一、高考语文知识点扫描

易错字形

（一）形近字易错

形近字是高考语文字形考查的重点之一，由于字形相近，极易造成混淆，导致书写错误。具体如下：

1.笔画差异导致的形近字。

这类字的笔画数目或笔画形态略有不同。如“戊”“戌”“戍”，“戊”读wù，“戌”读xū，“戍”读shù，笔画上仅一点或一横的差异；“己”“已”“巳”，“己”读jǐ，“已”读yǐ，“巳”读sì，开口程度各不相同。还有“曰”和“日”，“丐”和“丏”等，书写时需仔细辨别笔画细节。

2.偏旁不同的形近字。

偏旁是区分形近字的重要依据，不同偏旁往往表示不同的意义范畴。例如，“讠”旁与言语有关，“氵”旁与水有关，所以“干燥”的“燥”是“火”字旁，“急躁”的“躁”是“足”字旁，“洗澡”的“澡”是“氵”字旁。又如“帷”“维”“唯”，“帷”与布有关，如“帷幕”；“维”有维持、维系之意；“唯”与言语相关，如“唯唯诺诺”。再如“捕”“哺”“浦”，“捕”与手的动作有关，“哺”与口的动作有关，“浦”与水有关，分别组词为“捕捉”“哺育”“黄浦江”。

3.整体结构相似的形近字。

部分考生在分析人物形象时，没有将人物置于特定的时代背景、社会环境和事件情境中，仅凭主观想法解读人物行为，导致对人物性格和行为动机的误解。例如，评价古代文人的归隐行为时，若不考虑当时政治的黑暗、科举制度的弊端，以及文人自身的理想追求，就无法理解他们归隐背后的无奈与坚持，可能将其简单归结为“逃避现实”，从而偏离正确的答题方向。

（二）同音字易错

同音字因其读音相同或相近，在书写时容易出现张冠李戴的情况，是高考字形考查的另一个关键易错点。具体如下：

1.音同形异字：这类字读音相同但字形完全不同，很容易因读音干扰而写错。例如，“部署”不能写成“布署”，“迄今”不能写成“讫今”，“殴打”不能写成“欧打”。“礼尚往来”的“尚”不能写成“上”，“人才辈出”的“辈”不能写成“倍”。“凑合”的“凑”不能写成“奏”，“迫不及待”的“及”不能写成“急”。

2.音同形似字：它们不仅读音相同，字形也有相似之处，增加了辨识难度。如“弛”和“驰”，“松弛”用“弛”，“奔驰”用“驰”；“蓬”和“篷”，“蓬松”用“蓬”，“帐篷”用“篷”。“籍”和“藉”，“书籍”用“籍”，“慰藉”用“藉”；“鹜”和“骛”，“趋之若鹜”用“鹜”，“好高骛远”用“骛”。“梁”和“粱”，“桥梁”用“梁”，“高粱”用“粱”。

3.音同义近字：此类字数量虽不多，但辨析难度较大。如“水蒸气”不能写成“水蒸汽”，“销毁”不能写成“消毁”，“寒暄”不能写成“寒喧”，“针砭时弊”不能写成“针贬时弊”。“爆发”和“暴发”，“爆发”常指力量、情绪等忽然发作，如“爆发战争”，“暴发”多用来指突然发财或得势，如“暴发户”，也可指洪水突然发作。“沟通”和“勾通”，“沟通”是中性词，如“沟通思想”，“勾通”是贬义词，如“勾通外敌”。

二、高考常考课本文言实词积累

爱

１．恩惠

古之遗爱也。(《左传》)

2．疼爱，爱护

爱其子，择师而教之。(《师说》)

３．喜欢，爱好

我非爱其财而易之以羊也。(《齐桓晋文之事》)

4．爱惜，珍惜

使六国各爱其人，则足以拒秦。(《阿房宫赋》

５．同情，怜惜

仁而爱人。(《高祖本纪》)

6．羡慕，欣赏

吾爱孟夫子，风流天下闻。(《赠孟浩然》)

７．爱戴

宽缓不苛，士以此爱乐为用。(《李将军列传》)

8．吝啬，吝惜

百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。(《齐桓晋文之事》)

齐国虽褊小，吾何爱一牛?(《齐桓晋文之事》)

宜乎百姓之谓我爱也。(《齐桓晋文之事》

诸

１．各，众

王之诸臣皆足以供之。(《齐桓晋文之事》)

２．兼词

a.之于

言举斯心加诸彼而已。(《齐桓晋文之事》)

b.之乎

不识有诸?(《齐桓晋文之事》)

３．诸侯

建于明堂，诸神受纪。(《太史公自序》

刑

１．同“型”，典范，榜样。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。(《齐桓晋文之事》)(名→动，作榜样)

２．处罚

及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。(《齐桓晋文之事》)

御

１．抵抗

保民而王，莫之能御也。(《齐桓晋文之事》)

２．治理

刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。(《齐桓晋文之事》)

明

１．名词，视力

明足以察秋毫之末。(《齐桓晋文之事》)

２．形容词，明白地

愿夫子辅吾志，明以教我。(《齐桓晋文之事》)

3．形容词，明智，贤明

是故明君制民之产。(《齐桓晋文之事》)

族

１．家族，同姓亲属，引申为“类”。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。(《过秦论》)士大夫之族。(《师说》)

2消灭，灭族

族秦者秦也，非天下也。(《阿房宫赋》)

３．(筋骨)交错聚结的地方

每至于族，吾见其难为。(《庖丁解牛》)

4众，一般

族庖月更刀。(《庖丁解牛》)

鄙

１．边邑，边境，边疆

越国以鄙远(《烛之武退秦师》)(这里用作动词，把……当作边邑)

２．浅陋，庸俗

鄙贱之人，不知将军宽之至此也!(《廉颇蔺相如列传》)

３．看不起，轻视

孔子鄙其小器。(《训俭示康》)

4．轻贱。人贱物亦鄙，不足迎后人。(《孔雀东南飞》

5．用在名词前，用以谦称自己或与自己有关的事物，鄙人、鄙心、鄙见。

三、成语积累

教材中的常考成语

《反对党八股》（节选）

38.［言之无物］文章或言论内容空洞。

39.［量体裁衣］按照身材剪裁衣裳，比喻根据实际情况办事。

40.［得胜回朝］旧指作战胜利以后回到朝廷向帝王报功。现在泛指得胜而归。

41.［无的放矢］没有箭靶乱射箭，比喻言语、行动没有明确目标或不切合实际。

42.［对牛弹琴］比喻对不懂道理的人讲道理，对外行人说内行话。现在也用来讥笑说话的人不看对象。

《拿来主义》

43.［礼尚往来］在礼节上讲究有来有往。现也指你对我怎么样，我也对你怎么样。

44.［残羹冷炙］吃剩的饭菜，喻指权贵的施舍。

《读书：目的和前提》

45.［永无止境］永远没有尽头。

46.［归根到底］归结到根本上。

47.［望洋兴叹］本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小。今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

48.［孜孜不倦］勤奋刻苦地工作而不知疲倦。

49.［一劳永逸］辛苦一次，把事情办好，以后就不再费事了。

50.［心驰神往］心神飞到（向往的地方），形容非常向往。

51.［各得其所］每一个人或事物都得到合适的安顿。

《上图书馆》

52.［豁然开朗］形容一下子展现出开阔明朗的境界，也形容突然领悟。

53.［气象万千］形容景色和事物多种多样，非常壮观。

54.［牵强附会］把关系不大的事物勉强地扯在一起，加以比附。

《故都的秋》

55.［混混沌沌］迷糊不清的样子，模糊一片，不分明。

56.［不能自己］指无法抑制自己的感情。

《荷塘月色》

57.［没精打采］形容不高兴，不振作。

58.［隐隐约约］指看起来或听起来模糊，不很清楚，感觉不很明显。

《我与地坛》（节选）

59.［失魂落魄］形容心神不定非常惊慌的样子。

60.［窸窸窣窣］形容轻微、细碎的摩擦声。

61.［专心致志］一心一意；集中精神。

62.［身临其境］亲自到了那个境地。

63.［心神恍惚］心神不安宁。

64.［声名狼藉］形容人的名声很不好。

《鸿门宴》

65.［项庄舞剑，意在沛公］比喻说话或行动虽然表面上另有名目，其真实意图却在于对某人某事进行威胁或攻击。

66.［人为刀俎，我为鱼肉］比喻人家掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。

《窦娥冤》（节选）

67.［顺水推船］顺着水流推船，比喻顺着情势办事。

68.［孤身只影］多形容孤单无亲友。

69.［杳无音信］指没有一点消息。

《哈姆莱特》（节选）

70.［涂脂抹粉］涂胭脂，抹香粉，修饰容貌；比喻对丑恶事物进行粉饰。

71.［甜言蜜语］为了讨人喜欢或哄骗人而说的好听的话。

72.［烟视媚行］眯眼看，慢慢走。形容扭捏不自然的样子。烟视，眯着眼看。媚行，徐行。

73.［举世瞩目］形容某一重大事件受到世人的普遍关注。

74.［当机立断］抓住时机，立刻决断。

四、作文素材

2025暑假热播电影《浪浪山小妖怪》

电影简介

2023年中式奇幻动画短片集《中国奇谭》曾引发全网现象级热议。其中备受关注的第一集《小妖怪的夏天》，以主角小猪妖作为“努力打拼的无名之辈”的缩影，消解了传统神话与都市现实的边界，引爆观众的情绪共鸣，单集突破1亿播放量。

今年暑期档，动画电影《浪浪山小妖怪》热映，它以独特的平凡视角，重新演绎经典神话，再次成为大家热议的焦点。

平凡英雄的本质，恰在于其身份的普通性与行动的超越性之辩证统一。他们既非天选之子，亦非救世巨人，只是如浪浪山中的蛤蟆精、小猪妖一般，在生活的铜锅边日复一日磨损着鬃毛的芸芸众生。真正的英雄主义并非源于天降神迹，而是来自日常中不灭的善念与面对不义时的挺身而出。小妖们最初为长生不老而假扮取经队伍，却在村庄危难之际毅然选择救人。这看似微小的转折，却如暗夜中的一豆灯火——微弱却执着地照亮了人性至高处。这些平凡英雄以肉身践行着一种真理：英雄的冠冕从不独属于神话中的巨人，它正闪烁在每一颗敢于在黑暗中举起微光的凡人心上。

核心金句与适用话题

1.活出自己喜欢的模样

"我们未必能达成目标，但在奔向目标的路上，希望每个人都能活成自己喜欢的样子。"——电影主创

适用话题：自我价值、人生选择、突破舒适区

使用范例：正如《浪浪山小妖怪》中，小猪妖放弃体制内"大王洞编制"，选择与伙伴们踏上荒诞取经路，这种"以自己的方式出息"的勇气，恰如作家当年明月所言："所谓成功，就是用自己喜欢的方式过一生。"当我们在"模仿他人"与"寻找自我"的碰撞中，或许更应像小猪妖般，在荆棘路上踏出属于自己的脚印。

2.即见如来，为何不拜？

"即见如来，为何不拜？因为真正该皈依的，是心中的圣地。"——电影台词

适用话题：信仰与本心、权威与反抗、精神追求

使用范例：面对黄眉大王假扮的"如来"，小猪妖团队拒绝跪拜，这种"不拜泥塑金身，只尊心中正道"的觉悟，恰似王阳明"心即理"的哲学。当我们在世俗权威面前，是否也能如他们般坚守本心，让信仰扎根于行动而非形式？

3.咱们走吧，离开浪浪山

"浪浪山外还是浪浪山，但翻越它的勇气，本身就是生命的勋章。"——电影旁白

适用话题：勇气、成长、打破固有标签

使用范例：小猪妖那句"咱们走吧，离开浪浪山"，喊出了无数人对平庸生活的不甘。这让我想起汪国真的诗："到远方去，到远方去，熟悉的地方没有风景。"当我们困于"体制内安稳"与"远方未知"的抉择时，或许该像浪浪山小妖们，用行动证明：翻越山丘的过程，比山顶的风景更珍贵。

4.我是齐天大圣！

猩猩怪嘶吼："我是齐天大圣"——电影高潮台词

适用话题：突破自我、内向者的力量、身份认同

使用范例：社恐的猩猩怪被迫扮演孙悟空，却在小雷音寺喊出这句宣言。这让我想起《黑神话：悟空》中"白骨之后，重走西游"的隐喻：英雄从不分性格，敢于突破自我的瞬间，你就是自己的光。正如心理学中的"自我实现预言"，当我们撕掉"社恐""平凡"的标签，每个"猩猩怪"都能成为自己的齐天大圣。

5.是妖是怪又怎样，抬起头浩浩荡荡

主题曲歌词："是妖是怪又怎样，抬起头浩浩荡荡"

适用话题：平凡与伟大、打破偏见、生命尊严

使用范例：小猪妖团队带着村民赠予的"降妖除魔"锦旗返乡，虽未修成正果，却用行动证明：英雄主义不在于血统，而在于护佑他人的担当。这让我想起《苔花》诗："苔花如米小，也学牡丹开。"即使身为"浪浪山小妖"，也能在人间烟火中书写自己的英雄史诗。

6.我以我的方式定义成功

小猪妖对母亲说："我现在也可以用自己的方法出息了"——电影台词

适用话题：成功的定义、代际沟通、家庭支持

使用范例：当母亲希望小猪妖"抓住编制"时，他却用带回的村民礼物和锦旗证明：成功可以是护佑他人的温暖，而非世俗的功成名就。这种"非典型成功学"，恰似电影主创所言："一个人真正的价值不在于圆满的世俗成果，而在于是否遵从了本心的选择。"

其他台词金句：

“原来浪浪山外还是浪浪山”

“不救苍生，取经有何用？”

“人要有自己的选择，妖也一样。”

“山的后面是什么，你不用告诉我，我要自己去一趟，是什么我都会甘心。”

“出了浪浪山才知道还是浪浪山好，毕竟浪浪山有妈妈。”

五、联考作文精选

2026届衡水金卷高三开学作文题

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。————屈原《离骚》

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。————张载《横渠语录》

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。————林则徐《赴戍登程口占示家人》

以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【优秀题目】

‌《秉烛照长夜，振衣登高台》‌

‌《丹心淬剑芒，铁肩担山河》‌

‌《赤心济沧海，星火燎荒原》‌

‌《青松立绝壑，赤帜卷惊涛》‌

‌《墨砚藏雷霆，素笺写春秋》

【优秀范文】

以赤子之心，铸生命华章‌

三句跨越千年的箴言，如星河璀璨，映照出中华文明的精神底色。屈原的"九死未悔"是理想的炽热，张载的"横渠四句"是使命的恢弘，林则徐的"生死以赴"是担当的凛然。三者共同诠释了一个永恒的命题：个体生命如何在与时代、家国的共振中绽放光华。

理想之光，“虽九死其犹未悔。”

"亦余心之所善兮"是屈原留给后世的精神火种。这种对理想的执着，在李白"安能摧眉折腰事权贵"的傲骨中延续，更在现代"敦煌女儿"樊锦诗身上闪耀。她以25岁的青春守护莫高窟六十载，面对黄沙漫天的孤寂，写下"此生命定，我就是莫高窟的守护人"的誓言。正如王国维所言："古今之成大事业者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。"理想者的足迹，总在荆棘中踏出芬芳。

使命之重，为万世开太平。”

张载的宏愿在历史长河中激荡回响。范仲淹"先天下之忧而忧"的胸襟，与当代"杂交水稻之父"袁隆平"把饭碗端在中国人自己手上"的实践形成跨越时空的对话。在广西百色扶贫的黄文秀，将30岁的生命永远定格在脱贫攻坚路上，她用行动诠释了"仰不愧于天，俯不怍于人"的士人精神。司马迁曾言："人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。"使命的重量，正是生命价值的刻度。

担当之勇，岂因祸福避趋之？”

林则徐的虎门销烟，与文天祥"人生自古谁无死"的绝唱一脉相承。这种担当精神在抗疫英雄张定宇身上得到新的诠释——身患渐冻症仍奔走在救治一线，他说："我必须跑得更快，才能从病毒手里抢回更多病人。"苏轼在《晁错论》中写道："天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。"真正的勇者，总在危难时挺起民族的脊梁。

从屈原的香草美人到林则徐的边关冷月，中华文明的精神谱系始终流淌着"铁肩担道义"的热血。当我们吟诵"亦余心之所善兮"时，当铭记：每个时代都需要它的守望者。正如鲁迅先生所言："我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人……这就是中国的脊梁。"愿当代青年以赤子之心，在新时代续写生命的华章。