高中语文选择性必修上册第二单元作文素材（百家争鸣）

高分模板

“己所不欲，勿施于人”这句话的意思是自己不愿承受的事也不要强加在别人身上。也就是说，你要求别人做什么时，首先自己本身也愿意这样做，或者你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自己做不到，便不能要求别人去做到。

01士不可以不弘毅，任重而道远

开头段

生命从诞生之初便被赋予了无限的意义，对于如何把握人生的使命，曾子给出了他的回答，他说：“士不可以不弘毅，任重而道远。”

分论点

分论点1:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”这是古代儒生们的价值追求。

分论点2:“士不可以不弘毅，任重而道远。救国以为已任，不亦重乎?人民解放而方休，不亦远乎?”这是近代仁人志士的价值追求。

分论点3:“士不可以不弘毅，任重而道远。复兴以为已任，不亦重乎?薪火相传永不断绝，不亦远乎?”这是当代读书人应有的价值追求。

结尾段

弘者，大也；毅者，坚也。希望每一个站在时代浪潮前端的人，都能以弘毅之辑，荡远重之舟。

02 己所不欲，勿施于人

开头段

“己所不欲，勿施于人”是孔子回答弟子何为“仁”和“恕”时提出来的概念，它强调的是“所恶勿施，泛爱博施。”凡事站在别人的立场上来考虑一下，以己之心度他人之心。这要求我们从善心出发，宽容地去推度别人的感受；从善心出发去处理人与人的社会关系。

分论点

分论点一： 这是一种推己及人，人我统一的德行，是一种待人接物，立身处世的基本原则。

分论点二： 然而，“己所不欲，勿施于人”也并非一条放之四海而皆准的真理。

分论点三：究竟如何“推己及人”呢？

结尾段
所以我们人人都应努力做到“己所不欲，慎施于人”，用真正“恕”的思想去处理人际关系来立身处世，推动我们的社会日趋美好，日渐和谐！

03 兼爱天下，协和万邦

开头段

茫茫黄沙，渺渺沧海，伴随着悠悠的驼铃声，踏过漫漫的征途，回望历史长河，我们仍清晰可辨中华文化的底色，聆听人类文明的脉搏。两千多年前先哲的语录在当下依然闪烁着熠熠光辉，以崭新的角度，助推着文明的发展。

分论点

分论点一： 兼爱，是中华民族几千年来价值观的根本传承。

分论点二： 兼爱，是当今世界和平与发展的主旋律。

分论点三：做到兼爱，才能开放包容，美美与共。

结尾段

“兼相爱则治，交相恶则乱”，贯穿五千年历史长河的兼爱精神在现如今的华夏血脉中依然绽放着光彩。兼爱，绝不仅是没有差等的友爱，更是“兼爱天下，协和万邦”的中国智慧和“以义为利，舍我其谁”的中国担当。让我们携手共铸人类命运共同体，以萤萤之光，照亮整片山海。

04玩物未必丧志

开头段

古人云:“玩人丧德，玩物丧志”。意思是说，狎侮他人会败坏德行，沉溺于赏玩心爱之物容易消磨志气。作为代代相传的处世箴言，这句话当然有道理，但如果不加区别地将其奉为立身行事的金科玉律，未免有些作茧自缚，在时代风云瞬息万变、社会生活异彩纷呈、科技发展一日千里的当今时代，卸下文化说教中的那些过于沉重的包袱，在恪守文明规范、秉承核心价值观的前提下，多一点“玩”心入世，又有何不可?

分论点

分论点一：以“玩物丧志”为由对“玩”横加指责，实为荒唐。

分论点二：“玩”是人的天性，偶尔开开玩笑、适度释放“玩物”天性理应得到认同。分论点三：善“玩”也是发现自我，成就人生的一种方式。

结尾段

人生本来就没有既定模板，成才的路四通八达，在“玩”中发现兴趣、把握人生方向，在得到快乐的同时或许还有可能实现人生价值。二十一世纪已经过去了将近四分之一,“孔家店”被推倒已届百年，为传统文化招魂、汲取精神财富丰富当代文化的努力令人饮佩，但心甘情愿地在礼教的约束、道学先生”的说教中应对时代剧变，无异于文化返祖。少点“玩人丧德，玩物丧志”式的说教，对满足“玩”心的多元选择多一点宽容，有何不可?

05 与人善言，暖于布帛（善言与敢言）

开头段

如今，一代青少年在无声无息中茁壮成长，不久我们就要投身于社会，为实现中华民族伟大复兴贡献一份微薄的力量。但是在这个黑白两道的社会，青少年应如何表达出内心的想法呢？我认为敢言比善言更为重要。

分论点

分论点一：敢言比善言更为直率，可以让自己的声音被更多人听见。

分论点二： 敢言比善言更具有攻击力，更能与当代的恶势力作斗争，为光明的一方点燃一把炬火。

分论点三：敢言不代表着畅所欲言，不是自己想说什么就说什么。

结尾段

今天的时代，固然还需要革命精神，但更需要改良精神，需要敢言敢做，但更需要善言善行。让自己变得更好，让他人变得更好，让时代变得更好，从学会善言开始。

“崇尚英雄才会产生英雄，争做英雄才能英雄辈出。”现实生活中固然不是所有人都能成为受表彰的英雄，但只要能够对标英雄，以英雄的精神指引个人前进方向。

06 知人者智，自知者明

开头段

俗世有两难，一为如何认识自己，一为如何认识他人，世人常常如此认为。但其实，世仅有一难，知晓如何认识自己，便知如何认识他人，也惟有知人，自知方成智人。

分论点

分论点一：只有明了知人与自知的先后顺序，才能在实现人生理想的道路上事半功倍。

分论点二：惟有先学会认识自己，打牢基础，方能识他人，成就辉煌理想。

分论点三： “知己知彼，百战不殆。”学会认识他人亦可认识自己，书写理想华章。

结尾段

因此，君可明，惟有知道如何认知自我，才知如何识他人；而学会识他人，又返过来为自知树立榜样，只有知其“先后”，方能通“近路”之便。

青年强，则国家强。当代中国青年生逢其时，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。让我们以此文为旨，实现中华之梦，书写青看华章！

07 千里之行，始于足下

开头段

有所作为，闯出一片天地，实现理想……无疑是一个又一个激情与汗水碰撞出的火花，激情象征着开始，而汗水象征着坚持。所以当我们用坚持去浇灌那充满热情的开端，定能行稳致远，开出绚丽夺目的梦想之花。

分论点

分论点一： 始，乃成大事之开端，不可或缺，尤为可贵。

分论点二：持，乃成大事之关键，脚踏实地，方致彼岸。

分论点三：有始也有持方能行稳致远。

结尾段

 当我们有始也有持时，两万五千里的长征奇迹也并不是神话；当我们有始也有持时，新中国成立后的第一朵蘑菇云也可响彻世界；当我们有始才有持时，神州上天蛟龙入海也都是我们有目共睹的现实。

作为新时代青年，我们既要有为自己的梦想迈出第一步的勇气，也应有那份不断向梦想拼搏的毅力，千里始于足下，坚持方致远。

08 见利争让，闻义争为(争与不争)

开头段

“见利争让，闻义争为，有不善争改。”此为君子之德。“夫唯不争，故天下莫能与之争。”此为圣人之境。争与不争，人心所向，心向美好，总是最上春。

分论点

分论点一：争，当有君子之风，方能彰显自身魅力。

分论点二：不争，是内心丰盈的表现，是在谦逊低调之中实现的自我提升。

分论点三：争或不争，只要建立在健康丰盈的内心之上，只要守住了美德的底线，都会绽放出生命的华彩。

结尾段

没有人希望成为“争”途中碌碌无为生命过客，也没有人甘愿在“不争”的逆境中沉沦自我，精彩的人生，需要不断调整，需要努力完善。争与不争，皆在内心。

春天是属于整个世界的，在这大好时光到来的时候，我们对待健康的美德，不能有丝毫的退让；我们对待耀眼的荣光，可以选择隐没在背后。在心中植下一颗向往阳光的种子，默默地生长，开出绚丽的花朵，做最上春!

名家名句

1.君子坦荡荡,小人长戚戚。     2.君子成人之美,不成人之恶。

3.君子和而不同,小人同而不和。 4.君子求诸己,小人求诸人。

5.君子喻于义,小人喻于利。     6.且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。

7.江海所以能为百谷王者,以其善下之。8.人之所畏,不可不畏。

9.爱人者必见爱也,而恶人者必见恶也。 

10.凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明;以此态度作事，则功业可就。——李大钊

11.空谈误国，实干兴邦。——习近平

12.世界上没有坐享其成的好事，要幸福就要奋斗。——习近平

名人事例

01实践是检验真理的唯一标准，只有身体力行才能扛起重任。袁隆平院士常告诫学生，书本上是种不出稻子的。若不是袁老身体力行，天天到稻田中“打卡”，哪来杂交水稻的成功和解决14亿人的温饱。嘴上念的，心里想的，都不如双手创造的。

02最清晰的脚印留在最泥泞的小路上。只有克服困难，勇敢前行，方可赢得质变的成长。强忍宫刑之辱，究天人之际，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”青史留名;十年西北戈壁隐姓埋名，笃志研究，终等到原子弹的研发成功;数年如一日地测试，千万种药材的混合分析，终换得一粒小小的糖丸，造福我国千万儿童。若非在黑暗中依旧坚持寻找光明，在困难中竭力而行，哪来皇皇巨著《史记》？哪来大国腾飞的辉煌？哪来顾方舟团队根除小儿麻痹症的决心？

03少年周恩来立下“为中华之崛起而读书”的志向，终生践行，为民族复兴贡献了巨大力量。华坪女高校长张桂梅立志帮助贫困女孩走出大山，她忍受疾病的缠扰、身体的疲累，托起了女孩们的读书梦。他们坚定心之所向，竭力而行，终得华枝春满，天晴月圆。

04听，成都说唱组合“天府事变”在了解美国政客的无耻行径之后，创作并演唱了说唱《打开德堡的大门》，他们的歌曲在外网受到了众多围观和点赞。他们用说唱的表演方式来表明自己的态度，彰显自己的爱国热情。反诈警察陈国平为了宣传反诈知识，创新地把网络直播运用到宣传反诈知识上，一跃成为网红民警。他们的榜样力量，令我们当代青年树立正确的人生目标和理想，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。

05“努力坚持热爱的事业，是无比快乐的。”“90后”星空摄影师叶梓颐为了拍摄星空，常常翻山越岭，长途跋涉，只为得到一张理想的照片。即便长时间的等待是常态，但她从未放弃，力行到底。如今，她的作品已在国际上获得赞赏和认可。这不仅是个人的荣誉，也是国家的荣誉。

精彩语段

01《中庸》有言：“力行近乎仁。”何为力行？努力实行，竭尽全力完成任务与实现目标视为力行。中华民族自古以来便重视“力行”，并将其视为为人之基。而今中国处于发展的新时代，我辈青年更应向先贤学习，青春“力行”，做勇担民族复兴的使命的现代君子。

02“己所不欲，勿施于人”这句话所揭示的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事时切勿心胸狭窄，而应宽宏大度，宽恕待人。倘若自己不想要的，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，而且会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人、平等待人的体现。人生在世，除了关注自身的存在以外，还要关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于他人。

03“修身治国平天下”的思想来源于儒家学说中的“修身、齐家、治国、平天下”。所谓“修身养性”指的是自身道德修养和自律问题，道德的自律并非与生俱来，而有赖于后天的修养。“治国”和“平天下”说的是使社会和谐的问题。“治国”，即整治国家，就是通过调整人与社会的关系，使社会长治久安，使社会群体和谐。“平天下”，寻求的是一种普天之下的大和谐。《大学》里是这样介绍它们之间的关系的：“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”可见“治国”“平天下”都是以“修身”为前提的，实现社会的和谐发展必须从提高自身的道德修养做起。

04“人皆有不忍人之心”，也就是恻隐之心。孟子的恻隐之心是一种由外界激发的情感，先向内引发心的触动，并以最终的外向行为为终点。正是由于恻隐之心的存在，才为我们的向善提供了可能。它存在于我们的内心，并在一定的时间和环境下，做出善的举动，使我们获得了心灵的安抚，并使内化的仁之端真正上升为仁德。

05同样的大葫芦，惠子认为它大而无用，而庄子却能打破常规，变通用法，把葫芦做成腰舟浮于江湖，使它显示出了新的妙用。由此可见，有用和无用是相对存在的，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。庄子认为，无用之用方为大用。在我们的日常生活中，有许多看似“无用”的东西，实际上有其自身的“大用”，只是利用的方式不同或摆放的位置不同罢了。因此，我们对待事物，要用善于发现的眼睛探索事物的最大价值。

06人的一生，不会是一马平川，直线前行，而注定有跌宕起落，有参差多样。有时站在高山之巅，有时处于深谷之底，有时显露台前，有时淡隐幕后，有时“有我”，有时“无我”。

07老子的朴素辩证法，千百年来总是给人启迪：有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾。“无我”和“有我”，就是这样一组关系，看似分处两极，实则彼此映照。

08有人说，人要有“有我”的闯劲；也有人说，人贵有“无我”的境界。而在我看来，“有我”“无我”恰若月亮的晴和阴，圆与缺。草木一秋人一世，“有我”“无我”总相宜。

09佛、道皆主张“无我”出世，而儒家则倾向于“有我”入世。两者看似有所抵牾，实则又相互依存与转换。平衡好“无我”和“有我”的关系，处理好人生的这道加减法，影响人生的走向与高度。

10人的一生，应始终奏响“无我”和“有我”的二重奏。一种是《道德经》中的无身无我，与天地共生的悠远和谐，另一种是“躬身入局，挺膺负责”的高亢激越。

11佛经中讲到“诸行无常，诸法无常”，而曾国藩则强调“躬身入局，挺膺负责”。一无一有，相伴相生。我们不妨怀揣“无我”之心，实践“有我”之行，演绎出尽态极妍的人生。

12老子在《道德经》中和佛教《杂阿含经》中都提到“无我”的理念，诚然世事无常，追求“无我”确实为一种摆脱世间烦恼的方法，但与“无我”相对的——“有我”，又该如何处之？我认为，应该做到“世事无我，而躬身有我”。

13曾国藩多次强调“躬身入局，挺膺负责”，意思是面对世间的一切事情，我必须投身其中，挺起胸膛负起自己该负的责任。这给我们当代青年的启示便是：面对不可逆转的时代潮流，正处于百年未有之大变局的世界，当代青年必定要投身到国家的建设中去，必定要亲自参与这历史的进程，一起推动历史的车轮滚滚向前，在社会各界各方面发挥个人的作用，贡献个人的力量。面对这一切发展着的事，当代青年投身其中，堂堂正正地挺起胸膛面对自己，面对世界。此谓之“有我”。

美文赏读

01一点自知气，千里快哉风

老子在《道德经》中曾有千古名言：“知人者智，自知者明。”正确认识自己是人生永恒的课题，唯有认清自我，才能活出精彩，以奔跑之姿追逐时代洪流。拥有自知之气，才能在漫漫征途上扬起自己的风浪。

拥有一点自知气，翻涌发展自我的快哉风。全面了解敌人，我们就能所向披靡；而全面了解自我，则可以在与自我抗争的硝烟中百战百胜。曾自嘲“职业是生病，业余是写作”的史铁生，在病魔的压迫下，在生死的辗转间，明晰了自我于写作中得到精神上的解脱；“中国蝶后”张雨霏曾因自认为天赋过人，但先天性疾病的折磨让她一度陷入低谷，她在辨清自身不足后疯狂训练，在东京奥运会中一天之内连破世界纪录。他们于人生紧要关头，辨清了自我，最终完善、突破了自己。当下引起热议的话题“与自己和解”，实则也是审视自我，丢弃不必要的焦虑与“内耗”。所以说，唯有认清自己，才能更好地发展自己。

拥有一点自知气，吹拂起服务他人的快哉风。中国共产党的宗旨便是以人民为中心，“从群众中来，到群众中去”“为人民服务”，毛泽东等人深知自己是群众的政府，奋斗的目标则是为人民服务，因此始终将人民群众的需要当成自己奋斗的动力和目标，始终把为人民服务放在第一位。于我们个体而言，当我们对自己做出全面且客观的评价后，熟知自己的优缺点，就可以在与别人的交往中取长补短，在人际交往中发挥自己的优势，吹拂起服务他人的东风。

拥有一点自知气，澎湃起追逐时代的快哉风。身处世界百年之末有的大变局中，面对贸易保护、单边主义、人道主义危机等全球性课题，我们应如何应对时代发展带来的狂风巨浪？第一要务便是认识你自己。华为集团清楚认识到自己芯片技术的短板，提前布局，他号召热血“志士”不断投入研发，在西方对我国芯片技术实行封锁，对我们围追截堵之时，他潇洒“亮剑”。“知己知彼，方能百战百胜”，认清了自我承担的使命，吹响心中嘹亮的号角；明白肩上重担的使命，吹响心中嘹亮的号角。踏实地走过每一步路，终能于问题的包围中突围，于时代洪流中高歌奋进，砥砺前行。

“知人者智，自知者明”，这句穿越千年的箴言，为我们指明了方向。在新时代背景下，我辈青年更应该清晰认识自己，找准定位，并不断努力，超越自己。故曰，唯有一点自知气，才有千里快哉风。

02自知之势，华春满园

老子说“知人者智，自知者明。”自知即对自我有清晰的认知和了解。它口耳相传，历经千年积淀而永垂不朽，一笔一画都是故事，一捌一捺都是哲思。这句话易懂，想做到却是及其困难的。

我们能在历史长河中窥见其利弊因果，颇有“当局者迷，旁观者清”的意味，但我们每一个人是否能真正认识自己呢？正如庄周梦蝶，我们是否也同样为当局者呢？

不自知的事例数不胜数。刘义隆仓皇北伐，最终“赢得苍皇北顾”；日本曾扬言三个月灭华，最后被打得落花流水。他们都是因为欲望的驱动，忽略了对自身实力的认知，也忽略了对手的潜在实力，最终一败涂地。国尤如此，个人更甚。

最近网络红极一时的热词“盲目自信”“普信”或许可以为我们打开别样的视角，正如所见“盲”是现代“不自知”的代替和诠释。这样不自知的人往往给他人带来不适，会背离人群，严重者可能会被社会所抛弃，孤立排斥，这无疑会让自己走向了深渊。

知己者明智，自我清晰的认知犹如春风拂过的园子，阳光沐浴，鲜花盛开。宋濂自知知识的求取相比于他人更困难，于是有了“常趋百里外”的魄力，手抄文书，寒衣敝体，他用坚韧不拔的毅力驰骋仕途。贵在自知，赢在自知；知困境和不足，不断的改善自我才是自知的本色。毛泽东熟知社会发展规律，深知中国国情的优劣势，自知而后发奋，携红军战士与千万百姓共筑中华之堡垒，带领人民奔向自由美好生活，这是“自知”的大爱。

知己者清醒，自我明确的认识犹如黑暗的明灯，照亮我们前行的路。在《共产党宣言》表发前，空想社会主义早已出世，但空想社会主义并没有认清自己的方向究竟是什么，所以没能战胜资本主义。马克思充分认识到现状，认识到自己的追求，故总结经验著书立说，成为万世的丰碑。少年曹原，自知在科研上自己的不足，于是求诸前人的文献，找到其中的奥妙，妙敏锐察石墨烯在超导中的重要用途，乘风而上，终扶摇九天，找到“答案”，成为后浪中的青年偶像。

知人容易，自知困难。短短二字是大彻大悟的思考，是正确的认识自己看待自己。“自知”是发展自我，服务社会，实现自我价值的敲门砖，只有自知，才能自强，才会催开华春满园。

愿你我乘自知之势，揽月直上，踏向新征程、新未来。

03勇担使命，青春“力行”

《中庸》有言：“力行近乎仁。”何为力行？努力实行，竭尽全力完成任务与实现目标视为力行。中华民族自古以来便重视“力行”，并将其视为为人之基。而今中国处于发展的新时代，我辈青年更应向先贤学习，青春“力行”，做勇担民族复兴的使命的现代君子。

勇担使命，敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”。

力行为德行之基，非力行难显君子之“仁德”。周恩来总理怀有“为中华之崛起而读书”的崇高之德，身体力行，一生为人民付出，无论是在共产党弱小之时组建军队，还是建国之后处理政务，他都做兢兢业业，疾病难碍，他的崇高德行在力行当中得到了完美诠释。我辈青年当以力行成就德行，彰显自身品德，长足发展自身，展现昂扬奋发的时代风貌。

“力行”在“行”，非“力行”难已成就自身发展。

当全红婵在奥运场上展现“水花消失术”，以近乎满分的成绩打破记录，摘得金牌之时，她身上光辉无数。可这辉煌的背后，是一心为国争光的信念，是一天400多次的反反复复，是无人可知的艰辛付出。无数个日夜力行，最终赢得成功。力行是我辈青年应有之品格，小至日常学习生活，大至助国强盛，我们都应当以“力行”之行，应勤勤恳恳，实现自身发展，助国家圆梦。

“力行”在“行”，非“力行”难已成就社会进步。

我国抗疫的成功源自全国人民联防联控的力行之举，登月计划稳步进行源自科研人员夜以继日的科研攻关，抗洪救灾的胜利源自广大军民竭尽全力，共克时艰……试问，这些成就的背后，哪一个没有力行发挥着举重若轻的作用？惟有“力行”，才会让中国这艘巨轮乘风破浪，行稳致远。作为担当未来重任的我们，更应践行“力行”之行，成就“力行”之德。

“问苍茫大地，谁主沉浮？”“数风流人物，还看今朝！”我辈青年以“力行”为本，发展自身；以“力行”为要，不负韶华；以“力行”为德，助社会进步、国家发展。在新时代的浪潮中，我们青年当担当使命，竭力而行。

让我们以力行承载起人民的重托，时代的使命，做勇担民族复兴使命的现代君子，成为中国发展的主力军。

04做“弘毅”之士，任重而道远

士不可以不弘毅，任重而道远。曾子告诫我们不仅要树立崇高的理想，勇担时代之责任，还要有为理想而献身的精神。我辈青年更应如此，以青春之我投身青春之国家，承担国家之责任，做新时代的“弘毅”之士。

青年人要树立远大理想。士不可以不弘毅，拥有远大理想，不仅能督促我们勇攀人生高峰，还能让我们更好地融入到国家发展之中。从立志造桥，以桥强国的“中国现代桥梁之父”茅以升的身上，我们看到只有树立远大理想才能让我们有所作为；从三十年隐姓埋名，为国“深潜”造出大国重器的黄旭华身上，我们看到只有树立远大理想才能成为国家需要的人才；从一辈子专注青蒿素，数十年如一日，追求真理的屠呦呦身上，我们看到只有树立远大理想才能勇攀科研高峰。他们都在诠释着同一句话，个人命运和国家发展相互交织，我们要树立远大理想。

青年人要勇担国家之责任。我们不仅要做新时代的“弘毅”之士，还要意识到我们重任在肩，使命如磐。从默默守护开山岛32年的“守岛英雄”王继才，到默默耕耘，照亮山村孩子梦想的张桂梅；从为维护世界和平英勇出征的维和战士付森，到亚运会为国争光，一骑绝尘的林雨薇……无论身处何方，他们都勇担国家交给他们的重任，用生命书写担当。我们青年人应以他们为楷模，赓续精神力量，传承精神火炬。

路漫漫其修远兮，吾当马革裹尸还。通往理想的路上，必将荆棘丛生。只有穿越荆棘，才能拥抱理想。我们要有“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的英勇无畏精神，我们要有“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的坚忍不拔精神，我们还要有“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的百折不挠精神。我们要知道追求梦想的道路，注定不会平坦，注定会千辛万苦。曾子所谓“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”正是此意。

百年前，小小红船承载亿万中国人的希望，星星之火，终究成为燎原的火焰。百年后，习总书记寄语广大青年“要励志，立鸿鹄志，做奋斗者”。在历史的新起点上，我们风华正茂，不忘初心，将拿起时代之画笔绘就时代之画卷。我们永远不会忘记的是“士不可以不弘毅，任重而道远”。

05借平台展现自我，用实干丰盈青春

读了“青年论坛”相关栏目后，我感触颇深。生命是一条奔腾不息的河，我们都是过河的人，“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”，平台给了我们更多的机遇，让我们得以施展才华。

黑夜里，平台如明珠一颗，照亮前进方向。

“平台是撬动人生价值的最佳杠杆”，没有张桂梅创办的女子高中，哪来的大山里的女孩完成学业，走出贫困？没有瓦坎达送来的爱心，哪来的封城期间医护人员手中一份暖心的咖啡？没有新中国的蓬勃发展，哪来的“天问一号”登陆火星？“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，是平台的引导，让处于黑暗中的我们看到了前进的道路；“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，是平台的支撑，让迷途中的我们迎来了曙光和希望。

深海里，平台如潜艇一艘，驶向理想彼岸。

世事纷扰，平台为伴；平台之上，人才尽显。陈子昂曾慨叹“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，辛弃疾也曾悲叹：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”他们空有一腔热血、满腹才华，却无处施展，只能空叹英雄无用武之地。而如今改革开放以来，中国以惊人的速度飞驰，带来了新的机遇和挑战，为人才提供了一个更大的平台。人们不会再因为没有平台支持而被埋没在人海里，相反，他们完全可以乘着平台这艘潜艇施展自己的才华，成为更好的人才。

迷雾里，平台如利剑一把，击溃漫天云烟。

习近平曾说道：“中华民族的昨天，可谓是‘雄关漫道真如铁’；中华民族的今天，正所谓‘人间正道是沧桑’；中华民族的明天可以说是‘长风破浪会有时’。”今年是中国共产党诞辰100周年，也是“十四五”开局之年，党领导人民绘就了一幅幅波澜壮阔、气势恢宏的历史画卷，也给青年提供了更多新的机遇和挑战，打造了更广阔的平台。行业有了新的发展空间，人们也有了新的就业前景，我辈青年可以尽展才华，而不会彷徨在迷雾里。

道阻且长，行则将至；征途漫漫，唯有奋斗。历史不能选择，但平台可以帮助我们把握现在、开创未来。平台，如明珠，如潜艇，如利剑，青年们，让我们借平台展现自我，用实干丰盈青春，与时代同步伐，和人民共命运，为人类进文明！