序号3 如何阐述自己的观点 中华文明之光（下1）

必修下第一单元 写作知识：如何阐述自己的观点 人文主题：中华文明之光 主编：杨朋潮

一、 写作知识：如何阐述自己的观点

1、  如何阐述自己的观点

阐述自己的观点，首先得把观点想清楚，“想”是“写”的前提。写之前，把要表达的观点梳理一下，看主要针对什么，解决哪些问题，观点是否正确，有没有说服力。有时还要设身处地想想读者对自己提出的观点是否能接受，如何才能以理服人。只有预先“想明白”，下笔才能“说得清”。很多时候，文章观点含糊不清，牵强附会，很可能是因为自己事先没有“想明白”。

阐述观点时，要把自己的意图表述清楚。 要使人明白你为什么提出这个观点，是要纠正或补充他人的看法，还是要解决什么问题。意图清楚，观点明确，文章就容易有一个具体而鲜明的主旨。有些作文虽有观点却很空泛，这与写作意图不明有很大关系。

阐述观点的目的是说服人，这就需要对观点作充分的解释、论证。 要仔细推敲观点内在的逻辑结构，以此为“纲”，选择真实典型、能证明观点的论据；还可以回溯观点形成的过程，一步步引导读者达到最后的结论，从而让自己的观点更有说服力。

对同一问题，不同的人往往会有不同的观点。 在阐述自己观点的过程中，应当适当转换看问题的角度，客观分析他人的观点，只要这些观点有合理之处，就应坦率承认，并考虑加以吸收。在具体阐述时，可以把自己的观点和其他不同的观点作比较，客观呈现观点之间的差异，以及这些差异从何而来，分析自己观点的优点、好处或意义。这样比一味阐述自己的观点更能令人信服。

从形成观点到写成文章，要有明确的思路。可以先打腹稿或列出提纲，把观点的若干方面梳理一下，看看先说哪些，后说哪些，作好安排。几个方面说完后，适当作点小结，总结并强调自己的观点，起到加深印象或延伸思考的作用。

阐述的结构多种多样，常见的有并列式和层进式。 并列式阐述指阐述内容之间的关系是并列的，有时甚至是相对独立的，但这些内容并非互不相关，而是体现了观点的不同方面。层进式阐述则先提出观点，然后分层进行解释，从一个层次递进到下一个层次。文章选用哪种结构来阐述，要由写作的意图和观点本身的特点来决定。

二．人文主题：中华文明之光

【课内素材】

1、“正则守经，乱则从权”的孔子

孔子是一个善于变通之人,他具有"正则守经,乱则从权"的人生大智慧。他与弟子途经蒲邑时,遇到卫国大夫公孙氏占据蒲邑反叛，蒲邑人扣留了孔子。孔子的弟子公良孺为人贤能，又有勇气，拼死一搏。蒲邑人恐惧，对孔子说：“如果你不去卫都，我们就放了你。”孔子和他们立了盟誓，蒲邑人将孔子放出东门。孔子接着前往卫都。子贡问：“盟誓难道可以背弃吗？”孔子说：“这是被要挟而订立的盟誓，神是不会理睬的。”

2、遗世独立的孟子

傲然独立于复杂社会的他,创造了"仁义爱"的奇迹。他追求与人性之恶抗争的坚强与不屈,却从不向往征服世界、扭曲世界的暴力,即使坚强的背后是那无尽的孤独,无人理解的悲苦,他亦毅然选择承受这些阻力的痛苦。一代说客中的佼者,一个精臣信士中的闪光点,一位在尔虞我诈之中不同流合污的清者。出淤泥而不染的孟子,像夜空里那一瞬即逝的流星,给人带来满心的期望。

3、以国家利益为重的烛之武

秦晋联军兵临城下,郑国危如累卵。国难面前,烛之武临危受命、孤身出城;强秦帐内,烛之武不卑不亢、字字珠玑……谈笑间,化干戈为玉帛。烛之武不卑不亢,斗智斗勇,凭借自己的胆量和智慧,保全了郑国。能在国家危亡面前不避不让,甘心赴汤蹈火的动力和根源,是他那火热的爱国之心和强烈的爱国意识。

4、死亦为鬼雄的项羽

“生当作人杰,死亦为鬼雄。”一出垓下之围，以凄怆而悲壮的笔调,彰显项羽的英雄末路:他高吟悲歌与爱姬挥泪诀别；率领将士突围,他大呼一声,尾随的汉将惊慌失措奔数里；他凄然于江东子弟八千渡江而一人生还,断然驻足乌江岸边,以悲壮的笑容迎接死神；他与峰拥而上的追兵肉搏,令人难以置信地斩杀数百人,最终身受重创,从容自刎……他命运的转折点就在一个筵席上,那就是——鸿门宴。

5、让礼仪之花处处绽放

中华民族崇尚礼仪，自古以来被称为“衣冠上国，礼仪之邦”。清代著名思想家颜元有句名言，“国尚礼则国昌，家尚礼则家大，身尚礼则身修，心尚礼则心泰”，明确地指出，礼仪是一个人立身处世的基础，是一个社会文明和谐的标志，是一个国家和民族繁荣昌盛的重要因素。崇尚礼仪，立德修身。孔融让梨，知长幼之节，尊老敬长，千古留名；程门立雪，行尊师之道，虔诚求知，终成大家；岳飞问路，执谦恭之礼，以身作则，堪称楷模；董卿半跪，显尊重之意，优雅谦卑，赢得赞誉。崇尚礼仪，不是口头上说说的事，而是要内化于心、外化于行，成为骨子里的教养，自然而然的举动。“礼仪不用花钱，却能赢得一切”，让礼仪之花处处绽放，让我们共同创造文明和谐社会。          

【范文1】

孟子劝说齐宣王“发政施仁”,认为“推恩足以保四海”。他对实现理想社会的设想,在今天看来有什么可资借鉴之处?又有哪些不足?写一篇不少于800字的议论文,阐述你的观点。

【思路点拨】

本任务从古代文化经典中汲取素材,首先强调古代文化经典对今天人们的启发;其次强调阅读经典时,既要充分理解先贤的思想,也要立足现实,自主思考。可从不同角度思考其积极方面的影响。比如,在政治角度,孟子“仁政”的核心就是“以人为本”,这符合我们国家社会发展的理念,也是我们借鉴的重点。

参考立意:

①得民心以仁政为先。

②推恩天下,仁者无敌。

③传承孟子思想,构建和谐社会。

【范文引路】

孟子之思,继往开来

孟子劝说齐宣王“发政施仁”,认为“推恩足以保四海”,是其仁政思想的深刻体现。孟子的眼光,立足于时代,洞察春秋;孟子的思考,穿越了千年,启发现世。无论是当时还是当下,仁政思想都极具意义,但也兼有不足。

仁政思想是春秋战国乱世的产物,也是孟子对时代的思考。

《孟子·离娄上》有言:“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。”春秋战国时期各诸侯国的争霸给人民带来了巨大痛苦。孟子从历史经验总结出“暴其民甚,则身弑国亡”的观点,提出了“以民为本”的仁政思想,他的“王如施仁政于民,省刑罚,薄税敛”的政治主张代表了人民的基本诉求,勾画了“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒”的美好蓝图,是孔子“天下大同”理想的延续。作为有抱负的思想家,孟子力图以仁政创造一个理想社会来回应时代,他周游列国,游说君王,渴望让儒家的治国理念成为具体的国家政策,进行国家层面的政治实践,但在当时并未受到重用。孟子的仁政思想也有其历史局限性,其本质是为统治阶级服务的,他提出“劳心者治人,劳力者治于人”,认为统治者的阶级地位不可撼动,而仁政思想是统治人民的方式,用以缓和阶级矛盾,巩固君主的政权,维护统治阶级的长远利益。

如今,仁政思想经过漫长的岁月,依然闪耀着历史的光辉。我们的党把“重民、爱民、富民、教民”的仁政思想提升为“为人民服务”的执政宗旨。我们实行民主集中制,在民主基础上集中,在集中领导下民主;实行人民代表大会制度,对人民负责,受人民监督;开展脱贫攻坚战,共同富裕,共奔小康。当然,现代社会的“以民为本”与孟子时代的“以民为本”有着本质区别,因为我国的阶级性已经发生了根本变化,人民是国家的主人,君主早已不复存在,这是站在人民角度提出的响亮有力的号召。同时,作为一个国家,仅靠德治是不够的,还需要以法束人,德治和法治皆不可偏废,既要以德治国,又要依法治国。

正如加缪所言:“不存在无阴影的太阳,而且必须认识黑夜。”仁政思想既有先进意义,亦有其局限性。我们需加以改造完善,赋予其时代内涵,激活其生命力。孟子之思,继往开来,岁岁绵长。

【范文2】

经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”的思想,有人则认为主要是强调人要“保全天性”……

你怎么理解这则寓言的寓意?写一篇不少于800字的议论文,阐述你的观点。

【范文引路】

顺自然之理,全本真之性

古之善为道者,微妙玄通,深不可识。庄子笔下的庖丁,解牛数千而刀刃“若新发于硎”,何也?其顺应自然之理,保全天性之本也。于今观之,《庖丁解牛》之寓意,亦如璀璨明珠,熠熠生辉,指引着我们在纷繁复杂的世界中,寻得一方宁静与智慧。

顺应自然,乃生存之智慧。庖丁解牛,“依乎天理,批大郤,导大窾,因其固然”,他尊重牛的生理结构,顺着牛的自然纹理下刀,游刃有余,轻松自如。反观那些急于求成、逆自然而行者,往往事倍功半,甚至自食苦果。秦始皇嬴政,横扫六国,一统天下,可谓功高盖世。然而,他在统一天下后,却违背自然发展规律,大兴土木,劳民伤财,最终导致民怨沸腾,秦朝二世而亡。“逆天而行,虽盛必衰。”历史的教训告诉我们,只有顺应自然,才能长久发展。

顺应自然,并非消极无为,而是在尊重客观规律的基础上,积极作为。庖丁解牛,十九年而刀刃若新发于硎,并非他不努力,而是他在不断实践中,摸索出了牛的自然规律,从而能够以无厚入有间,游刃有余。同样,科学家们也是在顺应自然规律的基础上,积极探索,不断创新,才推动了人类社会的进步。牛顿发现万有引力定律,是因为他顺应了自然界中物体之间相互吸引的规律;爱因斯坦提出相对论,是因为他顺应了光速不变和相对性原理。他们的成功,并非偶然,而是顺应自然与积极作为的完美结合。

保全天性,并非自私自利,而是在尊重他人天性的基础上,实现自我价值。庖丁解牛,不仅掌握客观规律,更遵循自然规律。他在解牛过程中,小心翼翼,不破坏牛的结构,这是对事物自然规律的遵循。同样,我们在生活中,也应该尊重他人的天性,不强迫他人做自己不愿意做的事情。只有这样,我们才能建立良好的人际关系,实现自我价值。孔子主张“己所不欲,勿施于人”,他尊重他人的天性,倡导仁爱之道,成为中国历史上伟大的思想家和教育家;孟子提出“民为贵,社稷次之,君为轻”,他尊重百姓的天性,主张仁政,为后世留下了宝贵的政治思想财富。他们的思想,体现了对他人天性的尊重,也实现了自我价值。

顺自然之理,全本真之性,乃人生之至道。在当今社会,我们面临着诸多挑战,如环境污染、资源短缺;也面临着众多的诱惑,如虚名和暴利。我们应该学习庖丁的智慧,顺应自然之理,保全天性之本,在尊重自然规律的基础上,积极作为,不被外界的诱惑干扰,实现自我价值。只有这样,我们才能在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的一片净土,过上幸福美好的生活。

【范文3】

平常心·本分事·自在人

——《庖丁解牛》阅读有感

《庖丁解牛》这则寓言不仅通俗易懂，而且寓意深刻，每次阅读总会有新的发现和体悟。庖丁的人生哲学，可以三个方面的启发:

首先是“明其位”，就是自己知道人生的位置和方向，进而保持一颗平常心。庖丁是一个能够把自己放在合适的位置上的人，知道自己是谁，应该做什么——这一辈子也就是做一个屠夫而己。这个世界上，不同的人做不同的事，职业有分工，生活有差别。在这则寓言中，庖丁是真正的主角——即使梁惠王在旁边，他也是心无旁骛，而且自得其乐。他的态度不卑不亢，他的动作娴熟流畅,他的回答充满自信又富有哲理。

我们大多数人，在大多数情况下是不安于现状的。总是手里做着件事，心里头想着另一-桩事，“一心以为有鸿鹄将至”。人最难的是正确认识自我，能够把自己放在一个合适的位置上，做好自己该做的事情，才能真正回归自我，获得生命的自由。

其次是“做好事”，即把自己该做的事情——本分事做好，明白“活在当下”的意义。所谓“生活”，就是“生命”总是处于“活着”的过程之中，就是我们“活”在每一天，“活”在每时每刻，而“活”的过程即是“做”的过程，“生活”是必须要去“做”的。如果一个人能够做好自己的本职工作，就会是一个踏实的人。我们要珍惜自己的生命，活出生命的意义，就要把握现在，从当下做起，做好自己的本分之事。

最后是“求自在”，做个自在之人。人如何方能“求”得“自”己之所“在”?反过来说,人应该是“在”当下所处的状态中，在自己的工作中，在自己所做的这一份事业中，“求”证“自”己何以是自己的。如果我们离开了自己的位置，就像月亮离开了它的运行轨道，离开了适合自己的那个位置,你还怎么“在”呢?“我在哪里?”--“我在这里!”知道自己在这里，正是在这个意义上，庖丁成就了自己一一“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”正是一种自在而圆满的人生姿态。

“持平常心，做本分事，成自在人”，这就是庖丁的言行中所体现的朴素人生观。从这个角度理解《庖丁解牛》的寓意，我们就会进入一个更为崭新的思想境界。