序号2 高三语文作文素材
必修必中第一单元 写作知识：思想正确 人文主题：理论的价值 主编：杨朋潮
一、写作知识：思想正确
1、课本知识：深化理性思考（p36）
1978年，《实践是检验真理的唯一标准》的发表引发了关于真理标准问题的大讨论。这场讨论重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，成为拨乱反正和改革开放的思想先导。文章以无所畏惧的勇气、实事求是的精神、简约平易的言说，引导人们理性思考一个时代的大问题。那么如何做到理性思考呢？
理性思考要透过表象探究被忽略的事实真相，推导事物的发展趋势。 我们在论说和阐述观点时，应该在“有理有据”的基础上更进一步向理性深化，逼近事物的本质。比如，毛泽东的《改造我们的学习》先指出中国共产党二十年来出现的“好现象”，然后退一步说依然存在的缺点，并透过缺点深入分析其危害，进而通过阐述两种对立的观点，提出自己的主张，指明了改造学习的方向，论述一步步深化，道理愈说愈明。
理性思考要敢于质疑，勇于追问，对事物作出理性的判断。 比如“近朱者赤，近墨者黑”这句话，历来被视为至理名言。而在今天，我们可以进一步推论：对个人成长来说，外因虽然重要，但起决定作用的仍是内因，“近墨者”如果能有清醒的认识和坚定的意志，则未必会“黑”。
理性思考还要注意提高思维品质，对看似简单的事物作深层思考，不能把问题简单化。 如果把事物放在更广阔的背景中去观察、分析，往往就能突破思维定式，深化对问题的认识。论述时应注意辩证地观察事物，理性地辨别是非曲直；论说不偏激，有分寸，不危言耸听，不咄咄逼人，留有余地，这样文章才更有说服力。
二、写作技巧：
[范式1] 纵向多维度比较，增加论证的深度
即以时间先后为坐标，包含古今维度比较(观古今于须臾，以此推导出它们之间的差异点或共同点，从而增加论证的深度)、前后期维度比较(对同一个人或同一种事物前后期表现出的不同特点进行比较，从而好坏优劣，不言自明)、代际维度比较(对两代人之间表现出的不同特点进行比较，从而是非得失，一目了然)等。
[片段示范]
诚然，面对中国文化，我们失去过。敦煌壁画的失传是无知者酿造的惨剧，圆明园被焚烧是“天朝上国”的朝廷不自知的后果。(先前特质)这几年，我们一味地追求国外的文化，却渐渐淡忘了自己的文化。从“文化失守”到“本土式微”，中国人的生活中，“中国味”退居次位。眼看着像石库门一类的老建筑被推翻，传统节日不受重视，(之前特质)终于有些有识之士提出了要“留住中国味”，引导人们有意识地寻找这份其实一直存在于我们身边的文化。所以“汉服热”才会席卷而至，故宫的文创产品才会成为网红款，(之后特质)令它们重新崛起的不仅仅是它们创新与传统结合的品味，更多的是国人看到“中国味”重新兴起而生出一种“失而复得”之感：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。也只有这时，我们才会发现“中国味”的真正价值。(对前后期表现出的不同特质，即在多维度的比较中进行分析诠释。)
[范式2] 横向多维度比较，增加论证的广度
即以空间变化为坐标，包含中外维度比较(从中外较强的空间跨度进行比较，让说理具有极强的张力，从而增加论证的广度)、现象维度比较(对同一现象，在不同人群、不同部门、不同地区进行比较，找出差距，判断优劣)等。
[片段示范]
2020年初，一场突如其来的疫情席卷全球，紧紧揪住人们的心。当中国疫情陷入水深火热之时，世界人民纷纷伸出援手：一批批防疫物质送入中国境内，一句句鼓励温暖人的心扉。(世界人民对中国的援助)而当中国疫情基本得到控制，取得阶段性胜利时，世界各国却受到疫情的困扰。中国各界毅然伸出援助之手，以同样的方式提供帮助：第一时间公布研究出的病毒基因序列、中国医疗队驰援意大利等疫情严重国家、分享中国抗疫的宝贵经验……(中国各界对世界各国的援助)“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛，每个人都是广袤大陆的一部分。”在疫情面前，没有人可以置身事外。中国人民与世界各国人民唇齿相依、守望互助，共克时艰，谱写人类命运共同体的赞歌。“同气连枝，共盼春来”“山和山不相遇，人和人要相逢”……无论是国际社会驰援中国物质上的寄言还是中国援助其他国家物质上印的话语，无不深深流露出中国与各国之间“相知无远近，万里尚为邻”的深厚情谊。
[范式3] 纵横多维度比较，增加论证的深度和广度
即以时间、空间变化为坐标，包含古今中外维度比较(对同一问题或不同问题从时间发展、空间变化上进行比较，论证具有深度和广度)等。
[片段示范]
翻阅历史的书页，目光随着方块字的变化而跳跃，耳边响起先贤对韧性的呐喊。“韧”字左边好似一块韧性很强的熟牛皮，右边则是一把锋利的匕首。我不由得想到了蔺相如，面对廉颇的挑衅，他一让再让；面对秦王的肆意妄为，他迎难而上，只因为他的心中有一个“先国家之急而后私仇也”的底线。(古——中国)这种“韧性”正是国人灵魂的写照。
在大数据时代，移动网络是世界经济发展的新的增长点。华为研发的5G技术本是世界共享的盛事，但是本为贸易伙伴的美国却先是对中兴斩断供货源，继而又对华为频出杀手。澳大利亚、挪威、波兰、匈牙利、捷克等国家也加入到“禁华为”队伍。(今——外国)但了不起的中国人未雨绸缪，冷静、自信、从容地应对当下的危机，以柔——中华文明的韧性，克刚。相较于美国的极限施压，其盟友的跟进，中国的韧性道高一丈：“谈，大门敞开；打，奉陪到底。”
二、人文主题：理论的价值
【课内积累】
1.《社会历史的决定性基础》：在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。（可用于论证历史发展的规律性与偶然性的关系等话题。）
2.《改造我们的学习》：马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们认真地研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发。（可作为论述对待知识和学习应有的正确态度、理论与实践相结合等观点的素材。）
3.《人的正确思想是从哪里来的？》：人的正确思想只能从社会实践中来。
可用于论证实践出真知、认识的发展过程等主题。
4.《实践是检验真理的唯一标准》：用辩证的眼光去深入理解问题，强调了实践对于检验真理的重要性。（可作为论证真理的检验标准、打破思想束缚等方面的有力素材。）
5.《修辞立其诚》：作者运用唯物主义观点，强调做人要“说真话、讲实话”，把自己的真实见解表达出来。（可用于论证为人处世要真诚、保持真实等观点。）
6.《怜悯是人的天性》：文章用事实指出善是人的本性，怜悯心作为一种善，是人类最普遍和最有用的一种美德。（可用于论证人性本善、怜悯心的价值等话题。）
7.《人应当坚持正义》：文章既彰显了苏格拉底的道德信念，又体现了苏格拉底缜密的逻辑思维。（可作为论证坚持正义、道德信念的力量等主题的素材。）
【主题范文】 理性与质疑
【范文1】阅读下面文字，根据要求作文。
有人说理性是人类前行的指南针，有人说热情是人类进步的内燃机。然而，在心灵这个战场上，我们的理性和热情常常开战。
这句话引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
热情与理性：奋勇与明辨的交织之花
热血是激情的火焰、是人类进步的内燃机，理性是冷静的冰霜、是人类前行的指南针。热情可以让我们有勇气和力量去追求理想和正义，但也可能让我们盲目和冲动。理性可以让我们有判断和分析的能力，但也可能让我们失去感情和同情。在这个纷繁复杂的世界里，我们需要在热情与理性之间找到平衡，让勇敢与智慧共同照亮前行的道路。
理性是一个人生存和发展的基本，无论是为人，还是处世，都要保持理性的心态。哲学家康德提出了“永久和平”的理想。他认为人类应该追求一个没有战争和暴力的世界，但这需要建立在法律和道德的基础上。他既有着对和平的热情，又有着对现实的清醒。我们需要这样的理性，才能在动荡的世界中保持清醒的头脑，做出正确的选择。
热情较之理性，更多的是一种态度，如对待事物敢做敢当的责任感，不畏强暴、大度能容的心胸，以及即使一无所有也不怕从头再来的勇气等。经济学家张培刚是发展经济学的奠基人，他用自己的智慧和勇气为中国改革开放提供了理论指导和政策建议。他既有着对国家富强的愿望，又有着对问题本质的分析。我们需要这样的热情，才能在艰难的岁月中保持坚定的信念，勇往直前。
失去理性的热情可以说是考虑不周的鲁莽和冲动，而失去了热情的理性则是懦弱与胆怯、顺从与屈服。理性和热情交织，摩擦出亮丽的火花。钟南山院士在抗击新冠肺炎疫情中发挥了重要作用。他不仅有着爱国的热情，敢于说真话，揭露真相，还有着科学的理性，积极推动防控措施和医学研究。他的事迹告诉我们，热情与理性并不是对立的，而是相辅相成的。我们需要在热情中保持清醒，在理性中保持温暖，这样才能在复杂多变的现实中不断前行。
然而，在我们生活的时代，热情与理性的辩证关系并非易事。在这个快节奏的社会，我们时常面临压力与困惑。热情的冲动可能会导致我们在关键时刻做出错误的选择，而过于理性的思考则可能让我们变得麻木不仁。在这种情况下，保持热情与理性的平衡尤为重要。
“冷眼看穿却熟肠挂住，有着温柔与宽厚的心。”我们要学会放慢脚步，给自己留出时间去思考。我们要学会倾听他人的意见，以拓展自己的视野。在现代社会，信息传播的速度之快使人们容易陷入信息茧房，失去对事物的全面认识。在这种情况下，倾听不同观点的声音，既可以让我们更好地理解问题，也有助于平衡我们的热情与理性。我们要学会保持谦虚。在追求热情与理性的平衡过程中，我们必然会遇到挫折与困难。谦虚让我们意识到自己的不足，进而激发我们在热情与理性之间努力寻求平衡。
总之，热情与理性是人生的双翼，它们共同支撑着我们在人生道路上的飞行。“热情必须和智勇连接起来，方能避免环境的摧残。”只有在热情与理性相互辅助、相互协调的状态下，我们才能迎接挑战，勇往直前，谱写出一段更加精彩的人生篇章。让我们用理性为墨，用热情点染，共同描绘出奋勇与明辨的交织之花。
华罗庚19岁时，就大胆质疑数学权威，他的论文《苏家驹之代数的五次方程式解法不能成立之理由》在上海《科学》发表。因此被清华大学破格聘任。
因这种科学精神，华罗庚也曾对唐代卢纶《塞下曲》诗进行质疑。卢纶诗是：“月黑雁飞高，单于夜遁逃；欲将轻骑逐，大雪满弓刀。”华罗庚作诗说：“北方大雪时，群雁早南归。月黑天高处，怎得见雁飞？”华罗庚后来又咨询了不少专家，才明白塞外气候变化莫测，因自己观察体验不够，才有了错误的判断。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
质疑与自我质疑
一个初出茅庐的年轻人竟敢质疑当时已成型的数学理论，这是何等大胆，何等智慧，何等魄力；更难能可贵的是他对自己其他的质疑又勇敢地加以否定。数学家华罗庚用自己的行为，很好地诠释了什么是真正的科学精神：敢于挑战权威，勇于否定自己。不因人而改变自己的看法，不因情而维护自己的脸面。科学精神就在于求真、求实，掺不得半点虚假。试问，几人能做到？
有时候，我们习惯了听别人表达，而很少有自己的想法；我们习惯了做乖乖孩，只为博得一株红艳艳的小红花；我们习惯了盲听，习惯了顺从，哪管事情的对错真假。更重要的是，在我们深层次的传统文化属性中，我们要给他人留有情面，考虑他人感受，甚至唯长者、名者、强者意志为是——诸多类似观念深深影响了我们，让我们错失了很多奇异之花。而华罗庚无疑撷取了质疑之树上最灿烂的一朵花。
请思考一下，我们现在丰富多彩、日益变化的世界，从何而来？哪次沧桑巨变，哪次改天换地，哪次大步跨越，不是我们大胆质疑，推翻前人观点，勇于创新的结果？长江后浪推前浪，一浪更比一浪强，这就是历史的规律，它碾旧推新的车轮，无人能够阻挡。
听亚里士多德正掷地有声地对自己的老师柏拉图喊出“吾爱吾师，吾更爱真理”的名言，并毅然转身离开，使他的老师留下了一脸复杂的表情；看挑战亚里士多德的猛士伽利略，正从比萨斜塔放下两颗重量不同的铁球，铁球狠狠地砸碎了亚里士多德“物体的下落速度和它的重量成正比”的理论，将其击得粉碎粉碎。不知从何时开始，我们很多人用西医的理论来评价我们传统的中医，认为中医没有任何科学依据，应该摒弃。如果屠呦呦信奉了这种理论，那我们能听到国人为其获得诺贝尔医学奖时的欢呼吗？海水稻，听这名字就让人感到不可思议，不顾别人的劝阻和冷嘲热讽，袁隆平让水稻长在了贫瘠苦涩的盐碱地中，“稻花香里说丰年”，听取笑声一片……
但质疑、批判是需要实力的，更需要谨慎的态度，因披荆斩棘有时会留下“累累血痕”。理性、科学的质疑不是毫无理由地怀疑一切、否定一切；怀疑不是为了找茬，妄意寻找他人的错误和弱点，更不能感情用事，质疑需要较强的逻辑推理。同时，理性怀疑，不只是对别人所作所为的怀疑，更应该首先对自己的观点进行怀疑。尤其是当自己的观点是在不明情况、不清就里、没做验证时提出的。所以我们在质疑他人时，首先要做到质疑自己，有时甚至要勇于承认自己的错误。而这就是华罗庚的可贵之处，其人格魅力可见一斑。翻译家胡因梦说过：“在人性顶端，自我否定与怀疑永远是存在的。”
敢于否定自己的人是慧者，因为谁能保证自己的理论永远万古流芳？你今天所知道的一切，很有可能会成为明日否定的昨日。敢于质疑自己的人是智者，孔子闻过则喜，因为在别人质疑自己，自己否定自我的过程中，他收获满满；敢于批判自我的人是强者，勇于承认自己的过错有时需要突破自己涂满厚厚脂粉的脸墙。
这就是真正的科学精神，敢于挑战，大胆求证，求真务实，渴望真理！否定自己，发现不足，永不自满，其道大光！唯有这样，科学精神的桂冠才会永远散发耀眼的光芒！
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