教学E网

首页 > 试题试卷 > 推荐试题

推荐试题

2021-2022学年高一下学期开学考试语文试卷(新高考)(附答案答题卡)

分享:杨老师 2022-02-19 下载支付:50 立即下载


2021-2022学年高一下学期开学考试试卷(新高考)

语  文

考试时间:150分钟  试卷分数:150

注意事项:

1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息。

2.请将答案正确填写在答题卡上。

 

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,19分)

阅读下面的文字,完成15题。

材料一:

礼治社会并不是指文质彬彬,礼并不带有文明、或是慈善、或是见了人点个头、不穷凶极恶的意思。礼也可以杀人,可以很野蛮。譬如在印度有些地方,丈夫死了,妻子得在葬礼里被别人用火烧死,这是礼。又好象在缅甸有些地方,一个人成年时,一定要去杀几个人头回来,才能完成为成年礼而举行的仪式。我们在旧小说里也常读到杀了人来祭旗,那是军礼。——礼的内容在现代标准看去,可能是很残酷的。残酷与否并非合礼与否的问题。子贡欲去告朔之饩羊。子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’恻隐之心并没有使孔子同意于取消相当残忍的行为。

礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的,对是合式的意思。如果单从行为规范一点说,本和法律无异,法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。国家是指政治的权力,在现代国家没有形成前,部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼这种规范的是传统。

字本是从豊从示。豊是一种祭器,示是指一种仪式。礼并不是靠一个外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。礼是可以为人所好的,所谓富而好礼。孔子很重视服礼的主动性,在下面一段话里说得很清楚:颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣。

这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的,不守法所得到的罚是由特定的权力所加之于个人的。人可以逃避法网,逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的,做了不道德的事,见不得人,那是不好;受人唾弃,是耻。礼则有甚于道德:如果失礼,不但不好,而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视,十手所指的,即使在没有人的地方也会不能自已。曾子易箦是一个很好的例子。礼是合式的路子,是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。

礼治在表面看去好象是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不正确的,只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用字,用字,来形容礼的养成,可见礼治并不是离开社会,由于本能或天意所构成的秩序了。

礼治的可能必须以传统可以有效地应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提,因之它的秩序可以礼来维持。这里所谓礼治也许就是普通所谓人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起误解,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。礼治和这种个人好恶的统治相差很远,因为礼是传统,是整个社会历史在维持这种秩序。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现,这是乡土社会的特色。

(摘编自费孝通《乡土中国》)

材料二:

我曾在有关论著中指出,在中国文化中,当制度没有了礼的精神,就成为机械死板的框框;当社会没有了礼的统治,就变成没有灵魂的机器。今天的人,在西方思想影响下,或者普遍认为只有民主、法治等制度才是决定一个社会是文明、进步还是野蛮、落后的主要标准,但若衡诸中国文化,因为文化的逻辑不同,制度至上、规则主义在中国文化中是行不通的。

礼治思想代表了中国文化需要从伦理道德角度来建设理想社会秩序的重要特点。尽管近代以来人们大量批评儒学的所谓泛道德主义,可是如果我们从中国文化的习性出发,即可发现这一批评之片面。不管现代人是否承认,他们在现实生活中还是要从伦理道德的角度来重建秩序,而不能过多地指望法治等制度建设。所谓伦理道德,并不就是今人通常所理解的道德说教,而主要包括社会风气的改造,行为规矩的塑造,社会道德的提升等内容。我们要明白,中国人历来都是相信非正式的制度胜过正式的制度,习俗、传统的力量大于制度、法律的力量,心理上认可的权威大于官方政策的权威。

如果法治代表的是用统一的、一刀切的制度来管理这个社会的话,礼治代表的则是通过习俗、传统和规范的力量来管理。中国人认为制度是死的,而人是活的;凡是不符合人情的制度、法律和规则,随时会被人们根据具体情况变通。所以,礼才是维护社会和人间秩序最重要的纽带,礼比法更能发挥约束中国人行为的作用。法家不别亲疏,不殊贵贱,一断于法,则亲亲尊尊之恩绝矣。(司马谈《论六家要旨》)这当然不是说中国人自古以来不重视法律,或中国文化不需要法律。我只是说在中国文化中礼大于法,没有说以礼代法。可以这样说,礼是中华文明成为文明的关键所在。

(摘编自方朝晖《礼治与法治:中西方制度的基础研究》)

1下列对材料一相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3

A.礼并不一定是文明的或是慈善的,也可能是含有野蛮与残酷的行为规范。在某种特定的环境与条件下,杀人也是符合“礼”的。

B.礼与法没有本质上的区别,都是一种行为规范。不同的是维持礼与法的机构不同,法律要依靠国家来维持,礼则不需要。

C.礼治似乎是一种在人们自觉意识下自动形成的秩序,实际上是在社会的发展中经过教化而主动迎合成规的结果。

D.作者认为乡土社会满足了以传统应付生活的条件,且变迁更迭较为缓慢,因此它的秩序就可以依靠礼治来维持。

2根据材料一、二内容,下列说法正确的一项是(3

A.材料一中举颜渊问仁的例子就是为了证明法律制度是从外部约束人的,而礼治是人们经教化过程,主动地服于成规的。

B.材料一将“礼治”与“人治”对比,说明“礼治”与“人治”有本质的区别,因为“礼治”是整个社会历史在维持的,而“人治”是依靠个人好恶来维持的。

C.材料二中作者认为从中国传统的文化心理出发,“礼治”是建立于伦理道德基础之上的。而这种伦理道德与现代社会中的道德说教是不同的。

D.材料二认为在中国传统社会中,对中国人来说,礼大于法,比法更能约束中国人,且成为了中华文明的关键因素。

3结合材料内容,下列选项中不符合“礼”的一项是(3

A.父母在,不远游,游必有方。

B.逢国家大事要行祭祀之仪,祭祀的对象包括天地、社稷、祖先等。

C.古代官员父母去世,不归乡,仍然在朝为官。

D.对长辈晨昏定省,冬温夏清。

4请简要分析材料一的行文脉络。(4

5孔子有言:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”请结合材料,谈谈你对这句话的理解。(6

(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,16分)                 

阅读下面的文字,完成69题。

水莲  侯发山

常言说,千里姻缘一线牵。那么,维系水莲和治河的爱情的这根“线”就是淮河。庚子年上半年,水莲作为医护人员参加河南医疗队驰援武汉工作,安徽阜阳的治河给武汉运送爱心菜。一个极偶然的机会,两人认识了。水莲随口问道:“你父母是不是都是水利工作者?”

治河知道水莲话里的潜台词,说:“我家住在淮河边上,父辈是农民,曾吃过淮河泛滥的苦头,父亲便给我起名治河。”

这么巧啊,我家也在淮河边上,信阳淮滨。”水莲惊讶地说。

治河幽默地说:“我把河治理好了,水莲才能永远灿烂。”

水莲忍俊不禁。

几句话下来,两个不同省份的人,距离一下子拉近了。然后他们添加了微信,一来二去,彼此有了好感。

水莲找了几个男友,都因与爸妈的意见不合而黄了。妈妈对未来女婿的要求,代表了当下大多数丈母娘的观念:有房,有车,有资产。爸爸呢,比较传统一点,说穷没根,富没苗,只要孩子勤奋本分就中。孩子好才是硬道理。这就给水莲找对象增加了难度,毕竟十全十美的小伙子尚属凤毛麟角。认识治河后,水莲觉得他既符合爸爸的要求,也能达到妈妈的标准。治河是大学生,回乡创业的。他家里有两层小楼,也有小车,有三个鱼塘, 2018年投了上百万元的鱼苗。

结束驰援任务后,水莲瞒着爸爸妈妈去了治河的老家。说实话,她是想验证一下真伪。这年头,不得不防。

治河在微信上开玩笑说,你要是一条鱼就好了,从上游游下来就能见到我。两地相距七十多公里,水莲开车用了一个半小时,按照治河发的位置,导航到了目的地——王家坝。

治河并没有说谎,他家的两层小楼是前年刚刚盖的,金碧辉煌,很是气派。三个鱼塘有三个足球场那么大,仓库,货车,一应俱全……在农村,这样的家底已经很是出类拔萃了。治河的父母也都是实在、厚道的农村人,跟水莲也能说到一起,像是多年不见的老亲戚。

水莲回到家,对爸妈彻底坦白了。这一次,爸爸和妈妈的意见空前一致,而且答应了水莲和治河农历七月初七订婚。

七月初连续的几场大雨,使得淮河水位暴涨。一旦决堤,水莲家的二百亩莲子种植基地就要毁于一旦。这个莲子种植基地可是她家的全部家当啊!当年投入30万,贷款10万,种植生态无公害莲子,采用“莲鱼共养”“种养共存”的经营模式养殖田螺、鲤鱼、泥鳅。还在莲子基地中建了步行观赏走廊、休闲亭子。去年还完了全部债务,实现了盈利。今年还打算建特色餐馆和农家民宿,提供观赏、游玩、吃住一条龙服务。

爸爸和妈妈担心有个闪失,日夜守候在莲子基地。村干部已经要求几次,让他们撤出基地,他们还抱着幻想,河堤不会垮,基地没事。村干部没办法,打电话让水莲回来做父母的工作。

趁着下午休班,水莲开车回到了自家的莲子基地。

雨后初晴,那田田荷叶上带着晶莹的水珠,有的像反撑开的伞,有的像绿色的圆盘,有的像扇子。一枝枝荷花,有红色的,有粉色的,有白色的,亭亭玉立,千姿百态,有的花瓣儿全展开了,露出嫩黄色的小莲蓬,有的才开了两三片花瓣儿,像少女含羞的脸蛋……若是毁了,不知道爸爸妈妈会伤心成什么样子。

听到汽车喇叭声,爸爸和妈妈迎了出来。

孩子,咱的基地保住了。”妈妈一边说一边擦拭着眼角。

爸爸说:“淮河水位下降了,大堤没事了。”

水莲晃了晃手机,一脸忧郁地说:“爸,妈,我刚在回来的路上得到治河的消息,他们家被洪水冲了,鱼塘、房子都没了。”

人没事吧?”爸爸着急地问。

水莲说:“人没事,政府已经安置了。”

妈妈迟疑了一下,说:“既然这样,订婚还是缓一缓吧。”

妈,你说啥呢!”水莲急得差点哭出声来。

妈妈说:“他家都没了,咋订婚?”

妈,你知道吗,王家坝的百姓是为了上游和下游的安全,开闸放水,把水引到了自己的家园……”话没说完,水莲已经呜咽起来。

告诉治河,订婚的日子不变。”爸爸用不容置疑的语气说。

他没家了,在哪里订呢?”水莲像是回答爸爸的话,又像是自言自语。

谁说没家?咱是一家人嘛,咱的家也是他的家,让他们全家都过来。”妈妈说。

咱的基地也正需要帮手呢。”爸爸点点头。

水莲笑了,一张脸如同水塘中盛开的荷花,清秀脱俗,娇羞妩媚。

补记:2020723日,安徽阜阳市阜南县王家坝转移安置群众19.5万,闸口开闸 76个小时左右,蒙洼蓄洪区共蓄洪3.75亿立方米,淮河王家坝段水位下降至28.28米,“上保河南,下保江苏,保住了整个华东地区”。

(有删改)

6下列对文本相关内容的理解,不正确的一项是(3

A.文章开头以2020年的新型冠状病毒肺炎疫情为背景,交代了水莲与治河相识的原因,既增加了故事的真实性,又奠定了本文温情的基调。

B.由文章中可以看出,对于未来的女婿,水莲的妈妈看重的是物质条件,而水莲的爸爸更看重人品,两个人的标准不太一样。

C.文章在介绍治河和水莲的家庭情况时,提到了“大学生回乡创业”“莲子种植基地”“农家民宿”等内容,富有时代气息。

D.当听到治河家被洪水冲了后,水莲的妈妈所说的话体现了她是一个自私自利、只为自己女儿着想的思想狭隘之人。

7下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3

A.文中画线部分运用比喻等手法,从形状和色彩的角度写荷花之茂盛,既突出了水莲父母的勤劳能干,又从某种程度上交代了他们不肯离开基地的原因。

B.文章使用对比的手法,先具体描写水莲之前的几个男友因条件不符合爸妈意见而黄了,而到了治河这里,她爸妈的意见空前一致,并直接答应订婚,以此衬托出治河的优秀。

C.文章后半部分主要采用对话形式展开,在体现人物性格的同时,加快了行文的节奏,推进情节发展,让读者的喜怒哀乐跟随人物的情感变化而变化。

D.文章正文结尾以“水塘中盛开的荷花”来写水莲美丽外貌,既照应文章的标题和前文对荷花的描写,也借此衬托其心灵之美,升华了文章主旨。

8小说的结尾加的一段补记有何作用?请结合全文简要分析。(4

9有人评价侯发山的小说透露着质朴的乡土气息,请以本文为例加以分析。(6

 

二、古代诗文阅读(35分)

(一)文言文阅读(本题共5小题,20分)

阅读下面的文言文,完成1014题。

淳化五年九月壬申,以襄王元侃为开封尹,进封寿王。帝在位久,储贰未立。初冯拯等上疏言之帝怒斥之岭南中外无敢复言者至是寇准自青州召为左谏议大夫入见帝曰朕诸子孰可以付神器者准曰:“陛下为天下择君,谋及妇人中官,不可也。谋及近臣,不可也。唯陛下择所以副天下望者。”帝俛首久之,屏左右曰:“襄王可乎?”准曰:“知子莫若父。圣意既以为可,愿即决定。”遂以元侃为开封尹,封寿王。元侃,帝第三子。吕中曰:“准之言真万世法也。”

至道元年八月壬辰,诏立寿王元侃为皇太子,更名恒,大赦。太子既立,庙见还宫,京师民拥道喜跃曰:“少年天子也。”帝闻之不怿,召寇准谓曰:“人心遽属太子,欲置我何地?”准再拜贺曰:“此社稷之福也。”帝悟,入语后嫔,宫中皆前庆。帝喜,复出,延准饮,极醉而罢。以李至、李沆并兼太子宾客,诏太子以师傅礼事之。

三年二月辛丑,帝不豫。宣政使王继恩忌太子英明,阴与参知政事李昌龄、知制诰胡旦等谋立楚王元佐。三月癸巳,帝崩,年五十九。时,皇后令王继恩召吕端,端知有变,即绐继恩入书阁,锁闭之。亟入宫,后问曰:“宫车已晏驾,立嗣以长,顺也。今将如何?”端曰:“先帝立太子正为今日,岂容更有异议。”后默然,乃奉太子至福宁殿即位,垂帘引见群臣。端平立殿下,不拜,请卷帘,升殿审视,然后降阶率群臣拜焉。初,帝欲以端为相,或曰:“端为人糊涂。”帝曰:“端小事糊涂,大事不糊涂。”决意用之。时同列奏对多异议,惟端罕所建明。一日,内札戒谕:“自今中书必经吕端参酌,乃得闻奏。”五月甲戌,讨谋立楚王之罪,贬李昌龄为忠武行军司马。降王继恩为右监门卫将军,均州安置。胡旦除名,长流浔州。

(节选自《宋史纪事本末·至道建储》)

10下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3

A.初/冯拯等上疏言之帝/怒斥/之岭南/中外无敢复言者/至是/寇准自青州召为左谏议大夫/入见/帝曰/朕诸子孰可以付神器者/

B.初冯拯等上疏言之/帝怒/斥之岭南/中外无敢复言者/至是寇准自青州召为左谏议大夫/入见帝/曰/朕诸子孰可以付神器者/

C.初/冯拯等上疏言之/帝怒/斥之岭南/中外无敢复言者/至是/寇准自青州召为左谏议大夫/入见/帝曰/朕诸子孰可以付神器者/

D.初/冯拯等上疏言之帝/怒斥之岭南/中外无敢复言者/至是寇准/自青州召为左谏议大夫/入见帝/曰/朕诸子孰可以付神器者/

11下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3

A.壬申:干支纪日法,它同干支纪年法,用干支相匹配来记录日序,始于甲子终于癸戌。

B.储贰:亦做“储二”“储副”,即太子,是预定继承君位的皇子,一般为皇帝的嫡长子。

C.社稷:社为土神,稷为谷神。以农为本时代的原始崇拜物,后来就被用来借指国家。

D.晏驾:与文中的“崩”均为皇帝去世的讳称,汉以前多用“晏驾”,汉以后多用“驾崩”。

12下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是(3

A.宋太宗久在帝位,却没有建立储君,引发朝臣担心和议论,因为建储事关政权稳定、国家安危。

B.宋太宗询问寇准建立储君的事情,寇准给太宗提出的择君人选得到了吕中的赞赏。

C.宋太宗立第三子元侃为皇太子,元侃深得民心,太宗心中有恼意,寇准却认为这是国家的福气。

D.太子元侃英明,王继恩畏惧,想趁太宗有病时拥立楚王元佐,元侃继位后,将王继恩等贬官流放。

13把下列句子翻译成现代汉语。(8

1)帝闻之不怿,召寇准谓曰:“人心遽属太子,欲置我何地?”

2)以李至、李沆并兼太子宾客,诏太子以师傅礼事之。

14寇准在至道建储过程中起到哪些作用?(3

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题,9分)

阅读下面这首宋诗,完成1516题。

观雨①   陈与义

山客龙钟不解耕,开轩危坐看阴晴。

前江后岭通云气,万壑千林送雨声。

海压竹枝低复举,风吹山角晦还明。

不嫌屋漏无乾处,正要群龙洗甲兵

【注】①此诗写于1130年夏,抗金形势略有好转。诗人在汴京(今河南开封)失陷后,流寓湖南邵阳,此时正住在贞牟山上。②洗甲兵:武王伐殷,兵行之日大雨,太公曰:“是洗濯甲兵。”

15下列对这首诗的理解和赏析,不正确的一项是(3

A.第一句点明诗人的处境,因国破家亡而颠沛流离,寓居异乡。

B.第四句“送”字运用拟人手法,生动形象,词句明净,意蕴丰富。

C.尾联化用杜甫的诗句,并用典,表达了诗人不顾个人利害的爱国情怀。

D.诗歌渲染了雨来时和雨后的气势,视听结合,描绘山中暴雨壮阔之景。

16本诗被称为“陈与义现存诗中的精品”,最主要的原因是巧妙运用了双关的手法。请你结合前两联,谈谈诗歌运用这一手法的表达效果。(6

(三)名篇名句默写(本题共1小题,6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

1)“木叶”就是树叶,是古典诗歌中常见的意象。在古典诗歌中特指落叶,给人以落实之感,营造出一种凄清的氛围,如杜甫就在《登高》中写过:“__________________________。”

2)《荀子·劝学》首先提出“_____________”的观点,接着连用比喻形象地阐释学习的意义。如用“木受绳则直”“金就砺则利”等比喻引出结论,强调“_____________”的重要性。

3)顶真是用前一句的结尾来做后一句的起头,使邻接的句子头尾蝉联而有上递下接趣味的一种修辞。如《琵琶行(并序)》中的“__________________________”。

 

三、语言文字运用(20分)

(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题,11分)

阅读下面的文字,完成1820题。

我喜欢眼前       的上海的雪花。这才是“雪白”的白色,也才是花一样的美丽。它好像比空气还轻,并不是从半空里落下来,       被空气从地面卷起来的。然而它又像春天流蜜时期的蜜蜂,它在忙碌地飞翔,或上或下,或快或慢,或粘着人身,或拥入窗隙,仿佛自有它自己的意志和目的。它静默无声。但在它飞舞的时候,我们       听见了千百万人马的呼号和脚步声,大海的汹涌的波涛声,森林的狂吼声……它所带来的是阴沉与严寒。但在它的飞舞的姿态中,我们看见了慈善的母亲,柔和的情人,活泼的孩子,微笑的花,温暖的太阳,静默的晚霞……它没有气息。但当它扑到我们面上的时候,我们似乎闻到了旷野间鲜洁的气息,山谷中幽雅的兰花的气息,花园里浓郁的玫瑰的气息,清淡的茉莉花的气息……在白天,它做出千百种婀娜的姿态;夜间,它发出银色的光辉,       着我们行路的人,又在我们的玻璃窗上扎实地绘就了各式各样的花卉和树木,斜的,直的,弯的,倒的。还有那河流,那天上的云……

18依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是(3

A.纷纷扬扬   而是   似乎   照耀

B.沸沸扬扬   而且   可能   照耀

C.沸沸扬扬   而是   可能   照射

D.纷纷扬扬   而且   似乎   照射

19下列各项中,和上面画横线的句子使用的修辞手法相同的一项是(3

A譬如朝露,去日苦多                              

B乱石穿空

C人非生而知之者,孰能无惑                  

D池鱼思故渊

20文中画波浪线的句子可以改写成“又在我们的玻璃窗上扎实地绘就了各式各样的,斜的,直的,弯的,倒的花卉和树木”,从语义上看二者基本相同,为什么说原文表达效果更好?(5

(二)语言文字运用(本题共2小题,9分)

阅读下面的文字,完成2122题。

1.png

(一)北京冬奥会吉祥物

冰墩墩:冰,象征纯洁、坚强,体现了冬奥会的特点;墩墩,意喻敦厚、健康、活泼、可爱,契合熊猫的整体形象,象征着冬奥会运动员强壮的身体、坚韧的意志和鼓舞人心的精神。冰墩墩以熊猫为原型设计创作,以熊猫形象与富有超能量的冰晶外壳相结合,是冬季冰雪运动和现代科技的融合。冰墩墩整体形象酷似航天员,寓意创造非凡、探索未来,体现了追求卓越、引领时代的理念。

2.png

(二)北京冬残奥会吉祥物

雪容融:雪,象征洁白、美丽,呈现冰雪运动的特点;容,意喻包容、宽容;融,意喻融合、温暖。容融,体现了世界文明   ①      ②   的理念,借此表达通过残奥运动创造一个更加包容的世界和构建人类命运共同体的美好愿景。以灯笼为设计灵感进行的雪容融的创作,代表着收获、喜庆、温暖和光明。灯笼以“中国红”为主色调,渲染了2022年中国春节的节日气氛。雪容融身体发出光芒,③寓意点亮梦想,温暖世界,④代表着友爱、勇气和坚强,体现了冬残奥运动员的拼搏精神和激励世界的冬残奥会理念。

21下列说法不正确的一项是(3

A文段(一)中加点的两个词语均书写正确。

B文段(一)(二)中画横线的语句均存在语病。

C文段(二)中的加点词语应改为“特点”。

D文段(二)中③④两个画波浪线的语句,位置不能互换。

22根据文意,在文段(二)①②处填入两个恰当的4字词语,使文段语义完整,内容贴切。(6

 

四、作文(60分)

23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

习主席在2019年新年贺词中提到了全军英模张超,守岛卫国32年的王继才,称这些在平凡岗位上做出突出贡献和巨大牺牲的英雄们“是新时代最可爱的人”。

习主席在2020年新年贺词提到,把青春和生命献给脱贫事业的黄文秀,为救火而捐躯的四川木里31名勇士,用自己身体保护战友的杜富国等,赞扬他们“以普通人的平凡书写了不平凡的人生”。

习主席在2021新年贺词中说,从白衣天使到人民子弟兵,从科研人员到社区工作者,从志愿者到工程建设者,从古稀老人到“90后”、“00后”青年一代。“无数人以生命赴使命、用挚爱护苍生,将涓滴之力汇聚成磅礴伟力,构筑起守护生命的铜墙铁壁。”“平凡铸就伟大,英雄来自人民。每个人都了不起!”

向所有平凡的英雄致敬!”

以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟和思考。

要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。




提示:点击下面的下载链接,即可下载本卷word版试卷、答案及答题卡!

2021-2022学年高一下学期开学考试语文试卷(新高考)(附答案答题卡)

微信扫码分享

留言评论