序号5 如何论证 责任与担当（下8）

必修下第八单元  写作知识：如何论证  人文主题：责任与担当 

一、 写作知识：如何论证

1、 如何论证

在生活中，我们常常需要就某些问题发表意见，表达观点，提出主张。想要让读者信服这些意见、观点或主张，就要进行论证。

展开论证之前，首先要确定论点。所谓论点，就是文章所持的观点，也就是论证要证明的对象。论点可能来自阅读所得，也可能就是平时生活中的思想火花，还可能与对某些问题的长期关注和反复思考有关。有正确而新颖的论点，对议论文的写作来说是非常重要的。

有了论点，就要考虑选择合适的论据来支撑它。选择论据的过程，同时是构思文章结构，特别是逻辑层次的过程，其实也是进一步思考、完善论点的过程。我们常说论据要有说服力，这种说服力要在论据与论点的关系中加以考虑，所谓“选择”论据，并不只是简单的挑选而已。

论据的类型多种多样，以下是一些常用的论据类型及其使用的注意事项：

需要强调的是，有了合适的论据，并不等于完成了论证。论据再多再好，也不能“自动”证明论点。以罗列论据代替论证，是刚开始写作议论文时常常出现的问题，应引起注意。所谓论证，其实就是对论据进行解说与分析，建立论据和论点之间的联系。 根据文章的具体情况，可以采用不同的论证方法，如类比、对比、演绎、归纳、因果分析等；无论采用哪种方法，都要注意论证逻辑的严密。

论证是一个思考的过程，也是一个语言表达的过程。清晰的思路、严密的逻辑，需要用明白、准确的语言表达出来；否则无论作者想得有多清楚，读者也无法感受到，证明论点并让人信服这一根本目的自然也就不可能达到。为了增强文章的说服力，写作时还可以适当运用一些表达技巧。

二．人文主题：责任与担当

【主题范文】                     

【范文1】魏征有感于守成之难,敢于犯颜直谏;王安石不避众议汹汹,坚持变法除弊;杜牧总结秦朝覆亡教训,意在针砭时弊;苏洵探究六国破灭缘由,旨在警示当朝。他们胸怀天下,勇于担当,拳拳之心见于字里行间。认真阅读本单元课文,感受作者忧国忧民的情怀,围绕“责任与担当”的话题,小组选定一个议题(如“古代士人的担当”“以天下为己任”等),各自准备发言提纲,召开一次专题讨论会。

【思路点拨】

本任务首先要求明确本单元课文作者的“责任与担当”:《谏太宗十思疏》体现了一代名相的责任与担当,《答司马谏议书》体现一位改革家的责任与担当,《阿房宫赋》表现出封建时代一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的责任与担当,《六国论》表现了一名士子对国家前途命运的责任与担当。这是一道指定话题要求写发言提纲的作文实践题。先要确定发言的主题,从两个之中选一个,或另有更恰当的“议题”,要直接表明自己的观点态度;然后,围绕议题,搜集、筛选理论论据、事实论据,并按照一定顺序排列;最后,结合议题,联系现实,写出发言主题的时代意义。

【范文引路】

发言提纲:《以天下为己任》

一、 什么是“以天下为己任”?

定义:把国家的兴亡当作自己的责任,为天下苍生着想。

二、 历史和现实中,谁做到了?

古代榜样:孟子提出思想,岳飞、文天祥等人都用实际行动践行了。

核心观点:责任不分大小,平凡人也能担当。

现代例子:记者曹爱文放弃采访先去救人,体现了“生命比报道重要”的责任感。

三、 我们学生应该怎么做?

树理想:培养爱国精神,心系国家。

学知识:努力学习,用知识积蓄力量。

关心时事:了解天下事,用行动践行责任。

四、 结语。

总结并致谢。

以天下为己任

同学们好!

今天我发言的题目是“以天下为己任”。

“以天下为己任”就是把天下、国家的兴亡当作自己个人的责任,胸怀天下,为天下苍生着想,为天下百姓谋福利。

“以天下兴亡为己任”是孟子的思想,但中国有很多仁人做到了。从大禹治水,到孔子主张以“仁”“礼”治国;从岳飞的精忠报国,到文天祥的“留取丹心照汗青”;唐代的魏征、杜牧,宋代的王安石、苏洵都做到了以天下为己任。从抗日战争的烽火连天到新中国成立初期的艰苦创业,每个人都用自己的力量为社会做贡献,侠之大者,为国为民,无论是贩夫走卒,田客书生,只要负起这个责任,就是值得尊敬的英雄;一个平凡的人,不需要做多少惊天动地的事,只要时时想着这份责任,并为社会承担这些责任就够了。积少成多,聚沙成塔,千百万人的力量团结起来,我们的国家就会欣欣向荣。

在河南郑州,有位女记者叫曹爱文,一次,在少女落水的现场,曹爱文没有先去报道,而是挺身而出,趴在女孩身上做人工呼吸,竭尽了全力,然而女孩最终没能醒来,看着女孩,曹爱文哭了,泪水沿着脸颊滑落,她的话深深感动了人们:“生命,比一条报道重要。救人一命,我也有这个责任。”

那么,同学们,我们当代学生应该怎么做呢?

首先,我们必须牢固树立远大的理想和高尚的爱国情操。纵使时光流逝,我们也不能忘记投汨罗江殉国的屈原那“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”的忧国情怀,不能忘记陆游“位卑未敢忘忧国”的爱国情操,还有谭嗣同那“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的炽热报国心。我们要继承“国家兴亡,匹夫有责”的民族精神。

其次,我们必须认识到学习文化知识的重要性。培根曾经说过“知识就是力量”,在当今世界,国家之间的竞争也正是以经济和科技为基础的综合国力的较量。我们必须付出更多的努力,用知识来不断地充实自己。

最后,作为学生,我们要了解更多时政信息,家事、国事、天下事,事事关心,时时用“以天下为己任”来鞭策自己,激励自己,通过了解时政来激发自己强烈的爱国情感,树立正确的世界观、人生观、价值观,指引自己采取实际行动。

以上就是我的个人观点,我的发言到此结束。谢谢大家!

【范文2】

一项阅读调查显示,有相当比例的成年人倾向于传统纸质图书阅读,也有不少成年人则倾向于电子阅读。对此,有人认为“读屏”意味着碎片化的浅阅读,有人则不以为然,认为两种阅读方式可以共存融合,相得益彰。写一篇不少于800字的文章谈谈你的看法,题目自拟。

【思路点拨】

本任务针对当下电子阅读的流行现象,引导我们辩证认识电子阅读和传统纸质图书阅读的各自优势,以达到二者的共存融合。我们可以对两种观点进行比较,指出“读屏”好还是“读书”好;也可选择一种,专谈其优势,或专谈其不足。无论选择哪一种观点,都要紧扣“阅读”这一核心要素,阐明自己观点的合理性。选定立意,要注重辩证思考;写作时,要关注潜在的反对意见,并做出反馈,从而完善说理,避免出现漏洞。在论证过程中,注意观点态度要鲜明,理由阐述要充分,论据要能够有力支撑观点,并尝试运用合适的论证方法与技巧,同时,要注意修饰语言,增强说服力。

【范文引路】

书香有墨色,纸笔载乾坤

在当今,传统纸质图书阅读与电子阅读各有千秋,受众都不少,随着科技发展,选择电子阅读的人可能还会增加,但我认为,应提倡纸质阅读。

纸质阅读是以纸张为载体的阅读方式,区别于电子阅读,它不要求读者使用电子阅读设备或者连接网络,具有便捷性、稳定性和不可替代性。纸质阅读具有多种独特优势。

纸质阅读能让人们更为专注。许多人会说,专注与否在于个人自律能力。但对于注意力不够集中的人来说,纸质阅读具有高沉浸和弱干扰的优势。相反,电子阅读过程中往往伴随着屏幕弹窗、广告、消息通知等,这些都会转移人们在文字上的注意力。因此,纸质阅读更加纯粹,能最大限度地减少外界干扰,也更适宜深度阅读。与之相比,电子阅读明显更加“碎片化”,更适合浅层次快速阅读。

纸质阅读的质量往往更高。保障阅读效果的根本在于阅读内容。我们进行纸质阅读常常会有针对性、有目的地选择内容,进行电子阅读时却常常会被推荐榜单“带偏”。推荐榜单容易产生一种信息“茧房效应”,网络平台会根据我们的搜索引擎数据,给我们推送偏好的内容,这便很容易在无形中限制我们的阅读广度。而且推荐榜单里的书目良莠不齐,对于一些尚不具备筛选和辨别能力的读者来说,常常弊大于利,比如不少平台专门提供消遣性读物,在这种平台上自然很难搜索到我们需要的高质量书目,容易使一些读者误入“歧途”。

可能有人会说,纸质书籍难道就没有劣质书籍了吗?相较而言,纸质书籍的出版门槛高,审核要求更高。我们接受信息的过程,构成了我们的思维方式。获取“知识”,靠的正是思维过程,培养正确的思维方式才是阅读的目的。电子书籍的随时可调用性,助长了人们的依赖性和惰性。在进行电子阅读时,大家通常习惯于大致浏览,而不是长时记忆;习惯于临时性的搜索,而不是深入分析……习惯了电子阅读的快速浏览,会让人很难通过思考去建立信息之间的关联,也就是培养正确的思维方式,长此以往,人的思想会变得狭隘,也会变得“不喜欢复杂思考”。受时代限制,电子阅读还有许多缺陷与不足,比如盗版电子书籍质量低,内容无法得到保障,含有不正当内容的电子书籍比比皆是。

捧一本纸质书籍,去感受仓颉创造的文字的温度,感受透过薄纸传达的丝丝温柔吧!愿我们能在那一缕缕墨香中,学会“慢下来”,用心去感受知识的厚重。

【范文3】有人认为,道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势,你做不出来的,他做得出来,所以他们总能如鱼得水。但师长告诫我们:要坚持“高线”,守住“底线”;只有守住“底线”,才是守住了为人的根本。以“底线”为话题写一篇不少于800字的文章,题目自拟。

【范文引路】

向下坚守底线,向上追求高线

有人言:要坚持“高线”,守住“底线”;只有守住“底线”,才是守住了为人的根本。如学习书法,先书平正,再写险绝,先得有底线,才能追求向上的高线,这两条线共同扩展出了人生的区间。窃以为吾侪应当向下坚守底线,向上追求高线。(观点与材料相结合)

向下坚守底线,不让人生的区间进入负值。坚守底线,才可永葆初心,才能得以向高线迈进。(分论点1:先讨论底线,但同时涉及高线)

人生的底线,是防止走入歧途的警戒线,是人生马拉松的起跑线,也是向上向善的标准线。守得住底线,才可守得住自己的人生。我们可以看到,新冠疫情时,许多口罩厂商纷纷涨价,吃着“人血馒头”,终被制裁,惨淡收场。此之谓失去底线,没有下限,终将落得凄惨的下场。(反面素材)而我们亦可看到,小米公司在智能手机严重溢价的市场行情下,依然固守底线,推出了“最便宜”的智能手机,收获了一众好评,才得以有后来的向上突破,达到了世界五百强的“高线”。(转折词引导对比论证)由此观之,唯有守住底线,才可站稳脚跟,向上追求高线。反之,则将坠入深渊,终不见天日。(论据后的总结句)

向上追求高线,拓展生命的宽度,让生命以另一种方式得以延伸。(分论点2:向上追求高线)

酌古,司马迁在狱中也未放弃自己的追求,呕心沥血数年创作出《史记》,被世人传颂。观今,抗癌才女唐恬写出句句充满希望的歌词;游本昌从小角色演起,再越过一山又一山;袁隆平躬耕于稻田,努力将“禾下乘凉梦”化作现实;张雨霏克服脊柱侧弯向“蝶后”蜕变……他们以向上的姿态拓宽生命的宽度,追求人生的高线并且将这条高线延伸。自此,他们生命的区间便被放大。

揆诸当下,享乐主义渐渐侵蚀青少年的内心,“躺平”“摆烂”等口号声让人觉得刺耳,许多人被困于美好的想象中而难以追求自己人生的高线,如洞穴之喻中的人们见不得阳光。(分析现象,发现问题)毕淑敏有言:“你不可能要求一个没有风暴的海洋,那不是海,是泥塘。”人生并非一帆风顺,吾侪应打破享乐的桎梏,向上寻求高线;也应坚守底线,以社会中的种种反例为鉴,守住本心,不为名利私心所诱。(联系现实,追求高线同时要坚守底线)

人生海海,山山而川,守住底线,方可守得云开见月明。追求高线,方可扶摇直上九万里。以此二线,拓宽吾侪生命的区间,收获人生的真谛。(结论紧扣两个分论点)