2025—2026学年上学期高二语文第10次周测（word试题+答案详解）

命题范围：选必修上第3单元  总分：50分  命题：杨朋潮

班级:___________姓名：___________

一、论述类文本阅读（22分）

材料一：

托尔斯泰的作品、观点、学说、学派中的矛盾的确是显著的。一方面，是一个天才的艺术家，不仅创作了无与伦比的俄国生活的图画，而且创作了世界文学中第一流的作品；另一方面，是一个发狂地信仰基督的地主。一方面，他对社会上的撒谎和虚伪提出了非常有力的、直率的、真诚的抗议；另一方面，是一个“托尔斯泰主义”者，即一个颓唐的、歇斯底里的可怜虫，所谓俄国的知识分子，这种人当众拍着胸脯说：“我卑鄙，我下流，可是我在进行道德上的自我修身；我再也不吃肉了，我现在只吃米粉饼子。”一方面，无情地批判了资本主义的剥削，揭露了政府的暴虐以及法庭和国家管理机关的滑稽剧，暴露了财富的增加和文明的成就同工人群众的穷困、野蛮和痛苦的加剧之间极其深刻的矛盾；另一方面，疯狂地鼓吹“不”用暴力“抵抗邪恶”。一方面，是最清醒的现实主义，撕下了一切假面具；另一方面，鼓吹世界上最卑鄙龌龊的东西之一，即宗教，力求让有道德信念的神父代替有官职的神父，这就是说，培养一种最精巧的因而是特别恶劣的僧侣主义。真可以说：“你又贫穷，你又富饶，你又强大，你又衰弱，——俄罗斯母亲！”^【注】

（节选自列宁《列夫·托尔斯泰是俄国革命的镜子》）

【注】引自俄国诗人涅克拉索夫的长诗《谁在俄罗斯能过好日子》。

材料二：

①《复活》充分反映了列夫·托尔斯泰的宗教思想以及理想与现实的矛盾，是作家思想探索和创作实践的艺术总结。

②在《复活》中托尔斯泰作为生活在宗法制度下的广大农民的代言人，对沙皇专制制度进行了空前激烈的批判，对当时社会现实的黑暗做了深刻的揭露；同时也集中宣扬了作家的政治理想。直到作家晚年创作《复活》时完成了“道德自我完善”“不以暴力抗恶”的带有浓郁博爱、宽恕思想的“托尔斯泰主义”。

③小说中聂赫留朵夫的形象是作家托尔斯泰式主人公的总结，充分反映了托尔斯泰的世界观中的主要矛盾。聂赫留朵夫在法庭上与玛丝洛娃的巧遇，使他认识到自己全部生活的“残酷”“下流”“低贱”，这是他进行“灵魂净化”和痛苦地重新评价自己的开始。为了赎罪，他决心和贵族阶级决裂，处理掉土地，把自己的命运和玛丝洛娃的命运结合在一起，于是他因自己的“善行”而感到了内心的平静。然而，他却意外地遭到了玛丝洛娃的拒绝：“我是犯人，你是公爵……在这个世界里你把我当作玩物，还要在另一个世界里用可怜的我来拯救你自己，使你的灵魂得到解脱，好让你上天堂吗？我讨厌你！”作者借玛丝洛娃的口，毫不留情、一针见血地指责了聂赫留朵夫行为的虚伪性和欺骗性。聂赫留朵夫一直以为自己是真诚的，直到现在才真正感到自己罪孽的深重，认识到自己“原来是想和这个女人的灵魂打交道，而被她看穿了，并且明白了他想对她做的究竟是什么。”

④聂赫留朵夫在这种情形下，重新审查自己，他才产生了真正的精神转变，开始了道德“复活”和个人的新生。在以后的日子里，为了改变对玛丝洛娃的错误判决，聂赫留朵夫跑遍了这个官僚社会的每一个阶层，了解了这个黑暗社会的每一个角落，彻底看清了建立在暴力、压迫、权势和伪善基础上的整个封建社会制度的残酷和不公正。聂赫留朵夫经常痛苦地思索，为自己所发现的东西而感到恐惧。他寻求真理，寻求精神解脱，得到的结论是：“决不能这样生活下去了。”灵魂觉醒了，于是他否定了自己阶级的生活方式，尽量地为别人做好事，帮助受苦受难的人，放弃剥削方式和贵族特权，把土地分给农民，拒绝和贵族小姐结婚，甚至抛弃了家庭和已有的一切，跟随玛丝洛娃到西伯利亚去了，从此聂赫留朵夫踏上了真正的精神复活之路。

⑤从今天的视角看，“托尔斯泰主义”脱离了俄国社会现实，是作者理想王国里的“乌托邦”。托尔斯泰的宗教信仰、思想实质以及处理恶的方式是一副迷惑他人也迷惑自己的麻醉剂。因此，他一生都陷进残酷现实与美好理想之间难以挣脱的矛盾之中。

⑥即使如此，人们谈及列夫·托尔斯泰的时候，仍然没有办法阻止对他的敬仰和崇拜。因为像他一样一生都为人类幸福进行不懈奋斗的人并不多。他为人类思想文化的发展、融合、创新做出了不朽的贡献。后期的托尔斯泰对自己的学说也进行了深入的反思，这是托尔斯泰的进步，更是历史的进步。

⑦在作品中，我们看到，托尔斯泰的“道德自我完善”和“不以暴力抗恶”的说教并不能解除他对黑暗现实的怀疑和憎恨，只不过表现出了他站在宗法制农民立场上的徒然挣扎。在作家毕生追求真理的道路上，在他艰苦探索灵魂救赎的过程中，“复活”的希望最终并不存在于体现他“道德自我完善”思想的聂赫留朵夫身上，而是存在于代表劳动人民的苦难和未来的玛丝洛娃的形象中。这一切虽然否定了托尔斯泰作为一个思想家和哲学家的学说，却肯定了他作为一个具有“最清醒的现实主义”的天才艺术家的伟大成就。

（选自何永忠《谈〈复活〉中列夫·托尔斯泰的思想矛盾》，有删改）

1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（    ）

A．列宁从四个角度深入阐释了托尔斯泰作品、观点、学说、学派中的矛盾，指出“托尔斯泰主义”的本质。

B．俄罗斯的知识分子皆为“托尔斯泰主义”者，他们虽然能剖析自己，但是标榜自我，有行动却不能彻底。

C．“托尔斯泰主义”是作家的政治理想，虽然其带有一定的进步性，但也有迷惑他人、迷惑自己的特点。

D．聂赫留朵夫的精神“复活”是指他道德自我完善，表现为痛改前非，放弃特权，帮助他人，到西伯利亚去。

2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（     ）

A．宗教信仰、道德的自我修身和非暴力抗恶等方式并不能解决俄罗斯社会的本质问题。

B．“我再也不吃肉了，我现在只吃米粉饼子”表明“我”认为道德自我完善是虚伪的。

C．托尔斯泰主义本身有发展和变化，我们不能因其脱离现实就否认作家作品的伟大。

D．大量的说教和空想，是托尔斯泰解除对黑暗现实怀疑和憎恨的方法，结果是徒劳的。

3．下面列宁的讲话，不适合作为论据来支撑材料二第⑤段议论的一项是（3分）（     ）

A．“托尔斯泰处在这样的矛盾中，绝对不能理解工人运动和工人运动在争取社会主义的斗争中所起的作用，而且也绝对不能理解俄国的革命，这是不言而喻的。”

B．“托尔斯泰反映了强烈的仇恨、已经成熟的对美好生活的向往和摆脱过去的愿望，同时也反映了耽于幻想、缺乏政治素养、革命意志不坚定这种不成熟性。”

C．“作为一个发明救世新术的先知，托尔斯泰是可笑的，所以国内外的那些偏偏想把他学说中最弱的一面变成一种教义的‘托尔斯泰主义’者是十分可怜的。”

D．“托尔斯泰富于独创性，因为他的全部观点，总的说来，恰恰表现了俄国革命是农民资产阶级革命的特点。”

4．托尔斯泰是一个具有“最清醒的现实主义”的天才艺术家，请结合材料一的内容作简要分析。（6分）

5．有人认为：“不能单纯看人的行为本身是否符合道德法则，更重要的是看其动机是否纯洁；如果只是出于自私而为之，依然是一种不道德。”你同意这个观点吗？并请结合以上两则材料及教材中选文内容，分析聂赫留朵夫这一人物形象。（7分）

二、外国文学阅读（19分）

复活（节选）

托尔斯泰

文本一：

阴森的牢房，门前站着岗哨，点着风灯，尽管蒙着一层洁白的雪幕，使大门、屋顶和墙壁都显出一片雪白，尽管监狱的一排排窗子灯火通明，它给聂赫留朵夫的印象却比早晨更加阴森。

威风凛凛的典狱长走到大门口，凑近门灯，看了看聂赫留朵夫和英国人的通行证，困惑不解地耸耸强壮的肩膀，但还是执行命令，请来访者进去。他先领他们走进院子，然后走进右边的门，沿着楼梯走上办公室。他请他们坐下，问他们有什么事要他效劳。他听说聂赫留朵夫要跟玛丝洛娃见面，就派看守去把她找来，自己则准备回答英国人通过聂赫留朵夫翻译着向他提出的问题。

“这座监狱照规定可以容纳多少人？”英国人问，“现在关着多少人？有多少男人，多少女人，多少儿童？有多少苦役犯，多少流放犯，多少自愿跟着来的？有多少害病的？”

聂赫留朵夫给英国人和典狱长作着翻译，并没思考他们话里的意思。他想到即将同卡秋莎见面，不禁有点紧张。他给英国人翻译到一半，听见越来越近的脚步声，办公室的门开了。像以往历次探监那样，先是一个看守走进来，接着是身穿囚服、头包头巾的卡秋莎。他一见卡秋莎，立刻感到心情沉重。

“我要生活，我要家庭、孩子，我要过人的生活。”当卡秋莎没有抬起眼睛，快步走进房间里时，聂赫留朵夫头脑里掠过这样的念头。

他站起来，向前迎了几步。他觉得她的脸色严肃而痛苦，就像上次她责备他时那样。她脸上一阵红，一阵白，她的手指痉挛地卷着衣服的边。她一会儿对他望望，一会儿垂下眼睛。

“减刑批准了，您知道吗？”聂赫留朵夫说。

“知道了，看守告诉我了。”

“这样，只要公文一到，您就可以出狱，在您愿意住的地方住下来。让我们来考虑一下……”

她赶紧打断他的话：“我有什么可考虑的？西蒙松到哪里，我就跟他到哪里。”

她尽管十分激动，却抬起眼睛来瞧着聂赫留朵夫，这两句话说得又快又清楚，仿佛事先准备好似的。

“哦，是这样！”聂赫留朵夫说。

“倘若他要跟我一块儿生活，”她发觉说溜了嘴，连忙住口，然后纠正自己的话说，“倘若他要我待在他身边，我还能有什么更好的指望呢？我应该认为这是我的福气。我还图个什么呢？……”

“要是您爱他……”他说。

“什么爱不爱的！那一套我早丢掉了。不过，西蒙松这人确实和别人不同。”

“是啊，那当然，”聂赫留朵夫又说，“他是个非常出色的人，我想……”

她又打断他的话，仿佛生怕他说出什么不得体的话，或者生怕她来不及把要说的话都说出来。

“要是我做的不合您的心意，您就原谅我吧。”她用她那斜睨的目光神秘地瞧着他的眼睛说，“看来只好这样办了。您自己也得生活呀。”

她说的正好是他刚才所想的，但此刻他已不这样想，他的思想和感情已完全变了。他不仅感到羞愧，而且感到惋惜，惋惜他从此失去了她。

“我真没料到会这样。”他说。

“您何必再待在这儿受罪呢？您受罪也受得够了。”她说，怪样地微微一笑。

“我并没有受罪，我过得挺好。要是可能的话，我还愿意为您出力呢。”

“我们，”她说“我们”两个字时对聂赫留朵夫瞅了一眼，“我们什么也不需要。您为我出的力已经够多了。要不是您……”她想说些什么，可是声音发抖了。

“您不用谢我，不用。”聂赫留朵夫说。

“何必算账呢？我们的账上帝会算的。”她说，那双乌黑的眼睛泪光闪闪。

“您是个多好的女人哪！”他说。

“我好？”她含着眼泪说，凄苦的微笑使她容光焕发。

“您好了吗？”这时英国人问。

“马上就好。”聂赫留朵夫回答。

“那么我该走了吧？”她发现英国人在等聂赫留朵夫，就说。

“我现在不同您告别，我还要跟您见面的。”聂赫留朵夫说。

“请您原谅。”她说，声音低得几乎听不见。他们的目光相遇了。从她古怪的斜睨的眼神里，从她说“请您原谅”而不说“那么我们分手了”时伤感的微笑中，聂赫留朵夫明白，她作出决定的原因是不想连累自己。

她握了握他的手，慌忙转身走出办公室。

聂赫留朵夫在靠墙的木榻上坐下来，忽然感到无比疲劳。他所以疲劳，不是由于夜里失眠，不是由于旅途辛苦，也不是由于心情激动，而是由于他对整个生活感到厌倦。他靠着木榻的背，闭上眼睛，顿时沉沉睡去，像死人一般。

（节选自《复活》，有删改）

文本二：

西蒙松也是沙皇官吏的后代，可他还是个中学生的时候，就认定他父亲做军需官挣来的钱是不义之财，要父亲交还给人民。后来他加入民粹派，到农村里做教员。他的被捕和判刑是因为宣传“他认为正确的一切东西，否定他认为错误的东西”，但只是开导、启蒙而已，并非鼓动暴力革命。西蒙松影响了卡秋莎·玛丝洛娃，他说：“我对她一无所求，只是非常想帮她，减轻她的厄运。”西蒙松的影响使她成了“精神的人”，这是托尔斯泰所倡导的“人类爱”感情的一种体现。                           （摘编自都本海《玛丝洛娃的精神“复活”》）

6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（     ）

A．小说中典狱长威风凛凛的样子，以及他对到访者来监狱调查的困惑不解，表现了他对监狱工作的敷衍。

B．第三段英国人的一系列发问，既表现了沙俄统治下监狱存在的问题，又表现了聂赫留朵夫此时的厌烦。

C．“凄苦的微笑使她容光焕发”既写出了玛丝洛娃想到以前痛苦经历的辛酸，也写出了她被称赞时的激动。

D．教材节选聂赫留朵夫对玛丝洛娃在“你”“您”称呼间犹豫，体现亲近与尊重，选文称“您”，则完全出于尊重。

7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（     ）

A．小说人物塑造手法多变，如写狱长主要采用白描手法，写玛丝洛娃则调动了外貌、语言、动作、心理描写等手法。

B．小说善用对话描写，大量的人物对话富有意味，真实而细腻地表现了男女主人公的心理，推动了情节的发展。

C．小说善于透过眼睛反映人物心理，“垂下眼睛”“斜睨的眼神”，表现玛丝洛娃面对贵族固有的骄傲与冷漠。

D．文本一西蒙松的形象通过玛丝洛娃和聂赫留朵夫的对话侧面地表现出来，这一形象在文本二中得到了印证。

8．文本二中说：“西蒙松的影响使她成了‘精神的人’”，结合文本概括并分析玛丝洛娃精神的“复活”体现在哪些方面？（6分）

9．托尔斯泰擅长刻画人物丰富而真实的内心世界，小说结尾聂赫留朵夫的一系列反常行为，表现了他的复杂心理。请结合文本加以分析。（7分）

三、（选做题）古代诗歌阅读（9分）

以诗代书答元丹丘^①  李白

青鸟海上来，今朝发何处？

口衔云锦书，与我忽飞去。

鸟去凌紫烟，书留绮窗前。

开缄方一笑，乃是故人传。

故人深相勖，忆我劳心曲。

离居在咸阳，三见秦草绿。

置书双袂间，引领不暂闲。

长望杳难见，浮云横远山。

【注】①本诗作于天宝三年，此时诗人在长安待诏翰林院。元丹丘，当时著名道教徒，是李白的密友。

10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（   ）

A．诗歌开篇六句以奇幻之笔，借传书使者青鸟，巧妙交代了接到友人来书之事。

B．诗人以绿意盎然的“秦草”形象，暗示长安生活的闲适，回应上一联友人的牵挂。

C．诗歌以“浮云横远山”作结，境界迷蒙苍茫，含蓄蕴藉，体现了诗人的无限情思。

D．相比于《将进酒》的豪放激昂，本诗的情感表达则温婉细腻，整体风格柔和温馨。

11．诗人自打开好友元丹丘的书信后，情感经历了怎样的变化？请简要说明。（6分）