2024届高三第一次学业质量评价(T8 联考) 语文试题（Word试题+答案详解）

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读 I  (本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1—5题。

①近年来，新一轮科技革命和产业变革突飞猛进，越发深入影响人类命运。科技作为 一把“双刃剑”,可能是造福人类的“利器”,也可能成为危害人类的“凶器”。科技伦理是科 学文化的重要组成部分，为科技活动的规范发展提供价值理念，保障科技事业的健康发展。 文化价值是科技伦理的内核，基于何种文化价值决定着秉持怎样的科技伦理，影响着科技发展的方向。

一

②在数千年的历史文明长河中，仁爱精神始终是中华文明的核心价值，既包括“己欲立   而立人，己欲达而达人”,也包括“己所不欲，勿施于人”。在科技伦理的文化价值中，“仁爱” 应处于核心位置。随着社会的发展和科技的进步，人类逐步形成了“一荣俱荣、 一损俱损” 的命运共同体。如果科技受“个人至上”的文化价值影响，那么个人的私心、欲望会越发膨  胀，科技活动则容易失控而带来灾难。科技伦理要注重“仁爱”的文化价值，怀有"仁者爱人”的仁善之心。科技活动要以人类的生命安全、身心健康、美好幸福为目的。

③在看待“天人关系”的问题上，西方文化主张一种“分”的文化，即“主客二分，天人对立”,把人与自然的关系视为简单的主客体关系。在此文化价值下，科技活动很容易破坏自然的平衡与和谐，带来诸如环境污染、资源匮乏、生态失衡等生态问题。中国文化是一种 “合”的文化，主张“道法自然，天人合一”,把人与自然看作密不可分的生命整体，即“以天地 万物为一体”。可以在科技伦理中弘扬和发展“道法自然，天人合一”所蕴含的文化价值，做 到守“善道”、走“正道”。树立“以道驭技，道技合一”的科技伦理精神，引领和规范技术向善发展。

④中国儒家还讲究“克己复礼”。“克己复礼”是一种“成已达人”的善行，同时也是一种  “内省自律”的慎行。在科技活动中，特别是在高尖前沿领域，科技人员很多时候独处于“无 人在之处”“无人知之时”,能否做到“慎独而行”则显得尤为重要。要把“克己复礼，慎独而 行”所蕴含的文化价值融入科技伦理之中，强化科技活动的规范性，提高科技人员的自律  性。科技人员要按照科技伦理道德原则行事，对科技活动全过程做到自我约束、自我警醒，为所当为，不当为则不为，防止技术的谬用和滥用。

⑤常怀远虑，居安思危。现代科技的发展速度快、影响范围广，具有极强的传导性、连  锁性、覆盖性。并且，科技发展越是迅猛，后果往往就变得越是不可预测和不可控制，从而 存在巨大的伦理风险。因此，科技伦理中要具有“常怀远虑、居安思危”的价值理念，坚持底  线思维，增强忧患意识，用大概率的思维应对小概率的事件。既要筑牢防范和控制危机的 “防火墙”,也要打好应对和处置危机的“主动仗”,更要提升化解和扭转危机的“能力值”。

这样，尽可能促使科技活动“趋利避害、健康发展”,保障科技应用“增进福祉、避免灾殃”。

二

⑥自强不息是中华民族拼搏奋斗的文化基因和力量源泉。从中芯国际等企业受外国 制裁的案例中我们可以看到，科学技术尤其是关键核心技术，是要不来、买不来、讨不来的， 而是拼出来、干出来、闯出来的。因此，要把“自强不息”的文化价值融入科技伦理之中，直  面挑战，迎难而上。坚持需求导向和问题导向相结合，在集成电路、人工智能、生物制药、航  空航天等关键核心技术上攻坚克难、锐意进取，解决“难点”、打通“堵点”、补上“断点”,突破“卡脖子”的困境，确保科技发展的主动权掌握在自己手中。

⑦革故鼎新，与时俱进。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。创新是引领社会发 展的重要动力。要把创新的文化价值与科技伦理相结合，进一步提升科技创新意识，加强 科技创新教育，以钱学森等老一辈航天人为楷模，培养科技人员“亦余心之所善兮，虽九死 其犹未悔”的创新决心和豪情，以及“于危机中育先机、于变局中开新局”的创新思维和目 光。要紧紧牵住自主创新这个“牛鼻子”,以识变之智、应变之方、求变之勇，在关键核心技术、前沿引领技术、现代工程技术等方面做到敢为人先、开拓创新、追求卓越。

⑧科技的宗旨和作用是让人类和世界变得越来越好，促进“大同”理想世界的构建。要 把“大同”的文化价值注入科技伦理之中，引导科技发展站在历史正确的一边，站在人类进

步的一边，站在世界发展的一边，为构建“美美与共，天下大同”的理想世界贡献力量。

(摘编自许志平《把握科技伦理的文化价值》)

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A. 作者在第①段谈及文化价值是科技伦理的内核，这里所说的“文化价值”,与前文的“科学文化”一词含义不同。

B. 对于如今的科技人员来说，“克己复礼”指依照科技伦理的要求与规范，在工作中约束自我的行为，尤其要做到“慎独”。

C. 面对科技危机，既要被动防御，又要主动出击，二者都能帮助应对危机，但其意义不如人类自身应对危机能力的提升。

D. 科技创新是拼出来、干出来、闯出来的，为了追求创新，作者推崇“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的牺牲精神。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)

A. 文章第②段与第③段所聚焦的对象不同。第②段所谓“仁爱”,主要探讨的是人与人的关系；而第③段“天人合一”谈论的是人与自然的关系。

B. 若要赞成文中“常怀远虑，居安思危”的主张，便应承认：科技发展是时间跨度较长的活动，而它至今仍未曾给人类社会带来严重的危机或灾难。

C. 对于科技事业，作者既强调要“自强不息”,掌握发展的主动权，又强调要致力于创建“大同社会”,可见文章兼顾了家国情怀与世界视野。

D. 由第⑥段可知，创新不是对其他国家先进产品的盲目模仿追随，而是人无我有、引领前沿的突破与独创，因此“自主”是科技创新的应有之义。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点的一项是(3分)

A. 中科院合肥研究院智能所研制出了国内首台深海质谱仪，填补了国内在该传感仪器领域的空白。

B. 我国生物药“特瑞普利单抗”在美获批上市，找到了传统手术治疗方式之外对抗鼻咽癌的新思路。

C.2023 年上半年，小米公司的科技研发投入高达68亿元人民币，占公司上半年营收总额的6 . 8%。

D. 重庆企业智飞生物瞄准国内市场，赢得进口带状疱疹疫苗的独家经销权，在竞争中取得主动。

4.第③段是如何论证“合”的文化在科技伦理中的重要性的?(4分)

5. 《中学生科技导览》杂志准备刊载本文，小王作为编辑，基于科技伦理的文化价值，给本文 的两个板块补充了标题： 一为“向善”,二为“向上”。请你结合文本，解释这两个词语的含义与关系。(6分)

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)

阅读下面的文字，完成6—9题。

文本一：

我想我的马①

鲍尔吉·原野

大群牛羊拥挤在公路上，汽车鸣笛也不躲开。牛羊满山遍野，边走边找草吃。今年旱， 六月中旬了，草还没盖住地面，白音温都的牧民正赶着自家的牛羊转场去塔林花草原夏营地。看到这样的场景，我下意识地想告诉老父亲。接着心里咯噔一下，父亲已经去世了。

在镇政府，我看见一个两岁的女孩在大厅纳凉，她庄重地伸出手，跟往来办事的牧民握 手，好可爱。我想说给我父亲听。他一定是盘腿坐在床上，身体摇晃，露出微笑，仿佛见到了小女孩。但是，父亲去世了。心又咯噔一下。

父亲去世四年了，我尽量回避与他有关的事件和物件。这几年，我没去草原，去了会想  起父亲，仿佛他就在那里。草原上，干牛粪发出草药的气味，排队飞行的大雁，翅膀反射着 阳光。被晒得灰白的木轮车边上，牵牛花(蒙古语叫媳妇花)开放了，傍晚它们会收拢花瓣，像一支支雨伞。我想把看到的一切都告诉父亲，却无处说，我感觉自己孤孤单单。

父亲性格刚直，说人论世，言语激昂。进入80岁，他变得柔软安静。到90 岁，他几乎  不说话，趴窗台看绿地上的花朵和天上的白云。父亲度过91岁生日后，开始说他的战马。马的名字叫沙日拉，意思是带点黑灰斑点的白马。

父亲说，辽沈战役打沈阳的时候，国民党的黑飞机飞得像树梢那么高，机枪连串扫射。 骑兵目标大，没地方躲，好多战友牺牲了。战马低头嗅主人身上的血，不离开主人。他说： “战争啊，比电影看到的残酷。”炮弹爆炸，四处是残破的血肉。按理说动物应该在炮火中逃散，但是马不离开自己的主人。我父亲说：“沙日拉是一匹多好的白马!”

我怕父亲情绪激动，扶他到床上躺下，说：“你别想过去的事了，享受幸福的晚年吧。”

父亲说：“沙日拉爱用鼻子嗅我身上的味，我也喜欢马的汗味。我想我的马。”

2019年7月，父亲的身体开始虚弱。10月1日上午，电视直播新中国成立70年庆典。 我们早早把父亲扶到沙发上，他坐不住，身体两边放了两床棉被。十点整，电视播放1949  年开国大典纪录片。70年前的这天，我父亲参加了开国大典阅兵式，他是内蒙古骑兵白马团的战士。我父亲目不转睛地看完电视画面，说：“我没找到我的马。”

那天晚上，我们看完电视准备休息，父亲从卧室走到客厅，站着，像要宣布一件事。他 说：“我的马……”“马”字没说出来，眼泪已在他脸上流淌，灰衬衣像雨衣一样挂在身上，空空荡荡。我上前扶他，感觉他在颤抖。他说：“我的马在哪儿?”

母亲说：“快睡觉吧，你说你的马在抗美援朝时被送到朝鲜去了。”

父亲躺在床上说：“我想我的马，我感觉孤孤单单。”最近听了章琴瑙日布唱的一首歌：

“说起唯一的故乡，眼泪落下来，自己都没察觉。说起唯一的马，眼泪落下来，自己竟不知道。”好像在唱我父亲。父亲以前说起马兴高采烈，夸马的眼睛、马的鬃毛。现在提起马，他的脸上挂着泪水也不擦，浑然无觉。

我父亲活了91岁，经历九死一生。走到生命的终点，他忘记了世间所有的荣辱，却忘 不了那匹战马。父亲说：“我的马也会想我。”

一个月后，2019年11月8日，父亲溢然辞世。如果有天堂，他会在那里见到他的马。

在天堂的绿草地上，他和白马一同徜徉、云游。

(有改动)

文本二：

蒙古族作家鲍尔吉·原野首部以马为题材的文学绘本《父亲的战马》,是一曲穿越硝烟的草原英雄战歌。

生长于内蒙古广袤草原的鲍尔吉·原野对家乡，以及家乡的马有独到的理解和深厚的 感情。《父亲的战马》正是取材于原野先生父亲那顺德力格尔与心爱的白马沙日拉之间真  实的情感经历。那顺德力格尔的一生富有传奇色彩：18岁离开家乡科尔沁左翼后旗，加入  解放军，作为内蒙古骑兵二师白马团的成员参加了解放东北的大小战役，战马沙日拉曾救  过他的性命。在将战马送往朝鲜战场后，他一直念念不忘。胜利的荣耀属于蒙古族战士，同样的军功章也属于来自内蒙古草原的战马。

作家、评论家汪政先生在谈到鲍尔吉·原野的草原儿童文学创作时说，原野的创作是 一种富有独特地方感的边地与特色文化的写作，草原的独特生命体验深入到他的精神与骨 髓。在撤退的过程中，父亲爬山时从马上摔下来，腿摔伤站不起来，“白马围着他打转”; 在与土匪的战斗中，巴图、却吉、杜楞扎那、东山四名蒙古族战士牺牲，战斗结束后他们的战 马找不到主人，“慌慌张张地在队伍里钻来钻去，见到人就闻腿闻胳膊，鬃毛如乱发撒在脖子上”。人与马之间生死相依。

当父亲将战马送上抗美援朝战场时，当每一名蒙古族骑兵将自己心爱的马送上驶向朝鲜前线的列车时，他们胸中激荡着保家卫国的战鼓，同时也激荡着古老草原上马的赞歌。

(摘编自《穿越硝烟的草原英雄战歌——读鲍尔吉·原野<父亲的战马>有感》)

【注】①本文为绘本《父亲的战马》后记。

6.下列对文本一相关内容的理解，不正确的一项是(3分)

A. “灰衬衣像雨衣一样挂在身上，空空荡荡”,这里的“空空荡荡”既是写父亲身体的瘦弱，更是写父亲内心的空空荡荡，强化对“马”的思念。

B. 文章倒数第二段中，父亲说“我的马也会想我”,对父亲来说，马是战友与伙伴，为了保家卫国与捍卫和平，父亲不得不和战马分离并遗憾终身。

C. 文章引用章琴瑙日布唱的一首歌，是为了表达父亲既思念战马，又思念草原故乡，战马和草原本身就有密不可分的关系，深化了主题。

D. 文中巧妙运用父亲和母亲的语言，让读者了解到父亲曾经参加解放战争、开国大典、抗美援朝，向读者展示了历史的横截面和历史进程中革命者的风采，节省了笔墨。

7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A. 文章以点带面，通过展现人与马美好的情谊，让读者对战争的残酷有了更加深入的领会。

B. 文章善用细节描写，例如父亲的喃喃自语，马在主人身边流连，感人至深，让人回味。

C. 文章通过父亲的回忆来写战争，语言平淡质朴，娓娓道来，把读者带到遥远的战争年代。

D. “我想我的马”在文中多次出现，是贯穿全文的线索，亦是表现人物形象的情感主线。

8.文章前三段多次提到“父亲去世”,表达了作者怎样的心绪?(4分)

9.两个文本都提到了“马”对战死或受伤的主人不离不弃的场面，深切动人。同学们准备要 把这一场面拍摄成一个短视频，由你负责拟写视频拍摄脚本，请根据文本内容填写下面的表格。(6分) 

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成10～14题。

材料一：

审时度势之妙在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，如 逐如竞，如捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时非彼 一时也。待时蓄势，备而待发，则静如泰山，得进则发如疾电，时不我待，稍纵即失。 疏于此而欲其功，无异缘木求鱼也。 

(节选自《计然篇》,有删改)

材料二：

计然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晋国亡公子也，博学无所不通。为人有内 无外，形状似不及人，少而明，学阴阳，见微而知着。其行浩浩，其志泛泛，不肯自显诸侯，阴 所利者七国，天下莫知，故称曰计然。时遨游海泽，号曰“渔父”。尝南游越，范蠡师事之。

范蠡请见越王，计然曰：“越王为人鸟喙，不可与同利也。”范蠡知其贤，卑身事之，请受道。

昔者，越王勾践既得反国，欲阴图吴，乃召计然而问焉，曰：“吾欲伐吴，恐弗能取!吾闻 先生明于时交察于道理恐动而无功故问其道。”计然对曰：“兴师者必先蓄积食、钱、布帛，不 先蓄积，士卒数饥，饥则易伤。重迟不可战，战则耳目不聪明，耳不能听，视不能见，兵不能 使；退之不能解，进之不能行。饥懂不可以动，神气去而万里。 王兴师以年数， 一旦而亡，失邦无明，筋骨为野。”

越王曰：“善。今岁比熟，尚有贫乞者，何也?”计然对曰：“是故不等，犹同母之人，异父 之子，动作不同术，贫富故不等。如此者，积负于人，不能救其前后，志意侵下，作务日给，非 有道术，又无上赐，贫乞故长久。”越王曰：“善。”计然乃传其教而图之，曰：“审金木水火，别 阴阳之明，用此不患无功。”越王曰：“善。从今以来，传之后世，以为教。”乃着其法，治牧江南，七年而禽吴也。

(节选自《范子计然》,有删改)

10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)

吾闻先生 A] 明  B 于时     交 D 察于道理 E 恐 动 F 而无功G  故 H  问其道。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)

A. “时不我待”与《岳阳楼记》中的“吾谁与归”句式相同。

B. “重迟”指迟钝、迟缓，文中指国家如果不蓄积粮食，士兵就会因饥饿而无力作战。

C. “神气”形容精神饱满的样子，与现在所说的“神气十足”中的“神气”意义相同。

D. “牧”指统治、驾驭，与《过秦论》“胡人不敢南下而牧马”中的“牧”意义不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)

A. 审时度势的妙处在于选择关键时机。选择时机的妙处，好像追逐猎物和竞跑，又像捕兽和捉鸟。

B. 计然早先是晋国流亡的贵族，传说他博学多才无所不通。外表貌似平庸，自小聪慧，学自然之理。

C. 越王勾践刚刚从吴国做奴仆返回越国时，想要暗中图谋洗雪耻辱，吞并吴国，于是就向计然求教。

D. 计然认为贫穷的人因亏欠多而意志低到了极点，没有特别的种植技术和大王的赏赐，必然长久贫困。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)疏于此而欲其功，无异缘木求鱼也。

(2)王兴师以年数， 一旦而亡，失邦无明，筋骨为野。

14.材料一中计然认为“动静，迟速，轻重，繁简，必以时定”,材料二里计然的哪些做法印证了这句话?请简要概括。(3分)

(二)古代诗歌阅读(本题共2 小题，9分)

阅读下面这首宋诗，完成15—16题。

送山甫①铨试②二首并寄强甫(其一)

刘克庄

二昆南北各驱驰，季复随群试有司。

蕃衍皆因先世积，荒嬉端为乃翁慈。

争名古有笞儿语，任运吾无责子诗③

万一原夫能末缀，采蒲裹粽待归期。

【注】①山甫：山甫、强甫均为诗人的儿子。②铨试：王安石变法时改革了选官制度，规 定自熙宁四年(1071)起，铨试不再考试诗赋，而是代之以试断公案、时议或律义，合格者方 可到地方任官。③责子诗：陶渊明曾作《责子》诗，诗中列数儿子们的不足，结尾有云：“天运苟如此，且尽杯中物。”

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)

A. 山甫、强甫兄弟二人各在一方，山甫参加铨试，诗人写此诗相赠。

B. 颈联“争名”与“任运”构成对比，二者并举更能凸显出诗人的态度。

C. 诗人在尾联宽慰山甫万一铨试没有选中，依然采蒲裹粽等其归来。

D. 此诗力避说教，十分亲切自然，字里行间可见诗人对儿子的关怀。

16.“荒嬉端为乃翁慈”和“任运吾无责子诗”二句有何深意?请简要分析。(6分)

(三)名篇名句默写(6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)《屈原列传》中表现屈原自动地远离脏污，像蝉脱壳那样摆脱肮脏的境地的句子是：

(2)《静女》中，女子隐藏起来，没有如约出现，男子只好“                        ”;《拟行路难》(其四)中，诗人自言心并非木石没有感触，却只能“                      

(3)小明发现古诗词中常描写落日下的孤城，如“                                     

三、语言文字运用(共20分)

(一)语言文字运用I  (本题共2小题，10分)

阅读下面的文字，完成18—19题。

食物摄入量和身体活动量是保持能量平衡、维持健康体重的两个关键因素。长期能量 摄入量大于能量消耗量可导致体重增加，甚至造成超重或肥胖； A ,甚至体重过轻。体重过重和过轻都是不健康的表现，会导致机体免疫力下降，增加多种疾病的发生风险。

目前，①我国大多数居民身体活动量明显不足，②成年人超重与肥胖率高达50.7%左 右。③儿童、青少年超重与肥胖率也不断增长。④不仅充足的身体活动有助于保持健康体 重，⑤还能增强体质，⑥降低全因死亡和心血管疾病、癌症等慢性病的发生；⑦同时也有助于调节心理平衡，⑧缓解抑郁和焦虑，⑨提高生活质量。

因此，    B     。建议大家积极进行日常活动和运动锻炼，成年人可以每周至少进行5天 中等强度身体活动，累计150分钟以上；每天进行主动身体活动至少6000步。鼓励大家适 当进行高强度有氧运动，加强抗阻运动，多动多获益。减少久坐时间，每小时应主动起身动 一动。根据自身特点，保证基本能量摄入的同时，重视身体活动，保持能量摄入与能量消耗之间的平衡，做一个多动“慧”吃的健康人。

18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15字。(4分)

19.文中第二段有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(6分)

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，10分)

阅读下面的文字，完成20—22题。

三千年来，写泰山的诗里最好的，我以为是诗经的《鲁颂》:“泰山岩岩，鲁邦所詹。”“岩 岩”究竟是一种什么感觉，很难捉摸，但是登上泰山，似乎可以体会到泰山是有那么一股劲 儿。詹即瞻，说是在鲁国，不论在哪里，抬起头来就能看到泰山。这是写实，然而写出了一  个大境界。汉武帝登泰山封禅，对泰山简直不知道怎么说才好，只好发出一连串的感叹： “高矣!极矣!大矣!特矣!壮矣!赫矣!惑矣!”完全没说出个所以然。这倒也是一种办 法。人到了超经验的景色之前，往往找不到合适的语言，就只好狗一样地乱叫。杜甫诗《望  岳》,自是绝唱，“岱宗夫何如，齐鲁青未了”,一句话就把泰山概括了。杜甫真是一个深受儒家思想影响的伟大的现实主义者，这一句诗表现了他对祖国山河的无比的忠烟。相比之下，李白的“天门一长啸，万里清风来”,就有点洒狗血。李白写了很多好诗，很有气势，但有 时底气不足，便只好洒狗血，装疯。他写泰山的几首诗都让人有底气不足之感。杜甫的诗 当然受了《鲁颂》的影响，“齐鲁青未了”,当自“鲁邦所詹”出。张岱说“泰山元气浑厚，绝不 以玲珑小巧示人”,这话是对的。大概写泰山，只能从宏观处着笔。郦道元写三峡可以取法。柳宗元的《永州八记》刻琢精深，以其法写泰山即不大适用。

20.文学作品中感叹号用法丰富，有时极具表现力。请分析文中画横线句子中感叹号的用意。(3分)

21.“洒狗血”指演员在台上用过火的表演讨好观众，文中评价李白的诗“天门一长啸，万里清风来”是“洒狗血”,你如何理解?(3分) 

22.你觉得姚鼐在《登泰山记》中对泰山的描写是否与本文段的观点相符?请陈述理由。(4分) 

四、写作(60 分)

23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

《人民日报》副总编辑王一彪在一部优秀新闻文集的后记中，用三句话来概括这些 文章的写作经验和切身体会：天安门上看问题，努力做到胸怀“国之大者”;田间地头找感觉，努力做到心里装着人民；鉴古学今求突破，努力做到笔端葆有乾坤。

新闻写作的道理，对青年的成长也会有所启发。请写一篇文章，谈谈你对上述材料的思考和感悟。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。