2025-2026学年下学期高三语文晨读材料（第4期）

一、高考语文知识点

模块四：古诗鉴赏题答题步骤与知识积累

诗歌形象的分析（人、景、物）

1.如何分析人物形象。

答题步骤：

⑴概说塑造了什么形象。（特征+身份）

⑵结合诗句内容或表达技巧具体分析形象特点。

⑶揭示形象表现的意义（情感、理想、追求、品性等）。

形象列举：

不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。

心忧天下、忧国忧民的形象。

寄情山水、归隐田园的隐者形象。

怀才不遇、壮志难酬的形象。

矢志报国、慷慨愤世的形象。

友人送别、思念故乡的形象。

献身边塞、反对征伐的形象。

爱恨情长的形象。

2.分析意境型

提问方式：这首诗营造了一种怎样的意境？表达了诗人怎样的思想感情？

答题步骤：

⑴描绘诗中展现的图景画面。考生应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。

⑵概括景物营造的氛围特点。一般用两个双音节词即可，例如孤寂冷清、恬静优美、雄浑壮阔、萧瑟凄凉、明净绚丽、幽静深寂等。

⑶分析作者表达的思想感情。

3.鉴赏诗歌语言（炼字、诗眼、炼句、语言风格）

炼字型

（1）提问方式：这一联中最生动传神的是什么字？为什么？

（2）答题步骤：

⑴析字义：解释该字在句中的含义。

⑵描景象：展开联想把该字放入原句中描述景象。

⑶点作用：点出该字烘托了怎样的意境，或表达了怎样的感情。

炼字的角度：动词、形容词（重叠运用的、活用作动词的、表色彩的）、数词、虚词。

炼句型

提问方式：请对这首诗的某联进行赏析。

答题步骤：

（1）析句意。（翻译诗句）

（2）找赏析角度。

角度：句子的内容、情感方面、语言特点、表达技巧、句子的位置。

语言风格

提问方式：

⑴这首诗在语言上有何特色？

⑵请分析这首诗的语言风格。

⑶谈谈此诗的语言艺术。

答题术语：

清新自然、明快清新、平淡自然、朴实无华、明快浅显、明快直露、明白晓畅、流畅自然、多用口语、通俗易懂、华美绚丽、辞藻华丽、深沉隽永、委婉含蓄、含蓄深沉、雄浑豪放、笔调婉约、缠绵哀怨、温婉悲凉、庄谐俱见、简练生动、简练传神、准确精练、生动形象、准确传神等。

答题步骤：

（1）明特色：用一两个词准确点明语言特色。

（2）列例证：用诗中有关语句具体分析这种特色。

（3）析作用：指出表现了作者怎样的感情。

二、错别字积累

常见错别字示例及情境试题

肖象（像）撕杀（厮）膺品（赝）贮立（伫）绉纹（皱）躁热（燥）肿涨（胀）

描模（摹）遨翔（翱）振撼（震）呕气（怄）亵赎（渎）恢谐（诙）渲泄（宣）

宣染（渲）奢糜（靡）骠悍（剽）永决（诀）欧打（殴）座落（坐）

1.句子：这幅油画的人物肖象细腻传神，令人赞叹。

错误：将（象）改为（像）

答案与解析：肖像。“像”指画像或形象，“象”多指动物或形状，此处应为“肖像”。

2.句子：战场上两军撕杀激烈，尘土飞扬。

错误：将（撕）改为（厮）

答案与解析：厮杀。“厮”表示互相争斗，“撕”指用手扯开，此处应为“厮杀”。

3.句子：专家鉴定这幅字画是膺品，毫无收藏价值。

错误：将（膺）改为（赝）

答案与解析：赝品。“赝”指伪造的，“膺”意为胸或承受，此处应为“赝品”。

4.句子：他贮立在窗前，望着远处的夕阳发呆。

错误：将（贮）改为（伫）

答案与解析：伫立。“伫”表示长时间站立，“贮”指储存，此处应为“伫立”。

5.句子：岁月在她脸上留下了深深的绉纹。

错误：将（绉）改为（皱）

答案与解析：皱纹。“皱”指皮肤或物体表面的褶痕，“绉”指一种织物，此处应为“皱纹”。

6.句子：夏日的躁热让人难以集中精力学习。

错误：将（躁）改为（燥）

答案与解析：燥热。“燥”指干燥或炎热，“躁”表示急躁，此处应为“燥热”。

7.句子：被蚊虫叮咬后，他的手臂肿涨得厉害。

错误：将（涨）改为（胀）

答案与解析：肿胀。“胀”指体积增大，“涨”多指水位上升，此处应为“肿胀”。

8.句子：他反复描模字帖，终于练出了一手好字。

错误：将（模）改为（摹）

答案与解析：描摹。“摹”指模仿或临摹，“模”指模型，此处应为“描摹”。

9.句子：海鸥在天空遨翔，翅膀划过一道道优美的弧线。

错误：将（遨）改为（翱）

答案与解析：翱翔。“翱”常与“翔”连用，表示飞翔，“遨”意为漫游，此处应为“翱翔”。

10.句子：这场地震振撼了整个城市，居民们惊慌失措。

错误：将（振）改为（震）

答案与解析：震撼。“震”指剧烈震动，“振”表示振动或奋起，此处应为“震撼”。

11.句子：他因为小事和同学呕气，一整天都闷闷不乐。

错误：将（呕）改为（怄）

答案与解析：怄气。“怄”指生闷气，“呕”指呕吐，此处应为“怄气”。

12.句子：随意亵赎他人的信仰，是一种极不尊重的行为。

错误：将（赎）改为（渎）

答案与解析：亵渎。“渎”指轻慢或不敬，“赎”指用财物换回，此处应为“亵渎”。

13.句子：他说话恢谐幽默，总能逗得大家哈哈大笑。

错误：将（恢）改为（诙）

答案与解析：诙谐。“诙”指幽默有趣，“恢”意为广大或恢复，此处应为“诙谐”。

14.句子：情绪低落时，她喜欢通过写日记来渲泄压力。

错误：将（渲）改为（宣）

答案与解析：宣泄。“宣”指抒发或排解，“渲”指渲染，此处应为“宣泄”。

15.句子：这幅画用鲜艳的色彩宣染出节日的喜庆氛围。

错误：将（宣）改为（渲）

答案与解析：渲染。“渲”指用水墨或色彩涂抹，“宣”指公开表达，此处应为“渲染”。

16.句子：古代帝王生活奢糜，耗费了大量民力财力。

错误：将（糜）改为（靡）

答案与解析：奢靡。“靡”指浪费或过度，“糜”指粥或腐烂，此处应为“奢靡”。

17.句子：小说中的侠客骠悍勇猛，深受读者喜爱。

错误：将（骠）改为（剽）

答案与解析：剽悍。“剽”指敏捷勇猛，“骠”指马快跑，此处应为“剽悍”。

18.句子：这场意外让他们不得不永决，再无相见之日。

错误：将（决）改为（诀）

答案与解析：永诀。“诀”指永别，“决”表决定，此处应为“永诀”。

19.句子：校园暴力中，欧打同学的行为必须严惩。

错误：将（欧）改为（殴）

答案与解析：殴打。“殴”指打人，“欧”多指欧洲，此处应为“殴打”。

20.句子：博物馆座落在市中心，是城市的文化地标。

错误：将（座）改为（坐）

答案与解析：坐落。“坐”指位置所在，“座”为名词或量词，此处应为“坐落”。

三、成语积累

不假思索：不经过思考就做出反应。形容做事答话敏捷、熟练，用不着考虑。（2009·江西卷）

博大精深：形容思想、学识等广博高深。（2009·辽宁卷）（2020年全国卷Ⅲ）

敝帚自珍：把破扫帚当成宝贝，比喻东西虽然不好，自己却很珍惜。（2009·辽宁卷）（2014·全国大纲卷）

步履维艰：多指行走困难，行动不方便。也指创业经营艰辛。（2011·全国新课标卷）

不绝如缕：声音或气息微弱，时断时续；也形容局面危急。（2011·全国卷Ⅱ）（2019年全国卷Ⅲ）

别具匠心：另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面创造性的构思）。（2020·全国卷Ⅰ）

不可或缺：不能有一点点缺失。（2020·全国卷Ⅰ）

不一而足：不止一种或一次，而是很多。（2020·新高考卷Ⅱ）

不虚此行：没有白来这一趟，表示某次行动收获很大。（2021·全国甲卷）

不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。（2021·新高考卷Ⅱ）

不可低估：不能小看。（2021·新高考卷Ⅱ）

百花齐放：①各种鲜花一齐开放，形容繁荣的景象。②比喻不同形式和风格的各种艺术作品自由发展。（2021·北京卷）

不值一钱：形容毫无价值。（2021·天津卷）

不约而同：没有事先商量而彼此见解或行动一致。（2021·天津卷）

不露声色：不动声色。（2021·浙江卷）

不可企及：没有希望达到，形容远远赶不上。（2022·全国甲卷）

不解之缘：不能分开的缘分，指亲密的关系或深厚的感情。（2022·新高考卷I）

不计其数：无法计算数目，形容极多。（2022·新高考卷I）

草长莺飞：形容江南暮春时的美丽景色。（2022·天津卷）

兵不血刃：兵，武器；刃，刀剑等的锋利部分。兵器上没有沾上血，形容未经战斗就轻易取得了胜利。（2011·北京卷）

悲天悯人：哀叹时世的艰难，怜惜人们的疾苦。（2012四卷）

奔走呼号：指一面奔跑，一面呼唤，形容为办成某事而到处宣传，以争取同情和支持。（2012·山东卷）

不孚众望：孚，使人信服。指不能使大家信服。（2012·全国大纲卷）

不刊之论：指不可磨灭和不可改动的言论。（2012·江西卷）

不同凡响：形容事物不同寻常，多指文艺作品。（2012·江西卷）

不忍卒读：卒，尽，完。不忍心读完，常用以形容文章内容悲惨动人。（2013·浙江卷）

变幻莫测：指事物变化多端，难以揣测。（2013·福建卷）

兵马未动，粮草先行：指出兵之前，先准备好粮食和草料，比喻在做某件事情之前，提前做好准备工作。（2014·北京卷）

别树一帜：另外树起一面旗帜，指与众不同，另成一家。（2014·江苏卷）

别有洞天：另有一种境界，形容景物等引人入胜。（2014·江苏卷）

别无二致：指区分不出两者的差别。（2010·安徽卷）

别具匠心：指另有一种巧妙的心思（多指文学、艺术方面巧妙性的构思）（2020·全国卷I）

不寒而栗：指不寒冷而发抖，形容非常惧。（2014，山东卷）

不瘟不火：指表演既不沉闷也不过火。（2014·浙江卷）

不卑不亢：既不自卑，也不高傲，形容待人态度得体，分寸恰当。（2020·江苏卷)

比比皆是：到处都是。（2015·重庆卷）

抱残守缺：抱着残缺陈旧的东西不放。形容思想保守，不知改进。（2015·全国：卷I）

百废俱兴：各种被废置的或该办未办的事业都兴办起来，（2015·湖南卷）

并行不悖：同时实行，互不冲突。（2016·全国卷I）

博学审问：要广博地学习，要详细地求教。（2017·全国卷I）

博采众长：广泛地采纳各家的长处。（2018·全国卷I）

四、作文素材一2026高考作文母题课本素材积累

主题四：科学探索

【核心立意】

科学的真谛，在于永不止步的探索，在于敢于质疑的勇气，在于脚踏实地的实证，在于心怀家国的担当。真正的科学精神，是不盲从权威、不迷信教条，以实践检验真理；是不畏惧失败、不半途而废，以坚守攻克难关；是不困于私利、不慕于虚名，以科研造福人类。

【课内名句】

1.事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？－-苏轼《石钟山记》

2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。-屈原《离骚》

3.不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。荀子《劝学》

4.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。－-陆游

5.实践是检验真理的唯一标准。--《光明日报》特约评论员

6.我觉得，人就像一粒种子。要做一粒好种子、身体、精神、情感都要健康。——袁隆平

【课内经典素材】

1.《喜看稻菽千重浪》：袁隆平-－以一生求索，护天下粮仓袁隆平毕生怀揣“禾下乘凉梦”与“杂交水稻覆盖全球梦”，拼尽毕生精力用农业科技战胜饥饿。他敢于挑战美国遗传学家“杂交无优势”的权威论断，敏锐发现“天然杂交稻”的杂种第一代，数十年如一日挽起裤腿走下稻田，以实证精神驳斥对杂交水稻的质疑，即便经历无数次试种失败，也从未停下探索的脚步。他一辈子只做一件事，用一粒种子改变世界，以科学家的担当与坚守，引导了一场新的“绿色革命”，用一生诠释了“把论文写在祖国大地上”的科研初心。

2.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》：屠呦呦-－以百折不挠，践医者仁心屠呦呦带领团队历经190次失败，最终成功提取青蒿素，为人类抗疟事业做出了划时代的贡献。即便荣获诺贝尔奖，她和团队也从未停下探索的脚步，诠释了“科研求索之路无止境”的科学真谛。

3.《“探界者”钟扬》：钟扬——以生命为尺，探自然边界植物学家钟扬，十六年跋涉藏区，足迹遍布西藏最偏远、最艰苦的地区，为国家种质库收集了数千万颗植物种子，在生命的高度和广度上，始终在探索自己的边界。他既是潜心科研的植物学家，也是深耕科普的教育者，更是扎根边疆的援藏干部，即便身体抱恙，也从未停下在青藏高原的探索脚步。他用一生诠释了科学家的奉献精神，把科研的种子播撒在了祖国的大地上，用生命践行了对科学探索的无限热爱。

4.《石钟山记》：苏轼——以躬身实证，破主观臆断面对前人对石钟山得名由来的种种说法，苏轼没有盲从权威轻信传闻，而是亲自夜乘小舟，泊于绝壁之下，实地考察石钟山的地理环境，最终探明了石钟山得名的真相，发出了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的叩问。这份敢于质疑、躬身实证的精神，正是科学精神的核心：不盲从、不臆断，以实践检验真理，以探索破除偏见，哪怕是文学大家，也始终保持着对真相的敬畏、对实证的坚守。

5.《一名物理学家的教育历程》：加来道雄——以童年热爱，启科学征程物理学家加来道雄，从童年对鲤鱼世界的遐想，到对爱因斯坦未竟事业的向往，始终保持着对世界的好奇与对科学的探索欲。他没有被枯燥的公式与理论一步步走进理论物理的殿堂。这份对未知的好奇、对热爱的坚守，困住，而是以想象力为翅膀，以持续的钻研为阶梯，正是一切科学探索的起点，也是创新精神最珍贵的底色。

6.《自然选择的证明》《宇宙的边疆》——以理性之光，探世界本源达尔文历时多年考察与研究，以大量实证为基础，提出了生物进化论，打破了神创论的桎梏，用科学的视角揭示了生命演化的规律；卡尔·萨根在《宇宙的边疆》中，以宏大的视角带领读者探索宇宙的奥秘，用诗意的语言诠释了科学探索的浪漫与伟大。

【高考主体段示范】

科学的征程，从来没有捷径可走，唯有以探索为帆，以坚守为桨，方能抵达真理的彼岸。袁隆平挽起裤腿扎根稻田，挑战权威、躬身实证，用数十年的坚守，实现了“让所有人远离饥饿”的誓言，诠释了科学家心怀家国的担当；屠呦呦埋首实验室，历经190次失败仍不改初心，从中华古籍中汲取灵感，以身试药攻克疟疾难题，书写了百折不挠的科研传奇；钟扬十六年跋涉雪域高原，以生命为尺丈量植物世界的边界，把科研的种子播撒在祖国边疆，用一生践’“献身科学、胸怀人类”的誓言。吾辈青年当以这些科学先驱为榜样，怀好奇之心，守求实之念，践探索之行，以科学精神照亮成长之路，以创新之力助力时代发展。

主题五：自然之美

自然，是人类心灵的栖息地，是文学创作的灵感源泉，是藏着生命哲思的无字之书。从荷塘月色的朦胧清雅，到故都秋景的苍凉隽永；从兰亭集会的崇山峻岭、茂林修竹，到赤壁之下的清风徐来、水波不兴，自然之美，从来不止于视觉的赏心悦目，更在于它能慰藉心灵、启迪哲思，让我们在与自然的对话中，读懂生命的真谛。

【课内名句】

1.清风徐来，水波不兴。苏轼《赤壁赋》

苏轼《后赤壁赋》2.山高月小，水落石出。

3.固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。-王羲之《兰亭集序》4.羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。一陶渊明《归园田居·其一》陶渊明《归园田居·其一》5.久在樊笼里，复得返自然。--6.天地与我并生，而万物与我为一。－-庄子《齐物论》关联《赤壁赋》)

【课内经典素材】

1.《荷塘月色》：月下荷塘，以自然之景慰心灵之寂-朱白清在内心颇不宁静的夜晚，踱步于月下的荷塘，领略到“光与影的和谐”，获得了精神的慰藉与灵魂的救赎。曲曲折折的荷塘、弥望的田田荷叶、缕缕的荷香、斑驳的月影，构成了一幅清雅朦胧的画卷。在这片荷塘月色里，他暂时摆脱了世俗的烦扰，在自然之美中寻得了片刻的安宁与自由。自然的力量，正在于它能以无声的美景，抚平内心的焦躁，安放漂泊的灵魂，让我们在喧嚣的尘世中，寻得一方心灵的净土。

2.《赤壁赋》：江上清风，以自然之理释人生之惑苏轼与客泛舟游于赤壁之下，体味到“清风徐来，水波不兴”的宁静，也在江月山水之间，读懂了生命的哲思。面对客人“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的慨叹，苏轼以江上之清风、山间之明月为喻，阐释了“变与不变”的哲理：从变的角度看，天地万物瞬息万变；从不变的角度看，物与我皆无尽也。他在自然的永恒之中，消解了人生的失意与苦闷，以旷达的胸襟，接纳了生命的无常。自然之美，不仅在于山水风月的赏心悦目，更在于它能以博大的胸怀，启迪我们的人生智慧，拓宽我们的生命格局。

3.《兰亭集序》：兰亭山水，以自然之盛悟生死之重王羲之与友人会于兰亭，此地有崇山峻岭、茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。他们仰观宇宙之大，俯察品类之盛，在自然的美景之中，畅叙幽情，也生发了对生死的深刻思考。他在自然的生生不息之中，读懂了生命的珍贵。

4.《归园田居》《归去来兮辞》：田园风光，以自然之纯守本心之真陶渊明“不为五斗米折腰”，辞官归隐田园。在自然之中寻回了生命的本真。“方宅十余亩，草屋八九，间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前”，朴素的田园风光，藏着他最向往的自由；“久在樊笼里，复得返自然”，一句慨叹，道尽了他对官场世俗的厌倦，对自然本真的热爱。自然，是他的精神家园，也是他安放灵魂的最终归宿。

5.《故都的秋》：北国秋景，以自然之韵藏生命之味郁达夫不远千里，从杭州赶上青岛，更从青岛赶上北平，只为饱尝故都的秋味。他笔下的秋，是槐树叶底漏下来的日光，是破壁腰中牵牛花的蓝朵，是秋蝉衰弱的残声，是秋雨过后都市闲人的微叹。他用细腻的笔触，描摹了北国秋天的清、静、悲凉，也在这份秋景之中，融入了自己对生命的体悟、对故土的眷恋。

6.《登泰山记》：泰山日出，以自然之壮见求索之勇“姚鼐冒着寒冬风雪，与友人一同攀登泰山，跨过“迷雾冰滑”的石阶，走过“其级七千有余”的山路，最终在日观峰之上，见到了“苍山负雪，明烛天南”的壮阔雪景，见证了日出时分“正赤如丹，下有红光动摇承之”的绝美盛景。他用行动告诉我们，无限风光在险峰，自然最动人的美景，永远属于那些不畏艰险、勇于攀登的人。

【高考主体段示范】

自然，是一本无字的天书，是一剂心灵的良药，是藏着无限哲思的精神家园。朱自清踱步于月下荷塘，在光与影的和谐之中，寻得了心灵的慰藉，让自然之美抚平了内心的焦躁；苏轼泛舟于赤壁之下，在江上清风、山间明月之中，读懂了变与不变的哲理，以自然的博大消解了人生的失意；陶渊明“久在笼里，复得返自然”，在田园风光中守住了本心的纯粹；郁达夫千里奔赴北平，在故都的秋景中，安放了对故土的眷恋；姚鼐冒雪攀登泰山，在日出盛景之中，见证了不畏艰险方能见盛景的人生真理。自然之美，从来不止于视觉的赏心悦目，更在于它能安放我们的灵魂，启迪我们的智慧，拓宽我们的生命格局。

主题六：君子之德

【核心立意】

君子之德，是中华民族传承千年的人格理想，是修身立世的根本准则。它是“见贤思齐，见不贤而内自省”的修身自觉，是“君子喻于义，小人喻于利”的价值坚守，是“己所不欲，勿施于人”的处世智慧，是“穷则独善其身，达则兼济天下”的人生格局。真正的君子，不因贫贱而改其志，不因富贵而乱其心，始终以德行立身，以仁义行事。

【课内名句】

1.君子坦荡荡，小人长戚戚。--《论语·述而》

2.君子喻于义，小人喻于利。--《论语·里仁》

3.士不可以不弘毅，任重而道远。－《论语·泰伯》

4.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

5.己所不欲，勿施于人。--《论语·颜渊》

6.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。--《论语·里农》

7.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？--《论语·学而》

【课内经典素材】

《论语》：孔子与弟子，以修身为本，铸君子之魂。孔子一生践行“仁”与“礼”，周游列国，推行自己的政治理想，即便屡遭困厄，也始终不改其志，坚守着君子的底线与操守。他提出“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉”，告诉我们君子不耽于物质享乐，而注重品德的修养；他教育弟子因材施教，循循善诱，在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，既尊重弟子们不同的人生理想，也传递了“为国以礼”的君子准则。而曾子“吾日三省吾身”的修身自觉，颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的安贫乐道，都是君子之德最生动的诠释。

2.《齐桓晋文之事》：孟子，以仁心为核，行君子之道。孟子是心怀百姓、坚守道义的君子典范。面对当时战乱的世道，他心系：“保民而王”的仁政学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。他即便不被君王重用，也为百姓疾苦，向齐宣王推行始终坚守自己的政治理想，绝不曲意逢迎、同流合污，践行着“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫人格他告诉我们，真正的君子，不仅要独善其身，更要心怀天下，以仁心行仁政，以道义护苍生，让君子之德，化为兼济天下的实际行动。

3.《廉颇蔺相如列传》：蔺相如，以大局为重，显君子胸襟。蔺相如完璧归赵、渑池之会不辱君命，因功位居廉颇之上，廉颇心生不满，扬言要当众羞辱他。蔺相如却处处避让，不与廉颇相争，只因他“先国家之急而后私仇也”。他深知，赵国文有蔺相如、武有廉颇，才能震慑强秦，若二人相斗，必会给赵国带来祸患。这份以国家利益为先的格局，这份不计个人恩怨的胸怀，这份宽以待人、严于律己的修养，正是君子之德的生动体现。

4.《谏太宗十思疏》：魏征，以直言为骨，守君子之节。魏征是一代谏臣，更是坚守道义、直言敢谏的君子典范。他写下《谏太宗十思疏》，从戒奢侈、戒骄傲、戒纵欲、戒轻人言、戒赏罚不公十个方面，直言不讳地提醒唐太宗要居安思危、戒奢以俭、正己安人。他一生多次犯颜直谏，哪怕引得龙颜大怒，也始终坚守本心，绝不阿谀奉承，只为国家长治久安、百姓安居乐业。唐太宗称他为自己的“镜子”

5.《归去来兮辞》：陶渊明，以本心为根，持君子之操。陶渊明身处乱世，却始终坚守着君子的操守，不与世俗同流合污。他曾多次出仕，却始终看不惯官场的黑暗与虚伪，最终“不为五斗米折腰”，毅然辞去彭泽县令，归隐田园。他用一生告诉我们，君子之德，不在于身居高位，名扬大书，而在于无论身处顺境逆境，都能坚守本心、不坠青云之

6.《苏武传》：苏武，以气节为魂，立君子之品。苏武出使匈奴，被扣押十九年，面对威逼利诱，始终拒不投降，在北海冰天雪地中持节不屈。单于许他高官厚禄，他不为所动；将他关入地窖、断绝饮食，他也绝不屈服；哪怕流放北海、公羊生子方能归国的刁难，也没能动摇他对大汉的忠诚。他用十九年的坚守，诠释了君子最珍贵的品格：忠贞不渝、宁折不弯、坚守气节、不忘初心。

【高考主体段示范】

君子之德，是立身处世的根本。颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，却能安贫乐道、不改其乐，是君子不耽于物质、坚守本心的纯粹。蔺相如面对廉颇的羞辱，处处避让、不与相争，只因“先国家之急而后私仇也”，是君子胸怀大局、宽以待人的胸襟。魏征一生犯颜直谏，哪怕龙颜大怒，也始终坚守道义、不阿谀奉承，是君子刚正不阿、一心为公的风骨。苏武北海牧羊十九年，节旄尽落而初心不改，威逼利诱而气节不坠，是君子宁折不弯、忠贞不渝的坚守。真正的君子之德，从来不是口头上的空谈，而是困境中的坚守，是利诱前的清醒，是危难时的担当。吾辈当以先贤为镜，以修身为本，始终坚守君子之德，行君子之道，成就更有高度、更有界的人生。

五、精选作文题

2026届广州高三-模作文题

【原题呈现】

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）古语云“父母在，不远游”，其后半句“游必有方（若远游，定要告知父母所去的方向）”常被忽略。俗语云“不听老人言，吃亏在眼前”，而后半句“尽信老人言，终生难向前”却鲜为人知。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【参考立意】

《读懂古语全貌，方得传统真义》《以经验为灯，以独立为帆》《不听老人言易栽跟头，尽信老人言难成大事》《守经验之智，破盲从之茧》《传古语之韵，践完整之真》《远游有方，前行有鉴》《承古人之智，做清醒之人》《游必有方，不负远行》《听“老人言”，走自己的路》《以“有方”之桨，渡“尽信”之河》

【优秀范文】

以经验为灯，以独立为帆

中华传统古语，是先辈沉淀千年的人生智慧，却常因断章取义被片面解读。“父母在，不远游”藏着“游必有方”的周全，“不听老人言，吃亏在眼前”伴着“尽信老人言，终生难向前”的警醒。这恰恰告诉我们，对待前人经验，既不可全然漠视，亦不可盲目盲从，唯有以经验为灯照亮前路，以独立为帆掌控方向，方能在人生航程中行稳致远，既守住传统根脉，又活出自我风骨。以经验为灯，汲取先辈智慧，方能避开人生弯路，筑牢前行根基。古人留下的谆谆教诲，是历经世事打磨的处世良方，是跨越时空的善意提醒，轻视这份经验，往往容易陷入莽撞行事的困境。孔子有言：“温故而知新，可以为师矣”，这里的“故”，便包含前人积累的经验与智慧。老一辈人历经岁月沉淀的阅历，藏着应对困境的方法、为人处世的准则，是我们成长路上最珍贵的参考。就像初入世事的年轻人，若全然无视长辈关于踏实做事、坚守底线的叮嘱，一味追求捷径、肆意妄为，难免会栽跟头、走歧途；唯有虚心接纳经验，把先辈的智慧化作前行的底气，才能避开浮躁，稳步

扎根。弃盲从之弊，守独立之心，方能突破固有桎梏，开拓全新格局。经验是引路的灯，却不是束缚脚步的枷锁，若一味尽信老人言，将前人经验奉为不可更改的金科玉律，便会困在固有的思维牢笼里，永远无法抵达新的高度。朱憙曾言：“学者先要会疑”，独立思考、敢于质疑，才是对待经验的正确态度。回望当代，无数先行者正是挣脱了“经验至上”的束缚，才成就不凡：樊锦诗没有遵从老一辈人“安稳留乡”的劝诫，毅然扎根大漠守护敦煌，用一生开创文物保护的全新模式；张桂梅无视旁人“女子不必远走求学”的陈旧观念，扎根大山创办女高，打破山区女孩的命运枷锁；董字辉没有困在传统带货的固有模式里，跳出行业经验的局限，用知识赋能直播，开辟文化带货的新赛道。他们不曾否定经验的价值，却

始终坚守独立判断，最终突破常规，书写别样人生。平衡经验与独立，兼顾传承与创新，方能行稳人生长路，不负时代使命。真正的智者，从不是非此即彼的极端者，而是懂得拿捏分寸的平衡者。“游必有方”是对父母的牵挂与周全，亦是对远行的坚定与规划，这正是兼顾传统与自我的最好诠释；听取老人言的智慧，却不被其束缚手脚，接纳经验的养分，却保持独立的灵魂，才是传承传统真义的核心。新时代的我们，身处快速变革的时代，既需要从传统古语中汲取处世智慧，守住初心与底线，也需要保持独立思考的能力，敢于打破陈规、勇于创新。既不做漠视经验的莽撞者，也不做盲目盲从的守旧人，在传承中坚守，在独立中前行，才能

让个人成长与时代发展同频共振。岁月流转，古语常新。那些被忽略的后半句，从来不是对前半句的否定，而是对人生智慧的完整补充。愿我们都能读懂传统的全貌，以经验为灯避弯路，以独立为帆闯新途，在人生路上既心怀敬畏、传承智慧，又心有主见、奔赴远方，走出属于自己的坦荡征途。