序号14 如何清晰的说明事理 探索与创新

必修下第三单元  写作知识：如何清晰的说明事理 人文主题：探索与创新

一、 写作知识：如何清晰的说明事理

1、  如何清晰的说明事理

说明性文章，有的以介绍事物为主，有的以说明事理为主。高中阶段，能够清晰地说明事理尤为重要。与介绍事物相比，说明事理有一定难度，因为事物是具体的，而事理比较抽象。想要把事理说明清楚，需要在认识和表达两方面多下些功夫。梁思成的《中国建筑的特征》和林庚的《说“木叶”》中都有不少说明事理的成分，写作时可以参考借鉴。

要清晰地说明事理，就要对其有准确、深入的认识。 梁思成用“文法”作比来说明中国建筑的特征，林庚解说“木叶”背后的“暗示性”，之所以能做到条理分明、清晰易懂，就因为他们对这些事理有深入的研究。一般而言，事理都有一定的复杂性，仅仅作一般的了解，很难准确把握。要在写作前搜集相关资料，作些研究，深入理解要说明的事理。对事理的理解越到位，就越容易将其解说清楚。

在说明事理时，要着重说清其中的关键要素。 重要概念、因果关系、事物间的联系、事物发展变化的规律等，都是说明的重点，把它们阐述清楚，才能纲举目张。主要内容解说清楚了，整篇文章的“清晰”就有了保证。梁思成分九个方面说明“中国建筑的基本特征”，从整体布局、建筑结构写到重要构件、装饰风格，重点突出，层次清楚，即使是非专业读者也会觉得条理分明，易于理解。

说明事理时，还要考虑人们认识事理的一般规律，根据说明对象的具体情况安排说明顺序。 可以由具体的现象出发，归纳并说明其中的道理；也可以由浅入深，逐步揭示事理的不同层面；还可以在比较中凸显事理的特征。《说“木叶”》从对众多诗句的解读中抽绎出创作、欣赏的规律，《中国建筑的特征》在中西建筑的对比中解说建筑语汇的“可译性”，其中的思路都值得我们借鉴。

二．人文主题：探索与创新

【课内素材】

本单元《中国建筑的特征》和《说“木叶”》两篇课文的说理方法：

1.《中国建筑的特征》

文章首先从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响，然后谈中国建筑的九大特征，接着探讨中国建筑的风格和手法，最后以提倡熟悉中国建筑的“词汇”和“文法”，在比较中在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大作结，说理思路清晰明确。在谈中国建筑的九大特征时，按照由整体到局部、由主到次的顺序展开，所用笔墨并非平均用力，根据重要程度或说明的难易程度有所侧重，重点说明的特征有：平面布置，表现出中国院落文化的特色；结构方法，体现了中国建筑结构体系的特殊性；斗拱，是“中国建筑中最显著的特征之一”；屋顶的发展成为中国建筑中最主要的特征之一。

2.《说“木叶”》

作者把古诗中的意象“木叶”作为分析对象，围绕它展开全文。文章先排除古代诗人考虑文字洗练的因素，再探寻它用于秋天的情景中蕴含落叶的因素，最后从中得出诗歌语言的暗示性问题，并加以阐发。文章从大量的文学现象概括事物特点，从材料的梳理中发现问题，进行考证，这样说理，从个别谈到一般，既深入浅出地阐发了理论，又易于为读者接受。

【主题范文】 

【范文1】

探索生物世界的奇异现象,追寻天宇中的神奇星光,调查民间文化的各种形态,观察人们不同的劳动方式,凡此种种,都可以让我们有所发现,增进我们对某些道理、规律的认识。写一篇800字左右的作文,说明你所发现的某一事理。

【思路点拨】

本任务提供了“探索生物世界的奇异现象”等四个思考的大方向,可以作为联想想象、立意构思的基础。在每一个大方向上,均可再从宏观和微观两个方面细致思考。比如,“探索生物世界的奇异现象”既可以从宏观上写物种或种群的生活习性、生存规律等,也可以写某一种生物(包括人类)的某一种具体的生理或生存现象;“观察人们不同的劳动方式”既可以写多种不同的劳动方式,又可以写一两种特征显著的劳动方式。其余两个方向可以此类推。在写作时,遵循“说得清,道得明”的基本要求,首先要对写作对象有一个较为准确、深入的认识,以防“说不清,道不明”;然后确定写作的主要内容和次要内容,做到详略得当;继而确定说明顺序,按照人们的认知规律安排材料。

【范文引路】

有生命的合金

人有记忆,物也有记忆,这其中包括动物、植物,当然,还有一些我们认为毫无感情和知觉的物体。

普通的一根铁丝,或是一块金属,看似平凡,却蕴含着神奇的奥秘——将其置入热水中,它便会立刻恢复原始形状。这是一种特殊的合金,当这种合金处在高温下,就会发生“防弹性行为”。因为这种合金原先在400℃的高温下锻造过,形成了一定的形状,冷却过后,可随意改变其造型,但一旦重遇高温,它便会恢复原状。

这就是人们所说的“有生命的合金”——记忆合金。

“记忆合金”这个词是我偶然一次看魔术表演时得知的,我觉得它很神奇,难道它真的有记忆吗?按捺不住心中的好奇,在我的再三央求下,妈妈从网上买来了这样一件宝贝。那是一根极细的铁丝,与普通铁丝没有什么差别。我极度怀疑这可能只是一根普通的铁丝,但还是想证实一下。我将它放入开水中,它马上像变形金刚一般,变成了爱心的形状。我简直不敢相信自己的眼睛!我小心地用镊子将它夹出,冷却了一会儿,又费力地将它揉成了一个“四不像”。“嘿,再看你有什么能耐!”我如此想着,将它再次投入热水,它又恢复了爱心的形状。我惊得目瞪口呆!

我不得不赞叹现代技术的神奇!记忆合金如此奇妙,难道仅仅局限于魔术表演之中吗?带着疑问,我查阅了很多有关记忆合金的资料,结果让我再一次惊呆了,这个我曾瞧不起的小玩意儿,居然是医学界的“大功臣”。

例如用记忆合金制作的接骨用的骨板,不但能将两段断骨固定,而且可以在恢复原状的过程中产生压缩力,迫使断骨接合在一起。还有齿科用的矫齿丝、人工心脏的自控器件……记忆合金的用途十分广泛。

几十年来,有关形状记忆合金的研究已逐渐成为国际相变会议和材料会议的重要议题,科学家们召开了多次专题讨论会,不断丰富和完善了马氏体相变理论。在理论研究不断深入的同时,形状记忆合金的应用研究也取得了长足进步,其应用范围涉及机械、电子、化工、宇航、能源和医疗等许多领域。记忆合金所做的贡献使我再没有任何理由瞧不起它了。

记忆合金现已受到多个领域的青睐,我坚信,随着人类科技的不断发展,记忆合金不再是一个新名词,而将是人人称赞的“好宝贝”,是一个“有生命的合金”,为人们的生产和生活带来更多方便。                    

【范文2】

常识对我们的生活、学习都很重要。它们有些是对自然现象的总结,如“朝霞不出门,晚霞行千里”;有些与文化相关,如中国古代宫殿建筑多采用对称布局;有的则凝结着人生的某些经验,如“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”。这些常识的背后其实都存在某些事理,试以“常识中的‘理’”为话题,写一篇800字左右的说明文,题目自拟。

【思路点拨】

1.要围绕“常识”去选材。既然是“常识”,就应当是我们日常生活中熟悉的一些表述,而不能是过于艰涩、生硬、冷门的知识。

2.要想把事理说明清楚,就需要在认识和表达两方面下功夫。一方面要对“常识”本身有准确、深入的认识,这就需要搜集一定的资料,做些研究;另一方面要重点说清其中的关键要素,例如重要概念、因果关系、事物间的联系、事物变化发展的规律等等。

3.要学会归纳、比较阐述方法。可以从具体的现象出发,归纳并说明其中的道理;也可以由浅入深,逐步揭示事理的不同层面;还可以在比较中凸显事理的特征。总之,要符合人们认识事理的一般规律。

【范文引路】

朝霞不出门,晚霞行千里

——常识中的“理”

有一句谚语“朝霞不出门,晚霞行千里”,意思是日出时有霞不要出门,日落时有霞可以出门,这句话流传至今,可见是有一定的科学的“理”存在的。

太阳是东升西落的,日出时太阳从东方升起,太阳光照射较厚的云层,然后发生折射,大部分的光被折射,唯有红光穿透性较强,于是云层呈红色,就叫作霞。日出时太阳在东方,光向西方照,这时出现霞就说明所处地方的西方云层较厚。云层是由水汽凝结而成,云层越厚水汽越多,云就会越来越重,当达到一定重量时就会下雨。早上出现霞说明西方云层厚,西方下雨的概率大。中国大部分地区属于西风带,西风带就是盛行西风的地带,所处地易吹西风,所处地西方的云层就易被西风吹到所处地上空,从而降雨,所以有朝霞最好不要出门。

晚霞是日落时出现的霞,日落时太阳在所处地西方,出现霞就说明所处地东方的云层较厚,容易下雨。所处地吹的是西风,所处地东方的云层就会被吹到更东的地方,所处地就更不易下雨,所以有晚霞可以出门。

这句谚语诚然是具有科学性的“理”的,但是不难看出也是有一定的不准确性的。

能产生霞的云层较厚,但也只是下雨概率大,并不是绝对的。北半球西风带位于北纬35度到北纬65度之间,中国只有约一半处在这个区间,郑州以南的地区都不属于西风带。而且就算处于西风带,也只是大概率吹西风。要同时满足云层达到可以下雨的厚度,日出与日落时都吹西风两个条件,才适合用“朝霞不出门,晚霞行千里”这句谚语。至于为什么这句谚语能够流传至今,除去它的科学性与准确性之外,还有最重要且很特别的一个原因,即大多数人都不了解这句谚语中的科学依据,碰巧遇到符合谚语所说的大概率事件,于是感到很神奇,并以偏概全,认为中国每个地方都适合这句谚语,就会传给别人,再传给下一代,这句谚语就逐渐流传了下来。

“朝霞不出门,晚霞行千里”这句谚语的确具有一定的科学性,的确具有一定程度的“理”,但也仅限于一定程度,需要刚好满足多个方面的充足条件。面对常识中的“理”,我们还是要因时、因地制宜,要以审慎的态度面对。

【范文3】（2023全国新高考四省适应性考试）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

谚语往往在通俗易懂的话语中蕴含着经验与智慧，但有些谚语彼此之间仿佛有矛盾,比如“退一步海阔天空”和“不争馒头争口气”，再比如“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”，等等。

你如何看待这一现象？请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【考场优秀作文】

谚语终觉浅，求索要躬行

黄尘清水三山下，更变千年如走马，我们早早地遗忘了晦涩的“屠龙术”，口口相传的正是接地气的谚语。

谚语大都经历了时间的验证。留存下来的谚语，往往都能反映一些现实现象或者生活道理。“种瓜得瓜，种豆得豆”，是古人在田间垄上发现的遗传学道理；“蜻蜓低飞要下雨”则是古人由物象变化中归纳出的气象法则；“退一步海阔天空”，更是古人于人情世故中领悟到的处世哲学。我们不难发现，谚语中蕴含的道理其实都经历过一代代人的检验。《乡土中国》中曾言：“文化是依赖象征体系和个人的记忆而维持着的社会共同经验。”谚语则是文化的通俗注脚，传递着朴实的经验，具有历史学上的意义。

时间变化的同时，时俗也在更迭，所以千百年前的谚语不能很好地契合如今的环境，其实是再正常不过的事。我们改变了许多生活习惯、生活方式，和这些相关的谚语可能都得改弦更张。这也启示我们需要根据具体条件使用相应的谚语。仅仅站在字面意思角度，认为“三个臭皮匠顶个诸葛亮”和“三个和尚没水吃”相互矛盾，是混淆了这两条谚语的使用条件，同时并没有深入了解谚语的真正含义。“三个和尚没水吃”的内核其实点明了不能合理规划、通力合作的恶果，而“三个臭皮匠顶个诸葛亮”则证明了齐心协力的益处。当我们仔细权衡两者，我们不难发现这两条谚语并不矛盾，反而站在不同角度诠释了合作的重要性，是彼此的进守辩证。

新的时代也会有新的谚语，而我们也需要检验这些谚语的“科学性”。各领域的年度“十大热词”就是谚语的一种变体，反映我们日常生活的同时也带给我们反思。从某种意义上，热词与谚语并无二致，都在口口相传中彰显了某种道理，更重要的是，热词更具有鲜明的时代性，反映的是离我们更近的社会现象。但这并不意味着我们不需要旧谚语，我们需要更多的实践来将热词转化为谚语，在互联网社会的大浪淘沙中，甄选出属于新时代的谚语。

谚语，本质上是一种经验，自然也时常会出错，我们不能武断地奉谚语为圭臬。不过，我们仍会记住谚语，因为这背后隐藏的是先辈上下求索的身影，回荡的是一声声质朴的肯定，我们能从中汲取到前人对知识、对真理的渴望，从而使自身拥有追求新知的勇气与决心。我们要有“纸上得来终觉浅”的思考，更要有“绝知此事要躬行”的心怀，要理性地看待谚语，走在传承与创新的路上。