手法塑造了虚伪、冷酷、道貌岸然的海尔茂形象和美丽、善良、具有牺牲精神、敢于追求平等自由的娜拉形象。
《迷娘》(之一)诗人采用了寄情于景(借景抒情)的抒情方式,抒发了迷娘对故乡的思念,以及对威廉的感激、信任和朦胧的爱恋之情。
《致大海》诗人采用了象征手法,借大海自由奔放的壮美形象,生发联想,尽情抒怀,表达了对自由的渴求。
《自己之歌》节选部分选取了大量的意象,运用自由奔放的语言,唱出了一曲澎湃的生命颂歌,给人以万物平等、自由的思想启迪。
《树和天空》诗人善于运用隐喻手法来表现内心世界,探讨自我与周围世界的关系。
【主题范文】
【范文1】阅读下面的材料,提炼观点,围绕“文化走出去”的话题,联系社会生活,任选一个角度,写一篇不少于1000字的申论。要求立意明确,有思想性。(材料略,参见课本P124~125)
【思路点拨】
写作申论,要求就特定的材料、事件或者问题进行陈述、说明、概括,并据以发表见解,阐述理由,推断逻辑关系。
1.要通过本单元的作品,联系已有的经验,由“文化引进来”悟出“文化走出去”的意义、方式和要求。
2.要针对教材中《不断提升中华文化影响力——论学习贯彻习近平总书记在全国宣传思想工作会议重要讲话精神》的节选材料,归纳其观点,分析其中反映的问题,要在整理、概括、分析材料所反映的问题的基础上,提出对策。
3.要做到观点明确,客观中肯,逻辑性强。观点要令人信服,并且为之寻找恰当的论据支撑,构建起“论据—理由—观点”的逻辑链。
4.对问题的分析要有针对性,提出的对策和措施要符合实际,有一定的可行性。
【范文引路】
让中华文化“走出去”
近年来,我国在文化领域发展迅速,如电影方面出现了《西游记之大圣归来》《哪吒之魔童闹海》等脍炙人口的作品。但是在文化对外传播的过程中,往往会有这样的尴尬:“走出去”因语言和文化障碍停留在表面,深度介绍中国历史、正面展现中国现状的作品少之又少;以外国人为受众目标的文化活动,参加者大多是为捧场而来的“熟面孔”,对外文化交流演变成自娱自乐;认为文化就是文艺,国外演出接二连三都是文艺团体,给外国人造成中华文化就是唱歌跳舞的印象。
因此,我们要让中华文化真正“走出去”。
鸦片战争以来,几乎每一个中国人都急切盼望国家富强、民族复兴。我们今天比历史上任何时期都更接近这个目标,自然会产生急于得到别人承认的心理。当此之时,一定要从历史角度和国际视野探寻新的思路,从古今中外文化交流的成功实践中汲取经验,摈弃不由自主的急躁和冲动。
中华文化“走出去”,须顺其自然。文化传播是一个自然而然、循序渐进的过程,古今中外的历史实践表明,国家的兴盛和文化对外影响力的提高一向相伴相随。中国历史上的“万邦来朝”,并不是刻意追求的结果,而是国家和社会良性发展的必然。因此,只要我们保持住发展势头,集中精力办好自己的事,中华文化的国际传播度和影响力必将有质的飞跃。
中华文化“走出去”,须依托经贸。文化的传播历来都不是孤立的社会行为,而是依附于商业往来等其他载体而进行的。伴随着古代丝绸之路上的驼队、海上通道上的商船,诸多外来文化先后传入中国,而中国传统哲学思想和造纸、印刷等技术也随着丝绸、瓷器、茶叶等一起传播到世界各地。
中华文化“走出去”,须立足民间。中华文化的根和魂都深植于广大人民群众之中,离开了民间的广泛参与,文化对外传播不仅失去了意义,而且会失去内在动力。减少政府参与、淡化官方色彩是当今国际文化交流领域的总体趋势,也是为减少别国误解和疑虑而采取的普遍做法。政府部门应进一步转变职能,重点从体制和机制上解除制约文化发展的枷锁和藩篱,充分挖掘中国民间及海外华侨、华人的潜力,让民间力量和人才在对外文化传播中充分释放能量。
中华文化“走出去”,须体现尊重。世界各国人民培育和创造了各自独特的传统和文化,共同构成当今世界丰富多彩的人类文明。中华文化须展现海纳百川、有容乃大的气魄和风范,尊重各个国家和民族的传统和文化,坚持“走出去”与“请进来”并举,避免造成中华文化单向强势输出的印象。
士不可以不弘毅,任重而道远。让中华文化“走出去”,不是一朝一夕能够完成的,我们有许多让外国朋友高度赞赏的中华传统美德,在国力增长的背景下,我们要特别警惕刚抛弃自卑又滋生自大的倾向,让中华文化更具亲和力和感召力,使中华文化在海外走得顺畅、走得长远。
【范文2】(2023新课标1卷)阅读下面的材料,根据要求写作。
好的故事,可以帮我们更好地表达和沟通,可以触动心灵、启迪智慧;好的故事,可以改变一个人的命运,可以展现一个民族的形象......故事是有力量的。
以上材料引发了你怎样的联想和思考? 请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
参考立意:
1、“好的故事”是有力量的
2、读前人“好的故事”,写就自己“好的故事”
3、砥砺前行,续写时代“好故事”
4、你我他携手,同写中国“好故事”
【范文展示】
赓续历史文脉,讲好中国故事
“历史灰烬之处有余温”,好的故事能予人以“雄关漫道”的如铁之气,予民族以“不破楼兰终不还”的如山壮志。且看,伯牙鼓琴而六马仰秣的才华横溢,勉励多少才子潜心修学;范仲淹“先天下之忧而忧”的“志在新民”,引得无数先烈“抛头颅”、“洒热血”。
窃以为,破浪而前的征途上,我们需以好的故事为舵、为帆。
“明镜所以照形,古事所以知今”。牢记故事绝非是作茧自缚、因循守旧,而是于先贤的箴言中含英咀华,汲取人生力量;反之,若缺席了故事的引领,便易行入歪路甚至是邪路,纵使走得再高再远,他日必如大厦般轰然坍塌。君不见,袁隆平殚精竭虑,“ 留取三尺卧榻“,只为“梦成万千稻香”;君不见,黄旭华隐姓埋名三十载,深潜大海无声有为,只为中国核潜艇遨游深洋;君不见,谢军深入不毛之地,栉风沐雨,只为中国北斗他日能惊艳世界。这些故事无论是令人惊叹、震撼或是感动、暖心,最终都会融入每个人的血脉,成为中华民族的共同语言,而这正是故事何以重要,时代何以需要故事的原因。由是观之,讲好中国故事首先要回顾历史,去粗取精,让华夏民族五千年来的吉光金羽能为世人所诚心而待之、倾心而随之。
然而,好的故事本身并不能为带来力量,故事也需好的讲诉者、传承者。
“物换星移几度秋”,时代在变,人的观念、社会的架构也在不断变化,尤其是在“新故相推,日生不滞”的当代社会,倘或将古人的文化糟粕照搬不误,则必不能为世人所接受;即使是本应被奉为圭臬的先贤箴言,若缺少好的讲述媒介,或也难“飞入寻常百姓家”。故吾认为,故事应以人民所喜闻乐见的形式呈现出来,真正能打动人、激励人。如央视的“平语近人”节目以习主席讲话中的典故引用为切入点,让我们能在前辈的谆谆教诲中感受古人“读书本意在元元”的家国情怀和“敢叫日月换新天”的时代强音,为青年所接受、所喜爱,为如何讲好中国故事树立了一个标杆。故唯有故事有了好的讲述者,方能绽放出其璀璨光芒,引后人赓续传承。
望来路,“筚路蓝缕,以启山林”,先贤的移山壮志与智慧方法正是我们前进的底气与动力;念今朝,华夏民族正屹立于世界民族之林,中国故事定要讲得好、传得开;展未来,时代号角正击鼓催征,吾辈青年当于故事中汲取磅礴伟力,做好故事的传承者。(联系现实,可以念今朝,揆诸当下,揆诸当下等开头)
你看,风已正、帆正悬,你我何不带上好的故事,踏浪行、逐浪动。
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