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作文专题

序号27 创造戏剧台本、观剧心得 良知与悲悯(下2)

分享:杨老师 07-31 作文专题

必修下第二单元  写作知识:剧评  人文主题:良知与悲悯 

一、 写作知识:剧评

1、 剧评

剧评即对戏剧的评论和批评,是文艺评论的一种。

1.评论角度

一般从戏剧的主题思想、矛盾冲突、语言特色、细节设计、表演风格、审美感受等方面展开评析。

2.基本结构

一般包括四部分内容:引、议、联、结。具体如下:

(1)引:摘引作品中的关键内容,提出自己的论证。

(2)议:对“心得”展开直接的初步的论证。

(3)联:联系生活实际和社会实际,也可以联系作品,深化自己的论证。

(4)结:归纳看法,呼应作品,总结全篇。

3.注意事项

(1)“叙”要简明,突出重点。

(2)择其一点,深入挖掘。

(3)联系实际,纵横拓展。

【范文引路】

《哈姆莱特》观后心得

何时让我再想起那日的阳光,人性的温暖。

——题记

文艺复兴时期,黑色的云雾笼罩着欧洲大地,也恰恰在这个时期,莎士比亚创作出了《哈姆莱特》这朵奇葩,一部追求美好人性、批判罪恶的作品。

主人公哈姆莱特在一切还没有发生之前,对天地、人性、社会都充满希望、赞美,但是严酷的现实使他不得不由人文主义者转变成一个处于现实与理想的矛盾中的矛盾者,他的人文主义和他的复仇念头相互矛盾,显示出了哈姆莱特的性格悲剧,同时表现了作者对现实的批判。

舞台上,哈姆莱特一出场就是一身黑衣,他曾经有一个多么美好的信仰:人类是上天多么伟大的杰作!然而他的父王被密谋杀害,尊敬的母后却和卑鄙的叔父结婚。盛大的婚礼使他看到了本民族的奢侈;大臣们纷纷向新王献媚,使他看到了人情的冷漠、世态的炎凉。

主人公哈姆莱特并不是完美的。他是一个人文主义者,推崇自我的力量,讲求自我崇拜,这也恰好反映了文艺复兴时期新贵族——人文主义者长时间不能进行改革的原因。

我认为莎士比亚笔下的《哈姆莱特》是当时英国社会的一个缩影。当时的英国社会动乱,人民生活困苦,社会矛盾激化,资产阶级及新贵族与封建势力的矛盾尖锐。莎士比亚巧借哈姆莱特这一人物,无情地揭露了社会的黑暗,表现了对罪恶和欲望的批判、对美好人性的追求。

这不恰好也是当时中国封建社会的样子吗?鲁迅《狂人日记》中说封建社会的历史每一页都写着“吃人”,也表现了封建制度压抑人性的罪恶。

看完戏剧《哈姆莱特》,我看着窗外的光,一种敬意油然而生!

二.  人文主题:良知与悲悯

【课内素材】

类型

篇名

主旨

中国传统戏曲(杂剧)

《窦娥冤》

《窦娥冤》是元代作家关汉卿创作的杂剧,作品站在人民的立场上,塑造了窦娥这样一位光彩照人的女性形象,对封建社会中遭受重重压迫的人民大众给予同情,对他们的拼死抗争给予关切,代表了元杂剧的最高成就。

中国现代戏剧(话剧)

《雷雨》

《雷雨》浓墨重彩地表现了半殖民地半封建中国社会里大家族内部酿成的一场悲剧,在错综复杂的人物关系和紧张激烈的戏剧冲突中塑造了众多栩栩如生的人物形象,标志着中国现代话剧的成熟。

西方戏剧(话剧)

《哈姆莱特》

在莎士比亚笔下,哈姆莱特怀有高贵的理想,却不得不面对人性堕落、良知泯灭的黑暗现实,并与之殊死抗争,作者借此寄寓了人文理想和对现实的深刻批判。

教材中涉及《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等经典悲剧作品,命题可能聚焦作品中人物面临的道德困境、良知选择或悲悯情怀。例如:

1、以“小人物的大悲悯”为切入点,分析窦娥的冤屈如何引发对社会正义的反思,或鲁侍萍的命运如何体现底层人物的苦难与坚韧;悲剧的救赎力量,探讨经典悲剧如何通过展现人性善恶,唤醒读者的良知与共情,如哈姆莱特的复仇与自我拷问。

2.现代社会中的良知实践

结合社会热点,命题可能要求学生以“良知与悲悯”为视角,分析当代社会现象,如科技发展与伦理冲突,如人工智能是否应具备“道德判断”,基因编辑技术如何平衡科学进步与人性关怀;平凡英雄的悲悯情怀:如平凡人对弱势群体的救助,体现“无名者的良知力量”。

3.青年责任与道德选择紧扣“青年担当”主题,命题可能要求学生结合自身成长,探讨如何在现实中践行良知与悲悯:如利己与利他的平衡,如面对竞争压力时,如何坚持道德底线,或如何在公益行动中传递善意;“文化传承中的悲悯精神:如保护文化遗产、弘扬传统美德对当代社会的意义。

4.思辨类命题:良知与现实的冲突

可能通过矛盾情境的设置,考察学生辩证分析能力,如“真相与善意”的抉择,当揭露真相可能伤害他人时,如何平衡良知与伦理;“悲悯是否应有边界”:探讨过度同情是否会导致道德绑架或资源分配不公。

5.文化比较与全球化视野

结合教材中跨文化悲剧作品,命题可能要求对比中西方的“良知”观念,如比较《窦娥冤》与《哈姆莱特》中的正义观与救赎方式;全球化背景下的普世价值,战争、难民问题中人类共同悲悯精神的体现。

【主题范文】                     

【范文1】阅读下面文字,根据要求作文。

必修下第二单元导语说:对他人的不幸抱有同情,心怀悲悯;鄙弃丑恶,追求正义,坚守良知。这些都是人类应有的品格。也有人说:坚守道德品质,是要付出代价的。

对此,你有怎样的思考和感悟?请结合你所学过的课文,写一篇文章。

要求:自选角度,自拟标题;文体不限(诗歌除外),文体特征明显;不少于800字;不得抄袭,不得套作。

擎道德之炬,扶正道而行

《世说新语》中有言:“百行德为首。”道德是社会关系的基石,是人际和谐的基础。坚守道德品质,也往往会让我们付出代价。文学作品中,窦娥善良孝顺却血溅白练,鲁侍萍美丽正直却饱受欺凌压迫,哈姆莱特追求正义理想却为奸人所害……但我们应坚信,在践履道德的途中,没有人可以置身事外,我们应心怀悲悯,擎道德之炬,扶正道而行。

国无德不兴,人无德不立。” 自古以来,道德就是中华民族评价一个人的重要标准。苏武十九年北海牧羊,历经艰辛,拒绝匈奴的各种威逼利诱,只为守节;杨震坚守“四知”,为政清廉,秉公办事,拒绝接受私人馈赠,只为给子孙留下“清白吏”的名声;于谦留下“粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间”“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”的诗句,更是用一生躬行,只为天下苍生欢颜。他们心怀正义,固守心中的道德边界,其精神品格可与日月同光,堪为河山增色。

良知附属于心灵,心灵隶从于人性。社会的发展不应以道德的沦丧为代价。只有当每一个人都将道德铭记于心,才会使付出代价的机率变小。杭州快递小哥彭清林纵身从十几米高的桥面跃下,只为那鲜活的生命;郑州交警杜波帮助贫困瓜农卖掉2000多斤西瓜,只为纾解他人之困;志在“让每个孩子都有微笑的权利”的韩凯,展示了什么是医者仁心;“捡”出一座免费图书馆的“中国好人”陈光伟,质朴温良让人感动……在当代中国的文明星空中,处处能看到道德的光亮。他们怀悲悯之心,倾洒甘露,滋润了无数世人的心田;他们坚守良知,如一盏盏星火,照耀着人们的心灵。

纪伯伦曾说:“冷漠是半个死亡。”道德就是那随风拂动的萋萋芳草,缺少浇灌,便会走向凋零枯萎。社会道德环境需要大家一起来维护,如若一味患得患失,袖手旁观,社会便会成为人心荒芜的沙漠。苏州67岁的男子沈某在围观他人欲轻生时,非但不劝阻,还现场起哄,怂恿其跳楼,最终导致悲剧发生,沈某也受到了法律的惩罚。细心呵护人性之花,坚持磨砺道德之剑,危急关头果断施以援手,这样,社会公德才不会遭遇破窗效应,文明的幼苗才能长成参天大树。

窦娥虽血溅白练,但她的精神感天动地,后终沉冤昭雪;侍萍虽毁灭于封建社会的雷雨之中,但雷声殷殷,一场社会变革终将到来;哈姆雷特选择与邪恶同归于尽,但他作为人文主义者的责任与良知在历史长河中熠熠闪光。正义者或许会付出代价,但他们的鲜血不会白流,他们的道德之花灼灼开放,化为落红滋养了无数的世人。因为有他们的存在与努力,我们的文明之花才能结出丰硕的果。

为我上者,灿烂星空;道德律令,在我心中。”良知不是圣人的专属品,不是停留在口头上、态度上,而是应当人人具有,个个自足,成为不假外力的内在力量;悲悯不是同情怯懦伤感,不是感慨嗟伤后的置之不理,而是要耐心地和别人一起经历,尽可能去帮助,直到力竭也不停息。新时代的我们,当高擎道德之炬,照亮时代前路;应扶正道而行,走入文明深处。

【范文2】

现实生活中,我们总是期盼追求和美的人生。那为什么我们还需要《祝福》《哈姆雷特》《被缚的普罗米修斯》《红楼梦》这样的悲剧作品呢?

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

【立意方向】

1.悲剧预示着追求和美的过程是曲折的,悲剧性作品提醒我们要珍视当下的幸福与美好。

2.悲剧预示着和美不是人生的常态,悲剧性作品能让我们从中汲取经验和智慧,激发我们面对困境的勇气。

3.悲剧预示着和美的内涵是丰富的,悲剧性作品深化我们对人性的理解,给予我们精神熏陶。

【佳作欣赏】

于悲剧中成长,成人生之和美

期盼和美是人追求美好的天性,不喜悲剧,亦是理之宜然。但若无漫漫长夜,何来轻风与朝阳?若无悲剧之痛,何来和美人生?故而于悲剧中成长,方成人生和美。

悲剧是不断敲响的警钟,警示我们深渊的色彩,勿忘悲剧,成人生和美。

忘不了《祝福》中祥林嫂被旧社会活活压死的悲剧,忘不了从《哈姆雷特》中决斗后倒下的身影,忘不了《被缚的普罗米修斯》中不断翻滚的巨石,忘不了数不尽的悲剧与伤痕。虽然这些作品有想象的成分,但却无不掺杂着现实的身影,等悲剧作品于现实中重演,我们又该何去何从?对悲剧的远离惧怕,不闻不问,或许能抵住一时的风雨,但“能为你遮风挡雨的,同样可以让你暗无天日。”唯有铭记悲剧,勿忘悲剧,悲剧的警钟,方才不会为你敲响,人生的和美方才有所希望。我们需要悲剧。

悲剧是永不落幕的苦难,淬炼我们不屈的品格,汲汲于悲,成人生和美。

悲剧不只是一个警示世人的工具,其所蕴藏的精神氤氲,更值得我们汲取学习。倘若你是哈姆雷特,你会如何在生死中抉择?倘若你是贾宝玉,你会把爱情的橄榄枝投向宝钗还是黛玉?对命运的不屈,于苦难中历经风霜却历久弥坚的意志,汲取苦难的色彩,我们将收获颇丰。在追求和美人生的路途中,我们或将面对苦难,而从悲剧作品所汲取的精神力量,将为我们披星戴月劈荆折棘的路途埋下深厚的基石。我们不喜悲剧苦难,但有了悲剧作品的淬炼,我们亦无所畏惧,人生和美,则可待也。

于悲剧中成长,于人生中奋进,成人生和美。

我们不忘悲剧,不惧悲剧,我们将于现实生活中战胜悲剧。我们挥动悲剧作品的利刃,斩断了困苦艰难,斩断了悲苦命运,奠定了前行之路。人生如何和美?或是史铁生于苦难中乐观挥毫笔墨的坚韧顽强,或是樊锦诗忍受十年的风沙苦难仍坚守初心的坚持不屈,或是丛飞倒在冒癌的寒冬却送无数孩子走出大山的无私奉献……如何面对生活中的苦难?悲剧只是为我们铺垫了道路,提供了养料,和美的人生仍需我们去奋斗拼搏,或许死不是悲剧,死得无意义才是最大的悲剧。

望吾辈皆能于悲剧作品中收获成长,在现实生活中拼搏奋发,探索人生的意义。有意义的人生,何尝不就是和美的人生呢?


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