序号21 写诗歌鉴赏文章 诗的国度（选下1）

必修必下第一单元  写作知识：写诗歌鉴赏文章  人文主题：诗的国度

一、 写作知识：写诗歌鉴赏文章

1、 写诗歌鉴赏文章

本单元的单元学习任务是学写诗歌鉴赏文，该如何去写呢？

选定一首诗歌写鉴赏文章，首先要了解这首诗的创作背景，即这首诗是作者在何种情况下写出来的，一定要体会作者在当时情景下的心情。这样有利于把握整篇文章的主旨，做到不离题。

了解作者，对于作者的生平、主要作品、政治或治学功绩要有大致的了解，这样有利于把握诗歌的创作感情与创作基调，也有利于自己在写鉴赏文章的时候的融入自己的感情。

把握诗歌的整体风格，是沉郁顿挫，还是慷慨激昂；是自然恬淡，还是愤世嫉俗……，都要把握清楚，因为鉴赏文章的整体风格是建立在诗歌的整体风格之上的。

诗句分析，分析要做到“诗意分析”“表达方法”“意向分析”三部分。其中“表达方法”又包含“体裁”“抒情方式”“修辞手法”的运用。

注重总结，联系实际举出这首诗的妙处在哪里。如果这首诗中的句子是经典名句，要着重指出来，妙在哪里。

写鉴赏文章和些其他文章一样，都要写出自己的思想感情和个人观点，如果没有这些观点，而只是空泛的就诗论诗，根本不可能是一篇好文章！

二．人文主题：诗的国度

【课内素材】

1.《离骚》《氓》

如果要写命运，你会写：即使人生困顿，也要写下不屈的心声。长歌当哭，且将不能突破的逆境化作曲曲动人的歌声。鲍照身处不公的门阀制度中，高歌“安能行叹复坐愁？”屈原遭遇楚王疏离，依然吟唱着“虽九死其犹未悔！”卫女身陷婚姻的背叛，果断发出“亦已焉哉！”的宣告。人生困顿，生命何为？长歌当哭，决然反抗。我们的命运里绝无“屈服”二字。

2.《望海潮》《扬州慢》

这两首宋词都以城市为表现对象，一写承平盛世，一写劫后孤城，内容不同，意趣亦相异。《望海潮》开头总览杭州的优越位置和悠久历史，接着描绘此地风景的优美、市井的繁华以及人民生活的平和安乐。这首词采用铺叙的写法，以点带面，虚实相间，渲染烘托，形成一种畅达流利的气势。同样是歌咏城市，《扬州慢》则聚焦于扬州今昔盛衰的对比。词人一面描摹眼前景象，一面想象杜牧重游故地的震惊和悲哀，强化了兵火劫后的沉痛心情。

3.诗史杜甫

在杜甫中年，因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗清代三十六诗仙图卷之杜甫词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。

4.屈原以身殉志

是诗国中绝无仅有的一位烈士，也是中国历史上最早出现的大诗人，他的作品与《诗经》并称，被誉为中国诗歌的两大源头，他高尚伟岸的人格精神和至死不渝的爱国情怀已经成为永久的典范。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却生生死死忠于祖国，最后自沉泪罗以身殉志。他以高洁的政治品格傲视着群小，他以高远的人生追求拒绝了尘俗。屈原以自沉的激烈方式结束了肉体的生命，却在精神上获得了永生，从而实现了人生的伟大超越。

5.隐士陶渊明

陶渊明是诗国中最著名的隐士，他生逢晋宋易代的乱世，一生平淡无奇，做过几任小官后便辞职回乡，隐居终老。他的作品内容朴实，风格平淡，并不以奇情壮采见长，当时几乎没有受到文坛的注意。但是陶渊明身后的声名却与日俱增，最终成为受到后代士人无比敬仰的文化伟人。原因在于，当别人争先恐后地趋附权势与财富，整个社会弥漫着虚伪、浮躁的风气时，陶渊明却以真诚、猬介的品格鹤立鸡群。陶渊明在历史上树立了一个安贫乐道、廉退高洁的典型，其意义在于，他用实际行为阐释了平凡人生的意义，证明了与功业建树毫无关系的平淡人生也可以达到超凡入圣的境界，也证明了朴素乃至贫寒的平凡生活也可以具有浓郁的诗意。

6.诗仙李白

是诗国中独住独来的一位豪土。他天注真率,住放不骨,充分体现了浪漫乐观、豪迈你极的盛唐情神。李白的思想无均无束,自由自在,绝不局限于某家某派。他快不盲从任何权成,一生追求自由的思想和独立的意志。李白的诗歌热清洋溢,风格察放,像酒滔黄河般质泻奔流,创造了超月脱俗的神奇境界,包蕴着上天入地的探索精神。李白的意义在于出用行为与诗歌维护了自身的人桌严,弘扬了昂扬奋发的人生精神。多读李白,可以鼓舞我们的人生意志,可以使我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗,在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚。

【主题范文】                      

【范文1】在现代忙碌的生活中,古诗词究竟是必需品还是调味品?在当今社会生活中,你能看到哪些古诗词的“渗透”?你感觉古诗词的学习到底对自己的语文素养提升有哪些帮助?……围绕这些问题,以“今天,我们为什么读古诗词”为主题,举办一次班级研讨会。结合学习古诗词的心得,提炼观点,推选代表在会上发言。

【范文引路】

从古诗词中汲取营养和智慧

亲爱的同学们:

大家好!我今天演讲的题目是“从古诗词中汲取营养和智慧”。在今天这个飞速发展的时代,不少同学有着“读古诗词是否有必要”“我们为什么读古诗词”的疑惑。在此,我郑重地告诉大家:读古诗词有必要,古诗词应是当代文化生活中的必需品而不是调味品。

古诗词不仅是我们了解古代先贤的窗口,更是泱泱五千年中华文化的历史见证。“今我来思,雨雪霏霏”的黯然神伤;“星汉灿烂,若出其里”的自然喟叹;“呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁”的人生豁达;“杨柳岸,晓风残月”的绵绵情思……我们吟诵着一篇篇传世佳作,也在琅琅书声中尽览中华文化的魅力。我们学习的一篇篇古诗词,不仅不枯燥乏味,反而在字里行间给我们的心灵补课,让我们如沐春风。在古诗词的海洋里畅游,我们的灵魂不断涤荡升华,我们愈加不畏风雨,无惧挑战。

诵读古诗词,可以延续中华文化的基因。习近平总书记指出:“中华文化渗透到中国人的骨髓里,是文化的DNA。”在几千年的历史流变中,中华民族形成和发展过程中产生的众多诗词,记载了中华民族在长期奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果,反映了中华民族的精神追求,其中最核心的内容已经成为中华民族最基本的文化基因。从中华优秀传统文化的古诗词中汲取营养和智慧,重在坚守中华文化立场,传承中华文化基因,以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力,推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展,把传承和弘扬中华优秀传统文化同培育和践行社会主义核心价值观统一起来,引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,不断增强中华民族的归属感、认同感、尊严感、荣誉感。

诵读古诗词,可以萃取思想精华。习近平总书记强调:“要把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来,把优秀传统文化中具有当代价值、世界意义的文化精髓提炼出来、展示出来。”有些古诗词历经陶冶萃取,蕴藏着中华民族世世代代在生产生活中形成的世界观、人生观、价值观,其思想精华已经内化为中国人独特的行为习惯和思维方法。现代化与全球化日益发展的今天,各种文化思想不断激荡。从古诗词中吸收营养,可以培养更为深厚的文化自信,让中华文化发扬光大。有人说,一个忘记历史的民族,也必将被历史忘记。请诸位试想,若我们任由古诗词埋没在历史的尘埃里,任由她冷落在岁月的风霜中,若连中华儿女都不再愿意亲近古诗词,不再愿意深情地抚摸她字里行间的文化脉络,不再愿意虔诚地延续她优秀的民族基因,优秀的传统文化将何去何从?优秀古诗词中的思想在当今世界依旧对各位同学的人文素养提升、人格精神塑造起着重要的作用,加大古诗词的学习比重,确实有必要。

“腹有诗书气自华”,我希望各位同学能挟“诗书”以遨游,从古诗词中汲取人生的养料和奋斗的力量!

我的发言完毕,谢谢同学们!

【范文2】

选择本单元所学的一首诗歌,写一篇不少于800字的鉴赏文章。可从语言、构思、意象、情感等方面选择一两个角度,发现作者独特的艺术创造,分析自己阅读欣赏获得的审美体验。

【思路点拨】

1.辨明文体,精准落笔

必修上册教材中第三单元的写作任务是写文学短评,而这里则要求写诗歌鉴赏文章。同学们容易产生的最大困惑便是:这两种文体有何区别?诗歌鉴赏文章写作实则是一种更高的要求。文学短评篇幅较“短”,且重在“评”,侧重于评价作品思想艺术的特点。而鉴赏文章在篇幅上要求更长,内容更充实;而且不能止于评价,要对作品的某一方面甚至多个方面的特点进行深入、细致的分析和鉴赏。两种文体对语言的要求也有不同:文学短评的语言包含评价性文字,比较客观严谨;而鉴赏文章的语言须理性和感性兼具,更有个性色彩。

2.以小见大,选好切入点

古典诗词的意蕴丰富,一般可从思想内容、表现手法、意象选取、构思技巧、诗歌风格等多个角度进行鉴赏。但是写作时无须面面俱到,任务中也有角度选择的相关提示。鉴赏角度的选择实则是写作切入点的选择。写作切入点需要“以小见大”,从小的切入点入手,然后聚焦于具体内容,再进行整体细读,力求不让鉴赏流于表面。

可以从以下几点切入:

①古诗词作品哪方面的特色给你留下了深刻印象?

②这一特色与创作意图、作家生平有哪些联系?

③你关注到诗歌某方面特色的原因有哪些?

④就这一点,诗歌文本中有哪些素材可以印证?

⑤鉴赏专家对这个特点有怎样的看法?你是否赞同专家的看法?

3.讲求构思,注重整体性

在诗歌鉴赏文章的写作中,有时选择的鉴赏角度并不唯一。那么在写多角度的鉴赏文章时就需要关注到多个角度之间的联系,需要借助一条“主线”将多方面的鉴赏串联起来。这不仅使文章具有整体性,也特别能体现写作者的“巧思”,使得鉴赏文章具有一定的独特性。另外,撰写鉴赏文章要做到叙议结合。“叙”指用自己的话概述或引用作品内容。“议”则指通过鉴赏,逐步揭示作品有关特色、艺术技巧、思想内容的获得过程,最后水到渠成地提出自己的鉴赏心得。写作中,需要兼顾“叙”“议”,以“议”为主。所以,“叙”与“议”如何结合、如何布局也是在构思时需要关注的问题。

【范文引路】                       桑落葚陨,卫水东流

夜读《诗经》,见《氓》诗,品味诗中意,哀惜你的爱情。你说“于嗟鸠兮,无食桑葚”,明是恼斑鸠贪食桑葚,暗是喻己勿迷恋爱情。你叹“桑之未落,其叶沃若”,然桑已落,黄而陨,青春不再。你怨“反是不思,亦已焉哉”,等闲变却故人心,却道故人心易变。氓变心来你亦情已,有道是桑落葚陨,一江卫水东流。

“匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。”你们二人订婚,你虽责怪氓没有找好的媒人,但面对发怒的氓,你反而劝慰他,与他约定秋天为婚期,你是多么温柔又不失主见啊。“尔卜尔筮,体无咎言。”氓择吉日,你便带着自己的财物,欢喜地嫁与氓。你深知父母之命媒妁之言何其重要,但为了氓不顾这些而毅然决然嫁与他,情之深爱之切可以知矣。虽然婚后家境贫困,但你并无埋怨之意,家里的劳苦活儿你没有不干的,夙兴夜寐,没有一天不是这样。你仍怀一腔痴情深爱着氓,毫无怨言打理这个家。但是岁月易逝,美人迟暮,你不再是昔日的沃若之姿,“淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。”汤汤淇水见证了你耻辱的归程,你品行无过,只因美貌不再,变了心的氓便不再珍惜,毫不掩饰地暴露出虚伪的本质。你逐渐明白你们这段婚姻终是庄周梦蝶,镜花水月。

“于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!”这是你的深刻感悟,也是你给予坠入爱河中的年轻女子的劝诫。“及尔偕老,老使我怨。”思悠悠,恨悠悠,恨到归时方始休。当初氓让你红了脸,而如今却让你红了眼,当断不断,必受其乱。“淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。”人生若只如初见,何事秋风悲画扇。爱都已磨灭了,你想你还有什么好作停留的呢?也许,氓在最初待你是真心的,他也曾许诺过给你美好的未来和共赴白首的誓言,但最后却只留下一封冷冰冰的休书。“信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉!”已是桑落葚陨,卫水东流。

“红裳引蝶乱,倾尽浮生殇。”我品味诗歌情感,领略诗歌的情意。桑落葚陨,卫水东流,在那个男尊女卑的时代里,你的觉醒甚是可贵,这首春秋时期的民歌令后人惊叹。当时生产力还相当落后,妇女在家庭中经济上不独立,人格上形成对男子的依附关系,男子一旦变心,就可以无所顾忌地将女子抛弃,《氓》正是当时社会痴情女子负心汉的写照。全诗运用现实主义写法,赋比兴交替使用,加之以对比、顶真、借代、呼告等手法,音调铿锵自然,富有真情实感,显示出极高的艺术价值,也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。诗中你与氓的矛盾冲突,从一个侧面反映了当时进步势力与落后势力的斗争。这一斗争所显示出来的你的才情与思想,不管在当时还是在现在,都有鼓舞人们反抗恶势力、追求自由的进步意义。

《氓》引吾辈诫之,勿沉溺于儿女情长,不然只悔兰因絮果,只恨“女之耽兮,不可说也”;又告以吾辈应“坠欢莫拾,酒痕在衣”,惜取当下,怀一颗“一蓑烟雨任平生”的豁达之心;又悟以遇人不淑好比“似花还似非花,也无人惜从教坠”,吾辈当谨记你的教诲,做自强不息、不乱于心、不困于情、不念过往、不畏将来之新青年,生生不息。